廣西壯族自治區(qū)桂林市臨桂廟嶺中學(xué)2022年高二政治月考試題含解析

廣西壯族自治區(qū)桂林市臨桂廟嶺中學(xué)2022年高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.中國古代傳統(tǒng)建筑，就如同一幅幅圖畫，無論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分中國人卻不懂得欣賞、珍惜祖宗留給我們的遺產(chǎn)，只知一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大毀，而以呆板、粗魯、古怪、一點也不雅致的高樓大廈來代替。這一做法(

)A.正確，因為這樣做提高了人們的生活水平

B.正確，因為這樣有利于發(fā)展新文化C.錯誤，因為對傳統(tǒng)文化不允許批判 D.錯誤，因為沒有處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系參考答案：D試題分析：材料中的部分人一味的否定中國傳統(tǒng)文化，崇拜外來文化，屬于民族虛無主義、歷史虛無主義的表現(xiàn)，不利于批判的繼承我國傳統(tǒng)文化，是錯誤的做法，故D符合題意。A、B判斷錯誤，C在對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上是錯誤的。所以答案選擇D?？键c：正確對待傳統(tǒng)文化。2.今年霧霾肆虐大江南北，專家說工業(yè)化的推進極大地促進了經(jīng)濟的增長，同時也產(chǎn)生了環(huán)境污染等生態(tài)問題，據(jù)此把工業(yè)化比喻成雙刃劍，從唯物辯證法的角度看，工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系是①客觀的，因而與人無關(guān)

②必然的，無法改變③具體的，因時因地而異

④變化的，因勢而變

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D3.2012年3月5日，十一屆全國人大五次會議在北京召開，人大代表齊聚北京，共商國事。會議分別聽取了政府工作報告以及最高人民法院和最高人民檢察院的報告。這表明（

）

①全國人大是最高國家權(quán)力機關(guān)

②國家行政機關(guān)、司法機關(guān)是全國人大的職能部門③國務(wù)院、最高人民法院和最高人民檢察院必須對全國人大負(fù)責(zé)并向全國人大報告工作④全國人大行使監(jiān)督權(quán)A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④參考答案：B4.文字是人類文明的標(biāo)志，據(jù)此回答30－31題30.文字學(xué)表明，不同民族文字體現(xiàn)各自民族特點。文字（

）①使得人類文明得以傳承②是隨人類社會出現(xiàn)而產(chǎn)生的③是現(xiàn)代文明的唯一交流工具

④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡A．①②

B．①④

C．②③

D．②④31.一個小兒醒目的站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”。“字”的造字意圖可以解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識，正確的是（

）

①漢字是中華文化的基本載體②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志③漢字是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段④漢字是最直觀最常見最豐富的大眾傳媒A．①③

B．②④

C．①②

D．③④參考答案：BC5.2014年12月30日召開的全國財政工作會議表明，2015年繼續(xù)實施積極財政政策，把工作的著力點放到轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)上來，正確把握政策的力度、節(jié)奏和重點，加強政策預(yù)調(diào)微調(diào)，促進“三駕馬車”更均衡地拉動增長。下列措施中符合這一政策要求的是①穩(wěn)步推進“營業(yè)稅改征增值稅”改革

②進一步上調(diào)最低工資標(biāo)準(zhǔn)③加大對核心技術(shù)突破方面的補貼力度

④央行增加支持農(nóng)業(yè)、小微企業(yè)再貸款額度A．①②

B．②③

C．①③

D．①④參考答案：C【ks5u解析】下列措施中符合積極財政政策要求的是穩(wěn)步推進“營業(yè)稅改征增值稅”改革，加大對核心技術(shù)突破方面的補貼力度。②屬于初次分配政策；④屬于貨幣政策，選C。6.中華文化雖歷盡滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強生命力和無限魅力，除了其蘊涵著自強不息的民族精神，一個重要的原因還在于，中華文化()A．是提升我國國際地位的重要途徑和源泉

B．對人的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久C．具有求同存異和兼收并蓄的包容性

D．比其他民族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長參考答案：C7.中國共產(chǎn)黨對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的演進：

20世紀(jì)80年代初十二屆六中全會十六屆四中全會十八大總體布局物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)兩手抓，兩手都要硬經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)三位一體經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)四位一體經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)五位一體表中信息生動地體現(xiàn)了（

）①人們變革社會的實踐有鮮明具體的歷史性

②真理在認(rèn)識發(fā)展過程中不斷地被人們推翻③辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)

④數(shù)量的增加是事物實現(xiàn)其發(fā)展的普遍形式A．①②

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：B8.端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。每年的農(nóng)歷五月初五，人們吃粽子、賽龍舟，以紀(jì)念戰(zhàn)國時期楚國的屈原。這說明①傳統(tǒng)文藝具有很強的生命力

