安縵法云景觀設(shè)計(jì)分析

一.安縵法云景觀設(shè)計(jì)分析二.安縵法云景觀設(shè)計(jì)分析1.項(xiàng)目背景2.項(xiàng)目定位3.項(xiàng)目概況4.景觀分析

1.項(xiàng)目背景

1984年落實(shí)私房政策后，原來國家包租部分的住戶陸續(xù)搬出。

1998年拆遷安置。杭州市園文局開始對(duì)法云古村進(jìn)行整治。1998年10月14日杭州市園林文物局以綠化建設(shè)用地為由,向杭州市西湖區(qū)靈隱村二組，以每畝13萬元的價(jià)格征用集體土地1883.94畝(其中一級(jí)龍井茶地三百多畝)。

1999年杭州市園林文物局將征用來的一級(jí)龍井茶地172畝，以每畝35萬元價(jià)格賣給杭州市佛教協(xié)會(huì)，獲利3784萬元。

2004年2月9日杭州市國土資源局向杭州市園林文物局發(fā)放[2003]第97號(hào)房屋拆遷許可證，由原來綠化建設(shè)項(xiàng)目改為“西湖名勝區(qū)保護(hù)整治工程”。2004年8月18日杭州市發(fā)展計(jì)劃委員會(huì)同意杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)（杭州市園林文物局，兩塊牌子，一套班子）實(shí)施‘道濟(jì)古村’（即法云古村）項(xiàng)目。為了將失地的茶農(nóng)實(shí)施遷建安置，通過同村內(nèi)部土地調(diào)撥的方式，在杭州市九里松解放軍117醫(yī)院對(duì)面的農(nóng)耕地上建造了250多套排屋。

2005年底，法云古村原有住戶近400戶，已全部遷出了古村。中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)的法云古村整治工程設(shè)計(jì)方案基本敲定。

2006年6月，法云古村作為靈隱景區(qū)綜合整治工程的重點(diǎn)項(xiàng)目開始動(dòng)工建設(shè)，經(jīng)過1年多整治完工。通過此次工程，法云古村內(nèi)的建筑面積從原有的45000平方米減少到了12500平方米，保留了50幢單體建筑，包括一個(gè)管理用房、一個(gè)紀(jì)念館、一個(gè)游客服務(wù)中心和兩個(gè)公共廁所。在工程中老建筑原有的泥墻、木構(gòu)件和名樹古木都得到了完好的保留和保護(hù)，在新建建筑的施工過程中，又借鑒了老建筑的施工工藝，用黃泥、秸稈、碎瓦夯筑起一道道土墻，有的還在土墻上蓋上了一層層棕片，就連新建的公共廁所也與其他山地民居保持了統(tǒng)一的風(fēng)貌，達(dá)到一種“修舊如舊”的效果。從2006年開始，杭州市園林文物局開始逐步對(duì)古村進(jìn)行綜合整治。2008年，安縵介入法云古村。當(dāng)時(shí)，杭州政府正為尋找一個(gè)能對(duì)古村進(jìn)行大規(guī)模商業(yè)開發(fā)并同時(shí)保留古村特色的開發(fā)商犯愁，安縵成為了合適對(duì)象。從2008年底，曾經(jīng)是西湖靈隱寺景區(qū)一部分的法云古村，就開始了為期一年的大規(guī)模整修和內(nèi)裝工程。主持這次工作的是安縵的專用設(shè)計(jì)師——JayaIbrahim，他曾經(jīng)負(fù)責(zé)了北京“頤和安縵”的設(shè)計(jì)，也是上海璞麗酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)師之一。2.項(xiàng)目定位

安縵法云由昭德（杭州）酒店投資有限公司投資興建。昭德（杭州）酒店投資有限公司是北京昭德投資旗下子公司，昭德投資行業(yè)涵蓋金融證券類投資、房地產(chǎn)投資開發(fā)、酒店及高級(jí)旅休閑設(shè)施投資與經(jīng)營(yíng)、能源及水務(wù)等資源領(lǐng)域的投資與開發(fā)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資、廣告媒體的開發(fā)與經(jīng)營(yíng)、教育、拍賣等文化事業(yè)的投資與經(jīng)營(yíng)。昭德投資創(chuàng)建了永樂國際拍賣公司，將佳士得帶進(jìn)中國拍賣市場(chǎng)。昭德投資還擁有昆明新機(jī)場(chǎng)高速公路的30年的BOT投資建設(shè)運(yùn)營(yíng)權(quán)（該項(xiàng)目總投資金額達(dá)22億人幣）。

