《封建時代的亞洲國家》單元測試【老師】

《第四單元封建時代的亞洲國家》單元測試參考答案與試題解析一．選擇題（共25小題，2分/題，共計50分）1．公元5世紀，大和政權統(tǒng)一了日本，大王依靠貴族統(tǒng)治全國，王室和貴族各有自己的私有領地，領地上的居民被稱為（）A．公民 B．武士 C．部民 D．私民分析：本題主要考查了大化改新的相關內(nèi)容。大化改新使日本從奴隸制社會向封建社會轉變。解析：由所學知識可知，大和國的王室和貴族各有自己的私有領地，在領地上進行勞動的居民被稱為部民。故C符合題意。答案：C2．創(chuàng)立伊斯蘭教，建立政教合一的國家，使阿拉伯半島基本統(tǒng)一的歷史人物是（）A．阿育王 B．漢謨拉比 C．穆罕默德 D．孝德天皇分析：本題考查伊斯蘭教建立和阿拉伯國家興起。注意掌握相關基礎知識。解析：創(chuàng)立伊斯蘭教，建立政教合一的國家，使阿拉伯半島基本統(tǒng)一的歷史人物是穆罕默德。穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教后最初在麥加傳教，麥加貴族擔心會損害自己的政治和經(jīng)濟利益，迫害穆罕默德的信徒；622年，穆罕默德帶領少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國家，伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教歷元年。630年，穆罕默德征服麥加，迫使麥加貴族接受伊斯蘭教，承認他在政治和宗教領袖地位，麥加從此成為伊斯蘭教圣地，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。答案：C3．如圖展示的是《古蘭經(jīng)》中的一頁。上面包括漂亮的阿拉伯字母書法以及金色的葉子，正是這些金色的葉子制成了如同藝術品的珍貴手稿。上述材料能夠幫助我們了解的宗教是（）A．道教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯蘭教分析：本題考查了伊斯蘭教?！耙了固m”是阿拉伯語“順從”的意思。解析：題干給出的圖展示的是《古蘭經(jīng)》中的一頁。上面包括漂亮的阿拉伯字母書法以及金色的葉子，正是這些金色的葉子制成了如同藝術品的珍貴手稿。上述材料能夠幫助我們了解的宗教是伊斯蘭教。7世紀時穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，“伊斯蘭”是阿拉伯語“順從”的意思。伊斯蘭教的信徒稱為“穆斯林”，意為“信仰‘真主’安拉的人”。伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的說教后來集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。答案：D4．穆罕默德起初在麥加傳教，后來帶領信徒移居麥地那，繼續(xù)傳教并建立政教合一的政權，奠定了后來阿拉伯國家結構的基礎。他宣傳的宗教是（）A．印度教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯蘭教分析：本題考查了伊斯蘭教與阿拉伯國家的統(tǒng)一。六世紀末七世紀初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應運而生。解析：穆罕默德起初在麥加傳教，后來帶領信徒移居麥地那，繼續(xù)傳教并建立政教合一的政權，奠定了后來阿拉伯國家結構的基礎。他宣傳的宗教是伊斯蘭教。六世紀末七世紀初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應運而生。穆罕默德最初在麥加傳教，麥加貴族擔心會損害自己的政治和經(jīng)濟利益，迫害穆罕默德的信徒；622年，穆罕默德帶領少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國家；伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教歷元年。630年，穆罕默德征服麥加，迫使麥加貴族接受伊斯蘭教，承認他在政治和宗教領袖地位，麥加從此成為伊斯蘭教圣地。征服麥加，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；632年穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來。他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國。答案：D5．7世紀中葉，日本發(fā)生了一場以學習和模仿中國隋唐經(jīng)濟和政治制度為主要內(nèi)容的改革，它使日本從奴隸社會走向封建社會。