人教版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)古詩(shī)三首

課文導(dǎo)入

有人說(shuō)，童年是一支支動(dòng)聽(tīng)的歌，是一幅幅美麗的畫(huà)，而我要說(shuō)童年是一首首美妙的詩(shī)，只要用心去讀，就能讀出歌，讀出畫(huà)，讀出許多美好的事。今天，咱們就一起來(lái)試試吧。5古詩(shī)詞三首小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)牧蓑遮醉媚鋤（suō

）（蓑衣）（蓑笠）（zuì

）（醉酒）（沉醉）（mù

）（牧童）（牧場(chǎng)）（zhē

）（遮住）（遮蓋）（mèi

）（chú

）（明媚）（嫵媚）（鋤頭）（鋤地）篙

棹

媼

剝（zhào）（棹竿）（棹船）（bāo）（剝開(kāi)）（剝皮）（gāo）（竹篙）（篙子）（ǎo）（翁媼）牧蓑遮

醉媚鋤剝多音字：鋪：pū（鋪開(kāi)）pù（床鋪）橫：héng(橫豎)hèng(蠻橫)剝：bō（剝削）bāo（剝皮）樂(lè)：yuè（音樂(lè)）lè（快樂(lè)）牧童

呂巖字洞賓，唐代人。他出生于世代官宦之家，呂洞賓自幼熟讀經(jīng)史，曾當(dāng)過(guò)地方官吏。后來(lái)唐代爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，時(shí)局動(dòng)蕩，呂洞賓就帶家人躲入山中修道。最后不知去向，傳說(shuō)他已經(jīng)得道成了神仙。

牧童（唐）呂巖草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。mùsuō讀詩(shī)句讀準(zhǔn)字音pū

指名誦讀，讀出詩(shī)歌的節(jié)奏。

草鋪／橫野／六七里，笛弄／晚風(fēng)／三四聲。歸來(lái)／飽飯／黃昏后，不脫／蓑衣／臥月明。草橫野，笛晚風(fēng)。歸來(lái)黃昏后，不脫。牧童

[唐]呂巖鋪：鋪開(kāi)。弄:逗弄。六七里、三四聲：是概數(shù)而不是確數(shù)，突出了草原的開(kāi)闊和鄉(xiāng)村傍晚的寂靜。飽飯：吃飽了飯。蓑衣:棕或草編的外衣。用來(lái)遮風(fēng)擋雨。臥月明：躺著觀看明亮的月亮。弄鋪六七里三四聲飽飯臥月明蓑衣草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。青草像被誰(shuí)鋪開(kāi)在地上一樣，方圓六七里都是草地。晚風(fēng)中隱約傳來(lái)三四聲牧童悠揚(yáng)的笛聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

牧童放牧歸來(lái)，在吃飽晚飯后的黃昏時(shí)分。他連蓑衣都沒(méi)脫，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。詩(shī)句理解

詩(shī)句中描寫(xiě)了牧童歸來(lái)后的場(chǎng)景，你看到了一個(gè)怎樣的牧童？從哪看出來(lái)的？

可愛(ài)、調(diào)皮、疲倦。一個(gè)“弄”，一個(gè)“臥”。

草場(chǎng)、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫(huà)，使我們的心靈感到寧?kù)o?！赌镣芬辉?shī)，不僅讓我們感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無(wú)羈無(wú)絆，自然放松。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風(fēng)明月相伴，真如世外桃源的生活。當(dāng)然，透過(guò)詩(shī)，我們也看到作者心靈世界的一種追求：對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂(lè)的生活狀態(tài)的一種向往。體會(huì)詩(shī)意這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎么樣的思想感情？這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人向往寧?kù)o淡泊，無(wú)牽無(wú)掛，自由自在的生活的思想感情。悟詩(shī)情感悟詩(shī)情

請(qǐng)你再次誦讀全詩(shī)，發(fā)揮想象，在腦海中把詩(shī)歌的語(yǔ)言變成一幅畫(huà)面，然后用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)。

