實用文體閱讀秋菊

皮日休與歸紹仁唐代詩人皮日休，有一次去拜訪朋 友歸紹仁，見歸紹仁不在家，就寫了這樣 一首詩：硬骨殘形知幾秋，尸骸終是不風(fēng)流。頑皮死后應(yīng)鉆遍，都為平生不出頭。歸紹仁回來看了皮日休的詩，即作了一首詩回敬：八片尖皮切作球，水中漫了火中揉。一團閑氣好常在，惹踢招拳總不休。1．皮詩詠的是________(諧________)，描寫其________的特征，以嘲笑歸紹仁的________。2．歸詩詠的是________(“________”字雙關(guān))，寫其________過程，表面是在取笑，實則勸告皮日休要________。答案1.A.龜B．歸C．硬骨、頑皮D．謹慎怕事2．A.皮球B．皮C．制作D．心平氣靜地過日子，不要惹事，以免招來災(zāi)禍。(2012·新課標(biāo)全國卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。謝希德的誠與真1949年10月1日新中國成立，正在美國麻省理工學(xué)院攻讀博士學(xué)位的謝希德從親人的來信中得到這一消息。昂首屹立于世界東方的祖國母親，像磁石般吸引著這個遠在異國他鄉(xiāng)的赤子。有人勸告謝希德不要回到當(dāng)時生活貧困、科研條件差的中國去，她卻視祖國的利益高于一切，決心在學(xué)習(xí)告一段落后，立刻回國參加建設(shè)。1952年，獲得博士學(xué)位的謝希德回國，在復(fù)旦大學(xué)任教，并于1956年與北京大學(xué)的黃昆教授共同主持開辦了我國第一個半導(dǎo)體專門化培訓(xùn)班。謝希德一直密切關(guān)注著國內(nèi)外物理學(xué)研究的動態(tài)，努力探索真知。上世紀(jì)70年代后期，她開始思索一個奧妙而又實際的問題——怎樣使鋼材不生銹？是什么起到抗腐蝕的保護層作用？世界上一些國家每年因腐蝕而報廢的鋼材達上千萬噸，中國也面臨著同樣的問題。怎樣才能使我國有限的鋼材發(fā)揮更大的作用？這就要涉足表面物理。專長在半導(dǎo)體和固體物理研究的謝希德，如果繼續(xù)從事她的研究，可以說既省力又穩(wěn)妥，還可以盡快出成果；如果另辟蹊徑轉(zhuǎn)入新領(lǐng)域，即使付出艱辛的勞動，五年十載能否取得顯著成績?nèi)允莻€未知數(shù)。然而，她是一個進取心很強的人，表面物理亟待研究，哪怕付出10倍、20倍的努力，也要勇闖難關(guān)，有所創(chuàng)造。作為學(xué)界前輩，她也要借此鼓勵年輕人去開拓這個前景廣闊的新領(lǐng)域。謝希德率領(lǐng)她的團隊，經(jīng)過認真細致的研究，一點一滴地積累經(jīng)驗，使復(fù)旦大學(xué)的表面物理研究達到了世界水平。1983年，謝希德?lián)螐?fù)旦大學(xué)校長。以她的身份，每天上下班都有專車。可是人們時常在校車上看到她的身影。她說：“在車上既可以提前處理一些公事，又可以借這個機會與同志們交談，傾聽各種議論。從校內(nèi)的事到天下事都可以成為車內(nèi)的話題，其中有牢騷，也不乏獨到的見解；特別有意思的是車內(nèi)總有一兩位不愿隱瞞自己觀點、也不善于竊竊私語的同志不時發(fā)表一通高見，而且獲得一些同事的共鳴?！痹谶@里，教師對學(xué)校的意見和要求得到了反映，學(xué)校的決策又通過謝希德的宣傳深入人心。謝希德這樣一位日夜為科學(xué)事業(yè)操勞的學(xué)者，業(yè)余愛好廣泛，喜歡多彩的生活。她酷愛集郵，喜歡欣賞古典音樂和閱讀文學(xué)作品。生活雖然是豐富的，但一個人卻不可能樣樣喜好、樣樣精通。有人曾撰文說謝希德愛好和擅長烹飪，其實她對此談不上內(nèi)行。為此她特意關(guān)照那位作者要實事求是：“中國的烹飪大有學(xué)問，我還未入門，其實我的手藝遠不及我愛人?！?987年，謝希德的丈夫、中科院院士曹天欽患重病住院，一位成就極高的科學(xué)家變成了比孩子更需要照顧的病人。謝希德接受了這個殘酷的現(xiàn)實，盡心履行著妻子的職責(zé)，為治愈丈夫的疾病傾注了一腔深情。那幾年，謝希德政務(wù)纏身，再加上頻繁的學(xué)術(shù)和外事活動，身心都十分勞累。但是不管工作多忙，只要人在上海，她每天都要擠出時間，去醫(yī)院陪伴丈夫，默默地做著力所能及的一切。她和所有勤勞樸實的中國婦女一樣，有著撼人心魄的人間至誠。1999年，謝希德應(yīng)邀擔(dān)任新世紀(jì)版《十萬個為什么》的編委，并修改書中的兩篇科學(xué)小品。她深知即便是科普文章也不能不講準(zhǔn)確性。謝希德修改文章也像做科學(xué)實驗一樣，不敢有絲毫的馬虎。如某作者混淆了“硅片”和“芯片”這兩個概念。