輔導原理補充資料

輔導原理補充資料

諮商理論精神分析學派創(chuàng)立者：佛洛依德(S.Freud,1856-1939)

人性觀(悲觀的命定論)：

1)人無法主宰自己的命運，個人的行為受

過去經(jīng)驗的影響至深(幼年即決定人格)；2)而非理性的衝動、無意識的動機、生物

本能的驅(qū)力，驅(qū)使著個體尋求生物需要

與本能的滿足(難以駕馭衝動與驅(qū)力)

精神分析學派基本觀點從心理層面分析造成現(xiàn)在行為的成因

(探索過去的經(jīng)驗與遭遇)探討個人適應各種衝突的歷程特別著重潛意識與心理動力的分析人格結(jié)構(gòu)本我(Id)

包括所有與生俱來的本能，受快樂原則

支配，是非理性、非道德的(生物性的我)自我(Ego)

是個體的「意識」與理性成分，根據(jù)現(xiàn)

實原則調(diào)和本我與超我(心理性的我)超我(Superego)

由良心與理想合成，得自父母教導與社

會規(guī)範的約束，是人格中道德或公正的

部分，崇尚理想、追求完美的(社會性的我)

本我自我超我人格—心理動力本我受快樂原則支配，不惜代價，只

求滿足需要。自我是個體與環(huán)境互動所發(fā)展出來。

本我產(chǎn)生衝動的力量，自我卻像是個

方向盤。超我是從自我分化出來，可管制本我

的衝動，誘導自我走向道德規(guī)範。心理動力本我、自我與超我三種成分，構(gòu)成人格整體。人格的動力即是心理能力在本我、自我與超我三者間的分配與應用。心理能力的量是固定的，分配給某一部份較多，則其他兩部分必然減少，因此三個系統(tǒng)形成互爭現(xiàn)象。

防衛(wèi)機制本我、自我與超我三者產(chǎn)生衝突而導致焦慮時，若自我能採取適當對策解決危機，則焦慮就能消除。若焦慮無法消除時，個體可能會採取防衛(wèi)機制，以協(xié)助自我調(diào)適此種危機。

防衛(wèi)機制否認(denial)

不正視現(xiàn)實威脅的存在，拒絕接受引起焦慮的現(xiàn)實。例如，悲劇事件發(fā)生時，人常有不願面對現(xiàn)實的傾向。投射(projection)

將自己無法接受的思想、感受、行動推到別人身上，專在別人身上挑剔自己不喜歡而又無法接受的事實。

否認小孩打破東西闖了禍，往往用手把眼睛

蒙起來；癌癥病人否認自己患了癌癥；妻子不相信丈夫突然意外死亡；某些女孩被性侵害後，回憶起性侵過程會一片空白，或記憶不清楚，這就是無意中啟動了否認。

投射例如，一個學生平素學習不努力，考試作弊，則認為別的同學學習也不努力，考試只會作弊，而且與自己比較有過之而無不及?！敢孕∪酥亩染又埂挂矊凫哆@種情況。有外遇的先生限制太太外出，怕紅杏出牆例如：強暴犯認為受害者穿著暴露，才引發(fā)他犯罪。

防衛(wèi)機制昇華(sublimation)

用一種較高尚和較為社會接受的方式來疏導原始的衝動，例如，用社會贊同的競技活動來滿足自己侵略性的衝動。反向作用(reactionformation)

當個體受到內(nèi)在情緒的威脅而想否定時，會表現(xiàn)出與本身態(tài)度相反的行為。例如，為掩飾內(nèi)心的自卑反而表現(xiàn)出驕傲自大的模樣。

昇華(sublimation)如用雕塑，繪畫，文學等形式來替代性本能衝動的發(fā)泄。

參與拳擊、擊劍或其他運動，宣洩攻擊衝動。在學校被人欺負，是以努力考進警校，以維護社會正義。

反向作用(reactionformation)

