岳陽城市文化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略課件

岳陽城市文化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略初探岳陽城市文化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略初探1一、岳陽城市文化基本內(nèi)容二、岳陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向一、岳陽城市文化基本內(nèi)容2一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化1交通要扼、山水樓輝映的城市地理生態(tài)文化2儒家禮制與自然理性相結(jié)合的城市規(guī)劃建設(shè)理念3頗具地方特色的南方城市建筑風格一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1交通要扼、山水樓輝映的城市地理生態(tài)3一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--交通要扼、山水樓輝映的城市地理生態(tài)文化一、岳陽城市文化基本內(nèi)容4一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--交通要扼、山水樓輝映的城市地理生態(tài)文化一、岳陽城市文化基本內(nèi)容5一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--交通要扼、山水樓輝映的城市地理生態(tài)文化一、岳陽城市文化基本內(nèi)容6一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--交通要扼、山水樓輝映的城市地理生態(tài)文化一、岳陽城市文化基本內(nèi)容7一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--儒家禮制與自然理性相結(jié)合的城市規(guī)劃建設(shè)理念一、岳陽城市文化基本內(nèi)容8一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--頗具地方特色的南方城市建筑風格文廟博風處沒有做博脊,大成殿保留著宋代官式建筑特征。天花板以上采用的都是湖南常見的穿斗結(jié)構(gòu);上檐斗拱的拱頭部分造型,屋面脊飾等方面都有本地特色。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容文廟博風處沒有做博脊,大成殿保留著宋9一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--頗具地方特色的南方城市建筑風格紀念性建筑大多建有飛檐翹首的亭臺,如魯肅墓上的小亭、柳毅井旁的傳書亭,君山朗吟亭、仙梅亭、懷甫亭、三醉亭等等。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容紀念性建筑大多建有飛檐翹首的亭臺,如10一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--頗具地方特色的南方城市建筑風格紀念性建筑大多建有飛檐翹首的亭臺,如魯肅墓上的小亭、柳毅井旁的傳書亭,君山朗吟亭、仙梅亭、懷甫亭、三醉亭等等。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容紀念性建筑大多建有飛檐翹首的亭臺,如11一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--頗具地方特色的南方城市建筑風格岳陽樓樓身為全木結(jié)構(gòu),三層二檐,高近20米,面寬三間,進深三間,平面近方形。一層有圍廊,二層設(shè)平座,供人游覽觀景,三層的檐下做交叉形如意斗拱,每個交叉拱之間有假昂伸出,雕刻成龍鳳等形狀,具有典型的湖湘建筑風格。