必修三專題一教學案

PAGEPAGE6必修三專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（二）黃麗2009-11-17考點展示宋明理學：程朱理學；陸王心學明清之際的進步思潮：李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想主張；明清時期儒家思想的發(fā)展。主干知識梳理考點一：宋明理學（一）興起背景1、漢末以來儒學正統(tǒng)地位受到沖擊。2、唐代韓愈和李翱提出了復興儒學的主張，成為北宋儒學復興和理學創(chuàng)立的先聲。3、在相對寬松的文化政策的鼓勵下，北宋士大夫們掀起了一場聲勢浩大的儒學復興運動。（二）形成與發(fā)展1、創(chuàng)立：北宋五子（1）“二程”的思想主張：確定了理學的最高范疇，其核心是，是修養(yǎng)的最高境界。2、集大成者：朱熹：建立了龐大而嚴密的理學體系，具體表現：（1）理氣關系（世界本原）方面：理比氣更根本，邏輯上；同時，氣有變化的能動性，。他認為萬物各有其理，。（2）理學修養(yǎng)（個人修養(yǎng)）方面：以本體論為基礎，強調個人學習的日積月累、循序漸進，以達到“仁”的最高境界。（3）社會政治理論（社會實踐）方面：是以為依據，認為儒家干預政治的關鍵是要設法，正，正，以達到國治、天下平。3、發(fā)展：陸王心學（1）陸九淵：提出的核心命題是，他的名言是（2）王守仁：認為人心是世界萬物的本原，人是天地的心，“靈明”是人的心，人人有良知；個人修養(yǎng)的最高境界在于“致良知”；修養(yǎng)的方法是要做到“知行合一”（三）影響1、積極方面：①理學是宋明儒學主流，在政治、教育、社會教化等方面影響深遠。②強調道德修行，重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，強調人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族性格起積極作用2、消極方面：用“三綱五?！本S系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人的自然欲求，片面強調“重義輕利”考點二：明清之際的儒家思想背景（了解）經濟因素：統(tǒng)治者極力推行重農抑商政策，阻礙了商品經濟的發(fā)展和資本主義萌芽。階級基礎：工商市民階層伍擴大，他們要求反對封建束縛，發(fā)展商品經濟。思想因素：宋明理學日益僵化，八股取士禁錮人們思想，三綱五常扼殺人性，人們要求掙脫思想束縛，追求個性的自由發(fā)展。政治因素：統(tǒng)治者加強義中央集權，專制統(tǒng)治走向極端。多種因素綜合作用的結果，明清之際出現思想批判是適應時代潮流的。（二）思想主張（記憶）1、李贄（1）認為“理”存在于百姓的日常生活中，對正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)。（2）、提出“”反對禮教的虛偽與官場的欺詐。（3）、主張個性解放，思想自由（提倡男女平等）（4）、計功謀利的功利思想2、黃宗熹（1）、批判君主專制，提出君臣平等的思想（2）、提出限制君權的主張（3）、反對重農抑商，提出工商皆本3、顧炎武（1）、反對君主專制，提出“眾治”主張（2）、主張經世致用4、王夫之1、主張“循天下之公”，反對君主專制2、事遷法變的歷史發(fā)展觀3、唯物論、辨證法思想（三）評價1、這些思想是在明清封建社會走向衰落背景下產生，反映了商品經濟發(fā)展和資本主義萌芽的時代的要求，具有解放思想和民主思想啟蒙的歷史進步性。2、但未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系。在根本上有別于西歐的啟蒙思想，不是資產階級性質的思想3、明清之際的民主思想對當時的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎。 知識體系構建合作探究1．（2009福建文綜卷，38）（37分）1600年，意大利著名哲學家、天文學家布魯諾被教會燒死在羅馬鮮花廣場。1602年，明末思想家李贄在獄中自盡身亡。閱讀下列材料，回答問題。材料一人之是非，初無定質?！桃钥鬃又欠菫槭欠?，故未嘗有是非耳。——李贄《藏書》夫童心者，絕假純真，最初一念之本也。若失卻童真，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人……故謂人有男女則可，謂見（見：見識）有男女；豈可乎？謂見有長短則可，謂男子見盡長，女子見盡短，又豈可乎？——李贄《焚書》材料二李贄雖在麻城，但有無數來自各地的追隨者，幾使麻城一境如狂，他的“異端”思想由此廣泛傳播。與此同時，麻城乃至京城的保守勢力對李贄的迫害也逐漸升級，……最終經神宗御批，以“敢倡亂德，或世誣陷民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在獄中賦詩：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元；我今不死更何待，愿早一命歸黃泉。”