（茫茫原野，一眼望去，盡是長(zhǎng)勢(shì)茂盛的青草，晚風(fēng)中，牧童吹奏的笛聲悠揚(yáng)悅耳。黃昏時(shí)分，吃完晚飯，連蓑衣也不脫，就悠閑自在地躺在月光下欣賞月夜的美景。）

《牧童》是代詩(shī)人的作品。詩(shī)的第一句話寫(xiě)，第二句寫(xiě)，分別從和上給人感受，“六七里”和“三四聲”不是確指的數(shù)字，只是為了突出和。詩(shī)的三四句寫(xiě)的情景，塑造了一個(gè)

的牧童形象，表達(dá)了作者標(biāo)檢測(cè)呂巖所見(jiàn)所聽(tīng)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)原野的寬闊鄉(xiāng)村傍晚的靜寂吃飽飯的牧童休息

唐

無(wú)牽無(wú)掛、自由自在對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂(lè)的生活狀態(tài)的一種向往。

《牧童》中“鋪”字好在

把草的茂盛和草原給人的平緩舒適的感覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)了

；“弄”字的意思是

逗弄

，好在

傳達(dá)出了風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味。標(biāo)檢測(cè)舟過(guò)安仁

楊萬(wàn)里字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。他是南宋杰出的詩(shī)人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為“中興四大家”之一。楊萬(wàn)里一生寫(xiě)作極為勤奮，相傳有詩(shī)二萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)四千二百余首，詩(shī)文全集一百三十三卷，名《誠(chéng)齋集》。舟過(guò)安仁（宋）楊萬(wàn)里一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。gāozhàozhē讀詩(shī)句讀準(zhǔn)字音舟過(guò)安仁（宋）楊萬(wàn)里一葉/漁船/兩小童，收篙/停棹/坐船中。怪生/無(wú)雨/都張傘，不是/遮頭/是使風(fēng)。讀詩(shī)句讀出節(jié)奏一葉漁船兩小童，收停坐船中。

無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。舟[宋]楊萬(wàn)里舟：乘船

安仁:縣名。在湖南省東南部，宋時(shí)設(shè)縣。篙:撐船用的竹竿或木桿。棹:船槳。怪生:怪不得。安仁篙棹怪生過(guò)一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。詞句解析

“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中?！币蝗~小漁船上，有兩個(gè)小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。

“怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)?！?/p>

哦，怪不得沒(méi)下雨他們也張開(kāi)了傘呢，原來(lái)不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)??！

“怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)?！睆倪@句詩(shī)中我們可以看到兩個(gè)怎樣的孩子？

“張、使風(fēng)”表現(xiàn)出兩個(gè)孩子的淘氣、可愛(ài)和天真。

舟過(guò)安仁

此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人乘舟路過(guò)安仁時(shí)所見(jiàn)到的情景。這首詩(shī)淺白如話，充滿情趣，展示了無(wú)憂無(wú)慮的兩個(gè)小漁童充滿童稚的行為和行為中透出的只有孩童才有的奇思妙想。這里有作者的所見(jiàn)：

一葉小漁船上，有兩個(gè)小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。也有作者的所悟：

哦，怪不得沒(méi)下雨他們也張開(kāi)了傘呢，原來(lái)不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)??！

這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)兒童的喜愛(ài)，對(duì)兩個(gè)小孩玩耍中透出的聰明伶俐的贊賞。悟詩(shī)情

《舟過(guò)安仁》是

代詩(shī)人

的作品。詩(shī)中，前兩句話描寫(xiě)的是作者的

，后兩句描寫(xiě)的是作者的

。我們還學(xué)過(guò)他寫(xiě)的《》《》。宋楊萬(wàn)里所見(jiàn)所悟曉出凈慈寺送林子方小池閑居初夏午睡起

[宋]楊萬(wàn)里梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗；日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。童心與誠(chéng)齋體

南宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里在中國(guó)詩(shī)史上要算是一位極具獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人了。他的詩(shī)被稱(chēng)為“誠(chéng)齋體”，這一稱(chēng)謂本身就表明了其獨(dú)創(chuàng)性。誠(chéng)齋體在詩(shī)史上的重要意義，借助文學(xué)批評(píng)家嚴(yán)羽的話來(lái)說(shuō)，就是:“天地間自欠此體不得?！闭\(chéng)齋體的偉大，在于充溢其間的童心、童趣。還沒(méi)有哪一位古代詩(shī)人像楊萬(wàn)里那樣，寫(xiě)出過(guò)那么多的生氣勃勃的兒童形象，保存了那么多率真活潑的生活氣息。與這一本質(zhì)特征相聯(lián)系，誠(chéng)齋詩(shī)融入或借鑒了少兒的心理和思維特點(diǎn)，在誠(chéng)齋體中，人們還可以看到人類(lèi)對(duì)大自然永不泯滅的童稚心態(tài)與對(duì)人生哲理之追求的高妙的藝術(shù)組合。這也正是誠(chéng)齋體最高的藝術(shù)境界。清平樂(lè)·村居詞和詞牌詞，又稱(chēng)為“詩(shī)余”、“長(zhǎng)短句”。它興起于南朝，成形于晚唐，盛行于宋代；最早是一種配樂(lè)歌唱的詩(shī)，所以每首詞都必須按一定的歌譜填寫(xiě)，這歌譜叫詞牌?！扒迤綐?lè)”是詞牌名，并不是題目。詞是詩(shī)歌的一個(gè)種類(lèi)，因?yàn)榫渥娱L(zhǎng)短不一，所以也稱(chēng)“長(zhǎng)短句”。古代的詞，都可以伴樂(lè)歌唱，詞的曲調(diào)名稱(chēng)叫詞牌。清平樂(lè)本來(lái)是一種音樂(lè)歌曲，后來(lái)才用來(lái)當(dāng)做詞牌?！按寰印辈攀沁@首詞的題目，意思是“農(nóng)村閑居的人家”?！肚迤綐?lè)?村居》這首詞是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾描寫(xiě)農(nóng)村生活的著名作品。

辛棄疾南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒。其詞以豪放為主，熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”。

清平樂(lè)·村居（宋）辛棄疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。yuèzuìmèiǎochúbāowú讀詩(shī)句低小，溪上青青草。醉里相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。

·村居[宋]辛棄疾清平樂(lè)茅檐吳音清平樂(lè):詞牌名，“樂(lè)”讀yuè

。茅檐:茅屋的屋檐。吳音:吳地的方言。泛指南方的方言。低小，溪上青青草。醉里，白發(fā)誰(shuí)家?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒，溪頭臥剝蓮蓬。茅檐吳音

·村居[宋]辛棄疾清平樂(lè)相媚好相媚好:這里指互相逗趣、取樂(lè)。翁媼:老翁、老婦。亡賴(lài):同“無(wú)賴(lài)”，“亡”讀wú，這里指頑皮、淘氣。翁媼亡賴(lài)茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。在長(zhǎng)滿青草的溪邊有一座小茅草屋。茅檐低小，溪上青青草。詩(shī)句理解屋里傳來(lái)一陣帶著醉意的相互逗樂(lè)的吳音，這是誰(shuí)呢？原來(lái)是一對(duì)白發(fā)夫妻。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。詩(shī)句理解大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。大兒子在小溪的東邊鋤豆田里的雜草，二兒子在編雞籠，詩(shī)句理解最喜小兒亡賴(lài),溪頭臥剝蓮蓬。

(“臥”字確實(shí)使用最妙，它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤(pán)托出，躍然紙上，從而使人物形象鮮明，意境耐人尋味。)詩(shī)句理解調(diào)皮可愛(ài)的小兒子，趴在溪邊剝著蓮蓬,那頑皮的樣子讓人喜愛(ài)。

作者是怎樣寫(xiě)出孩子們的可愛(ài)的呢？從讀中感受到了什么呢？

（大兒子在河?xùn)|豆地鋤草，二兒子在編織雞籠，最喜歡的是頑皮的小兒子，在河邊伏著剝蓮蓬、取蓮子。多幸福的鄉(xiāng)村生活啊，那對(duì)白發(fā)夫妻陶醉了。）詩(shī)句理解談?wù)勀銖脑~中悟到的思想感情這首詞表達(dá)了詞人對(duì)安寧、悠閑、快樂(lè)、恬靜、幸福的平淡農(nóng)村生活的向