芯片是硅片經(jīng)過多道程序加工而成的，她特地畫了一個簡明易懂的示意圖供作者參考。另一個地方，作者為求形象生動，用“指甲大小”來描述一個面積概念。不同人的手指甲可能差別很大，即便是同一個人，大拇指和小拇指的指甲大小也并不相同。謝希德根據(jù)實際情況把它改成“一厘米見方”這樣較為準(zhǔn)確的寫法。求真的科學(xué)態(tài)度對每個人都非常重要，謝希德對此更為看重。 (摘編自王增藩《謝希德傳》)1．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?) A．新中國成立后，有人勸阻謝希德回國，是考慮她事業(yè)的 發(fā)展，擔(dān)心國內(nèi)科研條件差影響她在物理學(xué)研究上取得成績。 B．擔(dān)任校長的謝希德，經(jīng)常乘校車上下班，使校車成為反映意見、宣傳決策的重要窗口，這體現(xiàn)出她為人的平易謙和。 C．謝希德在鉆研科學(xué)的同時，業(yè)余愛好也很廣泛，但不擅長烹飪，對此也不感興趣，所以不希望別人宣傳她精于此道。 D．謝希德在修改一篇科學(xué)小品時，特地為原作增補了一個簡明易懂的示意圖，以區(qū)別“硅片”和“芯片”這兩個概念。E．本文擷取謝希德人生的若干片斷，描寫她熱愛祖國、獻身科學(xué)、關(guān)愛親人的事跡，表現(xiàn)了一位杰出女性的偉大人格。解析本題主要考查對文章內(nèi)容的理解能力。A項，“有人勸阻謝希德回國”不準(zhǔn)確，原文僅僅是說“有人勸告”。C項，“對此也不感興趣”錯，謝希德對烹飪可能也感興趣，只不過他不希望別人過于宣傳她精于此道，備選項說得過于絕對。D項，“特地為原作增補了一個簡明易懂的示意圖”錯，原文“畫一個簡明易懂的示意圖供作者參考”。答案BE2．謝希德轉(zhuǎn)而從事自己不熟悉的表面物理研究，有哪些方面的原因？請簡要分析。 答：_________________________________________ 解析本題考查對文章內(nèi)容的篩選與整合能力。篩選并整合文中的信息，必須依據(jù)題意，框定相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后用自己的語言去整合概括。本題的有效區(qū)間主要在第二自然段，從文段內(nèi)容可以看出，解答此題主要有三個方面，一是從國家的角度，二是從科學(xué)家的角度，三是從學(xué)術(shù)前輩的角度。根據(jù)相關(guān)信息進行概括即可。答案①這項研究可以解決鋼材腐蝕的問題，節(jié)約能源，對國家建設(shè)有重要意義；②作為科學(xué)家，積極進取，勇于創(chuàng)新，轉(zhuǎn)入科研新領(lǐng)域；③作為學(xué)術(shù)前輩，可以借此鼓勵年輕人，開拓科研新領(lǐng)域。3．謝希德在科學(xué)工作中的求真態(tài)度體現(xiàn)在哪些地方？請簡要說明。 答：_____________________________________________ 解析本題考查對文章內(nèi)容的篩選與整合能力。解答此題應(yīng)先找到有效的區(qū)間，此題的有效區(qū)間在第二和第六自然段，從以上兩段中我們可以概括出三個方面的內(nèi)容，一是努力探索真知，二是研究過程中的認真細致，三是修改科普文章。結(jié)合原文內(nèi)容回答。 答案①密切關(guān)注學(xué)術(shù)動態(tài)，努力探索真知；②研究過程中認真細致，注重積累，追求高水平；③修改科普文章一絲不茍，注重概念和表述準(zhǔn)確無誤，不片面追求形象生動。4．謝希德的“誠”體現(xiàn)在很多方面，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?答：__________________________________________ 解析本題考查對問題的探究能力。解答此題要立足全文，因為本文主要從三個方面對謝希德進行介紹，一是對祖國，二是對事業(yè)，三是對家人。這三個方面分別體現(xiàn)了“誠”。當(dāng)祖國需要的時候，毅然回國是忠誠；對事業(yè)的細致認真是熱誠；對家人的無微不至是至誠?；卮饡r先從整體概括，然后根據(jù)內(nèi)容再加以闡發(fā)。答案方面一：對祖國無限忠誠。①視祖國的利益高于一切，不計個人得失，毅然回到科研條件差的祖國參加建設(shè)；②為國家建設(shè)需要調(diào)整研究方向，轉(zhuǎn)入新科研領(lǐng)域。方面二：對事業(yè)充滿熱誠。