2018年6、1人的認識從何而來

1、意識的能動作用的表現(xiàn)。2、敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性原理。3、一切從實際動身實事求是的含義。復(fù)習(xí)提問物質(zhì)

意識實踐其次單元：探究世界與追求真理第四課第五課第六課唯物論相識論1、實踐的含義、特征、形式。2、實踐和相識的關(guān)系。預(yù)習(xí)檢測1.上述材料中是誰在從事活動？2.這些活動是在相識世界還是在改造世界？3.這些活動是不是純主觀的思維活動?探究活動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學(xué)工作者搞試驗“神舟九號”與天宮一號對接歸納：什么是實踐？實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動一、實踐及其特點主體（人類特有的，不是動物）對象干脆現(xiàn)實性的活動（性質(zhì)：干脆現(xiàn)實性活動，不是純思維的活動、相識活動。）（不是主觀世界）1、實踐的含義：2、實踐活動的基本形式：一、實踐及其特點在當(dāng)代中國，主要表現(xiàn)為在社會各方面的改革改造自然的生產(chǎn)實踐變革社會的實踐（如革命和改革、國家方針政策的制定和實施等）科學(xué)試驗自然科學(xué)試驗，如太空育種試驗等社會科學(xué)試驗，如改革試點等人類最基本的實踐活動在階級社會中，主要表現(xiàn)為階級斗爭1.蜜蜂筑巢2.老師講課3.行政機構(gòu)改革4.農(nóng)夫耕地5.學(xué)生細致學(xué)習(xí)6.繪制人類基因組遺傳圖譜7.大猩猩用樹枝鉤食白蟻推斷：下列哪些屬于實踐活動？并說明其形式科學(xué)試驗改造自然的生產(chǎn)實踐變革社會的實踐2、實踐活動的基本形式：一、實踐及其特點南水北調(diào)中線工程的前期探討工作始于50年頭初，長江水利委員會與有關(guān)省市、部門進行了大量的勘測、規(guī)劃、設(shè)計和科研工作。南水北調(diào)中線工程，是從長江最大支流漢江中上游的丹江口水庫調(diào)水，在丹江口水庫東岸河南省淅川縣九重鎮(zhèn)境內(nèi)的工程渠首開挖干渠，經(jīng)長江流域與淮河流域的分水嶺方城埡口穿江淮分水嶺，沿華北平原中西部邊緣開挖渠道，在滎陽通過隧道穿過黃河，沿京廣鐵路西側(cè)北上，自流到北京市頤和園團城湖的輸水工程。議一議:為何修建南水北調(diào)工程?這與燕子筑巢有何本質(zhì)不同?這說明實踐具有什么特點？從建國初期毛主席就提出修建南水北調(diào)的設(shè)想,為何至今才變?yōu)楝F(xiàn)實?這說明實踐具有什么特點?修建南水北調(diào)工程是實踐活動嗎?由哪幾個要素構(gòu)成？這些要素的共同特點是什么?客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性（主體對象手段）（客觀事物和客觀規(guī)律的制約）（有目的有意識）（處于確定社會關(guān)系下）（受歷史條件制約）3、實踐的特征：（1）實踐具有客觀物質(zhì)性人實踐的構(gòu)成要素工具和其他設(shè)備實踐的構(gòu)成要素都是客觀的主體運用確定手段對象自然界或社會關(guān)系改造實踐活動的過程及其結(jié)果也受客觀事物及其運動規(guī)律的制約，也是客觀的。3、實踐的特征：（2）實踐具有能動性實踐是能動性的活動緣由實踐的主體（人）是有意識有目的的表現(xiàn)改造自然的實踐中改造社會的過程中創(chuàng)建新的物質(zhì)生活資料創(chuàng)建新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系3、實踐的特征：（3）實踐具有社會歷史性社會性：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在確定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。歷史性：人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的?！拘〗Y(jié)】一、實踐及其特點1.實踐的含義：是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。2.實踐的三個特點：客觀物質(zhì)性；能動性；社會歷史性。3.實踐的三種基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐；變革社會的實踐；探究世界規(guī)律的科學(xué)試驗活動。