哲學(xué)與人生總復(fù)習(xí)

哲學(xué)與人生總復(fù)習(xí)1編輯ppt第一課客觀實際與人生選擇一、一切從實際出發(fā)二、人生的選擇2編輯ppt一、一切從實際出發(fā)含義：一切從實際出發(fā)，就是按照客觀事物的本來面目來認(rèn)識客觀事物，探索事物發(fā)展的規(guī)律，把客觀實際作為我們想問題和辦事情的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。3編輯ppt要求：1.堅持一切從實際出發(fā)，首先要尊重實際，從客觀實際出發(fā)，而不是從主觀思想出發(fā)。（看圖“風(fēng)水”惹的禍）4編輯ppt要求：2、一切從實際出發(fā)要理論聯(lián)系實際。注意：從書本出發(fā)，輕視實際，照搬書上的道理，盲目運(yùn)用在生活中是錯誤的；（紙上談兵）從狹隘的經(jīng)驗出發(fā)，輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，滿足于一得之功和一孔之見也是錯誤的。（拔苗助長）5編輯ppt要求：3、一切從實際出發(fā)就是要把握事物的發(fā)展規(guī)律，要解放思想，實事求是。解放思想與實事求是的關(guān)系：兩者辯證統(tǒng)一的，解放思想是實事求是的前提，實事求是是解放思想的內(nèi)在要求，二者相互促進(jìn)，相互依存。6編輯ppt昨天、今天、明天人生只有三天，昨天，今天，明天。昨天毫無牽掛地朝明天走去，明天轉(zhuǎn)眼便成記憶中的昨天。在明天和昨天的夾縫中，總有一個過不完的生動但并不浪漫的今天。

有很多人活在昨天，沉湎于往事當(dāng)中，生活在回憶中。也有的人活在明天，就是陶醉于未來，生活在幻想里。7編輯ppt例如：學(xué)習(xí)專業(yè)的選擇，工作職業(yè)的選擇，生活中朋友的選擇......等等。在我們的生活中每天都面臨著各種各樣的選擇。如何做出正確的人生選擇？8編輯ppt二、人生的選擇定義：

就是實事求是地在認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上把握立足于實際的人生目標(biāo)及實現(xiàn)這些目標(biāo)的基本條件。前提：

1、人要了解自己的能力；2、人要了解自己的興趣；3、除了了解自身，還要了解他人，兩者是緊密地聯(lián)系在一起的。9編輯ppt二、人生的選擇人要了解他人競爭：首先，應(yīng)該對有一個正確的認(rèn)識。其次，對自己要有一個客觀的恰如其分的評估，努力縮小“理想我”和“現(xiàn)實我”的差距。最后，在競爭中要能審時度勢，揚(yáng)長避短。10編輯ppt二、人生的選擇方法：1、立志是人生的最大選擇；2、人的一生必須為實現(xiàn)自己的志向不斷做出選擇，以實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)；3、一個人做出的目標(biāo)的選擇和實現(xiàn)目標(biāo)做出努力的選擇要高度一致，才能最大限度地去實現(xiàn)目標(biāo)，成就個人的成功。11編輯ppt第二課物質(zhì)運(yùn)動與人生行動一、物質(zhì)與運(yùn)動二、按規(guī)律辦事12編輯ppt一、物質(zhì)與運(yùn)動

物質(zhì)在運(yùn)動中存在

1．運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式2．物質(zhì)在運(yùn)動中存在和發(fā)展13編輯ppt從前有個人，名叫無賴，借了名叫誠實的人的錢。借期到后，誠實向無賴索錢，無賴不給。無賴曰：

一切皆流，萬物皆動，此時的我不是彼時借錢的我，現(xiàn)在的我借你錢了嗎？沒有哇！誠實無奈！忽然靈感出現(xiàn)……

一切皆流，萬物皆動，此時的我不是彼時打你的我，現(xiàn)在的我打你了嗎？沒有哇！14編輯ppt15編輯ppt世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。表明結(jié)論：靜止是相對的、有條件的和暫時的。16編輯ppt“風(fēng)動，幡動，還是心動”慧能，佛教禪宗第六代祖師。《壇經(jīng)》記載了一個關(guān)于他的故事。慧能和尚到廣州法勝寺去的時候，正好趕上印宗法師在這里講《涅槃經(jīng)》，和尚們都在寺門內(nèi)坐著靜心聽講。忽然一陣風(fēng)，把懸掛在佛像前面的幡吹動了，飄過來，飄過去。有兩個和尚看見了，議論起來。一個和尚說：“你看，風(fēng)在動?！绷硪粋€說：“不對，那不是風(fēng)在動，而是幡在動?！笔秋L(fēng)動還是幡動，兩個人爭論不休?；勰苈牭搅?，便插嘴說，“那既不是風(fēng)動，也不是幡動，而是你們的心在動?！毕胍幌耄?7編輯ppt運(yùn)動物質(zhì)承擔(dān)者