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容岳陽樓樓身為全木結(jié)構(gòu),三層二檐,高近12一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--頗具地方特色的南方城市建筑風格一、岳陽城市文化基本內(nèi)容13一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--頗具地方特色的南方城市建筑風格三醉亭仙梅亭一、岳陽城市文化基本內(nèi)容三醉亭仙梅亭14一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--頗具地方特色的南方城市建筑風格一、岳陽城市文化基本內(nèi)容15一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--頗具地方特色的南方城市建筑風格岳陽張英谷大屋形制與岳陽古民居相似。房屋的剖面并不呈規(guī)劃的“介”字形,東西向的房屋,大多是西面的墻低矮一些,東面正面要高敞。西面為出向的房子,而東面的墻體要低矮。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容岳陽張英谷大屋形制與岳陽古民居相似。16清古岳陽城文化古跡與現(xiàn)狀交通物質(zhì)形態(tài)古今關(guān)系清古岳陽城文化古跡與現(xiàn)狀交通17古代一城一鎮(zhèn)格局物質(zhì)形態(tài)古今關(guān)系現(xiàn)代一城一鎮(zhèn)格局古代一城一鎮(zhèn)格局現(xiàn)代一城一鎮(zhèn)格局18古代一城一鎮(zhèn)格局岳陽樓文化印記保護示意物質(zhì)形態(tài)古今關(guān)系古代一城一鎮(zhèn)格局岳陽樓文化印記保護示意19古代一城一鎮(zhèn)格局岳陽市核心區(qū)建筑高度分區(qū)圖物質(zhì)形態(tài)古今關(guān)系古代一城一鎮(zhèn)格局岳陽市核心區(qū)建筑高度分區(qū)圖20古代一城一鎮(zhèn)格局岳陽樓保護區(qū)物質(zhì)形態(tài)古今關(guān)系古代一城一鎮(zhèn)格局岳陽樓保護區(qū)21一、岳陽城市文化基本內(nèi)容2城市意識形態(tài)文化1佛道雜合相處的城市宗教

2以科舉制度為中心的城市教育：

3以岳陽樓“憂樂”思想為內(nèi)核的文學藝術(shù)一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1佛道雜合相處的城市宗教22一、岳陽城市文化基本內(nèi)容2城市意識形態(tài)文化--佛道雜合相處的城市宗教一、岳陽城市文化基本內(nèi)容23一、岳陽城市文化基本內(nèi)容2城市意識形態(tài)文化--以科舉制度為中心的城市教育精忠書院一、岳陽城市文化基本內(nèi)容精忠書院24一、岳陽城市文化基本內(nèi)容2城市意識形態(tài)文化--以科舉制度為中心的城市教育天岳書院一、岳陽城市文化基本內(nèi)容天岳書院25一、岳陽城市文化基本內(nèi)容2城市意識形態(tài)文化--以科舉制度為中心的城市教育府學圖一、岳陽城市文化基本內(nèi)容府學圖26一、岳陽城市文化基本內(nèi)容2城市意識形態(tài)文化--以岳陽樓“憂樂”思想為內(nèi)核的文學藝術(shù)《岳陽樓記》《呂洞賓三醉岳陽樓》《洞庭湖柳毅傳書》《望洞庭上張承相》一、岳陽城市文化基本內(nèi)容《岳陽樓記》《呂洞賓三醉岳陽樓》《洞27一、岳陽城市文化基本內(nèi)容3城市社會形態(tài)文化1包容雜合的移民文化2以端午龍舟、巴陵戲為主的民俗文化3“元勛故里”“將軍之鄉(xiāng)”“抗戰(zhàn)文化”…一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1包容雜合的移民文化28一、岳陽城市文化基本內(nèi)容3城市社會形態(tài)文化--包容雜合的移民文化“江西填湖廣”方言雜合化居民性格具有明顯保守和精明的特征。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容“江西填湖廣”29一、岳陽城市文化基本內(nèi)容3城市社會形態(tài)文化--以端午龍舟、巴陵戲為主的民俗文化紀念屈原的“競渡之戲”元春日的“牽鉤之戲”描寫岳陽樓、洞庭湖的散曲也接連涌現(xiàn),形成了“小唱”、“說話”、“諸宮調(diào)”等一批富有地方特色的演唱形式。