安縵法云是由明清遺留的古村落法云古村修繕而成的精品酒店，酒店主要發(fā)掘其古村落歷史文化價(jià)值和毗鄰兩大寺廟的宗教優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也把文化商業(yè)化向世界開放，讓更多的世界游客體會(huì)明清隱士文化。安縵法云酒店可能是世界上唯一安排房客參與佛寺早課的商業(yè)酒店。設(shè)計(jì)師JayaPratomoIbrahim說：“這個(gè)村子已經(jīng)很美了，所以我要做的，只是盡量保持它原來的樣子”。這個(gè)印尼外交官的兒子，在倫敦接受教育，雖然學(xué)的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是后來發(fā)現(xiàn)他對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)更感興趣。他把中式風(fēng)格做到一種泛東方的意境，在地道和游離的觀望之間，形成了一種特別的趣味。設(shè)計(jì)師深入鄉(xiāng)下，走訪了杭州周邊村落、茶園和寺院，設(shè)計(jì)時(shí)力求大小細(xì)節(jié)都能高度一致。所以，連房間洗漱的杯子，也使用很輕的泥陶，是為了讓杯子和周圍環(huán)境融合。也因此，安縵法云從外型上，和周邊的龍井村、梅家塢，并無明顯區(qū)別，只是7座寺院庇護(hù)下一個(gè)村落的自然呈現(xiàn)。

酒店定位：以明清村落和隱士文化的亮點(diǎn)，提供一種恬淡飄逸、隨遇而安的生活意境。設(shè)計(jì)概念：“18世紀(jì)的中國村落”“保持原生態(tài)山野趣味的西湖山地自然村落”關(guān)鍵詞：小規(guī)模；精致；私密；低調(diào)3.項(xiàng)目概況

法云安縵位于西湖西側(cè)的山谷之間，距杭州市中心20分鐘車程。沿路兩旁竹林密布、草木青翠，經(jīng)過植物園和西湖內(nèi)部水路，便到天竺寺和天竺古村落。法云安縵即坐落于天竺古村另一側(cè)，北高峰之麓，毗鄰靈隱寺和永福寺。基地包括周圍茶園在內(nèi)，占地面積共計(jì)14公頃。安縵法云靈隱寺西湖杭州站安縵法云靈隱寺茶園永福寺杭州佛學(xué)院茶園安縵法云交通組織:主要由一條長(zhǎng)約600米的小徑“法云徑”連接所有客房（庭院住宅）和酒店設(shè)施。法云徑東側(cè)有一條小溪由南而北緩緩流過，它曾經(jīng)是古村落日常生活的聚集地，村民們?cè)诓鑸@辛勤勞作了一天，午后便匯集于此，沐浴更衣，閑聊暢談。周圍植物品種豐富，有茶樹、翠竹、桂花、玉蘭、樟樹、七葉楓、野無花果、水曲柳和楊梅。功能組織:主要分為三個(gè)功能區(qū)域：1)客房區(qū)，酒店擁有舒適客房52間;

2)水療區(qū)，包含水療室6間;3)酒店運(yùn)營(yíng)配套功能區(qū)：包括酒店餐廳、辦公室、古玩店等4.景觀分析——入口法云安縵入口的處理非常低調(diào)。沿梅靈北路，過了下天竺就，路邊豎著一塊“AMANFAYUN”的路牌，拐入后要穿過一個(gè)上書“小西天”的山洞，還有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的安靜的小徑，入到里面右側(cè)就是安縵法云度假酒店，直行上去便能通到永福寺。4.景觀分析——材料：夯土法云安縵最大程度地利用了法云古村的原貌，古木、石子、溪澗甚至茶園、菜地，非常原生態(tài)，這里沒有圍墻，沒有汽車，只有大把的氧氣和富足的綠色。村居以夯土墻和木頭為承重結(jié)構(gòu)、白墻灰瓦，是杭州民居的代表。兩層坡頂?shù)慕ㄖ?，黃泥、秸稈夯筑的土墻，上覆層層棕片；石砌房基墻的外圍，扦插花木作籬。偶有一支斜生于小木窗前，在深褐色的格子窗棱背景下，相映成趣。木石建造的房子很難保存，更別說復(fù)原。村子原本是每家每戶雜居，因此房型朝向甚至是外墻的顏色都不同。白墻就維持原來的白色，泥墻就去找材料和匠人將其修繕。泥墻用泥和稻草混合，中間還要混合糯米以增加粘性。仍會(huì)用這種方法修房子的工人，最年輕的也快60了。他們糊一會(huì)墻，就坐下來抽煙聊天，散漫閑適。4.景觀分析——材料：石頭

4.景觀分析——材料：瓦片

4.景觀分析——材料：木

4.景觀分析——屋頂由于江南多雨，大部分房子的屋檐都比較寬，方便躲雨；考究點(diǎn)的，瓦片下再墊層防水的棕片；幾乎每幢房子前都有一個(gè)院落，一樓是大客堂，二樓是閣樓。法云古村又被稱為“天外茶村”，房間的格局也很好的適應(yīng)了制茶、晾茶的需要?！笆覂?nèi)凈空較高部位，用平整的竹席拼劃分出臥室和起居室”“上面全部由小天井開敞，既很好地解決了采光問題，又與外墻上的高窗共同形成了良好的自然通風(fēng)”。4.景觀分析——小品

