安徽省合肥市南閘中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析

安徽省合肥市南閘中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.“段子”（指手機(jī)短信）是典型的草根文化，其通俗性、娛樂性廣為手機(jī)用戶接受，市場空

間巨大，但“草根”文化良莠不齊，不良信息沉渣泛起。這告訴我們（

）①發(fā)展大眾文化必須加強(qiáng)管理和引導(dǎo)

②文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量③發(fā)展大眾文化必須堅持提倡多樣化與弘揚(yáng)主旋律相統(tǒng)一④面對色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當(dāng)做出正確的文化選擇A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

參考答案：A2.林南珍，一位默默奉獻(xiàn)在普通崗位上的共產(chǎn)黨員，一位在公交系統(tǒng)工作了6年的新東陽。人，在生命的最后一刻踩下急剎車，確保車內(nèi)的三十多名乘客無一傷亡。這事跡告訴我們（

）

①價值觀對人生道路的選擇具有具有重要導(dǎo)向作用

②價值判斷和價值選擇都是具有社會歷史性

③人民群眾是社會變革和社會發(fā)展的決定性力量

④應(yīng)自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行價值選擇

A．①②

B．③④

C．①③

D．①④參考答案：D略3.2009年10月第十一屆全國運(yùn)動會在山東濟(jì)南舉行。吉祥物名

為“泰山童子”，靈感來源于充滿文化、自然內(nèi)涵和動人傳說的“五岳之首”——泰山，賦予擬人化的泰山石吉祥的寓意。這說明①意識是對客觀存在的反映②藝術(shù)作品是對原型審美的直接再現(xiàn)③意識來源于藝術(shù)家的創(chuàng)意④藝術(shù)創(chuàng)作是意識能動性的具體表現(xiàn)A．①②④

B．①③④

C．②③④

D．①④參考答案：D4.災(zāi)害一般是在各種不利因素同時出現(xiàn)時發(fā)生的，對人們生產(chǎn)、生活各方面產(chǎn)生直接或間

接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識到

①聯(lián)系是普遍的，因此任何事物都可以是某一特定事件的原因或者結(jié)果

②聯(lián)系是多樣的，因此應(yīng)該全面地認(rèn)識與事件有關(guān)的各種聯(lián)系

③聯(lián)系是客觀的，因此事件的發(fā)生與人的活動無關(guān)

④聯(lián)系是有條件的，因此應(yīng)該注意具體分析事件發(fā)生的各種條件A．②④

B．②③

C．①③

D．①②參考答案：A5.民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。下列選項體現(xiàn)中華民族精神的有（

）

①粉身碎骨全不怕，要留清白在人間 ②好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生

③不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香 ④人不為己，天誅地滅

A、①② B、②③ C、①③ D、②④參考答案：C6.“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@句話告訴我們A．具體科學(xué)對哲學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)作用B．具體科學(xué)揭示的是具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)揭示的是普遍的規(guī)律C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展D．哲學(xué)產(chǎn)生于自然科學(xué)參考答案：C7.只有把“蛋糕”做大了才能分好“蛋糕”，這看似有理，其實行不通。因為“蛋糕”分得不公平，做“蛋糕”的人就沒有積極性，“蛋糕”就總也做不大。這段話主要強(qiáng)調(diào)了

A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對社會公平的影響

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對分配政策的影響C．分配政策對效率與公平的影響

D．分配政策對財政收入的影響參考答案：C略8.2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個下午的相處?！彼膭钊藗儼烟K格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是

①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生②真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：B9.在古代，老百姓只許穿著素色麻布粗衣，于是人們用“布衣”和“白丁”來形容老百姓；綾羅綢緞只有貴族官員才能享用，于是貴族少爺便被叫作“紈绔子弟”；“頂戴花翎”是官老爺?shù)膭e稱，“黃袍加身”則意味著當(dāng)上皇帝。這些服裝文化現(xiàn)象折射出①一定文化是對一定經(jīng)濟(jì)、政治的反映

②文化有其自身的傳承性、相對獨(dú)立性③文化有先進(jìn)與落后、高尚與庸俗之分

④文化是人創(chuàng)造的，是社會實踐的產(chǎn)物A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B10.一天，老張收到外地兒子寄來的家書，不禁失聲痛哭，家書上寫著：“兒子生活好痛苦也沒有糧食多病少掙了很多錢”。正巧來張家串門的李大爺接過家書一看，哈哈大笑。在這一哭笑中，我們可以體會到①不同的意識對人的生理有不同的調(diào)節(jié)作用