對丈夫前妻留下的孩子懷有敵意的繼母，往往特別溺愛孩子，企圖證明她

沒有敵視孩子內(nèi)心軟弱的人，卻裝出冷漠強硬的姿態(tài)「愛」自己所恨的競爭對手走夜路時，為遮掩自己的害怕，反而故意吹口哨，假裝膽大、輕鬆。防衛(wèi)機制合理化(rationalization)

以自認為合理的藉口或理由來解釋行為，以提高身價、爭取認同或者撫慰受傷的自我。例如酸葡萄、甜檸檬或推諉責任。固著與退化(withdrawal

)

人格發(fā)展過程中由於情緒壓力或外在挫折，可能使個體停留在某一階段而無法進展，甚至退回先前已發(fā)展過的階段。前者稱為固著，後者即是退化。

固著與退化為逃避功課或生活壓力，拒絕長大，拒絕表現(xiàn)較獨立、成熟的行為。(固著)青春期因功課或生活壓力，而有尿床現(xiàn)象。(退化)遭遇搶劫後，變得很依賴、?？奁⑽粗?。(退化)防衛(wèi)機制轉(zhuǎn)移(替代)

受到挫折後，將攻擊性或敵對的態(tài)度發(fā)洩在其他較為安全的物或人。如受主管的氣，發(fā)洩在太太身上。

想一想，生活中有哪些實例？

諮商方法諮商重點在於減輕當事人的焦慮感，協(xié)助個體領悟被壓抑在潛意識中的衝突，而能產(chǎn)生更合理、更有組織、更有方向的思想與行為。統(tǒng)整並加強個人的自我。強調(diào)當事人的鬆弛，使其將所有想到的事情都傾訴出來。這種潛意識的分析通常藉由自由聯(lián)想、夢的分析、口角溜言的分析來達成。

心理分析學派強調(diào)透過夢的解析、自由聯(lián)想、移情作用等，探討當事人潛意識中被壓抑的經(jīng)驗。經(jīng)由諮商員的解釋促使當事人瞭解問題的癥結(jié)，逐步擴大自我瞭解的層次，而能重新掌握行為的契機。

當事人中心理論

創(chuàng)立者：羅吉斯(CarlRogers)

人性觀

人性本善，人是朝著自我實現(xiàn)、成熟和

社會化的方向前進的。

人應能自由發(fā)揮功能，自由經(jīng)驗及實現(xiàn)

人性！

人有能力發(fā)現(xiàn)自己心理上的適應不良，

也可以改變自己尋求心理健康諮商焦點—自我概念

定義：自我概念可視為是自己所能知覺到對自己整體的看法。所有的人均致力於自我擴展，並朝整體性

、統(tǒng)整性、完美性與自發(fā)性邁進。人有自我實現(xiàn)的傾向，此種成長力量的受阻常因當事人無法接受與其自我概念相衝突的看法所致。

心理疾病的成因

心理疾病肇因於：經(jīng)驗與自我的不協(xié)調(diào)。心理不適應的人會否定其感官及體內(nèi)經(jīng)驗

。由於與自我結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)的經(jīng)驗，被隱覺為威脅的，因此個體會否定或曲解這類經(jīng)驗，導致固執(zhí)、防衛(wèi)地維持自我，甚或抗拒所有感覺到的負面經(jīng)驗。當個人所看到的自己與實際經(jīng)驗間有差距時，自我便處在一種不協(xié)調(diào)狀態(tài)。

