《邊城》中的人性美剖析

《邊城》中的人性美剖析TOC\o"1-3"\h\u25266摘要 416273第一章前言 118000第二章沈從文創(chuàng)作《邊城》的時代背景 14209第三章親情中的人性美 2132153.1祖孫之間的親情美 2121133.2父子之間的親情美 337713.3兄弟之間的親情美 412911第四章愛情中的人性美 554224.1曲折而壯烈的愛情美 521234.2充滿希望的愛情美 53604第五章民情中的人性美 630175.1鄰里間的人性美 682385.2貧富間的人性美 719045第六章《邊城》的人性美評析 79662總結 95420參考文獻 9

摘要《邊城》是現代文學史上最純凈的一個小說文本，被稱為中國現代文學牧歌傳說中的頂峰之作，《邊城》展現了沈從文對人類理想的追求，崇尚著一種簡單的愛和人性美以及生活方式，追求者無憂無悔的從前社會，尊重古禮的美德，它體現了想要遠離令人煩惱的“現代”，厭惡那種所謂的不純粹的“文明”。沈從文筆下的《邊城》體現著沈從文先生個人的審美追求，也是對于湘西苗族長年生活的湘西之地的完美構建，同時也是對于湘西這片土地上所蘊育著的人性、人情之美的深入挖掘?！哆叧恰分胁粌H僅是對理想、對主體的審美追求，也流露出作者淡淡的憂愁和寂寞，也有人在命運變數面前的無助與無奈，隱伏著很深的悲劇。本文主要探究《邊城》中的人性美，筆者從親情、愛情，以及民情三個方面進行分析，立足于對小說的理解，尋找其中的人性之美。【關鍵詞】：邊城；沈從文；人性美第一章前言沈從文作為我國民俗作家之一，其文筆精彩之處便是對人物性格，家俗風情的刻畫和把握。在沈從文筆下，人性之美是永恒的主題，他以純粹的筆觸，始終表現人性之美。沈從文寫過諸多的文學作品，《邊城》是沈從文先生展現人性之美的所有作品中最具影響力的作品。他通過一個愛情悲劇故事的傷感敘述。在展現邊城人生苦難的同時也展現了邊城人民的品德高尚純潔，使作品散發(fā)出一股強烈的“人性美”的芳香?！哆叧恰访鑼懙氖且粋€有著澄清的河水，青翠的山林，自然風光秀麗，民風淳樸，人人平等的世界。小說《邊城》就是在邊城明凈的底色中，在充滿原始的桃園之地，通過書寫男女愛情，祖孫兄弟之間的親情，鄰里之間的團結互助之情來表現湘西鄉(xiāng)村世界的人性美。湘西是一片神奇的土地，秀麗奇特的美景下成長的沈從文具有一顆純凈富有幻想的心靈，然而落后原始的湘西少數民族在長期的歷史條件下都處于一個閉塞、封建、被壓迫的狀態(tài)，所以沈從文便形成了獨特氣質，既具有了別的作家不具備的純粹美好，又具備了屬于山里人的隱忍。所以在他的筆下《邊城》變得美好生動令世人都無限的向往那篇被稱作湘西的神奇土地。他將兒時的記憶美好化，將所有的人們都理想化，描寫著純粹凄美的愛情、描寫古樸的親情和世俗人情。沈從文曾經說過：“我最主要的意愿并不是要引領讀者去這種世外桃源游玩旅行，只是想借助當地上行七百里酉水這一片流域中的小城市中幾個平凡人，由于某件事牽連到一起時，每個人所表現出來那一種應該有的哀樂，為人類‘愛’字做出一度恰如其分的說明?！盵[][]陳國恩．沈從文的湘西小說與道家藝術精神［J］．學習與探索，2002，12.第二章沈從文創(chuàng)作《邊城》的時代背景《邊城》成書于1931年，那正是沈從文愛情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會雖然動蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質，沈從文自然是走在前沿的，于是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。