②人們對事物的認(rèn)識受客觀條件的影響③人們對事物的認(rèn)識受主觀條件的影響

④任何事物都處于絕對的運(yùn)動變化之中A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：C11.“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”《貞觀政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是（

）①善于聽取他人意見，是促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的重要途徑②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯誤③人們歷史活動的思想動機(jī)決定人類社會歷史發(fā)展④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律A．①③

B.①④

C．②③

D．②④參考答案：B12.據(jù)統(tǒng)計顯示，2012年中國企業(yè)海外并購額達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的572億美元。12月7日，國有控股企業(yè)中海油以151億美元成功收購加拿大尼克森公司，是中國企業(yè)對海外上市公司的最大一筆收購。企業(yè)的對外并購①是我國企業(yè)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化加快走出去步伐的表現(xiàn)②是我國實施貿(mào)易保護(hù)主義應(yīng)對金融危機(jī)的必然要求③有利于我國更好地利用國際國內(nèi)兩種資源，增強(qiáng)抵御風(fēng)險能力④有利于我國擴(kuò)大國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的支配地位A.①②

B.③④

C.②④

D.①③參考答案：D13.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者，美國著名管理學(xué)家西蒙說：“管理就是決策。”我國一位著名企業(yè)家總結(jié)自身經(jīng)驗時說：“在一個企業(yè)內(nèi)，如果投資占1分，科技占3分，管理則占6分?！辈捎每茖W(xué)管理能夠提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，這說明()①自在事物的聯(lián)系落后于人為事物的聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系獨(dú)立于自在事物的聯(lián)系③統(tǒng)籌全局能實現(xiàn)整體利益的最大化④系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向特征A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：D14.2011年高考落下帷幕，緊接著是考生填報志愿的重要日子。連日來，路邊出現(xiàn)一些算命者，自稱能為考生“點(diǎn)撥”報考哪個院校、選擇什么專業(yè)，當(dāng)被問及靈不靈時，算命者多以“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法進(jìn)行搪塞。這種說法A．主張物質(zhì)和意識辯證統(tǒng)一B．夸大了意識的能動作用，屬唯意志主義C．做到了發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合D．堅持了一切從實際出發(fā)，實事求是的原則參考答案：B15.《圣經(jīng)》中記載，上帝用塵土(指大地泥土)造人，將生氣(指靈)吹在他的鼻孔里，“他就成了有靈的活人”。這一觀點(diǎn) ()A．準(zhǔn)確地說明了世界的本原B．把上帝當(dāng)作了絕對的不依賴于人的存在而存在的精神實體C．是主觀唯心主義的觀點(diǎn)D．是宗教的科學(xué)的觀點(diǎn)參考答案：B16.有人形象地把知識經(jīng)濟(jì)時代的國家劃分為“腦袋國家”和“軀干國家”?！澳X袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。這表明

A．文化是一個國家的精神支柱

B．文化對經(jīng)濟(jì)、政治起著決定作用

C．知識經(jīng)濟(jì)時代，文化比勞動更重要

D．文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出參考答案：D17.文化，是我們十份熟悉的一個詞兒，然而“熟知并非真知”。下列對文化的表述，正確的是A.文化是人所特有的，是人與生俱來的

B.純粹的“自然”的東西不能稱為文化，因為文化只能是意識形態(tài)性質(zhì)的部分C.人類的精神活動屬于文化范疇，而精神產(chǎn)品屬于其他范疇D.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物參考答案：D18.下列對信用卡的表述中正確的是

A．任何機(jī)構(gòu)都可向社會公開發(fā)行信用卡

B．持有信用卡可在任何場所進(jìn)行消費(fèi)和購物C．持有信用卡消費(fèi)可以不受存款數(shù)量的限制

D．信用卡可集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w

參考答案：D19.中國傳統(tǒng)文化輝煌燦爛。被列為世界“四大圣人”之一的孔子的許多觀點(diǎn)被西方世界稱頌并吸收利用；《孫子兵法》也被日本人運(yùn)用到商戰(zhàn)中；阿拉伯?dāng)?shù)字已被全世界通用。對此理解正確的是①文化是民族的，又是世界的

②民族文化高于世界文化③只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力④各民族文化共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展A．①②③

B．②③④

C．②③

D．①③④參考答案：D20.存款準(zhǔn)備金率是指金融機(jī)構(gòu)為保證客戶提取存款和資金清算需要而準(zhǔn)備的在中央銀行的存款。圖16為我國大型金融機(jī)構(gòu)一年來存款準(zhǔn)備金率變化圖：在不考慮其它因素前提下，下列結(jié)論正確的是①從M1到M2，股票價格指數(shù)會下跌