存在方式物質(zhì)在運(yùn)動中存在和發(fā)展物質(zhì)和運(yùn)動是不可分的。運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。18編輯ppt二、按規(guī)律辦事

事例1：“圣神皇帝”的無奈:武則天是中國歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。民間傳說，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來，原來是臘梅開了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢，不敢違抗。只有牡丹仙子堅強(qiáng)不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未開。武則天大怒，認(rèn)為她平時對牡丹最厚，牡丹卻如此負(fù)恩，傳令將牡丹貶去洛陽?！八蕴煜履档?，至今惟有洛陽最盛?！?/p>

19編輯ppt

美國科學(xué)家利用現(xiàn)代生物技術(shù)，最近培育出一種新型番茄，呈現(xiàn)出奇異的紫色，還具有預(yù)防癌癥和心肌梗塞的功能。

人們能認(rèn)識規(guī)律并能利用規(guī)律：20編輯ppt

就是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律：

特點(diǎn)一：客觀性特點(diǎn)二：普遍性不能被創(chuàng)造不能被消滅自然界人類思維太陽不可能從西邊出來21編輯ppt第三課自覺能動與自強(qiáng)不息一、自覺能動性是人特有的能力二、人生是自覺能動的過程三、自信自強(qiáng)對人生發(fā)展的作用四、積極進(jìn)取,自強(qiáng)不息第一單元22編輯ppt1.自覺能動性的含義

自覺能動性是人區(qū)別于動物的根本特點(diǎn)。自覺能動性又叫主觀能動性,是其他物質(zhì)所不具有的特殊能力,即認(rèn)識世界和改造世界的能力。人區(qū)別于動物的根本特點(diǎn)23編輯ppt黑猩猩被公認(rèn)為是聰明、智商最接近人類的動物?？茖W(xué)家做過一次實驗：教黑猩猩用水滅火。經(jīng)過多次訓(xùn)練，黑猩猩學(xué)會了從水龍頭上接水滅火?？茖W(xué)家又到河對岸試驗。當(dāng)科學(xué)家點(diǎn)燃一堆篝火，只見黑猩猩飛快地提起水桶，涉水過河，到對面的水龍頭上接滿一桶水，再涉水過河來滅火。24編輯ppt主觀能動性的三個表現(xiàn)為什么必須充分發(fā)揮主觀能動性第一，認(rèn)識世界的能力和活動第二，改造世界的能力和活動第三，精神狀態(tài)充分發(fā)揮主觀能動性，才能去利用規(guī)律、利用和創(chuàng)造條件，達(dá)到改造世界的目的。在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，必然遇到困難、挫折、暫時的失敗，需要堅強(qiáng)的意志充分發(fā)揮主觀能動性，才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，以正確地指導(dǎo)人們的行動→→→25編輯ppt按客觀規(guī)律辦事正確發(fā)揮主觀能動性制約因素客觀條件從客觀實際條件出發(fā)

積累正確的主觀因素主觀因素客觀因素客觀規(guī)律如何正確地發(fā)揮主觀能動性?26編輯ppt人的主觀能動性受到客觀條件的制約，但客觀條件卻又給人發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的空間。不顧實際任意發(fā)揮主觀能動性是錯誤的，但那咱認(rèn)為客觀條件會妨礙發(fā)揮主觀能動性的，人在客觀條件面前無能為力，從而放棄發(fā)揮主觀能動性的觀點(diǎn)也是錯誤的。27編輯ppt

如何做到自強(qiáng)？1、首先要自立，確立靠自己不靠別人的觀念，與一依附別人的奴化心理徹底決裂，與依賴別人恩賜的僥幸心理劃開界限，把爭取個人和幸福放在自己努力的基礎(chǔ)上。即要創(chuàng)造自己的人生，就要學(xué)會獨(dú)立生活。28編輯ppt

如何做到自強(qiáng)？2、其次要自信，自己對自己有信心，充分認(rèn)識自己，相信自己的力量。自信不是認(rèn)為自己無所不能，而是對自己克服困難的勇氣、信心和毅力的信任，是對自己會做得盡可能好的信任。29編輯ppt

如何做到自強(qiáng)？3、再次要自勉，自己勉勵自己，自己鼓舞自己，自己激勵自己。4、最后要自責(zé)，即自我責(zé)備，勇于承擔(dān)責(zé)任。即要求把成與敗、得與失、榮與辱、幸與不幸歸因于己，不怨天，不人，從自身方面找原因。30編輯ppt第四課普遍聯(lián)系與人際和諧31編輯ppt一、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（一）聯(lián)系的含義聯(lián)系是

