2022-2023學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四：8.3 正確對待外來文化 課件（26張）

現(xiàn)如今，越來越多的人把外國的節(jié)日看得太重，對待我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，卻越來越冷淡。我們應(yīng)該如何正確對待外來文化？第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果8.3正確對待外來文化本框題學(xué)習(xí)目標1.懂得文化發(fā)展中要反對文化復(fù)古主義和全盤西化論兩種錯誤的思想。2.理解文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，要面向世界、博采眾長。[難點]3.理解文化交流要立足國情，堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，推動當(dāng)代中國文化發(fā)展。[重點]

◆全盤西化論認為，“中國的問題，根本就是整個文化的問題”，中國文化的出路就是要中國文化徹底地西化?！粑幕瘡?fù)古主義認為，中國傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)不能丟棄，中國文化的唯一出路就是要重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，恢復(fù)“儒教”，返回孔蓋之道，在全社會提倡尊孔運動，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古；四書五經(jīng)就是當(dāng)代文化，只要念好四書五經(jīng)就能夠建成文化強國。你認為上述觀點存在哪些不足和局限？（1）文化復(fù)古主義（2）全盤西化論固守本民族的傳統(tǒng)文化，徹底排斥外來文化。守舊主義封閉主義康有為梁啟超全面否定傳統(tǒng)文化，盲目照搬西方文化。歷史虛無主義民族虛無主義胡適陳序經(jīng)一、面向世界博采眾長1.對待外來文化的兩種錯誤觀點熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印，應(yīng)堅決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語言是對漢語的污染，應(yīng)禁止使用。為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義文化復(fù)古主義（守舊主義和封閉主義）封閉主義啟示（補）：文化發(fā)展要堅持正確方向，克服錯誤傾向。（反對民族虛無主義和歷史虛無主義、反對封閉主義和守舊主義的錯誤傾向。閱讀與思考魯迅在《拿來主義》中寫道：“我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”談?wù)勀銓︳斞高@段話的體會。

魯迅的這段話啟示我們被迫接受外來的東西，并因此被它傷害過，并不是因這個東西是外來的，而是因為我們是被迫的接受，為此我們要主動，理智開放地去拿，要學(xué)會分辨，經(jīng)過自身度量和需求去拿，而不是隨心所欲地拿。

對我們正確看待外來文化有什么啟示？文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，做到面向世界、博采眾長，學(xué)習(xí)借鑒：①一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗；②一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果；③一切有利于我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營理念和運行機制。2.對待外來文化的正確態(tài)度（面向世界，博采眾長的要求）社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。

——鄧小平名詞解釋：文化事業(yè)：具有公益性、非盈利性的公共文化類產(chǎn)品。如：圖書館、博物館、紀念館等。文化產(chǎn)業(yè)：以盈利性為目的，提供文化產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)。如：影視音像、圖書出版、游戲動漫等產(chǎn)品。注意：發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會效益放在首位，堅持社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。。

