教學(xué)課件5：紅樓夢

枉凝眉

一個是閬苑仙葩，一個枉自嗟呀，一個是美玉無瑕。一個空勞牽掛。若說沒奇緣，一個是水中月，今生偏又遇著他；一個是鏡中花。若說有奇緣，想眼中能有多少淚珠兒。如何心事終虛化?

怎經(jīng)得秋流到冬盡，

春流到夏！

名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。（約1715--約1764），祖籍遼陽。先祖原是漢人，明末入滿洲籍，屬正白旗。高祖曹振彥隨清兵入關(guān)，立有軍功。曾祖曹璽之妻為康熙乳母、子曹寅為康熙伴讀，與皇室關(guān)系密切。自曹璽起三代世襲江寧織造一職達(dá)六十年之久，備受康熙帝恩寵。曹雪芹在繁盛榮華的家境中度過了少年，過著貴公子生活。雍正五年（1727），其父曹頫以多項(xiàng)罪名被革職，家產(chǎn)也被抄沒，全家遷回北京。曹家自此衰敗落。曹雪芹回京后，曹雪芹曾在一所宗族學(xué)堂，里當(dāng)過掌管文墨的雜差，地位卑下，境遇潦倒，常常要靠賣畫才能維持生活。他的一生的最后十幾年，流落到北京西郊的一個小山村，生活更加困頓，到了“舉家食粥酒常賒”的地步。乾隆二十六年（1762）秋，愛子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕（1764年2月12日），終于因貧病無醫(yī)而逝世，享年約四十歲。曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。賈府昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花錦繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)宏偉的外觀，說的是賈府建筑的外部觀感；講究的布局，說的是賈府建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；華貴的陳設(shè)，說的是榮禧堂為主的裝飾器物。這都是社會環(huán)境的折射，是賈府地位的反映。還有第四點(diǎn)，就是這第三回中集中描敘的那些禮儀繁復(fù)、上尊下卑、等級森嚴(yán)的貴族王侯家族的獨(dú)特人文環(huán)境，這更是社會環(huán)境一個縮影。東方的“維納斯”

《紅樓夢》是清雍正年間曹雪芹所著。曹雪芹名霑，原籍河北豐潤縣，上輩做了三代的江寧織造，祖父曹寅很有文名。他生于1723年，死于1763年，只活了四十歲?！都t樓夢》只寫成了前八十回，書沒有寫完，他就死去了。二十多年后，有一個叫高鄂的來續(xù)成《紅樓夢》的后四十回，偽稱是曹雪芹的原稿，于一七九一年排印流行，這就是二百多年來通行的一百二十回的《紅樓夢》。

《紅樓夢》曾有五個書名：《紅樓夢》、《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》“紅樓夢”是什么意思？問題首先在“紅樓”二字。前人多以白居易的一首詩《秦中吟.議婚》來解釋，詩中說：“紅樓富家女，金縷繡羅襦，見人不斂手，嬌癡二八初?！边@樣看來，“紅樓”是指富家閨閣。韋莊詞：“長安春色誰為主？古來盡屬紅樓女；美人情易傷，暗上紅樓立。”王昌齡詩“美人一笑搴珠箔，遙指紅樓是妾家?！币彩沁@個意思。俞平伯“觀《通鑒》二百六十三，記五代王建事。建作朱門，繪以朱丹，蜀人謂之畫紅樓。是紅樓亦朱門之泛稱耳?！边@樣看來，“紅樓”是指豪門貴族。夢呢？夢者，幻也。這樣，書名“紅樓夢”的意思就是：富家閨閣幻同一夢或豪門貴族幻同一夢。這樣兩種不同的理解，會導(dǎo)致對小說的題材、主線、命意產(chǎn)生不同的說法。兼顧二說《紅樓夢》既寫了賈寶玉和林黛玉的愛情的幻滅，又寫了賈府的由盛而衰；“紅樓”的意思應(yīng)該是兼顧二說為好。至于名之以“夢”，這當(dāng)然反映了曹雪芹一定的虛無幻滅的思想。曹雪芹把“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”寫成的小說取名為“紅樓夢”，是對書中的愛情悲劇、家庭悲劇的深長慨嘆?！都t樓夢》一書寫了多少人？1974年南充師院中文系統(tǒng)計為601人，其中男323人，女278人。1974年南京大學(xué)中文系統(tǒng)計為623人，其中男282人，女341人。1982年上海師大徐恭時先生統(tǒng)計為975人，其中男495人，女480人。各家說法相差較大，大概是統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)不一或重復(fù)、疏漏所致?！都t樓夢》的人物關(guān)系

