戲曲的傳承-公開課教學(xué)設(shè)計(jì)

快節(jié)奏的生活讓外來(lái)流行文化更加適應(yīng)現(xiàn)代人的生活，人們很難悠閑自得地靜下心來(lái)品評(píng)一段傳統(tǒng)戲曲。傳統(tǒng)戲曲在現(xiàn)代的傳承接續(xù)出現(xiàn)了困難，很多戲曲唱腔的內(nèi)容、技巧、風(fēng)格、流派等，面臨著后繼無(wú)人而默默消亡的窘境。傳統(tǒng)戲曲的路在何方，未來(lái)又應(yīng)該如何發(fā)展，這是每一位炎黃子孫都應(yīng)該思考的問題。要讓傳統(tǒng)戲曲在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新的活力，在傳承中接續(xù)戲曲前路，就要通過創(chuàng)新的形式為傳統(tǒng)戲曲注入新的發(fā)展活力。一、引言我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵極其豐富，受到多民族文化和不同地域的影響，同一種傳統(tǒng)文化最終的表現(xiàn)形式都會(huì)有所不同。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是最能影響我們生活的傳統(tǒng)文化之一。它曾經(jīng)是我國(guó)人民日常接觸最頻繁的文化娛樂活動(dòng)。然而隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷，人們的生活節(jié)奏不斷加快，流行文化時(shí)時(shí)刻刻地占據(jù)著現(xiàn)代人的內(nèi)心，傳統(tǒng)戲曲已經(jīng)很少有人喜歡了。為了使得傳統(tǒng)戲曲更好地接續(xù)、傳承，讓我國(guó)人民重新喜歡戲曲，只有將傳統(tǒng)戲曲不斷創(chuàng)新，才是戲曲未來(lái)的發(fā)展之路。二、簡(jiǎn)述傳統(tǒng)戲曲戲曲最早的形式是由人類早期的祭祀舞蹈演變而來(lái)的，傳統(tǒng)戲曲在發(fā)展過程中融合了我國(guó)多民族文化的特點(diǎn)，在不同地區(qū)也形成了各自的形式和流派。直到元朝時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，戲曲發(fā)展到了巔峰，也誕生了許多膾炙人口的經(jīng)典曲目，如《西廂記》《牡丹亭》《竇娥冤》《打金枝》等。傳統(tǒng)戲曲的基本表演形式分別為唱、念、做、打，戲曲人物在表演的過程中不僅要通過自己的吟唱來(lái)展示人物性格和內(nèi)心世界，同時(shí)還要通過手勢(shì)、姿態(tài)等身體語(yǔ)言來(lái)豐富舞臺(tái)表演的內(nèi)涵。傳統(tǒng)戲曲對(duì)戲曲表演者基本功的要求非常高，這里不光要有清亮的嗓音，還要有扎實(shí)的表演功底。在道具和環(huán)境上，也需要根據(jù)具體的曲目進(jìn)行調(diào)整。常見的傳統(tǒng)戲曲有:京劇、豫劇、評(píng)劇、越劇和黃梅戲等，此外不同地區(qū)也有不同的戲曲種類。三、傳統(tǒng)戲曲遇到的困難(一)地方性限制我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲在發(fā)展過程中，地方色彩非常濃郁。這是戲曲在演變發(fā)展中吸收當(dāng)?shù)匚幕斐傻?。而其中最顯著的地方特點(diǎn)便是語(yǔ)言特點(diǎn)。我國(guó)的語(yǔ)言體系較為豐富，在發(fā)音和用法上更加貼近當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣。傳統(tǒng)戲曲在表演的過程中大都采用這種發(fā)音。三里不同調(diào)，十里不同音。這就使得我國(guó)傳統(tǒng)戲曲一旦出了當(dāng)?shù)?，很難受到其他地區(qū)人民的認(rèn)可和歡迎，限制了戲曲的廣泛傳播。