傳統(tǒng)文化試題及答案

1.xx認為：文化的重要作用是用價值觀影響人類的進步。 A正確錯誤2.《文化經(jīng)濟學(xué)》認為“文化是明天的生產(chǎn)力”。 Ａ正確錯誤3.文化精神是指：民族文化中占主導(dǎo)地位的基本思想與觀念，或者說是文化傳統(tǒng)的主流。Ａ正確錯誤4.文化精神與民族精神的關(guān)系：（ＡＢＣＤ）文化精神是指一個民族文化中占主導(dǎo)地位的思想與觀念。屬于事實判斷xx。B.民族精神是指文化精神中的優(yōu)秀成分。屬于價值判斷 xx。C.文化精神屬于事實判斷 xx。D.民族精神屬于價值判斷 xx?！耙匀藶楸尽钡乃枷氚ǎ海粒拢靡匀藶樽鹨悦駷橘F以仁為本2.禮教的核心是：（ ＡＢＣＤＥ ）1/21父子有親君臣有義夫婦有別長幼有序朋友有信3.有關(guān)xx倡導(dǎo)“五倫”的說法，哪些是正確的？（ ＡＢＣＤ ）“五倫”指父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。五倫的觀念是幾千年來支配了我們xx人的xx生活的最有力量的傳統(tǒng)觀念一。五“倫”是我們禮教的核心，它是維系中華民族的群體的綱紀。五倫里的權(quán)利和義務(wù)受到適當?shù)淖裱?，社會就會穩(wěn)定和有秩序。1.xx思想體系的核心概念是： （Ａ）仁義禮知2.xx問仁，子曰：（ Ｂ）仁者愛人克己復(fù)禮為xx仁者其xx讱能行五者（恭寬信敏惠）于天下，可謂xx2/213.xx關(guān)于仁的答案的共同之處，是強調(diào) （ Ｄ ）博學(xué)審問明辨自我修養(yǎng)4.xx關(guān)于仁的回答，正確的答案應(yīng)該在所有那些答案的（ Ａ ）中尋找共性個性5.傳統(tǒng)xx人的基本思維方式是： （Ｄ）天人感應(yīng)形式邏輯辯證邏輯天人合一6.天的涵義包括： （ Ｄ ）神性義xx義自然義神性義xx義自然義7.天人感應(yīng)思想的提出者是：（ Ｄ）xx老子3/21xxxx8.天人合一的涵義包括： （ Ｄ ）人與自然的和諧人與社會的和諧人的身心和諧人與自然、人與人以及人自身的和諧9.達到天人合一的途徑是： （ Ｃ ）盡心慎獨xx的統(tǒng)一窮理10.xx提出過： （Ｂ）天人交相勝制天命而用之盡心、知性、知天不以人滅天1.道家思想產(chǎn)生的職業(yè)淵源是 （ Ａ ）xx祭司xx4/21禮官2.以下說法可以概括道家宗旨的是 （ Ｂ ）和靜清寂清虛卑弱xx禮智恭寬敏惠3.老子對于鬼神的看法是 （ Ｃ ）祭神如神在未知生，xx死無神論懷疑論4.在《xx》中，老子認為水具有多種品德，下列選項中不屬于水的品德的是B）善利萬物而不爭推己及人居善地處眾人之所惡5.下文可以體現(xiàn)老子節(jié)儉思想的是 （ Ａ）治人事天xx嗇圣人無常心上善若水5/21物壯則老6.關(guān)于《xx》所講內(nèi)容，下列說法正確的是 （ABC）《xx》是一部講戰(zhàn)爭用兵的書《xx》是一部講xx管理的書《xx》是一部講哲學(xué)xx的書《xx》是一部最早的散文集7.在《xx》中，對于“反”的理解正確的是 （ABD）相反相成反向思維道法自然禍福相依8.下列有關(guān)老子所講“無為”的含義正確的是 （ ACD ）不妄為不作為不多為有所不為9.