①作為科學(xué)家，銳意創(chuàng)新，勇闖難關(guān)，實事求是，一絲不茍；②作為大學(xué)校長，謙虛做人，認真做事，深入群眾，不搞特權(quán)。方面三：對親人至愛至誠。①不為丈夫身患重病的殘酷現(xiàn)實所壓倒，為治愈丈夫的疾病傾注深情；②不顧自己的工作繁忙，盡心盡力地照顧丈夫，具有勤勞樸實的美德。限定時間：你應(yīng)該在20分鐘內(nèi)完成題目。方法指導(dǎo)：做題前，你應(yīng)關(guān)注以下幾點：1．理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經(jīng)歷；2．分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實之間的關(guān)系；3．理解作者的評論、思想，分析作者的評論、思想與基本事實之間的關(guān)系；4．通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖；5．探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點和藝術(shù)處理提出自己的看法。高考對于傳記考查的內(nèi)容豐富多樣，有很多知識，比如理解詞句含意、把握文章結(jié)構(gòu)、品析表現(xiàn)手法等。這些我們在文學(xué)類文本都進行了講解，在此不再贅述。結(jié)合近幾年對傳記文本考查的情況，特重點講述“篩選并整合傳記信息”“分析傳主事跡(形象)”“發(fā)掘人生價值和時代精神”這三種題型?？键c分解一篩選并整合傳記的信息【示例1】(2012·遼寧卷)閱讀下面的文字，完成后面的問題?？肆_齊的求索事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中。1883年，卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托·克羅齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場災(zāi)難給青年時代的克羅齊造成了巨大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實和人類社會的精神景況。1886年克羅齊輟學(xué)，開始自主學(xué)習(xí)和獨立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究，期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感的解脫。期間，他結(jié)合自己從未放棄的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來進行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點，著力于表現(xiàn)獨特而個別的事實，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂手段，它創(chuàng)造的是一個可能的事實；歷史則提供實有的真實，表現(xiàn)為真實發(fā)生過的一切。1902年，克羅齊出版了影響深遠的《美學(xué)》，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開拓性貢獻。中國美學(xué)家朱光潛在《文藝心理學(xué)》中對克羅齊的美學(xué)思想曾作過專章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在《美學(xué)》中，克羅齊重點對過去時代的“錯誤的美學(xué)”，尤其是“自然主義美學(xué)”和“唯理主義美學(xué)”進行批駁，肯定了藝術(shù)的“心靈性”和“非邏輯性”等特點，把藝術(shù)和美學(xué)從對道德與理性的依附中解放出來。然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨。在潛意識里，他渴望公眾對他的工作有所關(guān)注。1903年他開始創(chuàng)辦涉及文學(xué)、歷史與哲學(xué)的文化刊物——《批評》。克羅齊在《自傳》中曾說：“創(chuàng)辦《批評》雜志標(biāo)志著我的生活中一個新時期的開始?！彼饕撠?zé)文學(xué)與歷史，前期曾邀請金蒂雷負責(zé)哲學(xué)。在長達42年的辦刊過程中，克羅齊漸漸達到了他所期待的理論家和實踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長，發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運動。