如果為了戲曲流通和傳播的便捷，將戲曲內(nèi)容轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行傳唱，雖然這在一定程度上降低了人們的理解難度，便于聽眾了解曲目的意思，但是現(xiàn)代漢語(yǔ)的重編和古文還是有很大區(qū)別的，在韻腳的運(yùn)用上現(xiàn)代漢語(yǔ)是不突出的，如果直接進(jìn)行傳唱，失去了傳統(tǒng)戲曲唱腔起承轉(zhuǎn)合的獨(dú)有韻味，也缺乏戲曲地方性的特色，同時(shí)傳統(tǒng)戲曲在一定程度上也承載著各民族、各地區(qū)不同的文化內(nèi)涵，不利于地方文化和少數(shù)民族文化的保護(hù)和傳承。同時(shí)，傳統(tǒng)戲曲在曲目?jī)?nèi)容上，偏向于古代文化，現(xiàn)代人的文化生活與思維方式和古人是有很大區(qū)別的。傳統(tǒng)曲目在創(chuàng)作中也常常反映當(dāng)?shù)氐奈幕?，現(xiàn)代人在沒有足夠的文化積淀下，對(duì)劇中的生活不熟悉，比較陌生，就很難理解傳統(tǒng)戲曲中的生活場(chǎng)景和內(nèi)容，阻礙了傳統(tǒng)戲曲向大眾的傳播[2]。(二)缺少傳承者在現(xiàn)代生活中，戲曲的觀眾群體比較狹窄，現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)戲曲的形式和內(nèi)容在接受和理解上有一定的困難，很難保持在平和的心態(tài)中去靜靜地欣賞和理解。真正對(duì)傳統(tǒng)戲曲感興趣、喜歡的還是上一輩人。因?yàn)槭芟迋鞑ニ?，大眾?duì)于傳統(tǒng)戲曲不夠了解，即使有一定的認(rèn)識(shí)，還是會(huì)存在一些歧視和誤解，而現(xiàn)代傳統(tǒng)戲曲的學(xué)習(xí)和傳承正是因此逐漸受阻，年輕人很少能夠接觸到戲曲，也就無(wú)法了解戲曲的內(nèi)涵，更失去了體會(huì)傳統(tǒng)戲曲自身魅力的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此以往，惡性循環(huán)下去，傳統(tǒng)戲曲的沒落是很難阻擋的[3]。同時(shí)，流行音樂曲調(diào)簡(jiǎn)單，歌詞內(nèi)容更加貼近現(xiàn)代人的生活，更易于理解，年輕人跟隨歌者哼唱幾遍，就可以熟練完整地進(jìn)行表演。而傳統(tǒng)戲曲的曲目在內(nèi)容上需要表演者反復(fù)進(jìn)行揣摩，把握情節(jié)的發(fā)展和人物的心理活動(dòng)，通過自己生活閱歷的逐漸增加去闡釋曲目的內(nèi)容。傳統(tǒng)戲曲在唱念的技巧上，也需要從小每天清晨練嗓、擴(kuò)音，日積月累才能夠勝任。同時(shí)傳統(tǒng)戲曲內(nèi)容的音韻感非常強(qiáng)，在演唱時(shí)使用轉(zhuǎn)音等技巧，需要不斷地練習(xí)才能夠有所成就，不是跟著哼唱兩遍就能夠掌握的，這也給傳統(tǒng)戲曲的傳播增加了難度。而面對(duì)現(xiàn)今快節(jié)奏的生活，現(xiàn)代人很難有充裕的時(shí)間、平穩(wěn)的心態(tài)去了解傳統(tǒng)戲曲，更加熱衷于快餐文化的便捷、易于理解和豐富。四、傳承與創(chuàng)新(一)加強(qiáng)人才培養(yǎng)傳統(tǒng)戲曲要想在新的時(shí)代背景下進(jìn)行文化傳承，就必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)戲曲人才的挖掘和培養(yǎng)。結(jié)合當(dāng)下的流行音樂文化，我們不難發(fā)現(xiàn)某種規(guī)律，歌者是通過流行音樂受到普通大眾關(guān)注的，歌者如果有了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，流行音樂本身和歌者是一體的，歌者同時(shí)也帶動(dòng)了流行音樂文化的發(fā)展。