隨后自殺身亡?！婿吨腥A文明史》材料三布魯諾指出宇宙是無限的，地球僅僅是無限宇宙中的一個微塵。地球繞太陽轉，而太陽也不是靜止不懂的。他認為宇宙是一個統(tǒng)一的物質世界，有它自己的客觀規(guī)律，并不像教會所說的服從上帝的意志。這就徹底否定了教會的宇宙觀。天主教會宣布他為“異教徒”，開除教籍，布魯諾被迫長期離開祖國。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，監(jiān)禁達七年之久，但他始終不放棄自己的學說。當宣布要處死他是，他說：“你們宣布判決書時，要比我聽到判決更感到害怕?！薄幾詣⒚骱仓骶帯妒澜缤ㄊ?中世紀卷》（1）據材料一概括李贄的基本主張，指出這些主張產生的時代背景。（12分）（2）據材料指出布魯諾和李贄被視為“異端”的相同原因及他們臨終表現的相似之處（5分）（3）有學者認為，李贄的著作盡管在當時影響很大，但并沒能在歷史上開拓出一條新路。結合明清之際中國社會的實際狀況，從政治、經濟和思想三方面予以說明。（9分）（4）結合16世紀歐洲社會各方面的變化，談談你對材料三中布魯諾“你們宣讀判決書時，要比我聽宣判更感到害怕”這句話的理解。（11分）反饋練習1、儒家思想是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文明史極為重要的組成部分。在歷史的長河中，有無數先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的是（）甲、“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國猶一人”。乙、“工、商皆民生之本”。“天下為主，君為客”。丙、“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣”。丁、“保天下者，匹夫之賤，與有責焉”。A．朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲B．程頤、朱熹、李贄、黃宗羲C．王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武D．王夫之、程顥、王陽明、顧炎武2．在明清進步思想家批判君主專制的過程中，提出了許多新的限制君權的理論和設想。其中最主要的是（）A．否定君主制B．實行君主立憲C．推行三權分立D．倡導言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構3．明清之際形成的進步思想，最能從根本上體現時代潮流的是（）A．“穿衣吃飯，即是人倫物理”B．“嚴以治吏，寬以養(yǎng)民”C．“天下興亡，匹夫有責”D．“工商皆本”4．李贄說：“仲尼雖圣，效之則顰，學之則為步，丑婦之賤態(tài)。”此話的真實意圖是（）A．儒家思想是中國傳統(tǒng)思想的精華，應該繼承B．對儒家思想應該去其糟粕，取其精華C．對儒家思想進行批判和否定D．強調個性，主張人性的解放5．明清（前期）時期的科技文化大多反映了商品經濟和君主專制制度衰落的時代特征，下列事實并不順應時代特征的是（）A．黃宗羲：“為天下之大害者，君而已矣！”B．顧炎武：“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！”C．宋應星：“此書（按：《天工開物》）與功名進取毫不相關也！”D．明末，一官員奏：“蜀昔有沃野之稱……近為五府者什七，軍屯者什二，民間者什一而已?！?．“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”其核心思想是（）A．維護封建禮教

B．主張學以致用C．反對迷信崇拜

D．抨擊腐朽統(tǒng)治7．下列有關明清時期思想領域的表述，不正確的是（）A．理學與心學相繼占統(tǒng)治地位B．理學由主觀唯心向客觀唯心演變并走向極端C．早期啟蒙思潮潛滋暗長D．“靜即含動，動不舍靜”是指運動和靜止是對立統(tǒng)一的課后鞏固1．（2009廣東理科基礎，62）孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人的思想共同點是A．“仁”B．“心外無物”C．“理”D．“格物致知”2、（2009江蘇歷史卷，3）某思想家強調孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王陽明3、（2008廣東歷史高考）某思想家說：“我之出而仕也，為天下，……為萬民，非為一姓也。?！彼磳Φ氖牵ǎ〢．民主共和制B．中央集權制C．專制主義制度D．君主立憲制4、（2007重慶文綜）文藝復興與中國明末清初的啟蒙思潮的相同點是（）①有出現唯物主義思想②有反封建思想③有完整的思想體系④有廣泛的階級基礎A．①②B．