②從M1到M2，社會物價水平會上升③從M3到M4，企業(yè)貸款難度會降低

④從M3到M4，貨幣的購買力會提高A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B21.我國于1995年開始實施全民食鹽加碘政策，以解決當(dāng)時許多人體內(nèi)因缺乏碘元素導(dǎo)致甲狀腺發(fā)病率過高的問題。但近來年，由于各種原因，一部分人又因為碘過量而患上了甲亢等甲狀腺疾病，大家開始質(zhì)疑碘鹽的作用。從當(dāng)初的全民食鹽加碘，到現(xiàn)在出現(xiàn)質(zhì)疑，在哲學(xué)上體現(xiàn)了：①真理是具體的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

②意識是客觀存在的主觀映象，人們對同一事物會有不同的認(rèn)識

③量變是質(zhì)變的必然結(jié)果，我們必須積極做好量的積累

④認(rèn)識具有無限性，在實踐的基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C22.中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹、再到蘆山，那生命至上的國家理念，那萬眾一心的民族情懷，那百折不撓的堅韌品格，定格為無數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力行。正是“中國精神”造就了這個國家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。表明，中華民族精神①在不同歷史時期具有不同的內(nèi)容②作為精神力量能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價值追求

④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：D23.經(jīng)過第六次機(jī)構(gòu)改革后，國務(wù)院重新組建工業(yè)和信息化部、交通運(yùn)輸部、人力資源和社會保障部、環(huán)境保護(hù)部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部。國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革的哲學(xué)依據(jù)是（

）A.世上沒有不可認(rèn)識之物，只有尚未認(rèn)識之物B.系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向，有利于整體功能的最大發(fā)揮C.整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分D.整體的功能總是大于各部分功能之和參考答案：B24.劍橋大學(xué)政治學(xué)教授加里斯特·瓊斯曾經(jīng)感慨：“《共產(chǎn)黨宣言》雖然出版于1848年，但我們現(xiàn)在經(jīng)常談到的全球化、裁員、跨國公司、世界經(jīng)濟(jì)朝這個或那個方向發(fā)展，所有這些內(nèi)容在書中都能找到，它有令人驚訝的現(xiàn)實意義，任何其他文獻(xiàn)都沒有這個力量”。這反映了馬克思主義哲學(xué)()A．是關(guān)于世界觀的學(xué)問

B．產(chǎn)生于人類的實踐活動C．能預(yù)見社會發(fā)展的方向

D．有著深厚的階級基礎(chǔ)參考答案：C25.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是A、主觀唯心主義與客觀唯心主義的斗爭

B、可知論與不可知論的斗爭C、唯物主義與唯心主義的斗爭

D、辯證法與形而上學(xué)的斗爭參考答案：C26.某人在2012年初花10萬元購買一套商品房，2013年初以11萬元轉(zhuǎn)手。正趕上國家出臺新政策，房子轉(zhuǎn)讓所得需交納20%個人所得稅；假設(shè)2012年銀行一年定期存款利率3%，與同期把10萬元存入銀行相比，該投資者大致（

）A.損失15000元

B.多獲利5000元

C.不賠不賺，基本持平

D.可以多獲利8000元參考答案：B27.在當(dāng)代中國，新時期愛國主義的主題是

A．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族共同繁榮

B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平

C．發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一

D．勤勞勇敢，自強(qiáng)不息參考答案：C28.富蘭克林年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠地撞在門框上。出來迎接他的前輩笑笑說：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記?。涸摰皖^時就低頭。”富蘭克林撞上門框，獲得了人生智慧。這一事例說明的道理是（

）A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動B.每個人都能在實踐活動中形成哲學(xué)智慧C.認(rèn)識世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧

D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.由中央電視臺制作播出的電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國》帶來了超乎預(yù)期的社會關(guān)注度和收視效果，僅在戛納電視節(jié)上就有20多個國家和地區(qū)購買了該片的播映權(quán)。有境外媒體評價該片是文化傳播的范例?！渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^一個個普通人物的故事，精美的畫面，樸實地講述了中國大江南北的各色原生態(tài)美食，充滿了濃郁的人文關(guān)懷、家國情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。該片借鑒了歐美紀(jì)錄片的拍攝手法，以故事推動影片進(jìn)程，并設(shè)置懸念，成功跨越了語言、社會、價值觀等傳播障礙。一位日本女大學(xué)生觀看該片后說：我現(xiàn)在才知道中國原來是很容易讓人理解的國家?！?/p>