因此，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲要想有更好的發(fā)展，得到全社會(huì)不同層次人的關(guān)注，受到認(rèn)可，就要加強(qiáng)戲曲人才的挖掘和培養(yǎng)。這些例子在當(dāng)今社會(huì)非常多，也非常典型。例如，某位戲曲表演者曾經(jīng)默默無(wú)聞，在參加大平臺(tái)的選秀活動(dòng)中脫穎而出，讓越來(lái)越多的人了解了傳統(tǒng)戲曲曲目，進(jìn)而被傳統(tǒng)戲曲獨(dú)特的唱腔所吸引，大眾會(huì)主動(dòng)去尋找關(guān)于傳統(tǒng)戲曲的相關(guān)資料。傳統(tǒng)戲曲使表演者變得炙手可熱，也使傳統(tǒng)戲曲得到了廣泛傳播。(二)運(yùn)用信息化傳播手段面對(duì)現(xiàn)代化的信息社會(huì)，人們接受信息的方式也從過去需要專門的特定的場(chǎng)所變?yōu)殡S時(shí)隨地都可以獲得。信息化的傳播手段已經(jīng)逐漸深入人們的日常生活中。而傳統(tǒng)戲曲應(yīng)該改變自身傳統(tǒng)的傳播方式，在傳播過程中不僅要發(fā)揮劇場(chǎng)、表演舞臺(tái)的傳播方式，不被其限制，還要把現(xiàn)代信息技術(shù)的傳播手段引入。具體來(lái)講，就是把傳統(tǒng)戲曲的曲目進(jìn)行混剪，通過錄制音頻和視頻，把傳統(tǒng)戲曲轉(zhuǎn)化為數(shù)字信息，上傳到網(wǎng)絡(luò)，供大眾欣賞和品評(píng)。數(shù)字化的傳統(tǒng)戲曲傳播手段，更加切合現(xiàn)代人獲取信息和使用信息的方式，同時(shí)數(shù)字化的傳統(tǒng)戲曲傳播方式也能夠擴(kuò)大戲曲受眾，讓不同層次的人都能夠有機(jī)會(huì)欣賞傳統(tǒng)戲曲。而視頻化的傳統(tǒng)戲曲欣賞方式，能夠讓聽眾在聆聽傳統(tǒng)戲曲韻味的過程中，通過舞臺(tái)、道具、服裝等，更好地理解曲目?jī)?nèi)容，豐富受眾的體驗(yàn)，讓大眾在視覺上充分享受。因此，傳統(tǒng)戲曲想要發(fā)展創(chuàng)新，最終得到繼承，就需要和時(shí)代接軌，適應(yīng)現(xiàn)代化信息的傳播方式，將經(jīng)典曲目通過信息化手段廣而告之。(三)積極宣傳任何文化的傳播都離不開豐富合理的宣傳手段。傳統(tǒng)戲曲在宣傳的過程中也要重視宣傳的重要性。當(dāng)?shù)卣趥鹘y(tǒng)戲曲的保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展上應(yīng)該起到積極的帶頭作用。通過推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜蔚陌l(fā)展，讓更多的人去當(dāng)?shù)亓私猱?dāng)?shù)厝说拿袼孜幕?，進(jìn)而推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲的傳播。同時(shí)，在宣傳手段上不光要用到傳統(tǒng)的紙媒，還要積極地把傳統(tǒng)戲曲帶到新媒體中。借助新媒體受眾面廣、傳播途徑多、傳播速度快等特點(diǎn)，把傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相融合，在更多的受眾面前展示傳統(tǒng)戲曲的魅力。同時(shí)，在宣傳上，不應(yīng)該將宣傳手段限制在傳統(tǒng)戲曲的表演上，還應(yīng)該通過選秀、比賽、綜藝節(jié)目等形式來(lái)吸引大眾的視線，通過積極引導(dǎo)大眾參與到這些形式中，拉近大眾和表演者的距離，讓大眾聆聽表演者自己對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)和理解，有助于大眾加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲曲目?jī)?nèi)涵的理解，從而使傳統(tǒng)戲