這場改革是（）A．大化改新 B．彼得一世改革 C．明治維新 D．亞歷山大二世改革分析：本題以7世紀中葉，日本發(fā)生了一場以學習和模仿中國隋唐經(jīng)濟和政治制度為主要內(nèi)容的改革，它使日本從奴隸社會走向封建社會為切入點，考查大化改新。解析：646年，日本孝德天皇仿效中國隋唐制度，針對日本的政治、經(jīng)濟進行了一系列的改革，因孝德天皇年號“大化”，史稱“大化改新”。大化改新是日本由奴隸社會過渡到封建社會的標志。答案：A6．2022年4月1日，日本正式公布新年號為“令和”。這是日本自公元645年首次使用年號以來的第248個年號。日本首次使用的年號是（）A．大化 B．德川 C．明治 D．裕仁分析：本題主要考查了大化改新。注意大化改新相關知識的識記。解析：日本“大化改新”得名的原因是進行改革的天皇的年號是“大化”。6世紀下半葉，日本國內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機。公元646年（大化二年）元旦，日本統(tǒng)治者任用一些從中國歸來的留學生，針對日本的政治、經(jīng)濟進行了一系列的改革。故日本首次使用的年號是大化。答案：A7．某歷史興起小組在研學旅行時，到達目的地麥地那，參觀了清真寺，了解了穆斯林的生活習俗。該研學旅行的主題與哪一宗教有關（）A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．道教分析：本題考查了伊斯蘭教。六世紀末七世紀初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應運而生。解析：某歷史興起小組在研學旅行時，到達目的地麥地那，參觀了清真寺，了解了穆斯林的生活習俗。該研學旅行的主題與伊斯蘭教有關。622年，穆罕默德帶領少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國家。麥加大清真寺是伊斯蘭教的第一大圣寺，它位于今天的沙特阿拉伯麥加城中心，大清真寺有25道大門，道道精雕細刻；7座尖塔，座座高聳入云。圍墻、樓梯、臺階和整個地面都是用潔白的大理石鋪砌，使大清真寺顯得莊嚴肅穆。寺內(nèi)中心的克爾白神廟，是前來朝覲的穆斯林必須拜謁的地方。答案：C8．公元7世紀中期，日本積極吸收中國文化，仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，發(fā)展成為一個中央集權的封建國家，史稱（）A．查理?馬特改革 B．大化改新 C．明治維新 D．彼得一世改革分析：本題主要考查大化改新的相關史實。掌握相關基礎知識。解析：公元7世紀中期，日本積極吸收中國隋唐文化，仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，發(fā)展成為一個中央集權的封建國家，史稱大化改新。大化改型使日本發(fā)展成為一個中央集權制封建國家，完成了從奴隸社會向封建社會的過渡。答案：B9．創(chuàng)立了伊斯蘭教，并在保存和傳播古典文明、溝通東西方文化方面做出了重要貢獻的是（）A．査理曼帝國 B．亞歷山大帝國 C．阿拉伯帝國 D．羅馬帝國分析：本題考查了阿拉伯帝國。六世紀末七世紀初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應運而生。解析：創(chuàng)立了伊斯蘭教，并在保存和傳播古典文明、溝通東西方文化方而做出了重要貢獻的是阿拉伯帝國。六世紀末七世紀初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應運而生。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來。他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國。答案：C10．阿拉伯為世界文化發(fā)展作出了卓越的貢獻。帝國時期，其文化發(fā)展的有利條件不包括（）A．伊斯蘭教的多神崇拜 B．國家與社會發(fā)展繁榮 C．哈里發(fā)重視知識人才 D．吸收和消化外來文化分析：本題考查了伊斯蘭教與阿拉伯文化。六世紀末七世紀初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應運而生。解析：阿拉伯為世界文化發(fā)展作出了卓越的貢獻。帝國時期，其文化發(fā)展的有利條件不包括伊斯蘭教的多神崇拜。伊斯蘭教只崇拜一位真神﹣﹣安拉。伊斯蘭教的信徒稱為“穆斯林”，意為“信仰‘真主’安拉的人”。伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的說教后來集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。