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容紀念屈原的“競渡之戲”30一、岳陽城市文化基本內(nèi)容3城市社會形態(tài)文化--“元勛故里”“將軍之鄉(xiāng)”“抗戰(zhàn)文化”…平江起義舊址（天岳書院）、任弼時故居屈子祠、左宗棠、郭嵩燾故居、魯肅墓一、岳陽城市文化基本內(nèi)容平江起義舊址（天岳書院）、任弼時故居31一、岳陽城市文化基本內(nèi)容3城市社會形態(tài)文化--“元勛故里”“將軍之鄉(xiāng)”“抗戰(zhàn)文化”…一、岳陽城市文化基本內(nèi)容32一、岳陽城市文化基本內(nèi)容3城市社會形態(tài)文化--“元勛故里”“將軍之鄉(xiāng)”“抗戰(zhàn)文化”…一、岳陽城市文化基本內(nèi)容33一、岳陽城市文化基本內(nèi)容3城市社會形態(tài)文化--“元勛故里”“將軍之鄉(xiāng)”“抗戰(zhàn)文化”…一、岳陽城市文化基本內(nèi)容34一、岳陽城市文化基本內(nèi)容4建國后城市經(jīng)濟形態(tài)文化對城市空間形態(tài)演變1城市外部空間形態(tài)的演變與擴展2城市內(nèi)部空間形態(tài)的延續(xù)與變化3岳陽城市空間優(yōu)化戰(zhàn)略設(shè)想一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市外部空間形態(tài)的演變與擴展35一、岳陽城市文化基本內(nèi)容4建國后城市經(jīng)濟形態(tài)文化對城市空間形態(tài)演變一、岳陽城市文化基本內(nèi)容36一、岳陽城市文化基本內(nèi)容4建國后城市經(jīng)濟形態(tài)文化對城市空間形態(tài)演變1949至1956年,岳陽城市規(guī)模擴大,將城市進行用地調(diào)整,在原有城區(qū)空間格局上,進行了布局調(diào)整,主要強調(diào)工業(yè)區(qū)布局。1964年成為地級市后,城市規(guī)模迅速擴大,除老城區(qū)的市中心區(qū),城北的城陵磯、冷水鋪、七里山、九華山等為工業(yè)區(qū),規(guī)劃確定鐵路以東為新市區(qū),鐵路穿市而過;將湖濱改為風景旅游區(qū)。城市空間結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)由北到南,“帶狀”的功能用地組群,“群組式”空間結(jié)構(gòu),特點是“大分散、小集中”。1970年至1976年,城市發(fā)展“東擴北移”,新、老城區(qū)發(fā)展逐漸連成一片,城北形成多個工業(yè)區(qū)鎮(zhèn)。改革開放初期,岳陽的城市布局還是較為松散的中心城區(qū)聯(lián)系若干工業(yè)鎮(zhèn)的形式。1982年,巴陵大橋的建成,使得被京廣鐵路分隔的西部老城區(qū)和東部的新城區(qū)連成一體。1986年地市合并以后

“大分散、小集中”的“一城四鎮(zhèn)”結(jié)構(gòu)。1994年,岳陽成為國家級歷史文化名城,作為重要的風景名勝旅游城市、工業(yè)基地和外口岸,岳陽明確和強化城市空間布局,城市用地的發(fā)展方向為“東擴南延”,用地的使用模式由條塊分割的“單位制”向城市用地成片開發(fā),配套建設(shè),社會化服務(wù)和集約化使用模式轉(zhuǎn)變。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1949至1956年,岳陽城市規(guī)模擴37一、岳陽城市文化基本內(nèi)容4建國后城市經(jīng)濟形態(tài)文化對城市空間形態(tài)演變建國初期,將城區(qū)分成五個功能區(qū),初步將城市分為北部到城陵磯港為工業(yè)區(qū),湖濱因水運交通需要作為倉庫運輸區(qū),汁河園為城市中心區(qū),南部商業(yè)區(qū)和住宅區(qū),并擬在鐵路線以東建設(shè)新區(qū)。1964年成為地級市后,進一步確定鐵路以東為新市區(qū),鐵路穿市而過;開始注意城市歷史風貌建設(shè),將湖濱改為風景旅游區(qū)。