4.景觀分析——小品

4.景觀分析——小徑4.景觀分析——隱士文化氛圍安縵對(duì)中國傳統(tǒng)文化的尊重似乎是做到了極致。連所有服務(wù)員的制服都使用了與村落極為合拍的土黃色，類似僧袍的顏色。杭州在歷史上就是文人薈萃之地，當(dāng)然有人漏夜趕考也有人辭官耕田去。法云村早在明朝時(shí)期就是隱士文人，如張岱的隱居之地，張岱的《雪夜泛舟》至今還是流傳甚廣，朗朗上口。安縵在設(shè)計(jì)該酒店時(shí)，就突出了以明清文人隱士文化作為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)概念。酒店中每幢建筑擁有一個(gè)詩意的名稱，如清秋居、藏花樓等，并搭配有意義相連的對(duì)聯(lián)，如“藏花樓”搭配對(duì)聯(lián)：撫琴床動(dòng)搖，弄筆窗明虛。在挑選書法家時(shí)，以三個(gè)原則為挑選指導(dǎo)：以能寫大字并在藝術(shù)上有特別創(chuàng)意的為主選，思考身世與退隱文化有關(guān)系的藝術(shù)家為主選的對(duì)象；以表現(xiàn)明末清初、清末民國時(shí)期、現(xiàn)代三個(gè)時(shí)期的時(shí)代精神為主選；和杭州有關(guān)的書法家為首選。在此三個(gè)選擇原則下，選用以下名家的書法：金農(nóng)，并挑選黃慎（金農(nóng)的學(xué)生）和鄭板橋與其搭配；吳昌碩，杭州人，生活在清末民國初年；王冬齡教授，現(xiàn)任中國美院書法教授。酒店內(nèi)每幢客房的藝術(shù)品都采用不同書法家的書法作品。匾體的木料都選用上好的銀杏木，對(duì)聯(lián)則用對(duì)開的大竹桿進(jìn)行篆刻，刻好的書法用黑色上彩。古建的外觀和樸素藝術(shù)品互稱，產(chǎn)生了典雅不侈的隱士文化氣氛。每個(gè)房間內(nèi)外的書法藝術(shù)品同用一個(gè)藝術(shù)家的作品。由于遺留的古建原是民居，挑高不大，客房?jī)?nèi)的藝術(shù)品多采用手卷和小品，在客房室內(nèi)創(chuàng)造出比較近人比例的溫馨氣氛，玲瓏小巧中充滿了舊文人與文化氣息。夢(mèng)想,

不止于夢(mèng)想！現(xiàn)代化信息化虛擬社區(qū)第一階段為2010—2011年：搭建校本網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)平臺(tái)第二階段為2012—2013年：建立多維開放UC空間第三階段為2014—2015年：家校社區(qū)全數(shù)字化覆蓋

從教師發(fā)展周期看，要經(jīng)過個(gè)體實(shí)踐、校際互助、區(qū)域共享三級(jí)，在更開闊視野獲得的知識(shí)又反哺自身，從而形成個(gè)人的實(shí)踐性教育教學(xué)智慧。從教師的發(fā)展程度看，要經(jīng)歷基礎(chǔ)性、提高性、研究性、個(gè)性化發(fā)展幾個(gè)階段，但它們并不是截然割裂，而是你中有我，我中有你，循環(huán)遞進(jìn)，螺旋上升的。

從教師的發(fā)展具體路徑看，呈現(xiàn)多元化、交互式、層次性的特征：縱向上，教師個(gè)體入職先完成角色體驗(yàn)，能勝任工作才談得上有效教學(xué)，微型科研不斷解決教育教學(xué)問題，積累經(jīng)驗(yàn)，就可以在教師講壇主講；教師專業(yè)發(fā)展需要校際間的同行行動(dòng)，參與校際聯(lián)盟，優(yōu)秀者承擔(dān)異校研修，更需要校內(nèi)的同伴互助，開發(fā)KR校本課程，為團(tuán)隊(duì)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)力量；學(xué)區(qū)論壇是區(qū)域范圍更具影響力的平臺(tái)，獻(xiàn)課賽課更城郊小學(xué)教師夢(mèng)寐以求的提高自己的機(jī)會(huì)，參加立項(xiàng)課題研究，可以和更多專家、優(yōu)秀教師對(duì)話，加入基地博客，撰寫教育隨筆，全時(shí)空交流，專業(yè)發(fā)展指日可待。橫向上，角色體驗(yàn)、校際聯(lián)盟、學(xué)區(qū)論壇是三級(jí)的基礎(chǔ)性平臺(tái)；有效教學(xué)、異校研修、獻(xiàn)課賽課是三級(jí)的提高性平臺(tái)；微型科研、KR課程、立項(xiàng)課題是三級(jí)的研究性平臺(tái)；教師講壇、學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)、基地博客是三級(jí)的個(gè)化平臺(tái)。起名字設(shè)板塊構(gòu)體系(人性化、趣味化、游戲化