應(yīng)有格物致知精神

13*應(yīng)有格物致知精神教學(xué)目標知識與能力1．理解并積累“緬懷、彷徨、格物致知、袖手旁觀、不知所措”等詞語。2．了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。3．把握本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。過程與方法1．用圈點、批注等方法自讀課文，抓住過渡段、關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞等理解作者觀點。2．引導(dǎo)學(xué)生梳理文章的論證思路，理解本文從正反兩方面擺事實和講道理的論證方法。情感、態(tài)度與價值觀引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，感受科學(xué)精神的重要性，培養(yǎng)格物致知精神和樂于動手實踐的優(yōu)秀品質(zhì)，力爭做一名注重實踐、有開拓精神的人。重點難點教學(xué)重點1．理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。2．學(xué)習(xí)擺事實、講道理的論證方法。教學(xué)難點掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。課時安排1課時教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入媒體曾報道過這樣一則消息：一名學(xué)生以高分考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她高超的計算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊?？墒牵鰧嶒灥哪芰Ψ浅２?，一連三周下來，她竟沒能完整地做好一個實驗，這又使身邊的人們大為不解。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們來學(xué)習(xí)課文《應(yīng)有格物致知精神》。或許，我們能從中找到答案。二、自主預(yù)習(xí)1．作者介紹丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎，曾發(fā)現(xiàn)“J粒子”。2．檢查預(yù)習(xí)(1)訂正字音丁肇中(zhào)儒家(rú)遵照(zūn)緬懷(miǎn)不知所措(cuò)彷徨(pánghuáng)(2)詞語釋義格物致知：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。一帆風(fēng)順：形容非常順利，毫無波折或挫折。彷徨：走來走去，猶疑不決，不知往哪個方向去。權(quán)威：在某種范圍里最有威望、地位的人或事物。三、合作探究(一)初讀課文，整體感知1．通讀課文，劃分文章的結(jié)構(gòu)層次。答案示例：第一部分(1)：闡述中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。第二部分(2～5)：舉例證明傳統(tǒng)中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。第三部分(6～12)：理例結(jié)合，證明真正的格物致知是科學(xué)的實驗精神。第四部分(13)：指出真正的格物致知精神在學(xué)術(shù)研究和應(yīng)付今天的世界環(huán)境中的重要性。2．簡要概括本文的行文結(jié)構(gòu)。答案示例：提出問題—分析問題—解決問題。3．葉圣陶說過：“文章思有路，循路識斯真。”請簡析本文的論證思路。答案示例：作者在開頭提出論題——“中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)”。然后分析科學(xué)上的實驗精神的重要性。接著，指出王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦，一用現(xiàn)象為證，一用作者個人的經(jīng)歷為例，深刻地揭露了傳統(tǒng)教育的弊端，論證實驗精神的重要性。而后，揭示其真正意義。結(jié)尾則在此基礎(chǔ)上，更加深刻地提出對中國一代人的希望。最后，得出結(jié)論——“希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分”。(二)精讀課文，內(nèi)容探究1．《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的“格物致知”的真正意義是什么？答案示例：《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。作者所說的“格物致知”的真正意義有兩個方面：①尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；②探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。2．傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物致知”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？答案示例：傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格物致知”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。其弊端在于“偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。3．判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？答案示例：判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的、有計劃的、積極的、主動的探索，也就是我們平時所說的努力探索、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的精神。如果不具備這些，也就不具備真正的“格物致知”精神。4．為什么要提倡“格物致知”的精神？它有何現(xiàn)實意義？答案示例：作者提倡“格物致知”精神，原因有三：①這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；②這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的：③這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。(三)品讀課文，句段賞析1．“他決定要‘格’院子里的竹子”和“到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很‘用功’”，這兩句中的“格”“用功”都使用了引號，它們的作用是否相同？答案示例：相同?！案瘛弊旨右枺鹬S刺、否定效果?！坝霉Α奔右柋硎痉穸?，暗示做學(xué)問時只埋頭讀書而忽視動手實踐，不是真正的用功。2．第13自然段中“我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的”是什么句型？在文中起什么作用？答案示例：這是一個遞進關(guān)系的復(fù)句。同時也是一個過渡句，在文中起到了承上啟下的作用。(四)熟讀課文，主旨探究簡析這片演講詞的主旨。答案示例：本文由古代文化典籍引出觀點，以王陽明和作者自己的實例為論據(jù)，針對傳統(tǒng)教育下的中國學(xué)生的弱點，論證了格物致知的真正意義，號召中國學(xué)生應(yīng)有真正的格物致知精神，才能對世界有所貢獻，表達了對中國年輕一代的良好愿望。(五)賞讀課文，鑒賞評價本文使用了哪幾種論證方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。答案示例：①第2自然段：引用論證。引用“四書”中《大學(xué)》里的話，解釋“格物致知”的出處與含義。②第3自然段：引用論證。引用《大學(xué)》里的話，論證傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的“格物致知”的原因，是格物致知不是為探求新知識，而是為了適應(yīng)一個固定的社會制度。③第4自然段：舉例論證。證明了傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。④第8自然段：舉例論證。列舉研究竹子的例子，論證了實驗的過程不是消極觀察，而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。⑤第11自然段：舉例論證、反面論證。列舉中國學(xué)生高分低能的現(xiàn)象，從反面論證科學(xué)實驗精神的必要性和重要性。⑥第12自然段：舉例論證、反面論證。列舉自己的親身經(jīng)歷來證明缺少科學(xué)實驗精神給學(xué)習(xí)帶來的困難，再次論證了在王陽明的思想影響下，中國學(xué)生普遍偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。⑦正反對比論證：第3自然段(但是)；第7自然段(只能……不可能……)；第8自然段(不是……而是……)；第9自然段(不是……它需要……是要有……)。一系列正反對比論證使論證有力，使觀點更加鮮明而更利于人們接受。(六)課外拓展，對比延伸從初中學(xué)過的課文中選取一位科學(xué)家的事例做事實論據(jù)，以支持作者所闡述的觀點。答案示例：示例一：“兩彈”元勛鄧稼先數(shù)十年如一日，進行了無數(shù)次的實驗。為證實實驗效果，經(jīng)常率領(lǐng)研究人員在試驗后迅速進入爆炸現(xiàn)場采樣，先后成功研制出我國第一顆原子彈和氫彈。示例二：“雜交水稻之父”袁隆平投身于水稻增產(chǎn)的研究。為實驗秧苗，他像慈母似的守護在秧田邊，親身實踐，奮斗九年，終于培育出秈型雜交水稻，創(chuàng)造世界一大奇跡。示例三：兩獲諾貝爾獎的居里夫人，在實驗室里一鍋一鍋地冶煉著成噸可能含鐳的工業(yè)礦渣，終于提取出克純凈的鐳。(應(yīng)突出“注重實驗或?qū)嵺`”這一要點)四、課堂小結(jié)本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。相信同學(xué)們通過學(xué)習(xí)課文，已經(jīng)懂得了真正的“格物致知”精神，現(xiàn)在，就看我們的行動了。讓我們牢記丁肇中先生的教誨，勇于實踐、大膽探索，努力把自己變成知行合一、具有創(chuàng)新精神的優(yōu)