1970年,增加云溪和路口鋪兩個工業(yè)區(qū),城市用地向工業(yè)傾斜,即使受到“文化大革命”的影響,岳陽的城市工業(yè)建設(shè)還是有較大提高。1986~1996城市逐步形成以中心城區(qū)為核心的“帶狀組團式”城鎮(zhèn)群體系,按“一城四鎮(zhèn)”—“大分散,小集中”的結(jié)構(gòu)布局,建成一個中心區(qū)、四個工業(yè)鎮(zhèn)。即岳陽中心城區(qū),云溪、路口、陸城、湖濱鎮(zhèn)。以石油化工為主工業(yè)發(fā)展迅速,并且成立了岳陽經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū),這一時期是岳陽經(jīng)濟總量快速提升期,城市各項建設(shè)加快。城市中心向東遷移,鐵路以東的新區(qū)成為新的城市商業(yè)中心。進入新世紀,岳陽的主城區(qū)南起湖濱、奇家?guī)X、北至城陵磯華能電廠和泰格林紙、西起洞庭湖、東至“隨岳”高速公路。以居住、商貿(mào)金融、行政辦公、文化教育、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、旅游服務(wù)、休閑度假為主;內(nèi)部用地結(jié)構(gòu)為金鳳橋市級商業(yè)中心、東茅嶺市級商業(yè)副中心、七里山——冷水鋪工業(yè)、木里港——康王工業(yè)、奇家?guī)X——郭鎮(zhèn)文教五片區(qū)。城市副中心建設(shè)以工業(yè)、居住、旅游為主。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容建國初期,將城區(qū)分成五個功能區(qū),381分級多中心、“帶狀”組團式、集約化發(fā)展。“一主三副”:一主即主城區(qū),三副即云溪、路口和君山城區(qū)。2.

富有地域文化特色的城市空間風貌建設(shè)。岳陽城市形象的特色定位:國家歷史文化名城和重點風景旅游城市，同時,岳陽具有的自然景觀條件很好,城市在發(fā)展中也十分注重綠化建設(shè),是全國園林綠化先進城市。新世紀以來,岳陽一直注重濱水城市景觀風貌的建設(shè)。以洞庭湖風光帶建設(shè)為核心的濱湖城市景觀風貌建設(shè)取得了良好的城市景觀效果,提升了城市的整體形象。3.

開放性城市空間建設(shè)。利用目前己經(jīng)建設(shè)的洞庭湖風光帶為城市開放空間體系的南北主軸,將其向南延伸與城市的老城改造相結(jié)合,促進歷史街區(qū)的合力更新;同時將其北延,主要以自然風光為特色聯(lián)系云溪、路口城區(qū),形成岳陽城市空間中的“藍色走廊”，進一步優(yōu)化“山、水、園林化”型的城市環(huán)境。4.

建設(shè)現(xiàn)代化生態(tài)城市。岳陽的生態(tài)功能區(qū):包括市域內(nèi)的生態(tài)景區(qū)、自然保護區(qū)、大型河湖水系及其濱水保護范圍;生態(tài)廊道:包括濱水廊道及交通廊道。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容4建國后城市經(jīng)濟形態(tài)文化對城市空間形態(tài)演變1分級多中心、“帶狀”組團式、集約化發(fā)展?！耙恢魅薄?39二、岳陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向1文化旅游業(yè)一是打造核心景區(qū)。加快樓、島、湖旅游資源整合步伐，打造岳陽旅游的行業(yè)龍頭。二是建設(shè)知名品牌。以憂樂文化、愛情文化為內(nèi)涵，以觀光、休閑、文化體驗為格局，打造樓島湖品牌；依托汨羅江國際龍舟節(jié)和端午龍舟文化節(jié)，打造龍舟文化品牌；以任弼時故居和平江起義舊址為中心，打造“元勛故里”、“將軍之鄉(xiāng)”、“抗戰(zhàn)文化”三大紅色休閑品牌；以“江南第一屋場”張谷英古建筑群、臨湘龍窯山千家峒瑤民祖居地為基地，挖掘巴陵戲、洞庭漁歌、岳陽花鼓戲等地方特色文化，打造民俗風情品牌；以東洞庭湖濕地為據(jù)點，以國際觀鳥節(jié)為平臺，整合湖風景點資源，打造洞庭觀鳥品牌；借鑒已有勝景山河工業(yè)旅游區(qū)，打造依托于廢舊工廠和特色工廠的工業(yè)旅游品牌三是延伸產(chǎn)業(yè)鏈條。