在進行社會活動的同時，克羅齊不斷修正完善他的理論學(xué)說。他在一次交流活動中說：“正如每一個對自己所做事情感到要負責(zé)的人一樣，我喜歡反復(fù)思索我寫過的并發(fā)表過的那些東西，喜歡經(jīng)常回味和審查它們，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進一步加以展開……‘人不是生來就什么都會的’。這就是說，他所懂得的事情只是慢慢才學(xué)會的；似乎還應(yīng)當(dāng)加上一句——‘人也不是死后才會的’。因此，人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時他突然感到不舒服，覺得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說‘請你來干下去’。”克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學(xué)”的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看來，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的活動，而人的活動要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動。哲學(xué)不過是歷史學(xué)的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為對心靈活動形式與規(guī)律的研究，其意義在于為創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠的古羅馬走來，創(chuàng)造過文藝復(fù)興的燦爛文化。但20世紀(jì)20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身處殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅守，堅持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨?？肆_齊以巨大的道義勇氣，與宣揚極權(quán)主義理論的金蒂雷展開針鋒相對的公開論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅齊發(fā)表了著名的《反法西斯知識分子宣言》，反對恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭?？肆_齊聞訊，曾長久地倚在寓所的門框上，遙望北方深邃的藍天……“我將死于工作。”這是晚年的克羅齊在他人問及自己健康狀況時一句平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。 (摘自張敏《克羅齊美學(xué)論稿》，有刪改)克羅齊是如何達到理論家和實踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的？請結(jié)合全文概述。答：_____________________________________________解析本題考查整合傳記信息概括傳記要點的能力。首先梳理傳記結(jié)構(gòu)，概括各段內(nèi)容；其次，應(yīng)圍繞“如何達到”做文章，體現(xiàn)出克羅齊“理論與實踐協(xié)調(diào)統(tǒng)一”的過程。再次，應(yīng)分別概述出“理論貢獻”“實踐探索”及“理論與實踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一”。答案①克羅齊自主學(xué)習(xí)、獨立研究，把自己的理論思考推到一個高峰，在諸多理論領(lǐng)域造詣很高，但理論創(chuàng)獲并未使他停止追求。②他渴望公眾對他的工作有所關(guān)注，創(chuàng)辦文化刊物《批評》，發(fā)起教育改革運動，參與抵抗法西斯等社會活動。③在進行社會活動時，他不斷修正完善理論學(xué)說，繼續(xù)勤奮鉆研，注重研究方法、從而達到理論家和實踐者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。命題揭秘所謂“信息”，就高考實用類文本而言，并不是一般意義上的信息，而是表現(xiàn)為文中現(xiàn)成的詞語、句子，或者是藏在語句里面的深層含意，或者是閃爍在字里行間的隱含的意義。