南水北調(diào)中線工程的前期探討工作始于50年頭初，長江水利委員會與有關(guān)省市、部門進行了大量的勘測、規(guī)劃、設(shè)計和科研工作。自1952年起先，長江水利委員會幾代技術(shù)人員堅持開展中線工程的勘探、測量、規(guī)劃與設(shè)計工作。1987年提出了《南水北調(diào)中線工程規(guī)劃報告》。1992年提出了《南水北調(diào)中線工程可行性探討報告》。1994年元月水利部審查通過了長江水利委員會編制的《南水北調(diào)中線工程可行性探討報告》，并上報國家計委建議興建此工程。1995~1998年，水利部和國家計委分別組織專家對南水北調(diào)工程進行了論證和審查，同時對中線工程丹江口大壩加高和不加高的多個方案進行了補充探討。21世紀伊始，依據(jù)中國經(jīng)濟、社會、生態(tài)環(huán)境以及水資源的變更，長江委依據(jù)"先節(jié)水后調(diào)水，先治污后通水，先環(huán)保后用水"的原則，以科學(xué)、嚴謹、求實的看法，廣泛征求各方面的看法，再一次對中線工程規(guī)劃進行了修訂。1、實踐是相識的來源二、實踐是相識的基礎(chǔ)相識只有在實踐中，在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。不入虎穴焉得虎子不登高山不知天之高也，不臨深淵不知地之厚也。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。近水知魚性，近山知鳥音。為了學(xué)游泳就得下水。干脆閱歷間接閱歷通過學(xué)習(xí)學(xué)問或從別人那里獲得通過實踐獲得實踐是相識唯一來源相識途徑留意：相識的來源≠相識的途徑—通過實踐獲得如何理解：1.“秀才不出門，能知天下事。”2.“秀才不出門，難知天下事?！闭f明每個人受主客觀條件限制，不行能也沒有必要事事參與實踐。(可以獲得間接閱歷)對客觀事物的真正相識，還必需親自參與實踐，才算理解深刻。(可以獲得干脆閱歷)南水北調(diào)工程實施過程中這些難點的解決說明白什么問題？2.實踐是相識發(fā)展的動力（根本動力）實踐產(chǎn)生新問題和新要求供應(yīng)日益完備的相識工具延長了人類的相識器官促進人類相識的發(fā)展改造著人的主觀世界熬煉和提高了人的相識實力推動著人們?nèi)ヌ骄刻接懀ㄏ嘧R產(chǎn)生于實踐的須要）吃一塹，長一智書到用時方恨少二、實踐是相識的基礎(chǔ)2、實踐是相識發(fā)展的動力?！皩嵺`是相識的來源”和“實踐是相識發(fā)展的動力。”如何區(qū)分？強調(diào)的側(cè)重點不同：前者強調(diào)通過實踐產(chǎn)生相識（來源），前提是還沒有這種相識；后者指推動相識進一步發(fā)展的動力是實踐，前提是已經(jīng)有這種相識了。南水北調(diào)工程失敗了嗎？是如何檢驗的呢？二、實踐是相識的基礎(chǔ)3、實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準。何謂正確相識？檢驗相識是否正確？主觀客觀正確的相識（相符合）錯誤的相識（不符合）比照為什么說實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準？客觀事物本身不能“自言其明”主觀相識多數(shù)人公認的觀點權(quán)威的話科學(xué)理論原有的學(xué)問本身無法證明主觀相識和相識的對象都不能充當(dāng)標準實踐受主觀相識指導(dǎo)改造客觀世界聯(lián)系主觀相識聯(lián)系客觀事物是主觀見之于客觀的活動，聯(lián)系主客觀的橋梁。是檢驗相識正確與否的唯一標準是騾子是馬，拉出來遛遛真理無價寶，實踐里面找不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓真金不怕火煉名言評析:3.實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準二、實踐是相識的基礎(chǔ)4、實踐是相識的目的。精通的目的全在于應(yīng)用學(xué)以致用造燭為求明，求知為運用學(xué)而不用猶如耕地不播種，終無所獲“馬克思主義哲學(xué)認為特殊重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠說明世界，而在于拿了這種對于客觀世界規(guī)律性的相識去能動地改造世界?！薄珴蓶|人的相識從何而來實踐及其特點

實踐是相識的基礎(chǔ)來源目的動力檢驗標準含義基本形式特點學(xué)問梳理實踐和相識的辯證關(guān)系原理方法論要求：1.堅持實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動。2.重視相識的反