下列選項中不屬于對《 xx》評價的是 （ABD）xx歷史上第一部編年體通史xx最早的一部詩歌總集“xx之上師臣民xx寶”史“家之絕唱，無韻之離騷”6/2110.下列對于 “道”的認識屬于《xx》觀點的有 （ BC ）忠恕之道弱者，道之用天之道，利而不害天道酬勤“佛”意思是什么？AA.智者、覺者神仙xx的塑像傳說中的人物2.釋迦牟尼是那個國家的人？ Bxx古印度xxxx3.佛教傳入xx大約在什么時間？D公元前6世紀秦代xx時期xx末、東漢初4.佛教傳入xx后行健的第一座寺院是： B7/21普救寺xxxx南華寺5.“今于眾前，發(fā)誠實誓：若所傳無謬者，當使焚身之后，舌不焦爛”果然火化之后“薪滅形碎，唯舌不灰”,是哪位xx所言？Cxx迦xxxx羅什不空6.達摩初到xx，于建業(yè)城會見誰？ D神光迦xxxxxx7.xx西行求法回到xx后，除了翻譯佛經(jīng)，還撰寫了一部： B《大菩提藏經(jīng)》《大唐xx記》《大乘起信論》《瑜伽師地論》8.“菩提自性，本來清凈。但用此心，直了成佛 ”是誰的言論？ B8/21釋迦牟尼xxxxxx9.“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君 xx，心遠地自偏”是誰的詩句？ Axxxxxxxx10.佛祖“xx拈花微笑”，確立了什么樣的說法方式？ C禪宗公案，佛教故事當頭棒喝，單刀直入不立文字，教外xx語語機鋒，步步蓮花1.xx筆下的“大魚”可以xx指什么？（ Ｃ ）輇才諷說之徒任公子大道或身懷大道之人萬物之一類“鯤xx寓言”中的“xx可”喻指以下哪個人？（B）老子9/21xxxxxx3.《逍遙游》中將“鯤鵬寓言”講述了幾遍？（ Ｃ ）一遍二遍三遍四遍4.下面哪種說法在《齊物論》之 “三問三不知”寓言中未出現(xiàn)？（ D ）孰知正處孰知正色孰知正味孰知正見5.《齊物論》的“天籟寓言”xxxxxx沒有提到下面哪一種籟？（ Ｄ ）天籟地籟人籟道籟6.地籟是風吹何處竅穴而發(fā)出的聲響？（ B ）大地百圍之木10/21水面天空7.“吾喪我”的含義不包含以下哪一項？ D之人無己神人無功圣人無名以自為是8.《養(yǎng)生主》篇的題旨是什么？（ B ）養(yǎng)形為主養(yǎng)性為主養(yǎng)氣為主養(yǎng)情為主9.“庖丁解?！痹⒀灾械摹扳叶　笨捎髦敢韵履姆N人？（ Ｃ ）廚師屠戶治國者尸祝下面四者中含義與其他三者不同的D遁天背情遁天之刑帝之懸11/21懸解根據(jù)音樂的不同,“風”是《詩經(jīng)》中具有地方色彩的音樂，不屬于 “風”的是B《七月》《生民》《xx》《碩鼠》2《詩經(jīng)》中運用最多的一種藝術(shù)手法是 A賦比興3.xx戲劇xx于成熟的標志是（ D ）京劇秦腔梆子元雜劇4.xx古典小說的藝術(shù) xx是（ D）《三國演義》《水滸傳》《西廂記》《紅樓夢》5.《紅樓夢》中被稱為“混世魔王”的人物是（ C ）。12/21xxxxxxxx“元曲四大家”是（ABCD）。xxxxxxxxxx7..《詩經(jīng)》中“頌”分為（ ＡＣＤ ）。xxxx商頌xx8.元雜劇四大悲劇是（ ABDE）?！陡]娥冤》《xx》《倩女離魂》《xxxx》《梧桐雨》13/219.《紅樓夢》中的“四大家族”是（ACDE）。xx林xxxxxx10.xx的別名有（ ACD ）。顰兒蘅xxxx妃子顰顰1.下面哪些不屬于 xx民族調(diào)式中的五聲。 