所謂“篩選”，即確定對象，針對題干的要求及其提供的信息，對照語言材料進行搜索閱讀，查找題干信息與語言材料信息對應(yīng)的信息源。所謂“整合”，即調(diào)整組合所選信息，把篩選出的有用材料按要求分類，用準(zhǔn)確的語言把加工過的信息進行總結(jié)概述。高考對于“篩選并整合傳記的信息”主要有以下幾種考查形式：1．作者這樣說的理由是什么？2．結(jié)合全文，概括×××的主要原因。3．作者是從哪些方面寫×××的？請分條概括。4．從文中看，哪幾件事對×××的學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生了重要影響？答題方法1．在閱讀時要能快速理清相關(guān)文段的結(jié)構(gòu)層次，準(zhǔn)確找出答題區(qū)間，切忌浮躁大意。如“真題探究示例1”第2、3段主要闡述克羅齊在理論上的成就，第4、7段敘述了他在實踐上的成就，第5段則闡述他在理論和實踐上的結(jié)合。這樣就鎖定了答題的區(qū)間。2．明確答題區(qū)間后，然后提取重要的詞語或句子。如“真題探究示例1”中我們就可以提取出“開始自主學(xué)習(xí)和獨立研究”“潛心于……歷史研究”“為現(xiàn)代美學(xué)做出了開拓性貢獻”“創(chuàng)辦……《批評》”“發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運動”“在進行社會活動的同時，克羅齊不斷修正完善他的理論學(xué)說”等重要的句子。3．解答此類題目，考生容易犯的錯誤是直接用文中語言回答問題，而不對其進行整合概括。在回答“真題探究示例1”中的題目時，我們就要把上面找到的關(guān)鍵句用自己的語言連綴、整合起來。見“專項再練”第3題?？键c分解二分析傳主事跡，概括傳主的精神品質(zhì)【示例2】(2010·遼寧卷)閱讀下面的文字，完成下面的題目。黃遵憲的外交活動作為清朝第一任駐日使館參贊，黃遵憲表現(xiàn)出很強的歷史責(zé)任感。除協(xié)助公使處理外交事務(wù)外，他“既居?xùn)|二年，稍稍習(xí)其文，讀其書，與其士大夫交游”，黃遵憲不愿埋首經(jīng)籍。主張“識時貴知今，通情貴閱世”，走經(jīng)世致用之路。為了澄清過去封建士大夫?qū)θ毡镜暮坑^念，“遂發(fā)凡起例，創(chuàng)為《日本國志》一書”。該書以“史家紀(jì)述，務(wù)從實錄”為指導(dǎo)思想，力求客觀地向中國人全面、準(zhǔn)確地介紹日本的歷史及現(xiàn)狀，“詳今略古，詳近略遠，凡牽涉西法，尤加詳備，期適用也”。顯然，黃遵憲想要通過敘述日本明治維新的改革歷史，為中國的改革提供借鑒。書中以敘述日本歷史為經(jīng)，以評論古今得失為緯，用“外史氏曰”的形式，闡發(fā)他的見解，從而把自己的改革思想糅合進日本史的敘述之中。1891年11月1日，黃遵憲被任命為清政府駐新加坡總領(lǐng)事。到任后，他詳察南洋各島情形，體察僑民疾苦，并著手改善僑胞待遇。當(dāng)?shù)赜趁裾咴O(shè)立的華民政務(wù)司“名為護衛(wèi)華人，實則事事與華人為難”，甚至敲詐勒索。黃遵憲一面與英國殖民主義者斗爭，一面將《大清律例》中有關(guān)財產(chǎn)各條抄出，并譯成英文，要求總督交給華僑聚居地承審官“一體遵辦”，以保護華僑的財產(chǎn)。同時，黃遵憲還提倡發(fā)展華文教育，改會賢社為圖南社。他親任社長，擬定學(xué)規(guī)，每月設(shè)定課題，鼓勵南洋諸生學(xué)習(xí)中國文化，研究地方禮俗，關(guān)心民事民瘼。當(dāng)他卸任歸國時，門生潘百祿在《送黃觀察公度夫子返國》一詩中，用“遂令蠻貊文明開”、“無異嶺表韓公來”表達對老師的贊譽之情?！恶R關(guān)條約》簽訂后，準(zhǔn)開沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸。中日雙方進行具體交涉時，黃遵憲受委派主持蘇、杭兩地談判事宜。他談判的對手是日本著名外交家珍田舍己。當(dāng)時，珍田擺出一副盛氣凌人的架勢，要求在蘇、杭開埠、專界專管，并且蠻橫地說：“奉本國政府接收專管租界之命，但求按約指地。”黃遵憲毫不示弱，不為其氣勢所懾。他援引《馬關(guān)條約》條文，指出“新約所評，只許通商，遍查中文、日文、英文，并無許以蘇州讓給一地，聽日本政府自行管理之語”，拒絕了珍田的無理要求。他又親自草擬《商埠議案》，凡是《馬關(guān)條約》文本語焉不祥的地方，只要是有利于挽回中國自主權(quán)利的，“無孔不鉆”，“無微不至”，從而有理有利有節(jié)地挫敗了珍田舍己的囂張氣焰，在國家民族危亡的情勢下為中國爭了口氣。