例如，期望自己行事堅決果斷，但卻是

優(yōu)柔寡斷。期望自己對感情拿得起放得下，但卻是不斷糾纏、藕斷絲連。期望自己有充分的行動力追求自己的理

想，卻耽溺在眼前的安樂，不肯堅定的邁步向前。自認是個理性的人，但作決定時，總是

感情用事。自認有能力，卻常遭遇挫敗。期望當事人的改變對自己有較實際的看法

較具自信，和較有能力自主

能夠?qū)ψ约汉捅旧淼母惺苡休^大的接納

對自己有較積極的看法和評價

較少對自己的經(jīng)驗壓抑

行為較成熟、較社會化，適應力較強

較易克服壓力和挫敗

性格較健康，人變得較具統(tǒng)合性功能對他人有較大的接納改變的關(guān)鍵—諮商關(guān)係諮商關(guān)係中相當重要的是：建立溫暖、接納與自由許可的氣氛。

當事人處在不受威脅、不覺焦慮的情境時，較能面對以前不被自己所接受的特質(zhì)，變得較能自我接納、自我肯定。當事人中心治療法強調(diào)的治療關(guān)係，包括真摯、尊重與同理心。

理論的特徵相信受輔者的能力

個體是朝向成長、實現(xiàn)和協(xié)調(diào)而努力

強調(diào)治療關(guān)係的重要性

試圖瞭解當事人，並將此種瞭解傳達給當事人

相信受輔者中心治療法涉及一個可預測的過程。

具體的特徵不僅解決問題，而是指向人的獨立和統(tǒng)合焦點是人，而不是問題。整個輔導關(guān)係為當事人的成長歷程不重視智性方面的因素不將重點放在當事人的過去，而是直接處理當事人現(xiàn)在的情況強調(diào)治療關(guān)係

具體的特徵強調(diào)當事人在輔導關(guān)係中改變

把輔導焦點集中於對當事人能力的信賴

強調(diào)著眼於當事人的現(xiàn)象世界

強調(diào)在輔導過程中，輔導員與當事人都要全心投入並非是一套理論，而是一套信念與態(tài)度

治療關(guān)係並不限於輔導過程

治療原則可以適用於所有的人

意義治療法(Logotherapy)創(chuàng)始人：弗蘭克(V.Frankl)基本假設：有生存理由的人，能忍受任

何生存方式。自由意志：

人的意志是自由的，雖受生物、心理、社會情境的限制，卻有選擇採取何種態(tài)度面對該情境的自由。意義治療法自由、選擇與責任

人對自己的知覺越大，選擇的可能性越大，自由也就越多。

自由越多，所負的責任也就越大。追求意義的意志

生活最大的痛苦在於沒有意義。追求生活的意義，是人類基本的原動力。生命的意義創(chuàng)造的價值

藉著對人類的貢獻找到人生意義。如，在工作中找到意義，便不會對工作產(chǎn)生反感和失去信心。經(jīng)驗的價值

藉著生活的經(jīng)驗獲得世界中存有的美好與熱愛，如美感經(jīng)驗、愛的經(jīng)驗。態(tài)度的價值

面對無法改變的命運或苦難時，可經(jīng)由對所處情境所採取的態(tài)度，找到生存的意義。人不僅從工作、行為、創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)生命的意義，同時也從其經(jīng)驗、與世界真善美的接觸，以及與他人接觸中，發(fā)現(xiàn)人生的意義。意義治療的目標即是協(xié)助當事人去追尋這種意義。

諮商的方法

主要目標是擴大當事人的視野，使他能意識到並看到生存的意義與價值，協(xié)助當事人找出個人生存的意義。

喚起當事人的責任感，協(xié)助當事人養(yǎng)成「不作環(huán)境的犧牲者，而作自我生命主宰」的態(tài)度，並擬定短期和長期的生命計畫。

諮商的方法意義治療主要是以不斷的討論、分析、

教導、說服等方法，協(xié)助當事人思考生

命的價值。

消除生存空虛感的方法

完成一件事或追求一個成就。

經(jīng)驗一種價值，例如美或愛

經(jīng)驗痛苦，從不可避免的痛苦中尋找

意義。

現(xiàn)實治療法(RealityTherapy)創(chuàng)立者：葛拉塞(W.Glasser)強調(diào)3R—正當(Right)、責任Respnsbility)、現(xiàn)實(Reality)與個體的關(guān)係。旨在讓當事人學習何為「正當」，做出「負責」行為，瞭解和面對「現(xiàn)實」，