林黛玉

從課文中找出描寫黛玉外貌的句子，分析黛玉的外貌特征1、眾人眼里的黛玉2、鳳姐眼里的黛玉3、寶黛初會：寶玉眼里的黛玉怯弱不勝、自然風(fēng)流容貌標(biāo)致，氣派不凡林黛玉

從課文中找出描寫黛玉外貌的句子，分析黛玉的外貌特征1、眾人眼里的黛玉2、鳳姐眼里的黛玉3、寶黛初會：寶玉眼里的黛玉怯弱不勝、自然風(fēng)流容貌標(biāo)致，氣派不凡林黛玉

“心較比干多一竅”的黛玉在賈府里待人接物是如何應(yīng)對的？找出相關(guān)描寫，分析分析，這體現(xiàn)了林黛玉什么性格？

性格：細(xì)心謹(jǐn)慎，識禮得體，敏感自尊

成因：（自卑？）孤單凄涼的身世寄人籬下的處境第五回畫冊、判詞畫冊：兩株枯木,木上懸著一圍玉帶,又有一堆雪,雪下一股金簪。判詞：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。林黛玉形象從《紅樓夢》面世之日起，就是在被理解和被誤解中度過的。曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。林黛玉的絕世姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。她的天真純潔、她的機(jī)敏坦誠，她的絕妙詩才……林黛玉的精神之美，更集中更強(qiáng)烈地體現(xiàn)在她對賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點(diǎn)，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，雖波折不斷，卻表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，他們的愛情又是在不許愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦，甚至要為愛情付出生命的代價。林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，以及這一形像所含蘊(yùn)的哲理與詩意，將給予不同時代的讀者以生活的啟示和美感享受。寶玉的這種“不肖”——即不入俗的性格是怎么產(chǎn)生的呢？一、客觀因素賈寶玉誕生在富貴繁華的榮國府，是府中獨(dú)一無二的驕子。賈母對寶玉的特別溺愛。王夫人無論如何要保存住這個唯一的親生兒子。在內(nèi)幃廝混。就這樣，出身貴族之家的寶玉，比一般公子較長地保留著思想上的童蒙狀態(tài)，保持著那個社會里最難能可貴的品質(zhì)——“無邪之心”。“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人?！敝饔^原因——思想上的探索

由于客觀現(xiàn)狀，決定了他生活視野的狹窄，賈寶玉只能在佛家、道家的哲理中去尋找精神上的力量。因此他沉湎在為薛寶釵所鄙薄的“最能移性”的“道書機(jī)鋒”里，學(xué)到了些被賈政斥罵為的“精致的淘氣”。愛情的力量

兼愛——見了姐姐就把妹妹忘了。其鮮艷嫵媚，有似寶釵；風(fēng)流裊娜，則又如黛玉。林妹妹不說這些混帳話——寶黛志同道合的愛情。在這里，《紅樓夢》富有思想地表現(xiàn)出：寶黛愛情不同于以前中國古典文學(xué)作品所描寫的愛情，它打破了那種“金榜題名”、“德言工貌”式的才子佳人俗套，而把愛情的意義推進(jìn)到一個新的高度。愛情的毀滅

恩格斯說過：結(jié)婚是一種政治的行為，是一種借新的聯(lián)姻來擴(kuò)大自己勢力的機(jī)會起決定作用的是家世的利益，而決不是個人的意愿?！?dāng)事人雙方的相互愛慕應(yīng)當(dāng)高于其它一切而成為婚姻基礎(chǔ)的事情，在統(tǒng)治階級的實(shí)踐中是自古以來都沒有的。至多只是在浪漫事跡中，或者在不受重視的被壓迫階級中，才有這樣的事情。