努力構(gòu)建觀光、緬懷、度假、生態(tài)、探險、健身等多元旅游產(chǎn)品供給和憂樂文化、愛情文化、紅色文化、龍舟文化、楹聯(lián)文化、民俗文化等多元旅游文化產(chǎn)品四是加強市場營銷。整合營銷、策劃、宣傳等旅游資源，重點打造一部宣傳片、一首傳唱歌曲、一套系列叢書、一臺文化節(jié)目、一個著名節(jié)慶等“五個一”工程二、岳陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向一是打造核心景區(qū)。加快樓、島、湖旅40二、岳陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向2演藝娛樂業(yè)打造特色化的知名品牌。集中力量打造一臺體現(xiàn)巴陵特色的精品歌舞節(jié)目，將其與旅游結(jié)合起來，長期展演。重點發(fā)展一批高質(zhì)量的KTV、茶樓、酒吧等娛樂場所，謀劃休閑娛樂業(yè)的空間布局和經(jīng)營業(yè)態(tài)，繁榮岳陽演藝市場和夜文化經(jīng)濟。3文化會展業(yè)積極申請聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，啟動文物博覽數(shù)字化工程，使歷史文化轉(zhuǎn)化為文化“軟實力”，激活我市發(fā)展的內(nèi)在精神動力；建設(shè)文博文化產(chǎn)業(yè)園，組建文博產(chǎn)業(yè)公司，推進文博業(yè)的市場化；加強文博業(yè)與旅游業(yè)的有機結(jié)合4文化體育業(yè)挖掘傳統(tǒng)體育活動的娛樂性、趣味性、民族性、地域性、親和性，加強國際龍舟節(jié)與當?shù)亟?jīng)濟、群眾體育等方面相結(jié)合，開發(fā)其產(chǎn)業(yè)潛在價值二、岳陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向打造特色化的知名品牌。集中力量打造41岳陽城市文化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略初探岳陽城市文化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略初探42一、岳陽城市文化基本內(nèi)容二、岳陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向一、岳陽城市文化基本內(nèi)容43一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化1交通要扼、山水樓輝映的城市地理生態(tài)文化2儒家禮制與自然理性相結(jié)合的城市規(guī)劃建設(shè)理念3頗具地方特色的南方城市建筑風格一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1交通要扼、山水樓輝映的城市地理生態(tài)44一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--交通要扼、山水樓輝映的城市地理生態(tài)文化一、岳陽城市文化基本內(nèi)容45一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--交通要扼、山水樓輝映的城市地理生態(tài)文化一、岳陽城市文化基本內(nèi)容46一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--交通要扼、山水樓輝映的城市地理生態(tài)文化一、岳陽城市文化基本內(nèi)容47一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--交通要扼、山水樓輝映的城市地理生態(tài)文化一、岳陽城市文化基本內(nèi)容48一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--儒家禮制與自然理性相結(jié)合的城市規(guī)劃建設(shè)理念一、岳陽城市文化基本內(nèi)容49一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--頗具地方特色的南方城市建筑風格文廟博風處沒有做博脊,大成殿保留著宋代官式建筑特征。