答案：A11．中國唐朝時期世界上出現(xiàn)的一個橫跨亞、非、歐三大洲的軍事帝國是（）A．羅馬帝國 B．阿拉伯帝國 C．拜占庭帝國 D．奧斯曼帝國分析：本題以唐朝時期，世界上還有一個地跨亞、非、歐三大洲的大帝國為切入點，考查阿拉伯帝國的相關知識。解析：8世紀中期，阿拉伯帝國成為地跨亞、非、歐三洲的大帝國，而此時的中國正處于在盛唐時期。答案：B12．使日本發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家的是（）A．戊戌變法 B．大化改新 C．百日維新 D．文藝復興分析：本題主要考查了日本的大化改新。7世紀中期，孝德天皇頒布改新詔書，進行大化改新。解析：7世紀中期，新上臺執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書，大化改新開始，改新從政治上建立中央集權的天皇制封建國家，經(jīng)濟上把貴族土地收歸國用等等。大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過度的標志。故日本發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家，是由于大化改新。答案：B13．“革新派以唐朝律令制度為藍本，參酌日本舊習，從經(jīng)濟到政治方面進行了改革，規(guī)定了中央集權的封建國家體制……”，這次改革指的是日本歷史上的（）A．大化改新 B．戊戌變法 C．幕府政治 D．伯里克利改革分析：本題主要考查日本大化改新的相關史實。解析：革新派以唐朝律令制度為藍本，參酌日本舊習，從經(jīng)濟到政治方面進行了改革，規(guī)定了中央集權的封建國家體制……”，這次改革指的是日本歷史上的大化改新。答案：A14．630年至834年的200余年間，日本19次派遣唐使來華（其中到達中國者為15次），規(guī)模之大，少者200人，多者五六百人。唐朝時，日本遣唐使來中國的主要目的是（）A．傳播先進的日本文化 B．學習中國的先進文化 C．加強兩國間的友誼 D．把唐朝的典章制度帶回日本分析：本題以唐朝時，日本遣唐使來中國的主要目的為切入點，考查唐朝的對外關系。解析：日本遣唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書法藝術、建筑技術以及生活習俗等帶回日本，對日本的生產(chǎn)、生活與社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。因此唐朝時，日本遣唐使來中國的主要目的是學習中國先進的文化。故B符合題意。答案：B15．孝德天皇在公元646年參照中國隋唐制度實行一系列改革，頒布改新詔書，“實行‘班田收授法’和租庸調(diào)制度，建立中央集權體制，中央設二官八省，地方設國、郡、里……”，這一改革被稱為（）A．大化改新 B．查理?馬特改革 C．明治維新 D．彼得一世改革分析：本題以大化改新內(nèi)容為切入點，考查大化改新。解析：據(jù)材料“實行‘班田收授法’和租庸調(diào)制度，建立中央集權體制，中央設二官八省，地方設國、郡、里”可知，這是日本大化改新的內(nèi)容，據(jù)材料并結合所學知識可知，大化改新仿效中國隋唐制度改革，在政治上建立了中央集權的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官。大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。答案：A16．“麥加初期的啟示中包含著一個偉大的宗教中最崇高的教義和一個大偉人心中最純潔的德性。”一句中“一個偉大的宗教”是指（）A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．道教分析：本題考查了伊斯蘭教。六世紀末七世紀初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應運而生。解析：“麥加初期的啟示中包含著一個偉大的宗教中最崇高的教義和一個大偉人心中最純潔的德性?！币痪渲小耙粋€偉大的宗教”是指伊斯蘭教。穆罕默德最初在麥加傳教，麥加貴族擔心會損害自己的政治和經(jīng)濟利益，迫害穆罕默德的信徒；622年，穆罕默德帶領少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國家；630年，穆罕默德征服麥加，迫使麥加貴族接受伊斯蘭教，承認他在政治和宗教領袖地位，麥加從此成為伊斯蘭教圣地。征服麥加，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；632年穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一。答案：C17．