引導他更正確的瞭解自己，成功地找到認同目標。

人性論在生理需求之外，人主要有愛與被愛

、自我價值感兩種心理需求。能滿足自身需求者，是負責的人；不能滿足自身需求，稱為不負責的人。要滿足上述需求，個人必須有成功的認同。治療目標透過諮商員的教導，使當事人瞭解行為正當與否的標準，增加當事人對自我行為的責任感，並協(xié)助其積極的接受現(xiàn)實，發(fā)展出成功的認同，滿足自我的需求人格發(fā)展人格發(fā)展歷程--個人學習如何滿足其心理需求的歷程。因此父母和一些重要他人擔任重要角色。

兒童唯有經(jīng)過與具有自我價值感和負責的父母及重要他人的交互作用後(身教)，才能學會愛、感受到自我的價值並表現(xiàn)負責的行為。

此時，不僅滿足需求，也獲得成功的認同

良好的人格個體會以正當、責任、現(xiàn)實來管理其一生的生活。他會以正當作為評價自身行為的依據(jù)；分辨在不干擾他人實現(xiàn)其需求下，可滿足自己需求的負責行為，瞭解現(xiàn)實世界，並在此限制下滿足基本需求，達到成功的認同。

現(xiàn)實治療法的特色行為負責是心理健康的表現(xiàn)；行為失調(diào)是不負責的結(jié)果，行為不負責即心理疾病的表現(xiàn)。著重現(xiàn)在的行為，而非情緒或態(tài)度強調(diào)價值判斷，主張必須以批判眼光來看自己的行為，並判斷其是否具有建設性。如自認不適當，即應擬定改變計畫。

現(xiàn)實治療法的特色著重「現(xiàn)在」，而非「過去」強調(diào)意識而非潛意識。

反對懲罰，治療者必須避免對當事人有任何否定或輕視的語言。強調(diào)負責的觀念，認為治療者應發(fā)揮教師功能，教導當事人學習負責。治療者應夠堅強，不為當事人所動搖。

理情治療倡導者：Ellis情緒困擾是由個人的不合理信

念所引起，如果能教導個體學

習用理性思考方式替代非理性

的想法，就可消除情緒困擾。常見的不合理信念每個人都需得到所有重要他人的喜愛與讚美。

人必須各方面都有成就，才有價值。

惡劣卑鄙的人應該受到嚴厲的懲罰。事情應如自己所期待的狀況發(fā)生。不快樂是外在因素所引起，人無法控制自己的憂傷和煩悶。常見的不合理信念對於危險的事應掛心，且應隨時顧慮它發(fā)生的可能性。

逃避困難比面對困難容易，且不必要求自己人應該依靠他人，且需要找個比自己強的人作為依靠。一個人過去的歷史或行為影響他今日的作為人所遭遇到的各種問題，應該都有一個最妥善的解決辦法。理情治療法理情治療法將行為改變分為

A--B--C--D--E

五個連鎖階段A(Activatingevents)

指個體所面對的外界事件

B(Beliefsystem)

個體對A事件的一系列想法C(Consequence)

指由B所引發(fā)的情緒或反應。D(Dispute)

治療者幫助個體改變或駁斥在B階

段形成的非理性想法

E(Effectofdispute)

經(jīng)由D階段所形成的行為溝通分析(TA)理論創(chuàng)始者：E.BerneTA是針對個人成長和改變的系統(tǒng)心理治療法。其人格理論乃是一套描述有關(guān)於推測人類在內(nèi)心、及人際層面如何運作的理論其認為個人人格是由三個自我狀態(tài)組成。

每一個自我狀態(tài)以特定方式來組織內(nèi)在與外在