沈從文是一位歌者，他用熱情、迷醉的歌喉對那里的風土人情唱出一曲又一曲心靈的戀歌，而《邊城》正是這些戀歌中最優(yōu)美動聽的一支。雖然他用的是筆，但他是受到湘西山歌的熏陶和滋養(yǎng)，寫下的是文字，流淌在心中的是戀歌。他以他的敏感、情緒、幻想編織一種與現實迥然不同的“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。同時，他又為自已未能為民族找到一路擺脫墮落趨勢的路途而痛苦、寂寞，這種心緒又不可避免地輻射到他筆下的人物身上，于是在作品中就有老船夫“一切要來的都得來”的無奈，就有了翠翠“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來”的不確定的等待?！哆叧恰窐嫿ǖ摹皟?yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，是作者的一種理想生活狀態(tài)和生活方式：湘西，自然風光秀麗、民風淳樸，人們相待。作者推重邊城人的生活方式，也想以此重建民族的品德和人格。小說的主題意義即在于此。依筆者拙見，作者為這部小說取名《邊城》，是因為對湘西這個民風淳樸之地的眷戀，希望這片魂牽夢繞的故土能永遠保持這種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性”生活，遠離那現代文明帶來的沖擊和破壞?！斑叧恰?，僅從字面理解，指靠近兩個地區(qū)交界處的城鎮(zhèn)?！斑叀辈粦皇且粋€地理概念，更多的是一個文化概念，和時間概念，邊城是一個大城市的對立面，也是在他多年后回到故土的一種感慨[[][]楊婉玲.淺析沈從文《邊城》中的人性美[J].科教文匯(中旬刊)，2018，08:68+70.第三章親情中的人性美3.1祖孫之間的親情美翠翠與外祖父相依為命，外祖父將翠翠呵護成了茶桐山城里最美好的花朵，經歷了世事滄桑的祖父成為了作者筆下的重要的人物。外祖父久經滄桑但很樂觀，心胸開闊，慷慨大方，寬厚善良。對待翠翠，他是如此的可愛和溫柔，對翠翠是那樣的驕縱與寵愛，甚至在他身上能夠體現出一些母性特征。老船夫是邊城里的一個“公仆”，他的人情美主要是通過對孫女的愛而表現出來的。小說中體現了老船夫的樸實、不貪利、重情義，他雖然清貧，但是他一天天過的充實又開心。他唯一不能放下的是孫女翠翠，為了找到一個可以依靠的人，他費了不少功夫?？闯鎏毂Υ浯溆幸猓麛嗟刂赋?，“馬路”或“車路”求愛的方式，讓這天保正式給他提親，翠翠沒有答應，好心辦了壞事，他并沒有氣餒。在明白了翠翠心有儺送時，又為孫女與儺送的感情勞碌奔波，不惜受到船總的冷遇，他害怕傷害翠翠的自尊，不告訴她真相，所以獨自一人悲傷郁悶，在一個雷雨交加的夜晚去世了。就是這樣一個平凡的老人，充滿著人性的美和博大的胸懷。祖父對于翠翠的關愛和照料可謂是實實在在的，他可以為了孫女的終身大事勞累奔波，即便是受累，遭人白眼，也堅持。祖父如此，翠翠亦是同樣的?！哆叧恰分校浯鋵τ谧娓傅男㈨樋梢酝ㄟ^書中多數的描寫看出，翠翠與祖父相依為命，她每天為老船夫做“燜瓜菜”，她所有的生活也都圍著家里的那只船而展開，她愛戴她的爺爺，經常所做的便是同爺爺一起勞作，翠翠對于她爺爺的愛是體現在日夜奔波中。從他們的身上我們也看到了中華民族那種原始而古老的美好人性和令人感動的祖孫情。3.2父子之間的親情美《邊城》中，船總順順家道較為殷實，順順人生的驕傲是兩個兒子天保和儺送。