C商角清角徵2.知音的故事中，xx彈奏的是哪首琴曲？（ D ）梅花三弄xx陽春白雪高山流水14/213.xx又稱？（ D ）xx五弦琴xx瑤琴4.《春江花月夜》用的是哪種曲式結(jié)構(gòu)？（ D ）單三部曲式循環(huán)曲式回旋曲式自由變奏曲式5.xx的知音是（ A ）？xxxxxxxx6.古曲《陽關(guān)三疊》的原詩是 xx的B《山居秋暝》《送元二使xx》《鳥鳴澗》《xx行》1.最具有代表性的唐代人物繪畫的主要題材是： C15/21歷史故事畫宗教題材的人物畫仕女畫2.白描技法是哪位畫家最先使用的： Bxxxxxx昉3.xx創(chuàng)造了哪種佛教繪畫樣式 : Bxxxx周家樣4.xx人物畫的藝術(shù)特色是: A趣味性、表現(xiàn)性、裝飾性空間性、表現(xiàn)性、裝飾性5.西方文化主要體現(xiàn)的是 A科學(xué)主義文化人文主義文化6.xx的藝術(shù)觀主要是: A表意的寫實的7.xx繪畫中特有的透視方法是 :A16/21散點式透視焦點式透視8.西方繪畫主要強調(diào)的是 : A由光和色來表現(xiàn)物象用線條作為造型手段1.書法的三要素是（ ACD ）章法意境結(jié)字筆法2.書法的用筆、結(jié)字、章法中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化思想中的（ BC ）忠孝節(jié)義觀念xx對立統(tǒng)一觀念易和變的觀念禮義廉恥觀念3.《祭侄文稿》表現(xiàn)了 xx(BD)的情緒。平靜悲憤歡快沉痛4.構(gòu)成書寫節(jié)奏感的元素有（ ABCD）17/21書寫的快慢字形的大小筆畫的輕重結(jié)字的疏密5.書法的章法要（ACD）有節(jié)奏感整齊劃一有秩序感氣息貫通6.書寫左右結(jié)構(gòu)的字時要（ ACD）縱收得體左右均等穿插避就主次分明7.以下關(guān)于書法用筆的說法，哪些是正確的（ AD ）用筆要藏露互現(xiàn)用筆要筆筆xx用筆要筆筆中鋒用筆要方圓兼?zhèn)?.xx的漢字（BCD）是象形字18/21是意象字具有造型xx是書法的載體9.書法的藝術(shù)性體現(xiàn)在（ ABC）書法是xx漢字的藝術(shù)書法是抒情的藝術(shù)書法是xx生活的藝術(shù)書法是描摹物象的藝術(shù)10.毛筆的特性是（ABCD）圓尖健齊1.能概括史學(xué)在xx傳統(tǒng)文化中重要地位的觀點是（ B ）國“亡xx”“六經(jīng)皆史”在“史言史”2.“二十四史”采用史學(xué)編撰體例是 Axx編年體國別體19/21典志體3.以下史學(xué)著作屬于通史體例的是 B《三國志》《資治通鑒》《xx案》《元和xx圖志》4..xx在“國史”修撰中創(chuàng)設(shè)“貳臣傳”體現(xiàn)出xx傳統(tǒng)史學(xué)的特點是 （D）秉筆直書的精神xx史書的傳統(tǒng)xx崇高的地位強烈的xx教化意識5.制度完備的“史館”出現(xiàn)在哪個朝代（ D ）北魏xx漢xx6.xx將史家素養(yǎng)概括為“史家三長”，xx在此基礎(chǔ)上又提出了 Axx史學(xué)xx史識20/217.xx提出：“國史，天下之至公，不得以一毫私意梗避其間者也。”表達了xx傳統(tǒng)史學(xué)所蘊含的理念