以及

各要素之間相互影響、相互制約和相互作用的

。事物之間事物內(nèi)部關(guān)系外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系32編輯ppt2023/1/1333聯(lián)系的特點(diǎn)(2)聯(lián)系是客觀的(1)聯(lián)系是普遍的(3)聯(lián)系是復(fù)雜多樣的33編輯ppt2023/1/1334魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。城門失火，殃及池魚。唇亡齒寒。時勢造英雄。無風(fēng)不起浪。牽一發(fā)而動全身。直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系因果聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系連一連：種瓜得瓜，種豆得豆

本質(zhì)聯(lián)系

34編輯ppt3、學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題第一、要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，防止孤立、片面地看問題?？磫栴}不能只知其一，不知其二，只計其一，不及其余。學(xué)生在人生成長中不能只看到自我，而看不到人與社會的聯(lián)系，自我封閉，自我滿足。

提問：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”這個觀點(diǎn)對嗎？35編輯ppt第二，要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系。哲理小故事：《燕太子丹獻(xiàn)手》提問：這個故事告訴告訴我們什么哲理？36編輯ppt

事物間的聯(lián)系有顯性的，也有隱性的；有已知的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系；有橫向的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系等，只有充分把握事物間存在的這些聯(lián)系，才能努力去發(fā)現(xiàn)挖掘，得到啟迪，提高能力。第三，要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，注意區(qū)分不同的特點(diǎn)。37編輯ppt(1)人際和諧的含義和諧：是不同事物之間相輔相成、相反相成的關(guān)系。人際和諧，是指不同個性的人們之間互相尊重、包容、和睦相處，互助、互利，團(tuán)結(jié)一致，安定有序，形成合力，共同發(fā)展。38編輯ppt人際交往的平等性ABAB平等型不平等型39編輯ppt(1)人際和諧是個人心理健康發(fā)展的需要。(2)人際和諧有利于人的自我實現(xiàn)。

學(xué)習(xí)借鑒他人的長處，自我完善；獲得社會知識、經(jīng)驗和社會能力；促進(jìn)信息交流和信息的共享；人與人之間相互幫助和支持。3.人際和諧的作用想一想40編輯ppt（二）建立真正的友誼

多交益友樂交諍友不交損友

41編輯ppt3、遠(yuǎn)離損友幽默一笑：損友和刺客唯一的區(qū)別是——刺客在背后捅你一刀，你回頭痛苦地說，啊，你是？……損友背后捅你一刀，你回頭驚訝地說，啊，是你！……

42編輯ppt第五課發(fā)展變化與順境逆境43編輯ppt一、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。（一）一切事物都處在發(fā)展變化之中。

有一個有關(guān)“兔”故事，大家一定聽說，“守株待兔”，就是看不到必然性與偶然性，看不到事物的變化。世界上的一切事物人類社會人的認(rèn)識都是變化發(fā)展的自然界44編輯ppt一、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。（二）事物的發(fā)展不是單純數(shù)量上增加，不是重復(fù)。

發(fā)展的含義，實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)就是新事物的不斷產(chǎn)生，舊事物的不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。新事物:

新事物是指符合事物發(fā)展的規(guī)律和方向、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。舊事物:

舊事物是指喪失存在的必然性，日趨滅亡的事物。45編輯ppt一、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。（二）事物的發(fā)展不是單純數(shù)量上增加，不是重復(fù)。

判斷新事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：第一，是否符合客觀規(guī)律。第二，有沒有強(qiáng)大生命力。第三，有沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。46編輯ppt前進(jìn)性是總的趨勢，新生事物不可戰(zhàn)勝的。一、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。（三）事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物發(fā)展的客觀規(guī)律。47編輯ppt運(yùn)動、變化、發(fā)展之間的關(guān)系表明事物不是絕對靜止的，不是凝固不變和僵化的。聯(lián)系：區(qū)別：運(yùn)動作為物質(zhì)的存在方式，是一般的變化。變化既有上升的、向前的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的。發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變化。沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動、變化的總體性質(zhì)和趨勢揭示了運(yùn)動變化的趨向性。48編輯ppt生理與精神。生理是一個自然的過程。精神方面，如品德、知識、能力等綜合素質(zhì)的發(fā)展，都是一個日積月累的過程。二、人生是一個曲折中發(fā)展的過程。（一）人生是一個不斷向前發(fā)展的過程。因此，我們每天都要追求進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。故事：朱成，哈佛大學(xué)的博士生，1.3萬名研究生總會的主席，創(chuàng)造370年哈佛歷史上第一位中國籍學(xué)生會主席。49編輯ppt生活是復(fù)雜多變的，有很多偶然因素，人的發(fā)展總是受到主客觀各種因素的制約，也就難免遇到挫折和逆境。二、人生是一個曲折中發(fā)展的過程。（二）人生發(fā)展同樣是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