②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩

③傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活會產(chǎn)生持久的影響

④傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式A.①②

B.②③

C.①③

D.③④參考答案：B9.開車的人最怕汽車相撞出事故，所以沒有汽車事故的未來一直是尖端技術(shù)研究的目標(biāo)。最近，科學(xué)家透露了一個好消息：到2026年人們將會擁有一輛永遠(yuǎn)也不會相撞的汽車。材料體現(xiàn)了（

）

A．意識可以直接作用于客觀事物

B．人們想得到的東西都能在實踐中制造出來

C．人們可以通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西

D．意識對人們改造客觀世界具有促進作用參考答案：

C10.黨的十七屆六中全會指出，我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化。這是因為()A．馬克思主義是發(fā)展著的理論，對社會實踐具有指導(dǎo)作用B．馬克思主義為中國特色社會主義事業(yè)提供了具體的方法C．馬克思主義是永恒不變的科學(xué)理論D．在馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生了澤東思想等重大理論成果參考答案：A11.在人類文明的進程中，文字的出現(xiàn)、印刷術(shù)的產(chǎn)生，是文化發(fā)展中的兩個重要里程碑，推動了人類文化的傳播。進入20世紀(jì)90年代以來，高科技以前所未有的加速度，奏響了跨世紀(jì)宏偉樂章的主旋律，網(wǎng)絡(luò)傳播是人類文化傳播史上的一次空前的革命。這意味著()A．新的傳媒出現(xiàn)，舊的傳媒消失B．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當(dāng)前文化傳播的唯一手段C．各種文化傳播的方式各有自己的特點D．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當(dāng)前文化傳播的主要手段參考答案：D12.2012年春節(jié)期間，北京的文化市場節(jié)目豐富多彩，有歌舞、相聲、小品、戲曲、雜技等。這些節(jié)目從不同角度滿足了人們多樣化的文化需求。這說明()A．優(yōu)秀文化既時尚又經(jīng)典

B．優(yōu)秀文化要貼近生活、貼近實際、貼近群眾C．優(yōu)秀文化就是大眾文化

D．優(yōu)秀文化離不開優(yōu)秀藝術(shù)家的文化創(chuàng)新參考答案：B13.2010年12月，山東省啟動了“放飛夢想”綠色手機文化創(chuàng)作傳播活動；2010年3月，又開展了“誦讀經(jīng)典，愛我中華”活動。兩大活動所體現(xiàn)的共同文化生活道理是A.開展有益文化活動，提升公民文化素養(yǎng)

B.凈化社會文化環(huán)境，實現(xiàn)文明健康交往C.傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強人的精神力量

D.創(chuàng)新文化傳播方式，推動經(jīng)典文化發(fā)展參考答案：A14.近年來，我國東部沿海地區(qū)不少企業(yè)出現(xiàn)“招工難”現(xiàn)象。要解決“招工難”問題，企業(yè)可以采取的措施有①提高員工的工資和福利

②到勞動力資源豐富的地區(qū)設(shè)廠③消除農(nóng)民工流動的體制性障礙

④提高對員工的技能要求A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A15.“既然物質(zhì)決定意識，那么，只要有某種意識存在，一定能找到其客觀原型”下列各選項中不符合這一觀點的是A．宗教鬼神觀念是人們對客觀世界的歪曲反映B．神話故事是人們對客觀世界的特殊反映C．對未來對歷史的認(rèn)識是人們主觀思維的結(jié)果D．科學(xué)理論是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映參考答案：C16.傳統(tǒng)的“木桶理論”認(rèn)為，木桶的容量取決于最短的那塊木板。但最新的觀點認(rèn)為，如果你把木桶傾斜放置，并且向最長的木板傾斜，木桶的容量則取決于最長的那塊木板。這說明A．規(guī)律是客觀的

B．真理與謬誤是相伴而行的C．一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移

D．認(rèn)識的創(chuàng)新推動了事物的發(fā)展參考答案：C17.在西方哲學(xué)史上記載著這樣一件事情：有人說水變成了酒，怎樣鑒別其真假呢？大家去請教一位哲學(xué)家。這位哲學(xué)家回答：“如果在座的各位都感覺到是酒，并一致地認(rèn)為是酒，那就不應(yīng)懷疑酒的存在了”。下列觀點與這位哲學(xué)家觀點一致的有（

）

①未有物，而已有物之理

②意志是一切存在和運動的根源③萬物皆備于我

④絕對理念是萬事萬物的本源A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：B18.“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列與這一觀點相同的一組是

①氣者，理之依也

②人的理性為自然界立法③形存則神存，形謝則神滅

④現(xiàn)實世界是理念世界的影子A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B19.為推動社會主義文化的繁榮與發(fā)展，我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于