天花板以上采用的都是湖南常見的穿斗結(jié)構(gòu);上檐斗拱的拱頭部分造型,屋面脊飾等方面都有本地特色。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容文廟博風處沒有做博脊,大成殿保留著宋50一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--頗具地方特色的南方城市建筑風格紀念性建筑大多建有飛檐翹首的亭臺,如魯肅墓上的小亭、柳毅井旁的傳書亭,君山朗吟亭、仙梅亭、懷甫亭、三醉亭等等。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容紀念性建筑大多建有飛檐翹首的亭臺,如51一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--頗具地方特色的南方城市建筑風格紀念性建筑大多建有飛檐翹首的亭臺,如魯肅墓上的小亭、柳毅井旁的傳書亭,君山朗吟亭、仙梅亭、懷甫亭、三醉亭等等。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容紀念性建筑大多建有飛檐翹首的亭臺,如52一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--頗具地方特色的南方城市建筑風格岳陽樓樓身為全木結(jié)構(gòu),三層二檐,高近20米,面寬三間,進深三間,平面近方形。一層有圍廊,二層設(shè)平座,供人游覽觀景,三層的檐下做交叉形如意斗拱,每個交叉拱之間有假昂伸出,雕刻成龍鳳等形狀,具有典型的湖湘建筑風格。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容岳陽樓樓身為全木結(jié)構(gòu),三層二檐,高近53一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--頗具地方特色的南方城市建筑風格一、岳陽城市文化基本內(nèi)容54一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--頗具地方特色的南方城市建筑風格三醉亭仙梅亭一、岳陽城市文化基本內(nèi)容三醉亭仙梅亭55一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--頗具地方特色的南方城市建筑風格一、岳陽城市文化基本內(nèi)容56一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市物質(zhì)形態(tài)文化--頗具地方特色的南方城市建筑風格岳陽張英谷大屋形制與岳陽古民居相似。房屋的剖面并不呈規(guī)劃的“介”字形,東西向的房屋,大多是西面的墻低矮一些,東面正面要高敞。西面為出向的房子,而東面的墻體要低矮。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容岳陽張英谷大屋形制與岳陽古民居相似。57清古岳陽城文化古跡與現(xiàn)狀交通物質(zhì)形態(tài)古今關(guān)系清古岳陽城文化古跡與現(xiàn)狀交通58古代一城一鎮(zhèn)格局物質(zhì)形態(tài)古今關(guān)系現(xiàn)代一城一鎮(zhèn)格局古代一城一鎮(zhèn)格局現(xiàn)代一城一鎮(zhèn)格局59古代一城一鎮(zhèn)格局岳陽樓文化印記保護示意物質(zhì)形態(tài)古今關(guān)系古代一城一鎮(zhèn)格局岳陽樓文化印記保護示意60古代一城一鎮(zhèn)格局岳陽市核心區(qū)建筑高度分區(qū)圖物質(zhì)形態(tài)古今關(guān)系古代一城一鎮(zhèn)格局岳陽市核心區(qū)建筑高度分區(qū)圖61古代一城一鎮(zhèn)格局岳陽樓保護區(qū)物質(zhì)形態(tài)古今關(guān)系古代一城一鎮(zhèn)格局岳陽樓保護區(qū)62一、岳陽城市文化基本內(nèi)容2城市意識形態(tài)文化1佛道雜合相處的城市宗教

2以科舉制度為中心的城市教育：