——《家庭、私有制和國家的起源》出家

婚姻問題，總結(jié)了賈寶玉與封建社會之間所存在的一切矛盾和沖突。他和林黛玉固然不惜以死來取得愛情的勝利、生活理想的勝利；但封建統(tǒng)治者亦不惜以他們的死來贏得禮教倫常的神圣不可侵犯。殺死林黛玉的社會，猛烈地驚醒了賈寶玉的靈魂，林黛玉的死亡，使他的美好的生活憧憬也一同歸于幻滅。絕裂

賈寶玉的出家，是對現(xiàn)實(shí)社會的一種攻擊。這攻擊的力量，主要是表現(xiàn)在思想的意義上。它雖然沒有損傷封建社會的軀體，但卻痛擊了這個社會的靈魂——封建主義。只是在這奮身一擊同時，他自己也沉沒了。但他終于以自己的行動昭示了封建貴族之家比冰冷的寺院生活還要難受，還要令人厭惡。全新的形象

賈寶玉這一人物形象是帶著新的光彩、新的意義走進(jìn)中國文學(xué)發(fā)展的長河中來的。他的愛情的理想、生活的追求、思考方式以及他在反封建主義的道路上所跨過的那許多足跡，我們還不曾在《紅樓夢》以前的文學(xué)作品中看到過這樣豐滿而有機(jī)地結(jié)合在一起的典型，并且以這樣一種新鮮的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們的前面。釵、黛論

娶黛還是娶釵？寶釵園融、黛玉孤傲，寶釵寬平、黛玉尖刻，寶釵隨分從時、黛玉目無下塵，寶釵藏、黛玉露，寶釵曲、黛玉直，寶釵冷、黛玉熱——性格差異。寶釵豐滿、黛玉削瘦，寶釵健壯、黛玉嬴弱，寶釵穩(wěn)重、黛玉婀娜——容貌舉止的差異。上上下下對寶釵的稱贊眾口一詞，對黛玉則口中不言，骨子里多有保留——人際關(guān)系的差異。王熙鳳的出場有何特別之處？這樣出場的安排，有何用意和妙處？特點(diǎn)：單獨(dú)出場，圍擁，未見其人先聞其笑。

妙處：便于集中刻畫；獨(dú)特的出場體現(xiàn)出她在府中特殊的地位——掌權(quán)、受寵；更重要的是，如此出場使得人物潑辣、張揚(yáng)甚至放肆的個性畢露無遺。王熙鳳的出場研讀關(guān)于王熙鳳外貌描寫的段落，體現(xiàn)了王熙鳳的什么特征和氣質(zhì)？再找王熙鳳的語言和動作描寫，你能看出什么？王熙鳳外貌：美而不善性格：八面玲瓏第五回畫冊、判詞、歌曲畫：一片冰山，上有一只雌鳳。判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

【聰明累】

機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命．生前心已碎，死后性空靈．家富人寧，終有個家亡人散各奔騰．枉費(fèi)了，意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢．忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡．呀！一場歡喜忽悲辛．嘆人世，終難定！

王熙鳳

她有娘家“金陵王”的背景，她有賈母的寵信做靠山，當(dāng)然還有她本人才干、欲望的主觀條件，同時也就把王熙鳳推到了火山口上，成了眾矢之的。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，是賈府的實(shí)際大管家。她機(jī)關(guān)算盡、逞威弄權(quán)，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權(quán)力與竊積財富是她的目的?！岸驹O(shè)相思局”、“弄權(quán)鐵檻寺”、逼死尤二姐還有遲發(fā)公費(fèi)月錢放債等都盡顯其狡詐、狠毒、貪婪、自私。王熙鳳雖然是如此的劣跡昭著，但是人們都無可否認(rèn)她的聰明才智。在這個幾百口人的大家庭里，只有她能八面玲瓏，四處周旋，處理極其復(fù)雜的人事關(guān)系。也只有她能東借西挪，應(yīng)付入不敷出的浩繁開支。她對付賈府的種種弊端及危機(jī)心明眼亮，處處表現(xiàn)出辦大事的魄力和本領(lǐng)?！都t樓夢》問世以來，在紅學(xué)史上，對王熙鳳的各種評語也是非常多的，是紅樓中最為豐富的人物形象之一。可以這么說，她是“治世之能臣，亂世之奸雄”，有人把王熙鳳叫做“女曹操”，稱之為“胭脂虎”，這個華貴艷麗，具有復(fù)雜性格的王熙鳳恰似毒品與良藥的混合物，比之于罌粟花就再恰當(dāng)不過了。形象的差異一個重理智，內(nèi)心是冷靜的；一個重感情，內(nèi)心是熱烈的；一個隨分從時，崇尚實(shí)際；一個孤高自許，贊美性靈；一個是深含的，但容易流于做作；一個是率真的，但容易失之任性。兼美