622年，穆罕默德率領一些信徒遷居（），建立了一個以共同信仰為基礎的宗教社團，即穆斯林公社。A．亞歷山大 B．大馬士革 C．麥加 D．麥地那分析：本題考查了穆罕默德。六世紀末七世紀初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應運而生。解析：622年，穆罕默德率領一些信徒遷居麥地那，建立了一個以共同信仰為基礎的宗教社團，即穆斯林公社。穆罕默德最初在麥加傳教，麥加貴族擔心會損害自己的政治和經(jīng)濟利益，迫害穆罕默德的信徒；622年，穆罕默德帶領少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國家；伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教歷元年。630年，穆罕默德征服麥加，迫使麥加貴族接受伊斯蘭教，承認他在政治和宗教領袖地位，麥加從此成為伊斯蘭教圣地。征服麥加，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；632年穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一。答案：D18．大和國的最高統(tǒng)治者稱為（）A．皇帝 B．哈里發(fā) C．天皇 D．大王分析：本題考查古代日本的相關知識。大和不斷征服擴張，5世紀統(tǒng)一了日本。解析：依據(jù)所學知識可知，在本州中部興起的大和政權統(tǒng)一了日本。大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國，D項符合題意；ABC三項不符合題意。答案：D19．穆罕默德逝世后，他的繼承者繼續(xù)擴張，北進敘利亞，東滅波斯，攻克埃及，橫掃北非……阿拉伯帝國不斷擴張，隨之傳播的還有（）A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．道教分析：本題考查了伊斯蘭教。六世紀末七世紀初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應運而生。解析：穆罕默德逝世后，他的繼承者繼續(xù)擴張，北進敘利亞，東滅波斯，攻克埃及，橫掃北非……阿拉伯帝國不斷擴張，隨之傳播的還有伊斯蘭教。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來。他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國。阿拉伯帝國不斷擴張，隨之傳播的還有伊斯蘭教。答案：C20．7世紀，日本仿效中國唐朝的典章制度進行的改革，史稱（）A．大化改新 B．彼得一世改革 C．1861年農(nóng)奴制改革 D．明治維新分析：本題考查了日本大化改新。1世紀前后，日本開始出現(xiàn)奴隸制國家；5世紀，本州中部興起的大和統(tǒng)一了日本。解析：7世紀，日本仿效中國唐朝的典章制度進行的改革，史稱大化改新。六七世紀時日本的社會矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢力強大，政局混亂，改革勢在必行。7世紀中期孝德天皇頒布改新詔書參照中國隋唐制度實行改革，史稱大化改新。政治上建立中央集權的天皇制封建國家，廢除貴族世襲，以才選官；經(jīng)濟上把很多貴族土地收歸國有，部民轉為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。答案：A21．古代世界，由于技術落后、高山大河的阻礙等諸多因素，使各地區(qū)出現(xiàn)了不同的區(qū)域文明。其中公元7世紀后西亞、北非地區(qū)形成的文明被稱為（）A．阿拉伯文明 B．基督教文明 C．儒家文明 D．印第安文卿平的路分析：本題考查了阿拉伯文明。六世紀末七世紀初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應運而生。解析：公元7世紀后西亞、北非地區(qū)形成的文明被稱為阿拉伯文明。六世紀末七世紀初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應運而生。630年，穆罕默德征服麥加，迫使麥加貴族接受伊斯蘭教，承認他在政治和宗教領袖地位，麥加從此成為伊斯蘭教圣地。征服麥加，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；632年穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來。他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國。答案：A22．