一、面向世界博采眾長1.面對外來文化的錯誤觀點文化復(fù)古主義全盤西化論2.對待外來文化的正確心態(tài)（開放）——如何做（三個有利于）做法一：學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗。做法二：學(xué)習(xí)借鑒一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果。做法三：學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制。啟示（補）：文化發(fā)展要堅持正確方向，克服錯誤傾向。（反對民族虛無主義和歷史虛無主義、反對封閉主義和守舊主義的錯誤傾向。面向世界，博采眾長?宋明理學(xué)在發(fā)展過程中，一方面借鑒了佛、道二教的思辨化暫學(xué)理論成果，另一方面回歸儒家原典，從儒家文本中尋找闡發(fā)“形上之道”的經(jīng)典依據(jù)，為儒家建立了一個包含宇宙社會人生、貫通形上形下的龐大哲學(xué)體系。這使得理學(xué)具有思辨化、重義理的鮮明特性，大大提升了中國哲學(xué)的理論思排化程度。理學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展過程，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化成功吸收、整合外來文化為我所用的能力。?王明是中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。他從莫斯科歸國后，教條主義地運用馬克思主義，犯了“左”傾冒險主義錯誤，給中國革命帶來了重大損失：他們在政治上混淆民主革命和社會主義革命的界限，把反資產(chǎn)階級和反帝反封建并列；否認九一八事變后國內(nèi)階級關(guān)系的明顯變化，把中間勢力當(dāng)成“最危險的敵人”；繼續(xù)推行“城市中心論”，主張紅軍奪取中心城市以實現(xiàn)一省數(shù)省首先勝利而形成全國的勝利。在軍事上，先是推行冒險主義，后來又變?yōu)楸Ｊ刂髁x和逃跑主義。在組織上，實行宗派主義，對不同意他們錯誤主張的人，進行殘酷斗爭，無情打擊”。?為什么宋明理學(xué)提升了中國哲學(xué)的理論思辨化程度？?結(jié)合上述材料，談?wù)勍趺髟谶\用馬克思主義時犯了什么錯誤。?材料給了我們什么啟示？宋明理學(xué)一方面借鑒了佛、道二教的思辨化哲學(xué)理論成果，另一方面回歸儒家原典，從儒家文本中尋找闡發(fā)“形上之道”的經(jīng)典依據(jù)。利用這些外來的和傳統(tǒng)的文明成果，在消化吸收的同時，他們創(chuàng)造性地提出了許多富有特色的儒學(xué)概念。宋明理學(xué)作為儒學(xué)發(fā)展的一個階段，它帶有明顯的佛學(xué)化的特點，故大大提升了中國哲學(xué)的理論思辨化程度。在對待馬克思主義的問題上，王明把其當(dāng)作教條，沒有從中國革命實際出發(fā)，采取照抄照搬共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗的態(tài)度，給中國革命帶來了重大損失。二、立足國情交流互鑒1.立足國情交流互鑒的原因必要性：古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國的問題。重要性：外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。實踐意義：中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。梁啟超在《五十年中國進化概論》中說，近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了。第一期，先從器物上感覺不足。于是福建船政學(xué)堂、上海制造局等漸次設(shè)立起來。第二期，是從制度上感覺不足。國內(nèi)許多學(xué)堂，外國許多留學(xué)生，在這期內(nèi)蓬蓬勃勃發(fā)生。第三期，便是從文化根上感覺不足。革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺悟。近代中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個怎樣的過程？閱讀與思考近代中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從器物，制度到文化思想的過程，逐步深入，中國人逐漸發(fā)現(xiàn)不能簡單地照搬西方的東西，這樣不僅不能解決中國問題，實際反倒會帶來更嚴重的后果。我們要深入了解自己的需求才能借鑒其他國家的方法來解決自身問題。2.如何立足國情、交流互鑒立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用；堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當(dāng)代中國文化發(fā)展?！耙晕覟橹鳌?，就是在對世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識和獨立性。“為我所用”，就是批判地吸收對我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進行改造、整合和創(chuàng)新?！局R歸納】

：如何對待外來文化？文化發(fā)展要堅持正確的方向，反對文化復(fù)古主義和全盤西化論文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，面向世界、博采眾長。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制,以發(fā)展中國特色社會主義文化。③必須立足中國國情,實現(xiàn)不同文化的交流互鑒,應(yīng)當(dāng)堅持“洋為中用”,堅持以我為主,為我所用,堅守中華文化立場,吸收外來有益文化,推動當(dāng)代中國文化發(fā)展。④尊重文化多樣性，堅持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。歸納：發(fā)展中國文化必須處理好兩對關(guān)系處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系：對待傳統(tǒng)文化，要做到“古為今用”“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，批判繼承傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。處理好外來文化與中國文化的關(guān)系：正確對待外來文化，既要面向世界，博采眾長，又要立足國情，堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，將外來文化有益成果與中國國情具體結(jié)合。課堂小結(jié)文化交流與文化交融面向世界

博采眾長對待外來文化的錯誤觀點立足國情交流互鑒文化復(fù)古主義全盤西化論對待外來文化的正確態(tài)度必須保持開放的心態(tài)。學(xué)習(xí)借鑒有益經(jīng)驗、積極成果、經(jīng)營管理理念和運行機制......立足國情，交流互鑒的原因古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題外來文化也不能直接解決中國的問題中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展立足國情，交流互鑒的要求堅持“洋為中用”，堅持“以我為主，為我所用”，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化誤區(qū)集錦：3、學(xué)習(xí)借鑒一切外來文化4、外來文化可以解決中國的問題（學(xué)習(xí)借鑒有益的外來文化）（不能直接解決中國的問題）5、吸收外來文化要堅守傳統(tǒng)文化立場（堅守中華文化立場）2、拒斥外來文化（批判吸收外來文化）1、回歸傳統(tǒng)文化（批判繼承傳統(tǒng)文化）如果“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，把作品在國外獲獎作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”那一套，絕對是沒有前途的。這告誡國人要（