①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證

②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

③整理文化典籍有利于挖掘和保護傳統(tǒng)文化

④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識中華文化ks5u

A

①②④

B

①③④

C

①②③

D②③④參考答案：B20.李白的《望廬山瀑布》中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評述此句的意境全在“掛”字之上。這是因為此字體現(xiàn)了①動中有靜，靜中有動②絕對運動與相對靜止是統(tǒng)一的③物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的存在方式④運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：A21.夢想是什么？在袁隆平眼中，夢想是讓雜交水稻造福人類；在李連杰眼中，夢想是讓外國人了解中國；在殘疾人劉偉眼中，夢想是沒有手臂用腳也要彈出令人陶醉的美妙琴聲。這些夢想共同體現(xiàn)著（

）

A.人的價值的評價主要是看對社會和他人的精神貢獻

B.人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者

C.人的真正價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻

D.滿足了社會和他人的需要才能實現(xiàn)對自我的滿足參考答案：C22.假如生產(chǎn)一雙皮鞋的社會必要勞動時間是4小時,售出后收入60元.某一生產(chǎn)者率先提高勞動生產(chǎn)率一倍,在其它生產(chǎn)條件不變的情況下,他用4小時生產(chǎn)同樣的皮鞋售出后收入是A.30元

B.60元

C.90元

D.120元參考答案：D23.推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系的內(nèi)容包括①馬克思主義指導(dǎo)思想

②中國特色社會主義理想

③以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

④社會主義榮辱觀A．①④

B．②③

C．①③④

D．①②③④參考答案：D24.十九世紀(jì)四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至?xí)?dǎo)致昏厥、休克和死亡。實現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學(xué)界的夢想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進入無痛手術(shù)時代。上述材料說明

①實踐是社會性歷史性的活動 ②認(rèn)識是適應(yīng)實踐的需要產(chǎn)生的③實踐是客觀見之于主觀的活動 ④獲得正確的認(rèn)識意味著認(rèn)識過程的結(jié)束A.①② B.①③ C.②③ D.②④參考答案：A25.使用“百度知道”搜索古代人物的小傳，?？梢园l(fā)現(xiàn)旁邊會附有一幅畫像。其實古代并沒有照相機，這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩，畫出來的。因此同一人物常會見到好幾種差別很大的畫像。這表明（

）

①人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性②人們認(rèn)識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程③對于沒有客觀根據(jù)的領(lǐng)域，認(rèn)識的片面性總是不可避免的④畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：C26.右邊漫畫的哲學(xué)寓意是（

）A.人生價值的實現(xiàn)取決于客觀條件B.事物發(fā)展的道路是曲折的C.要充分發(fā)揮能動性在砥礪自我中走向成功D.事物發(fā)展的前途是光明的

參考答案：C27.“你怎樣看世界，你也就得到怎樣的世界?！睆恼軐W(xué)角度看，這句話合理性在于()A.承認(rèn)意識是物質(zhì)的反映B.看到意識的能動作用C.承認(rèn)物質(zhì)決定意識D.看到意識的決定作用參考答案：B本題考查學(xué)生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊含的哲理的理解，調(diào)動和運用知識的能力。“你怎樣看世界，你也就得到怎樣的世界”，這說明意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。通過意識這一“思維的眼睛”，人類可以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識的事物，而沒有不可認(rèn)識的事物，B適合題意。A、C材料沒有體現(xiàn)，排除；物質(zhì)決定意識，D是錯誤的。28.“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了（

）

A.運動是永恒的、絕對的和有條件的

B.運動是物質(zhì)的唯一特性C.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

D.運動是靜止的特殊狀態(tài)參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.位于丹麥中部的薩姆索島(Samso)是丹麥應(yīng)對氣候變化的“示范島”。島上居民生活簡單樸素，仍以農(nóng)業(yè)為生。島上聳立的風(fēng)力發(fā)電機全面實現(xiàn)了供電的自給自足；秸稈供熱工廠，滿足了島上200多戶家庭的供熱需要。運用哲學(xué)的觀點分析，薩姆索島居民是如何實現(xiàn)人與自然和諧相處的。（12分）參考答案：①自然界具有物質(zhì)性，其產(chǎn)生和發(fā)展遵循其固有的規(guī)律。薩姆索島居民的生活尊重了自然界固有的規(guī)律，促進了人與自然的和諧相處。②規(guī)律是客觀的。規(guī)律的客觀性要求我們想問題、辦事情要尊重客觀規(guī)律。氣候變化對該島的影響表明人類活動必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實現(xiàn)人與自然的和諧相③意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，發(fā)揮意識的能動作用可以認(rèn)識和利用規(guī)律，造福人類。薩姆索島居民在生活中發(fā)揮了主觀能動性，利用規(guī)律，實現(xiàn)了人與自然的和諧相處。30.右圖為刻于明朝初年、懸于黃山市西遞慈善堂的“孝”字。該字上半部分左右兩側(cè)分