靨笑春桃兮，云堆翠髻；唇綻櫻顥兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，回風(fēng)舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。出沒花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚(yáng)。蛾眉顰笑兮，將言而未語；蓮步乍移兮，待止而欲行。羨彼之良質(zhì)兮，冰清玉潤；慕彼之華服兮，閃灼文章……其素若何，春梅綻雪。其潔若何，秋菊被霜。其靜若何，松生若谷。其艷若何，霜映澄塘……黛玉論

一、出身：黛玉出身在一個世襲侯爵、支庶不盛的“書香之族”、“清貴之家”?！厥獾募彝?，使她從小就少受封建教育。二、失家：父母早逝，寄人籬下，形成了她敏感而又自尊的性格特點(diǎn)。性格魅力之一：這是一個永遠(yuǎn)不用別人的衣裳來忘掉自己寒冷的人。這是一個永遠(yuǎn)不把別人的憐憫和施舍，當(dāng)作自己的幸福有人。同時，這又是一個愈是處在屈承的境遇下，就愈是堅持自己人格尊嚴(yán)的人。

三、性格——率真她愛說就說，愛惱就惱，愛哭就哭。任性、率真，不怕得罪任何人。林黛玉的一言一行，都是這樣毫無算計地、直接來自她的沒有經(jīng)過世俗理智雕琢過的純真感情，所以她雖然輕易地與人生隙，但并不與人結(jié)嫌，而是很快地就能與人消除隔閡。性格魅力之二：這是一個最容易想起自己，而又是最不會為自己打算的人。這是一個只知道信從自己的感情，而不知道順應(yīng)世上人情的人。同時，這又是一個永遠(yuǎn)不安心于把自己的尊嚴(yán)建立在別人的力量上的人。氣質(zhì)——詩人氣質(zhì)的少女，女性氣質(zhì)的詩人閨房實(shí)為書房：案上設(shè)著筆硯，書架上放著滿滿的書。瀟湘館，鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)，湘簾垂地，悄無人聲，一縷幽香，從碧紗窗中暗暗透出。教香菱學(xué)詩大觀園吟詩結(jié)社，常折倒在別人的才華面前。只有智慧才能懂得智慧，這個少女只向生活中的靈智和詩情膜拜；她珍愛別人的智慧，也如同珍愛自己的智慧一樣。世俗的理智，永遠(yuǎn)不能動搖這個少女的心。她所具有的那種屬于“藝術(shù)型”所特有的敏感和細(xì)致，主要不是用來感受生活中的美和詩意，而是用來感受那一時代的壓抑和痛苦。她的靈智和詩情，只能幽禁在生活鐵柵的一角，寂寞地燃燒。“滿紙自憐題素怨，片言誰解識秋心？”這個少女有著一種智慧的痛苦。愛情——痛苦中最高尚的、最強(qiáng)烈的和最個人的乃是愛情的痛苦愛情是排他的：第一重壓力是金玉良緣。封建傳統(tǒng)觀念：第二重壓力。父母雙亡，無人作主：第三重壓力。“嘆今生，誰舍誰收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留?！兄灰妆蝗死斫獾耐纯唷矍榈臍纭俑遄詺氣O論一、會做人：賢惠，但又難免虛偽。1、投其所好。2、損人利己。3、階級實(shí)質(zhì)。4、小恩小惠：不加功于無用，不損財于無謂。對什么人都好，都不得罪，這正是寶釵一貫的處世態(tài)度。由此看出，她對什么人都沒有真正深厚的感情。5、幫探春理家：小惠全大體。懂得“好與”然后才能“多取”，“使之以權(quán)，動之以利”二、為什么會做人？——封建主義1、理想：進(jìn)皇宮當(dāng)才人贊善。