黃遵憲在《上某星使論外交家盡職書》中，把他十幾年間處理外交事務(wù)的經(jīng)驗總結(jié)為“挪展之法”、“漸展之法”和“抵制之法”，其中最重要的是“抵制之法”。因為在他看來，當(dāng)時清朝處于列強環(huán)視之下，帝國主義瓜分中國的不平等條約已禍害多年，在對外交涉中只圖能多挽回些利權(quán)，以保國民生計。又因為在弱肉強食的競爭原則下，弱國無外交，與帝國主義的斗爭就不能不講究策略。他闡述說：“于固執(zhí)己見，則諉以彼國未明我意；于爭奪己權(quán)，則托于我國愿同協(xié)力；于要求己利，則謬謂兩國均有利益。不斥彼之說為無理，而指為難行；不以我之說為必行，而請其酌度。”即在談判中千萬不能感情用事，把事情弄僵，貽誤全局。一定要掌握好談判的分寸。應(yīng)想方設(shè)法達到自己的目的，同時又不至于使對方下不來臺，交不了差。黃遵憲繼續(xù)闡述說：“不以彼不悅不懌而阻而不行。言語有時而互駁，而辭氣終不憤激；辭色有時而受拒，而請謁終不憚煩；議論有時而改易，而主意終不游移。將之以誠懇，濟之以堅貞，守之以含忍。”黃遵憲認為，凡此種種交涉手段和談判策略，最終是要達到使“吾民受護商之益”，即保護并發(fā)展民族工商業(yè)的目的。 (摘編自鄭海麟《黃遵憲傳》)從文中看，作為清政府駐新加坡總領(lǐng)事，黃遵憲的主要功績是什么？請簡要論述。答：__________________________________________解析本題考查分析傳主的事跡的能力。本題的答題區(qū)間為第二段，抓第二段的關(guān)鍵詞，對具體的描述進行提煉、概述。再根據(jù)題干要求，分條整理呈現(xiàn)。答案①詳察南洋各島情形，查訪僑民疾苦，改善僑胞待遇；②與當(dāng)?shù)赜A民政務(wù)司斗爭，以《大清律例》保護華僑財產(chǎn)；③改會賢社為圖南社，積極發(fā)展華文教育。命題揭秘傳記和小說一樣，其核心任務(wù)就是塑造典型人物形象，從而表現(xiàn)作品的主題。所以，對人物形象的理解與分析就理所當(dāng)然成為傳記考查的熱點。高考對于“分析傳主事跡，概括傳主的精神品質(zhì)”題主要有以下幾種考查形式：1．結(jié)合作品，請簡要分析“某某”這一人物形象。2．作品中的“某某”具有什么樣的性格？請簡要分析。3．這篇文章表現(xiàn)了“某某”哪些優(yōu)秀思想品質(zhì)？4．從文中看，“某某”的主要事跡(功績)是什么？請簡要論述。【答題方法】1．先梳理出文中主要事件，從事件中概括傳主主要事跡，以人物在事件中的表現(xiàn)來把握其形象。如“真題探究示例2”就需要在文中的第二段梳理出黃遵憲做的三件事：一、詳察南洋各島情形，體察僑民疾苦，并著手改善僑胞待遇；二、要求總督交給華僑聚居地承審官“一體遵辦”，以保護華僑的財產(chǎn)；三、黃遵憲還提倡發(fā)展華文教育，改會賢社為圖南社。這三件事就是黃遵憲的主要功績。從這些功績中也可以感受到黃遵憲作為清政府駐新加坡總領(lǐng)事的形象。如果是評傳，要區(qū)分傳記中的敘與評，把握事件與觀點的關(guān)系。2．從細節(jié)描寫中把握傳主事跡形象。細節(jié)特別是典型細節(jié)往往最能傳神，最能打動人，給人以深刻印象。閱讀傳記時要學(xué)會把握作品中具有典型意義的事件細節(jié)，并對這些細節(jié)加以仔細思考。3．還要從傳主與時代，傳主與他人的關(guān)系去把握傳主事跡和形象?！皞髦髋c時代”“傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)緯。首先要關(guān)注時代、社會、家庭背景下的傳主。要理解傳主其人其事，就要了解他所處的時代背景、社會背景、家庭生活背景等眾多因素。其次，要理解關(guān)系網(wǎng)中的傳主。傳主的人際交往是影響他也是組成他人生經(jīng)歷的重要方面，通過傳主與他人的關(guān)系去把握傳主性格。見“專項再練”第7題?？键c分解三發(fā)掘人生價值和時代精神【示例3】(2012·遼寧卷)閱讀《克羅齊的求索》(見本單元“考點透析”的“真題探究示例1”)，完成下面的題目。克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會動蕩和戰(zhàn)爭帶來的苦難， 但最終大有成就。有人說“苦難是人生的財富”。請結(jié)合 原文和現(xiàn)實人生，談?wù)勀愕目捶?。答：_______________________________________解析考查從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神。