《全球通史》中提到，“6世紀起，中國文明大規(guī)模傳入日本……那些游歷‘天朝’的日本人，作為熱情的皈依者，回國后所起的作用更為重大?！边@里的“作用重大”指的是（）A．推動大化改新 B．進行民主改革 C．推翻君主專制 D．實行文明開化分析：本題以《全球通史》中的一段話為切入點，考查大化改新的相關知識。解析：根據(jù)“6世紀起，中國文明大規(guī)模傳入日本”可知，唐文化對日本文化變革產(chǎn)生了重大影響。這里的“作用重大”指的是推動大化改新。大化改新內(nèi)容：政治上，建立中央集權的天皇制封建制度，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟上，把大多數(shù)貴族土地收歸國有；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。日本的遣唐使回國后把唐朝先進的文化、制度帶到了日本，唐朝先進的制度推動了日本的政治改革，日本大化改新的許多政治制度以唐朝為藍本。大化改新促使日本由奴隸社會進入封建社會。答案：A23．“把諸王諸臣所占有的土地、山澤島浦和部曲（注：部民）一律收歸國有，徹底廢除了私地私民制度?！降厮矫瘛兂伞毓瘛?，國家把‘公地’授予‘公民’，‘公民’擔負一定租庸調(diào)?！辈牧厦枋龅氖牵ǎ〢．伯利克里改革 B．查理?馬特改革 C．大化改新 D．明治維新分析：本題考查了日本大化改新。1世紀前后，日本開始出現(xiàn)奴隸制國家；5世紀，本州中部興起的大和統(tǒng)一了日本。解析：“把諸王諸臣所占有的土地、山澤島浦和部曲（注：部民）一律收歸國有，徹底廢除了私地私民制度?！降厮矫瘛兂伞毓瘛?，國家把‘公地’授予‘公民’，‘公民’擔負一定租庸調(diào)?！辈牧厦枋龅氖侨毡敬蠡男?。六七世紀時日本的社會矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢力強大，政局混亂，改革勢在必行。7世紀中期孝德天皇頒布改新詔書參照中國隋唐制度實行改革，史稱大化改新。政治上建立中央集權的天皇制封建國家，廢除貴族世襲，以才選官；經(jīng)濟上把很多貴族土地收歸國有，部民轉為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。答案：C24．我們縣河流鎮(zhèn)劉廟村是回民居住地，村中建有一座漂亮的清真寺寺院，據(jù)此請你判斷該民族信奉（）A．伊斯蘭教 B．佛教 C．基督教 D．道教分析：本題考查了伊斯蘭教?！耙了固m”是阿拉伯語“順從”的意思。解析：我們縣河流鎮(zhèn)劉廟村是回民居住地，村中建有一座漂亮的清真寺寺院，據(jù)此可判斷該民族信奉伊斯蘭教。7世紀時穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，“伊斯蘭”是阿拉伯語“順從”的意思。伊斯蘭教的信徒稱為“穆斯林”，意為“信仰‘真主’安拉的人”。伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的說教后來集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。麥加大清真寺是伊斯蘭教的第一大圣寺，它位于今天的沙特阿拉伯麥加城中心，大清真寺有25道大門，道道精雕細刻；7座尖塔，座座高聳入云。圍墻、樓梯、臺階和整個地面都是用潔白的大理石鋪砌，使大清真寺顯得莊嚴肅穆。寺內(nèi)中心的克爾白神廟，是前來朝覲的穆斯林必須拜謁的地方。答案：A25．6世紀末7世紀初，當時阿拉伯半島居民大多過著游牧生活，各部落之間為了爭奪水源和牧場，相互仇殺，氏族部落盛行多神崇拜，麥加等地信奉安拉，……闡述了獨尊安拉的宗教思想，于七世紀創(chuàng)立了……．材料所述，和哪個宗教有關（）A．佛教 B．道教 C．基督教 D．伊斯蘭教分析：本題考查了伊斯蘭教?！耙了固m”是阿拉伯語“順從”的意思。解析：根據(jù)題干給出的“獨尊安拉”可知相關宗教是伊斯蘭教。7世紀時穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，“伊斯蘭”是阿拉伯語“順從”的意思。伊斯蘭教的信徒稱為“穆斯林”，意為“信仰‘真主’安拉的人”。伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的說教后來集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。答案：D二．解答題（共5小題，26題8分，27題8分，28題10分，29題20分，30題14分，共計50分）26．請寫出大化改新的影響？分析：本題以大化改新影響為切入點，考查大化改新。解析：大化改新為日本確立了一套在當時頗為先進的管理體制，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎。是日本由奴隸社會過渡到封建社會的標志。答案：使日本成為中央集權制的封建國家。27．舉出阿拉伯帝國疆界的東西南北四至。分析：本題考查阿拉伯帝國疆界。注意掌握相關基礎知識。解析：632年穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一。他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國，阿拉伯帝國最大時，西至西班牙，東至印度河流域與唐朝接壤，北至黑海、里海一帶，南至阿拉伯河。答案：西至西班牙，東至印度河流域與唐朝接壤，北至黑海、里海一帶，南至阿拉伯河。28．阿拉伯國家在今天的世界上有重要影響，研究它的歷史非常重要。請結合所學知識，回答問題。（1）伊斯蘭教的創(chuàng)始人是誰？他最初在哪座城市傳教？622年，他在哪里建立了穆斯林公社？（2）8世紀中期，阿拉伯帝國在世界上有什么地位？（3）阿拉伯帝國的統(tǒng)一促進了哪一宗教的傳播？（4）阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色。他把中國古代的哪些重大發(fā)明傳入了歐洲？（寫出三例）分析：本題綜合考查了穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教與阿拉伯國家的統(tǒng)一。六世紀末七世紀初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應運而生。解析：（1）7世紀初，穆罕默德在麥加創(chuàng)立的伊斯蘭教應運而生。穆罕默德最初在麥加傳教，麥加貴族擔心會損害自己的政治和經(jīng)濟利益，迫害穆罕默德的信徒。622年，穆罕默德帶領少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國家。伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教教歷元年。（2）8世紀中期，阿拉伯帝國形成，他的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當時世界上疆域最大的帝國。（3）阿拉伯帝國的崛起伴隨著伊斯蘭教的傳播，促進了伊斯蘭教的傳播。（4）阿拉伯人把中國的造紙術、指南針、火藥等重大發(fā)明傳入歐洲。答案：（1）穆罕默德；麥加；麥地那。（2）是當時世界上疆域最大的帝國。（3）伊斯蘭教。（4）造紙術、指南針、火藥等。29．日本在歷史上一向是文化的輸入國，具有模仿其他文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。其中，影響比較大的是古代的“漢化”和近代的“歐化”?！皾h化”即“大化改新”。結合所學知識，回答下列問題：（1）大化改新當時的日本天皇是誰？（2）模仿的是哪一國家的封建制度？（3）這次改革有何歷史意義？（4）這次改革的成功給了你什么啟示？分析：（1）本題考查的是大化改新及在位天皇。（2）本題考查日本大化改新的相關知識。（3）本題考查的是大化改新影響。（4）本題考查的學生的綜合能力。解析：（1）依據(jù)所學知識，六七世紀時日本的社會矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢力強大，政局混亂，改革勢在必行。7世紀中期孝德天皇頒布改新詔書參照中國隋唐制度實行改革，史稱大化改新。（2）7世紀中期孝德天皇頒布改新詔書參照中國隋唐制度實行大化改新。（3）19世紀中期，日本明治天皇進行了明治維新。明治維新使日本從一個閉關鎖國的封建國家，逐步轉變?yōu)橘Y本主義國家，是日本歷史的重大轉折點。（4）根據(jù)材料中“日本在歷史上一向是文化的輸入國，具有模仿其他文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。其中，影響比較大的是古代的“漢化”和近代的“歐化”?！钡瓤梢钥闯鋈毡臼且粋€善于學習的民族，我們要不斷學習先進文明成果，適時改革，此題屬于開放性題目，需要圍繞改革促進生產(chǎn)力的發(fā)展、改革促進社會的進步、改革是強國之路等方面說明，言之有理即可。答案：（1）孝德天皇。（2）中國（隋唐）。（3）使日本從奴隸社會過渡到封建社會。（4）我們要不斷學習先進文明成果，適時改革，改革促進生產(chǎn)力的發(fā)展、改革促進社會的進步、改革是強國之路來答，要不斷改革等。30．閱讀材料回答問題。材料一：據(jù)記載，公元630年～894年，在大約兩個半世紀的時間里，日本共向唐朝派遣了十幾次遣唐使，隨行的還有眾多留學生和留學僧。日本天皇重用從唐朝歸來的留學生玄理、留學僧僧旻（mín）、靈云、惠云等人，仿照中國唐朝的政治制度，在日本實行改革。材料二：一本歷史書中對某帝國有以下描述：“