2、家庭：自小喪父，留心家什，為母分憂，懂得人情世故。3、踐道（封建主義禮教）與傳道，自縛又縛人。三、獨(dú)善其身：利己是靈魂1、置身事外。不干己事不開口，一問搖頭三不知。2、只重利不重情。金釧的跳井，尤三姐、柳湘蓮愛情悲劇，這些人間的血跡看得十分平淡，在這上面動感情是一種多余的浪費(fèi)。3、冷香丸。在她的心理性格中有一種排除一切感情躍動的冷。這種冷又表現(xiàn)為一種恬淡和樸素——雪洞一般的蘅蕪院，這是一種近乎禁欲主義色彩的素凈和冷淡。性格上又呈現(xiàn)出端莊、凝重、貞靜的特色。4、強(qiáng)烈的階級尊嚴(yán)她是一個封建主義的理想人物“好風(fēng)憑借力，送我上青云”——樂觀主義。她工于心計，但不象鳳姐陰狠毒辣；她受禮教熏陶深，但也有好文化教養(yǎng)，使她與夏金桂那樣鄙陋蠻橫的富家小姐不同。處處顯得大雅雍和，博學(xué)多才。寶釵的會做人，是因?yàn)樗欧畹姆饨ㄖ髁x本質(zhì)上是虛偽做作的，因此，她也不得不如此。寶釵形象的深刻性在于：僵腐的封建教義，已經(jīng)把一個“好好的清凈潔白的女子”荼毒到近乎麻木的程度，而這種麻木又是以端莊、豁達(dá)等美麗姿態(tài)出現(xiàn)。四、愛情1、初入賈府對寶玉沒有什么感覺。2、遠(yuǎn)著寶玉。特別是陷入愛情糾葛時，常常置身事外。3、勉強(qiáng)的愛情：既不放棄，也不積極完成。與其說嫁給了寶玉，更不如說嫁給了她所認(rèn)為懔然不可侵犯的封建主義。相愛原在于理解與默契寶黛的愛情來自對世界的共同體悟，來自他們對人生的相同的理解與共同追求。這種愛不帶附加條件，不帶任何“動機(jī)”的考慮。這其實(shí)便是愛情的道德，也是人生的道德。賈寶玉所追求的是一位人生伴侶，她不僅是理想的情伴，是一位能夠在人生意義追求中的同道，同時又是一個心靈的契合者。賈寶玉在追求愛情中同時追求著人生的完善，他使自己完善也使對方完善，從而實(shí)現(xiàn)著人的真正價值。賈寶玉之所以最終選擇了林黛玉而厭惡了薛寶釵，正是由于他在執(zhí)拗地追求一種合乎人生意義的新道德而拋棄一種舊道德?！都t樓夢》中的詩詞《紅樓夢》是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是一部蘊(yùn)含豐富的文化小說。曹雪芹幾乎使用了我國幾千年來所有傳統(tǒng)的和民間的文藝形式，包括詩、詞、曲、賦、歌、詠、謠、諺、楹聯(lián)、誄文、小調(diào)、小曲、以至燈謎、酒令、偈語、俚語、禪詩、古散、古駢等，對全書藝術(shù)框架的構(gòu)建、主題思想的深化、環(huán)境氛圍的描繪、故事情節(jié)的照應(yīng)、藝術(shù)形象的塑造、人物命運(yùn)的暗示圖讖，都有不可或缺的作用。因此，欣賞和理解這些故事情節(jié)以外的眾多文體的作品，正是欣賞、理解、研究《紅樓夢》這部文學(xué)巨著的思想、藝術(shù)成就所必不可缺少的。林黛玉的詩才

在金陵十二釵圖冊判詞正冊中有一幅畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。判詞是：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。這是釵黛的聯(lián)合判詞，“停機(jī)德”指的是薛寶釵，“詠絮才”說的林黛玉?！巴C(jī)德”用的是《后漢書·列女傳·樂羊子妻》的典故；“詠絮才”用的是《世說新語·言語》里東晉才女謝道蘊(yùn)的典故，用詠絮的典來