3以岳陽樓“憂樂”思想為內(nèi)核的文學藝術(shù)一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1佛道雜合相處的城市宗教63一、岳陽城市文化基本內(nèi)容2城市意識形態(tài)文化--佛道雜合相處的城市宗教一、岳陽城市文化基本內(nèi)容64一、岳陽城市文化基本內(nèi)容2城市意識形態(tài)文化--以科舉制度為中心的城市教育精忠書院一、岳陽城市文化基本內(nèi)容精忠書院65一、岳陽城市文化基本內(nèi)容2城市意識形態(tài)文化--以科舉制度為中心的城市教育天岳書院一、岳陽城市文化基本內(nèi)容天岳書院66一、岳陽城市文化基本內(nèi)容2城市意識形態(tài)文化--以科舉制度為中心的城市教育府學圖一、岳陽城市文化基本內(nèi)容府學圖67一、岳陽城市文化基本內(nèi)容2城市意識形態(tài)文化--以岳陽樓“憂樂”思想為內(nèi)核的文學藝術(shù)《岳陽樓記》《呂洞賓三醉岳陽樓》《洞庭湖柳毅傳書》《望洞庭上張承相》一、岳陽城市文化基本內(nèi)容《岳陽樓記》《呂洞賓三醉岳陽樓》《洞68一、岳陽城市文化基本內(nèi)容3城市社會形態(tài)文化1包容雜合的移民文化2以端午龍舟、巴陵戲為主的民俗文化3“元勛故里”“將軍之鄉(xiāng)”“抗戰(zhàn)文化”…一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1包容雜合的移民文化69一、岳陽城市文化基本內(nèi)容3城市社會形態(tài)文化--包容雜合的移民文化“江西填湖廣”方言雜合化居民性格具有明顯保守和精明的特征。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容“江西填湖廣”70一、岳陽城市文化基本內(nèi)容3城市社會形態(tài)文化--以端午龍舟、巴陵戲為主的民俗文化紀念屈原的“競渡之戲”元春日的“牽鉤之戲”描寫岳陽樓、洞庭湖的散曲也接連涌現(xiàn),形成了“小唱”、“說話”、“諸宮調(diào)”等一批富有地方特色的演唱形式。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容紀念屈原的“競渡之戲”71一、岳陽城市文化基本內(nèi)容3城市社會形態(tài)文化--“元勛故里”“將軍之鄉(xiāng)”“抗戰(zhàn)文化”…平江起義舊址（天岳書院）、任弼時故居屈子祠、左宗棠、郭嵩燾故居、魯肅墓一、岳陽城市文化基本內(nèi)容平江起義舊址（天岳書院）、任弼時故居72一、岳陽城市文化基本內(nèi)容3城市社會形態(tài)文化--“元勛故里”“將軍之鄉(xiāng)”“抗戰(zhàn)文化”…一、岳陽城市文化基本內(nèi)容73一、岳陽城市文化基本內(nèi)容3城市社會形態(tài)文化--“元勛故里”“將軍之鄉(xiāng)”“抗戰(zhàn)文化”…一、岳陽城市文化基本內(nèi)容74一、岳陽城市文化基本內(nèi)容3城市社會形態(tài)文化--“元勛故里”“將軍之鄉(xiāng)”“抗戰(zhàn)文化”…一、岳陽城市文化基本內(nèi)容75一、岳陽城市文化基本內(nèi)容4建國后城市經(jīng)濟形態(tài)文化對城市空間形態(tài)演變1城市外部空間形態(tài)的演變與擴展2城市內(nèi)部空間形態(tài)的延續(xù)與變化3岳陽城市空間優(yōu)化戰(zhàn)略設(shè)想一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1城市外部空間形態(tài)的演變與擴展76一、岳陽城市文化基本內(nèi)容4建國后城市經(jīng)濟形態(tài)文化對城市空間形態(tài)演變一、岳陽城市文化基本內(nèi)容77一、岳陽城市文化基本內(nèi)容4建國后城市經(jīng)濟形態(tài)文化對城市空間形態(tài)演變1949至1956年,岳陽城市規(guī)模擴大,將城市進行用地調(diào)整,在原有城區(qū)空間格局上,進行了布局調(diào)整,主要強調(diào)工業(yè)區(qū)布局。1964年成為地級市后,城市規(guī)模迅速擴大,除老城區(qū)的市中心區(qū),城北的城陵磯、冷水鋪、七里山、九華山等為工業(yè)區(qū),規(guī)劃確定鐵路以東為新市區(qū),鐵路穿市而過;將湖濱改為風景旅游區(qū)。