《石鐘山記》 上課

石鐘山記蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家，“唐宋八大家”之一。南宋時(shí)追謚文忠。在詩(shī)、文、書法等各方面都很有成就。是北宋成就最高的文學(xué)家。他的散文，汪洋恣肆，明白暢達(dá)。他的詩(shī)，清新豪健，善用夸張比喻，與黃庭堅(jiān)合稱“蘇黃”；他的詞，改變了五代以來(lái)的婉約柔靡的文風(fēng)，開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。

蘇軾：本文寫于元豐七年（1084）六月，是他由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)，也就是在將近七年漫長(zhǎng)的謫居期間。順便送他的長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣任縣尉,途徑湖口，游覽了石鐘山，寫下了這篇文章。寫作背景《石鐘山記》是一篇考察性游記。泛舟崖遠(yuǎn)眺石鐘山關(guān)于石鐘山

石鐘山位于鄱陽(yáng)湖出口長(zhǎng)江南岸，屬湖口縣雙鐘鎮(zhèn)，位于鎮(zhèn)南的叫上石鐘山，位于鎮(zhèn)北的叫下石鐘山，相對(duì)高度只有50多米。石鐘山歷史悠久，石鐘山的命名至今已有1700多年。全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名?！爸锌杖珑姡湫纹妗保ê鷤麽摗妒娚街拘颉?/p>

石鐘山，中國(guó)千古奇音第一山，被聯(lián)合國(guó)列為世界文化景觀。她像一座玲瓏剔透的天然美景聳立在鄱陽(yáng)湖與長(zhǎng)江交匯的江西九江市湖口縣雙鐘鎮(zhèn)。

自古有上下石鐘山之分，其南臨匡廬，北鎮(zhèn)長(zhǎng)江，俯瞰鄱陽(yáng)湖，煙波浩淼；眺望長(zhǎng)江，白浪滔滔，江湖交匯，水分兩色，天然匯成了一幅壯觀奇妙的〈涇渭圖〉，天工造化，嘆為觀止。

現(xiàn)開放的下石鐘山，海拔57米，全山面積為九萬(wàn)平方米，是喀斯特熔巖，第四紀(jì)冰川遺跡，控江扼湖，為“八省通衢”集亭、臺(tái)、樓、閣、塔、榭、舫、廊等20多種古典建筑為一體，是典型的江南園林。聯(lián)合國(guó)專家稱石鐘山集風(fēng)光、古跡、名勝、園林于一身，堪稱世界之最。石鐘山

石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家的道場(chǎng)。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或提詩(shī)、攥文，以記勝抒懷。

文人騷客和石鐘山石鐘山上的古寺

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是

說(shuō)也，人常疑之。今

以鐘磬置水中，

雖大風(fēng)浪不能鳴也，而

況石乎！至唐李渤始

訪其遺蹤，語(yǔ)氣助詞兼詞，于之，在那里認(rèn)為湖口對(duì)著振動(dòng)，名作動(dòng)擊，拍大這說(shuō)法，名詞如果把放省略介詞即使使……鳴響使……發(fā)出聲音表遞進(jìn)才尋訪何況《水經(jīng)》和《水經(jīng)注》

《水經(jīng)》據(jù)傳是漢代桑欽所著的一部記載全國(guó)水道的地理書。

《水經(jīng)注》是北魏著名地理學(xué)家、散文家酈道元(字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿鹿)所著。酈道元博采漢魏以來(lái)文獻(xiàn)碑刻，考證經(jīng)文正誤，敘述了1000多條水道的源流經(jīng)歷、山川名勝，引用書籍多至437種，極大地豐富了原書?！端?jīng)注》雖屬地理著作，但描寫委婉曲折，文字峻潔明麗，文學(xué)上也有較高成就。

得雙石于潭上，

扣

而

聆之，南聲函胡，北音清

越，桴止響

騰,余韻

徐

歇。

自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此

獨(dú)

以鐘名，

何哉？找到介詞結(jié)構(gòu)后置通“叩”，敲打表承接/并列細(xì)聽，仔細(xì)聽同“含糊”,聲音重濁、模糊清脆高揚(yáng)鼓槌傳播慢聲音止，消失自己找到然而，但是更加定后句這樣判斷句然而，但是唯獨(dú)用命名，名作動(dòng)為什么聲響，形作名提出石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法，以及對(duì)這兩種說(shuō)法的懷疑。第一段主要講了什么？研習(xí)課文第一段，探討得名由來(lái)對(duì)此的態(tài)度依據(jù)下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？酈道元李渤

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟

行

適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因

得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿

焉。

余

固笑

而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁

乘小舟，至絕壁下。從用船、乘船,名為狀往，到……去因而能夠出行表并列赴任，就職派其中的相當(dāng)于“然”形容詞尾仍舊，還是通“暮”，晚上獨(dú)自表并列陡峭的紀(jì)年法王公紀(jì)年法（趙惠文王十六年，廉頗為趙將。）年號(hào)紀(jì)年法漢武帝（慶歷四年春、元豐七年）干支紀(jì)年法通行于東漢以后（死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最——《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》）年號(hào)干支兼用法年號(hào)+干支（天啟壬戌秋日——《核舟記》）天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