）①反對文化復(fù)古主義的錯誤思想②主動擔(dān)當(dāng)發(fā)展中國文化的歷史責(zé)任③堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信④抵御西方文化對中華文化的沖擊和影響A．①③ B．①④ C．②③ D．②④材料強調(diào)要反對民族虛無主義和歷史虛無主義C我們應(yīng)當(dāng)堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當(dāng)代中國文化發(fā)展，而不是完全抵制西方文化的影響近年來，“國潮”之風(fēng)不斷跨界破圈，迅速席卷美妝、文創(chuàng)、餐飲等多個領(lǐng)域，令傳統(tǒng)國貨產(chǎn)品的面貌煥然一新。在首屆中國國際消費品博覽會上，大白兔奶糖、桂發(fā)祥十八街麻花等眾多融入“國潮”元素的“老字號”展位十分引人駐足。對此認識正確的是(

)A．傳統(tǒng)審美元素比現(xiàn)代時尚元素更能獲得消費者青睞B．創(chuàng)新促使具有歷史人文底蘊的老字號煥發(fā)生機活力C．中華文化引領(lǐng)世界文化D．中華文化吸收外來文化答案】【詳解】A：題中說國潮文化盛行，融入國潮文化的老字號展位引人注目。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時尚元素都能夠獲得消費者青睞，并不能說傳統(tǒng)審美元素就更受歡迎，A錯誤。C：“引領(lǐng)”的說法夸大了中華文化的作用，C錯誤。D：應(yīng)是中華文化吸收外來文化有益成果，D錯誤。B習(xí)近平總書記在北京主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會時指出，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好三方面資源，即馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。這主要強調(diào)（

）①文化創(chuàng)新要立足于中外文化資源②文化創(chuàng)新要積極借鑒國外各種文化成果③文化創(chuàng)新既要繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要博采眾長④文化創(chuàng)新要反對“民族虛無主義”和“封閉主義”A．①②

B．①④ C．②③ D．③④【詳解】①：應(yīng)是文化創(chuàng)新要立足于社會實踐（國情），①錯誤。②：應(yīng)是文化創(chuàng)新應(yīng)該積極借鑒國外的各種優(yōu)秀文化成果，②錯誤。D唐文化的宏大氣魄體現(xiàn)在以博大的胸襟廣為吸收外來文化。南亞的佛學(xué)、歷法，中亞的音樂、舞蹈，西亞和西方世界的醫(yī)術(shù)、建筑藝術(shù)等，如同“八面來風(fēng)”，從唐朝開啟的國門一擁而入，長安則是那一時代中外文化匯聚的中心。唐文化繁榮的原因是（

）①對吸收的外來先進文化進行民族文化的整合創(chuàng)新②在尊重中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，博采眾長③與其他民族文化相互交流、借鑒與同一④堅持開放是文化繁榮的基礎(chǔ)A．①② B．①④ C．②③ D．③④A經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)北京冬奧組委通過線上線下，廣泛征集宣傳海報設(shè)計方案，最終確定11套(件)優(yōu)秀設(shè)計作品為北京2022年冬奧會和冬殘奧會宣傳海報。宣傳海報體現(xiàn)了中華文化底蘊與奧林匹克精神的統(tǒng)一，呈現(xiàn)了冬奧項目造型與全民運動風(fēng)采，展示了年輕一代蓬勃向上的朝氣和參與冰雪運動的熱情。北京冬奧會和冬殘奧會宣傳海報的設(shè)計宣傳有利于（

）①發(fā)揮人民主體作用，豐富海報表現(xiàn)形式②融通不同文化資源，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內(nèi)涵③借助于冬奧會契機，實現(xiàn)文化交流互鑒④營造北京冬奧氛圍，提升市民健康素質(zhì)A．①② B．①④ C．②③ D．③④材料沒有體現(xiàn)文化的交流互鑒宣傳海報的設(shè)計宣傳沒有豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，B

長期以來，