充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)功能PPT用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“鑄魂”“化人”“勵(lì)志”“守正”PPT課件（帶內(nèi)容）

宣講人：某某某時(shí)間：20XX.X——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課——充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)功能

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”，并深刻指出：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人”。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取歷史智慧和政治智慧，充分發(fā)揮其“以文化人”、“涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的服務(wù)功能，既是保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳的客觀要求，也是指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)、開(kāi)拓未來(lái)的必然要求。前

言用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“鑄魂”1目錄用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“化人”2用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“勵(lì)志”3用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“守正”4用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“鑄魂”第一部分文化是一個(gè)民族的靈魂，是人民共同的精神家園用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“鑄魂”

文化認(rèn)同是人們?cè)谝粋€(gè)民族共同體中長(zhǎng)期共同生活所形成的對(duì)本民族最有意義、最有價(jià)值的事物的認(rèn)可和接受。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“鑄魂”，首要前提是保持高度的民族文化自信，切實(shí)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為華夏兒女保持族群認(rèn)同和精神團(tuán)結(jié)的文化符號(hào)，作為文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的深壤沃土，用以“返璞歸真、固本培元”，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去”。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的時(shí)代背景下，這是關(guān)系到一個(gè)民族存亡絕續(xù)的根本問(wèn)題，也是用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“鑄魂”必須緊緊圍繞的主題和主線。中國(guó)共產(chǎn)黨用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“鑄魂”

文化認(rèn)同離不開(kāi)教育，要以經(jīng)典原著為依托，大力推進(jìn)經(jīng)典作品的整理、翻譯、改編、誦讀等，讓經(jīng)典在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮根本性、支撐性作用。文化認(rèn)同活力在于群眾性，要以習(xí)俗節(jié)慶為紐帶，傳承好每一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗，培養(yǎng)國(guó)民的愛(ài)國(guó)情操，提升民族自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力；要以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神和物質(zhì)需要為目的，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶，走進(jìn)百姓生活，實(shí)現(xiàn)生活化、大眾化、多樣化。文化認(rèn)同需要受眾面廣泛的文化載體，如：舉辦以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、對(duì)聯(lián)、剪紙比賽，因地制宜開(kāi)展各種以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的的大型節(jié)慶文化活動(dòng)，等等。這些既是強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的有效形式，也是傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的生命力之所在。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“化人”第二部分任何個(gè)人的生命都不可能離開(kāi)他的民族文化生命而獨(dú)立存在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響并左右著每個(gè)中國(guó)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，潛移默化地影響著中國(guó)人的思維和行為方式，具有“觀乎人文，以化成天下。”用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“化人”“日用而不覺(jué)”的特性。所謂“日用而不覺(jué)”，就是那些蘊(yùn)含在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道理、道德不用強(qiáng)調(diào)，百姓就自然而然地認(rèn)同和接受，并按照這些道理、道德行為處事。中國(guó)作為一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，之所以能夠世代賡續(xù)，歷經(jīng)磨難而生生不息，就是得益于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。中國(guó)在近代落伍后能夠通過(guò)百年奮斗實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，也離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的愛(ài)國(guó)主義思想和自強(qiáng)不息精神，而這一切都是“化”的作用和結(jié)果?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！庇弥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“化人”，需要與新時(shí)代相適的承載形態(tài)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“化人”

一方面，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華傳統(tǒng)美德與新時(shí)代的契合點(diǎn)，使中華傳統(tǒng)美德成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。另一方面要將中華傳統(tǒng)美德納入社會(huì)主義思想道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建全過(guò)程，通過(guò)傳承發(fā)展優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)賢文化、廉政文化、校園文化，開(kāi)展優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)、村風(fēng)、家風(fēng)、校風(fēng)、政風(fēng)等文明評(píng)選活動(dòng)，培育積極健康的社會(huì)風(fēng)尚，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在每個(gè)人身上內(nèi)化于心、外化于行，使每個(gè)人都成為傳播中華傳統(tǒng)美德的主體。要把中華傳統(tǒng)美德融入社會(huì)生產(chǎn)生活，轉(zhuǎn)化為人民群眾的行為方式和習(xí)慣，在全社會(huì)形成崇德向善的風(fēng)尚?！吧倌陱?qiáng)，中國(guó)強(qiáng)?！庇弥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“化人”基石在青少年。要立足家庭教育，抓好學(xué)校教育，通過(guò)以文化人、以文育人、以文培元，強(qiáng)化社會(huì)性的教化、感化，讓中華傳統(tǒng)美德在青少年心中生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“勵(lì)志”第三部分中國(guó)共產(chǎn)黨

文化像雨露與陽(yáng)光一樣，滋養(yǎng)和溫暖著我們這個(gè)古老的民族，成為中華民族在坎坷中不斷前行的力量源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，集中體現(xiàn)在中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的獨(dú)特的思想理念、道德規(guī)范和審美風(fēng)范。諸如崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想；自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德；講求托物言志、寓理于情，言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一等美學(xué)精神。尤其是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)等，具有強(qiáng)大的“勵(lì)志”功能用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“勵(lì)志”在中國(guó)歷史上激勵(lì)了無(wú)數(shù)中華優(yōu)秀兒女在國(guó)家危難之際挺身而出用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“勵(lì)志”

為保家衛(wèi)國(guó)甘灑熱血染春秋，維護(hù)了中國(guó)統(tǒng)一的政治局面，也成為了我們堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場(chǎng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，維系中華大家庭團(tuán)結(jié)的精神紐帶。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō):“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景?！苯裉?，我們培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，用以培植共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神，砥礪“愛(ài)我中華，振興中華”之志，激活“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”的自強(qiáng)基因，用其中的養(yǎng)分豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，匯聚中國(guó)力量，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“守正”第四部分在中華民族五千多年的悠久歷史中中國(guó)共產(chǎn)黨

融匯了眾多民族的文化、思想和智慧，如儒、道、法、墨等諸子百家思想體系，由基本理念、核心價(jià)值、行為規(guī)范、理想信念等構(gòu)成的文化經(jīng)典，中華民族特有的信仰追求、價(jià)值取向、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、思維方式和生活方式等等，經(jīng)過(guò)千百年的錘煉、世代相傳，匯集成博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)成了中華民族的脊梁、血脈和靈魂。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“守正”，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，就是要通過(guò)傳統(tǒng)文化的浸染與熏陶，成就自己的品格及人格；對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，就是要通過(guò)傳統(tǒng)文化塑造社會(huì)良俗與社會(huì)良序；而對(duì)于整個(gè)中華民族來(lái)說(shuō)，就是要用傳統(tǒng)文化積淀著的民族性格與民族精神作紐帶，維系民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“守正”

所謂“守正”，是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素、繼承積極思想，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，繼承發(fā)揚(yáng)其中的正能量，汲取對(duì)于提升國(guó)人道德水準(zhǔn)、維持良好的社會(huì)秩序有指導(dǎo)和借鑒意義的精華，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“守正”中國(guó)共產(chǎn)黨用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“守正”

因此，必須處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，在守正中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中更加堅(jiān)定守正，按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，堅(jiān)守住經(jīng)過(guò)時(shí)代檢驗(yàn)、得到人民認(rèn)可的精華要義，堅(jiān)守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基與方向，筑牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承