結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性和文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，說明《舌尖上的中國》的成功對中國文化“走出去”的啟示。（12分）參考答案：①文化是民族的，又是世界的，推動中華文化“走出去”必須正確處理民族文化與世界文化的關(guān)系，保持中華文化的民族特色。《舌尖上的中國》的內(nèi)容具有鮮明的民族特色和豐富的文化內(nèi)涵，真實地反映了中國的飲食文化，包含了人類共同的人文關(guān)懷和情感。（6分）②推動中華文化“走出去”必頦要面向世界、博采眾長，不斷推動文化創(chuàng)新，增強(qiáng)中華文化的吸引力。《舌尖上的中國》借鑒了世界文化傳播的先進(jìn)手法，推動了文化傳播方式的創(chuàng)新。（6分）30.辨析題（20分）

原本“漢風(fēng)”、“韓流”相得益彰，但是正當(dāng)中國仍在熱播韓劇，特別是湖南衛(wèi)視播出的《大長今》情節(jié)進(jìn)入高潮之際，韓國方面?zhèn)鞒鰧χ袊鴩鴥?nèi)存在“反韓流”情緒表示憂慮。

韓國的《朝鮮日報》報道，最近有不少中國媒體和娛樂圈名人紛紛對《大長今》等在中國備受關(guān)注的韓國電視劇內(nèi)容和韓流現(xiàn)象表示反感。該報駐北京特派記者發(fā)回的報道稱，在《康熙微服私訪記》的電視連續(xù)劇中飾演康熙的張國立在“反韓流”中是“代表性人物”。張國立近日說：“針灸分明是中國發(fā)明的，但在電視劇《大長今》中，卻說是韓國人發(fā)明的。媒體記者應(yīng)該更多地介紹中國演員和電視劇。”

該報道也引述香港著名演員成龍的話說：“在韓國新聞中，一概都是在稱贊自己國家的明星。我們也應(yīng)該支援中國的明星，讓他們可以和好萊塢及韓流明星相抗衡。”

據(jù)《上海青年報》報道，出產(chǎn)了《天下第一樓》、《神舟》等劇本的北京紫禁城影業(yè)總經(jīng)理張強(qiáng)就大唱反調(diào)：“我看了《大長今》，覺得不過如此。從制作水平、服裝、道具，它根本無法與我們國內(nèi)的電視劇相提并論?！北嫖觯赫J(rèn)同本民族文化，是對待文化多樣性的正確態(tài)度。

參考答案：（共20分）

（1）要正確對待文化多樣性，首先要認(rèn)同本民族文化，這是因為，每個民族的文化都有自己的精粹，都是本民族智慧的結(jié)晶。因此，要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（4分）（2）不同民族、不同國家各具特色的文化，構(gòu)成了世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。對待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（6分）31.材料一：2012年2月29日，國務(wù)院常務(wù)會議同意發(fā)布新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》。新“國標(biāo)”最大的變化在于增加了細(xì)微顆粒（PM2.5）和臭氧8小時濃度限值檢測標(biāo)準(zhǔn)，這也是公眾對納入國標(biāo)呼聲最高的兩項指標(biāo)。公眾推動PM2.5進(jìn)國標(biāo)經(jīng)歷了一個漫長的過程。1982年，我國首個環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)《大氣環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》制定并發(fā)布實施，之后先后經(jīng)過了三次修訂。在96年版的《空氣環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》中，PM10被列入控制標(biāo)準(zhǔn)，未將PM2.5列入；2008年，環(huán)境保護(hù)部啟動了《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》的第四次修訂工作，但在2010年底首次征求意見后，只對PM2.5設(shè)立了參考限值，未納入強(qiáng)制性限值。但相關(guān)專家表示，“時機(jī)不成熟”是PM2.5未進(jìn)國標(biāo)的主要原因；2011年10月，持續(xù)的灰霾天氣讓PM2.5引起公眾的高度關(guān)注，將PM2.5納入國標(biāo)的呼聲也越來越高，2011年11月16日，新國標(biāo)二次征求意見，首次提出將PM2.5納入國標(biāo)，另外一項重要的指標(biāo)---臭氧8小時濃度也同時被納入。二次征求意見稿獲得了公眾“普遍贊同”，并于2011年12月底在環(huán)保部常務(wù)會上獲得通過。材料二；空氣質(zhì)量不僅是現(xiàn)實的民生問題，還是重要