城市空間結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)由北到南,“帶狀”的功能用地組群,“群組式”空間結(jié)構(gòu),特點是“大分散、小集中”。1970年至1976年,城市發(fā)展“東擴北移”,新、老城區(qū)發(fā)展逐漸連成一片,城北形成多個工業(yè)區(qū)鎮(zhèn)。改革開放初期,岳陽的城市布局還是較為松散的中心城區(qū)聯(lián)系若干工業(yè)鎮(zhèn)的形式。1982年,巴陵大橋的建成,使得被京廣鐵路分隔的西部老城區(qū)和東部的新城區(qū)連成一體。1986年地市合并以后

“大分散、小集中”的“一城四鎮(zhèn)”結(jié)構(gòu)。1994年,岳陽成為國家級歷史文化名城,作為重要的風景名勝旅游城市、工業(yè)基地和外口岸,岳陽明確和強化城市空間布局,城市用地的發(fā)展方向為“東擴南延”,用地的使用模式由條塊分割的“單位制”向城市用地成片開發(fā),配套建設(shè),社會化服務(wù)和集約化使用模式轉(zhuǎn)變。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容1949至1956年,岳陽城市規(guī)模擴78一、岳陽城市文化基本內(nèi)容4建國后城市經(jīng)濟形態(tài)文化對城市空間形態(tài)演變建國初期,將城區(qū)分成五個功能區(qū),初步將城市分為北部到城陵磯港為工業(yè)區(qū),湖濱因水運交通需要作為倉庫運輸區(qū),汁河園為城市中心區(qū),南部商業(yè)區(qū)和住宅區(qū),并擬在鐵路線以東建設(shè)新區(qū)。1964年成為地級市后,進一步確定鐵路以東為新市區(qū),鐵路穿市而過;開始注意城市歷史風貌建設(shè),將湖濱改為風景旅游區(qū)。1970年,增加云溪和路口鋪兩個工業(yè)區(qū),城市用地向工業(yè)傾斜,即使受到“文化大革命”的影響,岳陽的城市工業(yè)建設(shè)還是有較大提高。1986~1996城市逐步形成以中心城區(qū)為核心的“帶狀組團式”城鎮(zhèn)群體系,按“一城四鎮(zhèn)”—“大分散,小集中”的結(jié)構(gòu)布局,建成一個中心區(qū)、四個工業(yè)鎮(zhèn)。即岳陽中心城區(qū),云溪、路口、陸城、湖濱鎮(zhèn)。以石油化工為主工業(yè)發(fā)展迅速,并且成立了岳陽經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū),這一時期是岳陽經(jīng)濟總量快速提升期,城市各項建設(shè)加快。城市中心向東遷移,鐵路以東的新區(qū)成為新的城市商業(yè)中心。進入新世紀,岳陽的主城區(qū)南起湖濱、奇家?guī)X、北至城陵磯華能電廠和泰格林紙、西起洞庭湖、東至“隨岳”高速公路。以居住、商貿(mào)金融、行政辦公、文化教育、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、旅游服務(wù)、休閑度假為主;內(nèi)部用地結(jié)構(gòu)為金鳳橋市級商業(yè)中心、東茅嶺市級商業(yè)副中心、七里山——冷水鋪工業(yè)、木里港——康王工業(yè)、奇家?guī)X——郭鎮(zhèn)文教五片區(qū)。城市副中心建設(shè)以工業(yè)、居住、旅游為主。一、岳陽城市文化基本內(nèi)容建國初期,將城區(qū)分成五個功能區(qū),791分級多中心、“帶狀”組團式、集約化發(fā)展。“一主三副”:一主即主城區(qū),三副即云溪、路口和君山城區(qū)。2.

富有地域文化特色的城市空間風貌建設(shè)。岳陽城市形象的特色定位:國家歷史文化名城和重點風景旅游城市，同時,岳陽具有的自然景觀條件很好,城市在發(fā)展中也十分注重綠化建設(shè),是全國園林綠化先進城市。新世紀以來,岳陽一直注重濱水城市景觀風貌的建設(shè)。以洞庭湖風光帶建設(shè)為核心的濱湖城市景觀風貌建設(shè)取得了良好的城市景觀效果,提升了城市的整體形象。3.

開放性城市空間建設(shè)。利用目前己經(jīng)建設(shè)的洞庭湖風光帶為城市開放空間體系的南北主軸,將其向南延