他不像一般的父親不會溺愛孩子，而是在各一種生活上來訓練他們的人格，讓兩個孩子在辛苦勞作中磨練毅力，在貿易應酬中增長見識，學得做人的勇氣與和氣。教育的結果，弄得兩個年青人結實如小公牛，能架船，能泅水，能走長路。凡從小鄉(xiāng)城里出身的年青人所能作的事，他們無一不作，作去無一不精，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢凌人?！哆叧恰防铮傢橅樇业垒^為殷實，將天保和儺送的兩個兒子看作是他生命的驕傲，他沒有像大多數的父親，不會溺愛孩子，但在生活中培養(yǎng)自己的個性，讓孩子在努力磨練毅力，在貿易交往中增長經驗，勇氣。教育的結果，讓兩個兒子成為了像牛一樣強壯的年輕人，可以游泳，可以走很長的路。城市里出生的年輕人能夠做的，他們也都會做，并且要做就能做的非常的優(yōu)秀。因此，爸爸對兒子的愛和贊賞也溢于言表。順順本是泅水的好手，待得儺送能氽水捉鴨子時，這做爸爸的便解嘲似的說:“好，這種事有你們來作，我不必再下水和你們爭顯本領了。”[[]魏少婷．論《邊城》中的人性美［J］．鴨綠江(下半月版)，2015，8[]魏少婷．論《邊城》中的人性美［J］．鴨綠江(下半月版)，2015，8.3.3兄弟之間的親情美兄弟情是《邊城》中較為真誠和熱烈的親情，船總順順的兒子，天寶和儺送展示兄弟之間最真摯的感情。當兄弟倆突然發(fā)現兩年前愛上的其實是同一個女孩，一對難兄難弟成為愛情上的競爭對手，雖然不是一個“血腥的斗爭”，也沒有“情人想讓”的規(guī)則，最后兩人決定好按當地習俗的競爭，兩兄弟一同相約在月光下，在高高的懸崖邊唱歌。天保不善于唱歌，儺送固執(zhí)地要代替哥哥表達自己的感情，靠命運來決定自己的幸福。哥哥執(zhí)意要自己唱歌，而且他覺得自己走車路占了先機，一定要讓弟弟走馬路先開口唱歌。儺送一開口，哥哥就知道他注定是贏不了了，索性陪著他的兄弟，整個晚上都讓他一個人唱。另外，天寶知道翠翠喜歡儺送后，知道自己沒有希望，但是他放不下對翠翠的感情，也不想讓自己的兄弟為難，選擇外出經商。最終在經商的途中，出來以外，天寶命喪他鄉(xiāng)。在城里的儺送知道以后，心中覺得愧疚，認為自己愧對兄弟的關照，在最后沒有選擇和翠翠在一起。這也可以體現出儺送對于天寶的兄弟之情。最后的結局，雖然是一場愛情悲劇，卻折射出濃濃的血和水的深情，閃爍著美麗而憂傷、耀眼光芒的青春經歷。第四章愛情中的人性美4.1曲折而壯烈的愛情美愛情是自古以來不變的話題，在《邊城》中表現的愛情不是那種可歌可泣、壯烈的愛情，而是一種生命形式的表現。儺送去為了得到翠翠的愛，他在深夜去山里為翠翠唱歌，當一個磨坊和一個渡船在他面前時，他更是毫不猶豫地選擇渡輪，可見儺送對翠翠的愛是真心的，是不需要金錢來衡量的，從而表現了儺送思想的高尚和靈魂的美。不幸的結局并不否認攤送和翠翠之間的愛情是純潔而自然的，不受金錢和財富的影響。正是通過這一對男女的愛情，才體現了他們的人性之美。他們的愛情是邊城愛情美麗的體現，同時也贊揚了邊城里的人性美。雖然儺送與翠翠經歷了這樣的一些曲折的事情，兩兄弟不惜為追求翠翠展開公平競爭，然而這更是堅定了翠翠對于儺送的愛情。面對失敗的結果天保選擇退讓出海不幸死去，儺送因哥哥的死內疚不已，也選擇出海只留翠翠一人在等待。4.2充滿希望的愛情美翠翠是愛與美的化身，她是美麗、健康、純潔、善良的，她的眼睛是所有美好的事物的反映，就好像從她哪里永遠不會知道任何殘酷的事情，所以當爺爺去世了，儺送離她而去，沒有氣餒，她仍然有著更好的生活的希望，并沒有哭泣，沒有尋死覓活。她依然讓自己活得很好，很純潔。