解答問題應(yīng)圍繞“現(xiàn)實人生”這個基點。同時要敢于取舍，摒棄面面俱到，抓住一點，不及其余。必須強調(diào)，觀點應(yīng)自“文本”出，故要防止舍棄文本，空談“苦難”對人生的影響。答案觀點一：認同這個說法?？嚯y成就了克羅齊。青年時期經(jīng)歷的大地震給他帶來了心理創(chuàng)傷，這推動他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注人類的心靈和精神；中年之后的克羅齊又因社會動蕩和戰(zhàn)爭苦難進一步歷練，更加成熟。觀點二：不認同這個說法?？嚯y并非克羅齊想要的，而是現(xiàn)實迫使他不得不面對的。如果沒有大地震和戰(zhàn)爭，在安寧和平的正常環(huán)境和社會生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)和社會活動的克羅齊，同樣會大有作為。觀點三：辯證理解?？嚯y本身不是人生財富，苦難通過心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財富；此外苦難分自然、經(jīng)濟、政治、社會等多種情況，它們給人的影響不同，不能一概而論?！久}揭秘】人物傳記的閱讀要求我們能把握基本事實，了解傳主的人生軌跡，從而獲得有益的人生啟示，并形成一定的思考和判斷，所以“發(fā)掘人生價值和時代精神”類探究題在傳記閱讀考查中出現(xiàn)的頻率非常高。這種題型旨在培養(yǎng)考生探索和思辨的精神，要求考生調(diào)動生活經(jīng)驗和各種理論知識對作品進行深入探討，能合理發(fā)表自己獨到的見解。其常見的設(shè)題方式有：1．傳主的成功經(jīng)歷給我們哪些啟迪？2．傳主的事跡對我們的人生有哪些意義？3．傳主的選擇為我們提供了什么樣的借鑒？4．聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)剬ξ闹心硞€觀點的看法。答題方法】1．正確解讀文本，辨清立場態(tài)度。如“真題探究示例3”，回答時是認同，還是不認同，或者辯證看待，都要事先講明白，立場要明確。2．聯(lián)系社會現(xiàn)實，縱橫立體考查。我們要把傳主放到他成長的具體環(huán)境中去加以考察，把傳者放在其作傳時的歷史時代中，通過其對傳主材料的取舍、加工、評價、判斷去衡量、考察其人。在回答“真題探究示例3”的問題時就必須結(jié)合克羅齊的成長經(jīng)歷，不能脫離原文。3．善于“出入傳記文本”。在通讀理解傳記文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上(“入”)能由此及彼地聯(lián)想開去，將文章放到當(dāng)時或當(dāng)代社會的大背景中，聯(lián)系相應(yīng)社會的政治經(jīng)濟狀況、主流思想文化、各基層的關(guān)注程度等來進行對照，然后實事求是地進行評價和闡釋(“出”)。見“專項再練”第12題知識精要】一、傳記的含義傳記是記錄人的生活歷程和生命軌跡的文體。根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，傳記可分為不同的類別。從敘述人稱看，傳記可分為自傳和他傳，前者是作者自己撰寫的，后者是他人撰寫的。根據(jù)篇幅的長短，傳記可分為大傳和小傳。從創(chuàng)作方法看，傳記可分為史學(xué)性傳記和文學(xué)性傳記。從表達方式看，一般的傳記以記敘為主，還有一類傳記則記敘與評論各半，叫評傳。評傳是人物傳記夾雜著作者評述的一種帶有文學(xué)評論色彩的體裁。它由傳主、本事、作者的思考與評析三要素構(gòu)成?！皞髦杏性u，評中有傳，評傳結(jié)合”是其特點。“傳要真實，評要中的”是評傳寫作的基本要求。二、傳記的特征胡適對傳記的寫作原則和要求：一是應(yīng)該做到“紀(jì)實傳真”。二是要有“寫生傳神的手筆”。1．真實性傳記是用來記敘人物生平事跡的文章，真實性是傳記的第一特征。我們所說的傳記，敘寫的是歷史或現(xiàn)實中存在的活生生的人，有真名實姓、居住地點、活動范圍等。寫傳記不允許任意虛構(gòu)。2．生動性傳記又不同于一般的枯燥的歷史記錄，除了真實記錄外，還必須有感人的力量。傳記是寫人的，有人的生命、經(jīng)歷、情感在內(nèi)；而一旦通過作者的選擇、剪輯、組接，就傾注了愛憎的情感，需要用藝術(shù)的色彩加以表現(xiàn)，以達到傳神的目的。