①③C．②④D．③④5、（2007年北京文綜）儒家思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪個具有民主啟蒙色彩（）A．民為貴，社稷次之，君為輕B．制天命而用之C．天人感應，君權神授D．為天下之大害者，君而已矣6、（2008年寧夏）《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指（）A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之題號12345678910111213答案CDDCDCBADCADA答案：⑴主張：反對將儒學教條化；提出“童心說”；反對歧視婦女。時代背景：商品經濟活躍；市民階層進一步壯大；倡導個性解放的新思想出現。⑵相同原因：挑戰(zhàn)正統(tǒng)，威脅專制統(tǒng)治。相似之處：誓死捍衛(wèi)自己的信念。⑶君主專制空前強化；自然經濟仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴重阻礙；正統(tǒng)思想仍占據統(tǒng)治地位。李贄沒有從根本上否定現存秩序，沒有對未來社會提出自己的設想。⑷新航路開辟，歐洲資本主義進一步發(fā)展，資產階級力量逐步壯大；文藝復興和宗教改革運動深入發(fā)展，近代科學興起，人文主義逐漸成為主流思想，教會統(tǒng)治受到沖擊。布魯諾堅信自己的學說是科學真理，對未來充滿信心。CDDCDCBADCADA答案：⑴主張：反對將儒學教條化；提出“童心說”；反對歧視婦女。時代背景：商品經濟活躍；市民階層進一步壯大；倡導個性解放的新思想出現。⑵相同原因：挑戰(zhàn)正統(tǒng)，威脅專制統(tǒng)治。相似之處：誓死捍衛(wèi)自己的信念。⑶君主專制空前強化；自然經濟仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴重阻礙；正統(tǒng)思想仍占據統(tǒng)治地位。李贄沒有從根本上否定現存秩序，沒有對未來社會提出自己的設想。⑷新航路開辟，歐洲資本主義進一步發(fā)展，資產階級力量逐步壯大；文藝復興和宗教改革運動深入發(fā)展，近代科學興起，人文主義逐漸成為主流思想，教會統(tǒng)治受到沖擊。布魯諾堅信自己的學說是科學真理，對未來充滿信心。CDDCDCBADCADA答案：⑴主張：反對將儒學教條化；提出“童心說”；反對歧視婦女。時代背景：商品經濟活躍；市民階層進一步壯大；倡導個性解放的新思想出現。⑵相同原因：挑戰(zhàn)正統(tǒng)，威脅專制統(tǒng)治。相似之處：誓死捍衛(wèi)自己的信念。⑶君主專制空前強化；自然經濟仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴重阻礙；正統(tǒng)思想仍占據統(tǒng)治地位。李贄沒有從根本上否定現存秩序，沒有對未來社會提出自己的設想。⑷新航路開辟，歐洲資本主義進一步發(fā)展，資產階級力量逐步壯大；文藝復興和宗教改革運動深入發(fā)展，近代科學興起，人文主義逐漸成為主流思想，教會統(tǒng)治受到沖擊。布魯諾堅信自己的學說是科學真理，對未來充滿信心。CDDCDCBADCADA答案：⑴主張：反對將儒學教條化；提出“童心說”；反對歧視婦女。時代背景：商品經濟活躍；市民階層進一步壯大；倡導個性解放的新思想出現。⑵相同原因：挑戰(zhàn)正統(tǒng)，威脅專制統(tǒng)治。相似之處：誓死捍衛(wèi)自己的信念。⑶君主專制空前強化；自然經濟仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴重阻礙；正統(tǒng)思想仍占據統(tǒng)治地位。李贄沒有從根本上否定現存秩序，沒有對未來社會提出自己的設想。⑷新航路開辟，歐洲資本主義進一步發(fā)展，資產階級力量逐步壯大；文藝復興和宗教改革運動深入發(fā)展，近代科學興起，人文主義逐漸成為主流思想，教會統(tǒng)治受到沖擊。布魯諾堅信自己的學說是科學真理，對未來充滿信心。CDDCDCBADCADA答案：⑴主張：反對將儒學教條化；提出“童心說”；反對歧視婦女。時代背景：商品經濟活躍；市民階層進一步壯大；倡導個性解放的新思想出現。⑵相同原因：挑戰(zhàn)正統(tǒng)，威脅專制統(tǒng)治。相似之處：誓死捍衛(wèi)自己的信念。⑶君主專制空前強化；自然經濟仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴重阻礙；正統(tǒng)思想仍占據統(tǒng)治地位。李贄沒有從根本上否定現存秩序，沒有對未來社會提出自己的設想。⑷新航路開辟，歐洲資本主義進一步發(fā)展，資產階級力量逐步壯大；文藝復興和宗教改革運動深入發(fā)展，近代科學興起，人文主義逐漸成為主流思想，教會統(tǒng)治受到沖擊。布魯諾堅信自己的學說是科學真理，對未來充