儺送對她的愛是純潔的，微妙的，忠貞不渝的。對于愛情，她認為愛上了就是一輩子的事，所以她總能在渡口癡癡的等著愛她的情人。在對理想生活和理想社會的描述中，沈從文的《邊城》旨在表達作者改造民族精神和個性的愿望。人生總是要面對一些起伏，雖然不害怕，但它總是未知和多變的，翠翠的等待包含信念的執(zhí)著，持久的含義，未知的等待和希望。那么我們有人肯定想問一句，最后儺送回來了嗎？是的，當民族精神的正直和熱情回歸時，當道德重新塑造時，儺送就會回來了。就在那之前，我們還有很長的路要走，這也是寄托了沈從文對當下人性美重新被拾回的一種期望。第五章民情中的人性美5.1鄰里間的人性美小說從老船夫身邊對待身邊的乘客和對待孫女翠翠兩個角度展現了他的個性特征，表現了民風淳樸、人性之美。他總是堅持要退還乘客的車費，還塞了一個當地自己采摘的煙草，或者在夏天放茶時，讓過往的客人免費飲用，或者拿出自己的酒葫蘆，讓山上的水手和士兵喝光。此時此刻，他便陶醉在內心的喜悅之中。別人送他紅棗，餃子，他總是拒絕，是一個淡然重義輕利的人。天保、儺送兄弟倆都同時喜歡上了老船夫的孫女翠翠，兄弟倆為了公平競爭自己的愛人選擇通過唱歌的方式，最終由翠翠自己來選擇。哥哥因為自知唱歌不如弟弟儺送后，選擇了退讓，并且乘船離家，最終卻不幸遇難。內疚而又悲傷的弟弟儺送也選擇出海離開。然而不久老船夫辭世，看著翠翠面對這一切突如其來的變故，好心的順順要接翠翠回家。她懷著對爺爺，對情人的思念，在渡口等著，懷著酸酸的心等著，等著儺送回來，也許這個人永遠不會回來，明天就會回來！許多人都非常熱心去照顧翠翠，邊城里的人們都是那么善良和真誠，也有著豪爽的精神。這體現了作家對人性美的追求。楊馬兵當年向翠翠母親求愛曾遭到拒絕，但老船夫死后，他也來照應翠翠，表現出善良寬厚的品格。湘西的小山城不僅美麗，而且與人相處融洽。它充滿了人性之美。正是這種美德影響鄰里之間的感情，從而在這個偏僻的遙遠的小城市擁有了在大都市很難體會和感受到的淳樸民風，在這片古老的土地孕育了一代又一代人重義輕利又能守信自約的性格特征，也更是演繹著一個個浪漫和田園的傳奇故事，這是湘西當地的風俗習慣。茶峒人很好，厚重的人性美德可以使那些以為受過教育的城里人，自知不如而感到羞恥。這里沒有人與人的高低貴賤，有的只是人與人之間的相互尊重；沒有勾心斗角、強取豪奪，只有心與心之間的交流。這一切都顯如此和諧、自然、生動地展現了邊城人民的健康、優(yōu)美、質樸的民風和人情，表達了作者內心對理想人生的執(zhí)著追求，對人性美的贊揚。5.2貧富間的人性美《邊城》的生活是真實的，同時又是理想化了的，這是一種理想化了的現實。這里，似乎就是君子之國，富人與窮人之間，軍隊與百姓之間，商家與買者之間，甚至妓女與嫖客之間，都沒有商業(yè)社會那種赤裸裸的金錢利益沖突。我們看到富人和窮人之間，主要是當地掌水碼頭集團的順順，他總是慷慨大方，喜歡廣交朋友，能幫助人們解救與危難之際，公正誠實，受到當地人們的高度崇敬。在他的身上幾乎沒有小城市里狹隘自私貪婪而老練的商人聚斂財富的形象，他更多的是慷慨博大的胸懷，一種開放而直行的性格。當兒子死后的那一天，心里對于老船夫產生了誤會，于是不冷不熱地對待特意來找他的老船夫。但是，當老船夫悄悄地去世了，沒有面對無助的翠翠，他還是很熱心的幫助舉行葬禮，試圖照顧孤兒翠翠的生活，并準備接管翠翠去鎮(zhèn)上的房子去住。翠翠不想立即去鎮(zhèn)上。年青時曾對翠翠母親唱過歌的楊馬兵就留下來擔負起老船夫的重任，去照看那失去了一切的孤雛。這就是湘西當地的風俗人情，這是茶峒人善良的地方。