大石側(cè)

立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之,

則山下皆石穴罅，不知其淺深在旁邊，名作狀聳立陰森森地抓發(fā)出磔磔的聲音，名作動(dòng)省介、介后表并列，一邊……，一邊介詞結(jié)構(gòu)后置有的人判斷正心驚表轉(zhuǎn)折，卻介后表修飾原來(lái)縫隙判斷深度，形作名

微波入

焉，涵淡

澎湃

而

為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者,魏莊子之歌鐘也。

古之人不余欺也！”涌入兼詞，于之因而形成返回中間是空的窟窿先前演奏于是知道/通“志”，記得判斷句判斷句賓語(yǔ)前置句山底巨大石洞記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來(lái)的經(jīng)過(guò)。第二段主要講了什么？1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的？3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么？“舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之得興尉”。深夜泛舟江面。石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。研讀第二段，回答問(wèn)題：

事不目見耳聞，而

臆斷其有無(wú)，可乎?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也.而陋者

乃

以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí).余是以記之,蓋

嘆酈元之簡(jiǎn),而笑李渤之陋也.親眼、親耳，名作狀卻憑主觀，名作狀大概但是終究在夜里，名作狀用省介不表并列雖然……但是用文字表述、記載…的原因判斷句淺陋的人竟然用敲擊事情真相因此，賓語(yǔ)前置發(fā)語(yǔ)詞嘆惜簡(jiǎn)略譏笑淺陋第三段主要講了什么？寫探明石鐘山得名由來(lái)的感想，表明寫作意圖。

“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么？“此”指石鐘山命名的真正原因?！奥摺敝咐畈骋活惾恕Ｑ凶x第三段，思考問(wèn)題：事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?文中哪句話表達(dá)了本文的中心思想?

在作者看來(lái)，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來(lái)？作者對(duì)以上做法各持什么態(tài)度？酈元士大夫漁工水師陋者——言之不詳——不肯夜泊絕壁下——知而不能言（李渤）——考擊以求（嘆）

（笑）

所以不傳研習(xí)課文第三段，思考問(wèn)題研讀第三段，思考問(wèn)題：本文寫了作者的三次“笑”，你能說(shuō)說(shuō)他當(dāng)時(shí)的心理嗎？一笑寺僧和小童的行為，二是探得山名由來(lái)的興奮，三是嘲笑李勃不實(shí)地考察。李渤真的可笑嗎？不，因?yàn)樗麑?duì)酈道元的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，并且考證他，得出新的結(jié)論，這同樣可貴，蘇軾笑李勃是不對(duì)的，在后人看來(lái)蘇軾的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。研讀第三段，思考問(wèn)題：作者寫作本文的意圖是什么?作者懷疑古人關(guān)于石鐘山得名的有關(guān)說(shuō)法?？甲C石鐘山得名的由來(lái)。

從蘇軾對(duì)前人說(shuō)法的兩次質(zhì)疑，我們可以從他身上學(xué)到什么精神？

不迷信古人，不盲目從眾，堅(jiān)持獨(dú)立思考的精神。

從蘇軾夜乘小舟，親身涉險(xiǎn)，實(shí)地考察的過(guò)程中，我們可以學(xué)到什么精神？不畏艱險(xiǎn)，勇于實(shí)踐的科學(xué)探索精神。游因——質(zhì)疑酈說(shuō)游歷——解疑看法——因聲命名方法游感——結(jié)論：記李說(shuō)——人常疑之——余尤疑之——實(shí)地考察事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？課文結(jié)構(gòu)線索石鐘山得名的由來(lái):“疑”議論為主記敘為主集中議論文章通過(guò)記敘作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，闡發(fā)了要探尋事物的真相必須以誠(chéng)心、勇氣、毅力、智慧，親自目見耳聞，才有可能獲得成功。同時(shí)也是結(jié)合自己的慘痛經(jīng)歷在感慨：事不目見耳聞，不可主觀臆斷！中心思想：一般游記VS《石鐘山記》不同點(diǎn)比較

寫作目的

貫穿線索寫作方法

一般游記

《石鐘山記》

以記游為主

往往以游蹤為線索重在描繪、介紹景觀；抒發(fā)懷古幽情借游釋疑，探索石鐘山得名的緣由

以“疑”為線索重在議論，理為主，游為賓。(記游和議論結(jié)合)《石》文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？請(qǐng)用原文回答。把該段文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。寫法：運(yùn)用比喻修辭，狀形、摹聲、繪態(tài)。（記敘描寫兼具）巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過(guò)來(lái)；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來(lái)，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴?！妒娚接洝稸S《游褒禪山記》靜態(tài)動(dòng)態(tài)《游》文是怎樣描寫景物的？請(qǐng)用原文回答。①有碑仆道，其文漫滅。②其下平曠，有泉側(cè)出。③有穴窈然，入之甚寒。④入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

寫法：簡(jiǎn)略交代記敘