根據(jù)課標(biāo)的要求，閱讀傳記，要理清作品陳述的基本事實，區(qū)分出作者評論的成分，分析作者評論與基本事實之間的關(guān)系，能對作者所持的觀點提出自己的看法。三、傳記的表現(xiàn)手法1．選材的處理——詳略得當(dāng)傳記的選材是與主題密切相關(guān)的。對中心有用的，與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，則需濃墨重彩地渲染，要詳細寫；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，則輕描淡寫，甚至一筆帶過。選材的目的——詳略得當(dāng)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(詳寫\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(讀者陌生,

符合主題/突出人物性格)),略寫\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(讀者熟悉,

不符合主題))))3．引用在傳記中，直接采用大量原始材料——引用，可以更好地突出人物的特點，揭示人物的精神面貌，對人物做出客觀公正的評價。引用詩詞，可以從側(cè)面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。引用故事，可以增強文章的活潑度，使文章更具有可讀性。引用傳主在書信、日記中的表白，可以印證作者的觀點，也可以使傳記具有更為真實感人的力量。4．語言特色首先明確傳記類別，了解不同類別傳記具有的不同特點。在此基礎(chǔ)上結(jié)合具體文本加以辨別分析。如，自傳采用第一人稱，語言或幽默調(diào)侃或自然親切，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，語言或樸實自然或文采斐然?！镜淅?2011·廣東卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。梁宗岱先生溫源寧①像宗岱那樣禁不住高高興興的人，我從來沒見過，他那種高興勁兒有時候把你嚇一大跳。即使他確實知道災(zāi)禍臨頭，我敢說，他還是過那種無憂無慮的快活日子：他會特別重視僅有的那一丁點兒陽光，因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱熱愛人生，熱愛得要命。對于他，活著就是上了天堂。他一息尚存，便心滿意足。他笑著過生活。我們許多人，因為對生活有求而不得，也只好笑一笑，宗岱呢，因為對生活無所求，所以笑得最好。②這種高高興興的性情，在他的臉上不是表現(xiàn)為一團笑紋的微笑，就是表現(xiàn)為歡快地揚眉張口，似乎急于把人生獻給他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得亂響的雙唇像回聲一樣說著全能的上帝所說的話：“看哪，這很好！”他那輪廓鮮明的相貌和銳利的眼睛，透露出來高超的智慧，它渴望著對心靈作深入的探險。③宗岱有運動員的體格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可以當(dāng)個馬拉松健將。實際上，他是個出色的善于跑路的人。他洋洋得意地說他走路比汽車或者比飛機還快。他也愛游泳，在這方面，他認為他的勇敢大大超過了實際的限度，我不大相信，不過，我敢說，必然可以超過一點兒。此外，為了保健，他操練孫唐的鍛煉功法等等下了苦工夫。④宗岱喜好辯論。對于他，辯論簡直是練武術(shù)，手、腿、頭、眼、身一齊參加。若一面走路一面辯論，他這種姿勢尤為顯著：跟上他的腳步，和跟上他的談話速度一樣不容易，辯論得越激烈，他走得越快。他尖聲喊叫，他打手勢，他踢腿。若在室內(nèi)，也完全照樣。辯論的緣由呢，為字句，為文體，為象征主義……而最難對付的往往就是為某兩位詩人的功過優(yōu)劣。要是不跟宗岱談話，你就再也猜不著一個話題的爆炸性有多大。多么簡單的題目，也會把火車燒起來。因此，跟他談話，能叫你真正筋疲力盡。說是談話，時間長了就不是談話了，老是打一場架才算完。⑤對文學(xué)，宗岱最有興趣。他崇拜的是陶淵明、法雷芮、蒙坦、莎士比亞、拉辛和巴斯加。他們的著作，他讀起來永遠放不下。法雷芮的詩，他極喜歡，但我們?nèi)袈犓首x，卻往往無法注意詩句的美妙，而全被他朗讀的架勢吸引了——令人很容易幻想著自己正在聽一個宗教狂的狂熱宣傳。⑥旁人看來，宗岱的翻譯簡直是件苦差，紙上的文字仿佛都和他有仇，他一個一個地計較，死盯著不放，不獨一字字地譯，連節(jié)奏和用韻都力求和原作一致。他這樣難為自己幾近傻氣，但他譯的蒙坦的隨筆及莎士比亞十