人與人之間不存在地位的等級，人與人之間以心與心的交換，充滿血液與血液的對流，將人類的善良光輝發(fā)揮至接近完美，放大到極致[[][]夏伊君.探究沈從文《邊城》中所蘊含的人性美[J].科技展望，2016，36:291.第六章《邊城》的人性美評析《邊城》是沈從文先生的代表作，也是支撐他所構建的湘西世界的柱石。他通過對當地社會風俗人情的描寫，感悟其中存在的親情、愛情以及人情之美，讓我們能夠看到一種無與倫比的人性的光輝，而這樣的光輝又通過無私的“愛”展示在我們面前，如祖孫之愛、男女之愛、兄弟姐妹之愛、鄰里之愛，這些都是淳樸優(yōu)美的人性，是令人向往的理想的人性之美。和當代社會中的燈紅酒綠、人情淡薄，對享樂主義、拜金主義的人性追求比起來，它是多么的神圣和珍貴，這也是這部小說給我們的一種警示。雖然說沈從文在小說中塑造了一個三十年代的邊城社會，但是作者卻想通過此來告訴讀者，他對人類智慧與善良的傾心，對美麗與誠實的贊美，以及對當代社會中自私、愚蠢、丑惡的人性的批判。而這恰恰也是我們身處的社會的一種呼喚，也讓眾多的讀者通過《邊城》歸于平靜和自然。沈從文筆下的湘西世界是自然美麗的。湘西人與自然從未分離，湘西人的靈魂處處映襯出湘西自然山水的純凈與靈動。翠翠的伶俐乖巧，仿佛就是那深不可測卻依然清澈透明的茶峒小溪?！哆叧恰芬餐ㄟ^對茶峒的大量描寫引出生活在那片土地上的男女。原始自然的環(huán)境不僅增加了作品的優(yōu)美氛圍，而且也孕育了湘西兒女淳樸的自然人性，這不僅增加了作品的異域風情，同時也與人物的命運緊緊相連，凸顯了人物的形象和命運。水流淌于沈從文的作品中，養(yǎng)成了湘西人的自然品性，也同時體現出湘西人在這種環(huán)境下所形成的老實和本分的性格特征。水在萬物當中是包容性最強的，所以它才能以無限柔軟的姿態(tài)去融合生命中所出現的任何新奇事物“，但與其同時依然能保持著自己的獨立性，也不輕易受到外界的侵襲與玷污，這在湘西人身上體現得最為明顯。湘西人往往都是包容心極強的，他們可以輕松接受任何的新事物，并不會有所抵觸，但還是會以最初的那份自然的樸素觀念去面對生活。《邊城》中原始自然的環(huán)境不僅增加了作品的優(yōu)美氛圍，而且也讓我們感受到了語言的清新自然。沈從文的作品為我們建造了一個美輪美奐的湘西世界。處于中國的戰(zhàn)亂時期，湘西人民在戰(zhàn)爭的鐵蹄下將何去何從一直是沈從文的心病，而在看到了自己所大加贊譽的美好人性正逐步被戰(zhàn)爭以及現代“文明”所吞噬，更加讓作家感到悲痛。為了捍衛(wèi)這份正在逐漸失去的美，沈從文努力的用自己的作品向人們表達自己的希望。沈從文的作品不僅是一首悠揚的牧歌，更是一首含蓄的挽歌。他為我們展示了美的生命形式的同時，也為我們講述了這美是如何毀滅的，但他從沒有停止對人性的歌頌。他用自己的創(chuàng)作告訴我們，這是一個美麗而憂愁的世界。在沈從文的筆下，湘西的自然風物獨具魅力，湘西人淳樸的生活方式與這自然天地渾然一體，恬靜而安寧。此時的“湘西世界”不僅是其孤獨心靈的慰藉與饑寒困境中的生存依托，而且是自然人性的理想境界所標識的不僅是道德人格與樸素民情，而且是優(yōu)美健康生命形式的凈土不僅是小說所設置的人物生活環(huán)境，而且是一個獨特的“文學”意象。生命源自自然的饋贈，是與大地融合一體?！白匀蝗诵浴笔紫仍谏驈奈牡墓P下就體現為人與自然之間構建的一種最為原始與質樸的和諧，連綿起伏的群山，各種各樣的動物，交相和鳴的蟲兒，互為映發(fā)的光色形味，無不閃現著優(yōu)美恬靜的交融之感。總結《邊城》是沈從文先生的代表作，