我們中職生，步入中專，是否也是人生的不如意呢？那我們?nèi)绾螌Υ?？看看?3頁最后一段，我們應(yīng)如何面對人生道路上的困難和挫折呢？50編輯ppt人生不是一切努力都能立刻獲得回報，不是一切奮斗都能順利獲得成功的。人生無坦途，每個人都會經(jīng)歷這樣或那樣的不如意，我們要勇于勇敢面對。二、人生是一個曲折中發(fā)展的過程。（三）要保持積極進(jìn)取的精神，準(zhǔn)備走曲折的路。

孟子儒家代表人物之一名人警句51編輯ppt第6課

矛盾觀點(diǎn)與人生動力52編輯ppt一.矛盾是事物發(fā)展的動力1、矛盾的定義2、矛盾的兩種根本屬性3、矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系4、矛盾的特征5、矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉53編輯ppt一.用矛盾是事物發(fā)展的動力什么是矛盾？事物內(nèi)部兩個方面之間或者事物之間既存在相互排斥、相互對立的關(guān)系，又存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。哲學(xué)上把事物自身包含的這種既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，叫矛盾。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。54編輯ppt對立和統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性（1）什么叫“對立”？對立是指矛盾雙方的相互排斥和相互斗爭，又稱為斗爭性。55編輯ppt矛盾的特征

A.矛盾的普遍性就是指矛盾是世界的普遍狀態(tài)。事事有矛盾：矛盾存在于一切事物之中。時時有矛盾：矛盾貫穿事物發(fā)展過程的始終。

56編輯pptB.矛盾的特殊性

矛盾的特殊性是指，具體事物所包含的矛盾和事物不同發(fā)展階段的矛盾都各有其特點(diǎn)。

57編輯ppt

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴。

58編輯ppt大家是根據(jù)什么把他們分辨出來的呢？每個不同的事物都有其自身的特殊矛盾，這種特殊性的矛盾，構(gòu)成事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。

59編輯ppt同一事物在其發(fā)展過程和階段上的矛盾也有其特殊性。60編輯ppt1.張三為什么要剪李四頭上的繩子?

議一議2.請問李四敢剪嗎?為什么？3.這個事例說明了什么？61編輯ppt

人的一生是在不斷產(chǎn)生矛盾和解決矛盾中度過的。生活本身充滿矛盾，人生就是一個必定要經(jīng)歷各種各樣矛盾的歷程。人生發(fā)展中的矛盾不能回避思考：這幅漫畫說明了什么哲學(xué)道理？二.矛盾是人生發(fā)展的動力62編輯ppt用矛盾的觀點(diǎn)看問題第一，堅持兩點(diǎn)論，學(xué)會一分為二地和全面地看問題。一方面，看問題，辦事情不能偏激和簡單化，要同時認(rèn)清事物的兩個方面；另一方面，在對待事物的發(fā)展中，既要看到矛盾雙方的對立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和互相貫通；63編輯ppt第二，堅持從對立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，促進(jìn)事物的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)對人們來說就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面人們通過它可以快速獲取更多的信息，開闊了人們的視野，給人們生活帶來的方便；另一方面網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。我們應(yīng)怎樣正確面對網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”問題？64編輯ppt1.人生發(fā)展不只靠外部環(huán)境堅持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)人生發(fā)展

結(jié)論：任何具體事物的發(fā)展都是由多種矛盾引起的，有事物內(nèi)部的矛盾，也有事物外部的矛盾。一個人的成功，離不開外部條件，但僅有優(yōu)良的外部條件是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還依賴于他自身優(yōu)秀的素質(zhì)和刻苦的訓(xùn)練。65編輯ppt事物的內(nèi)部矛盾事物的外部矛盾矛盾內(nèi)因外因事物變化發(fā)展的根據(jù)決定事物性質(zhì)和發(fā)展方向事物變化發(fā)展的條件延緩或加速事物發(fā)展共同推動事物的變化發(fā)展外因通過內(nèi)因起作用66編輯ppt第七課

知行統(tǒng)一與體驗成功

——認(rèn)識與實踐——知行統(tǒng)一67編輯ppt一認(rèn)識和實踐

認(rèn)識的涵義

認(rèn)識

是意識中觀念地反映、理解和再現(xiàn)客觀對象活動過程及其結(jié)果，是人區(qū)別于動物的特有能力和功能

68編輯ppt感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互對立和相互區(qū)別69編輯ppt理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識感性認(rèn)識需要深化，有待發(fā)展為理性認(rèn)識。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的相互滲透

感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辯證統(tǒng)一70編輯ppt認(rèn)識的辯證發(fā)展過程認(rèn)識運(yùn)動的第一個階段：從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識71編輯ppt認(rèn)識的辯證發(fā)展過程認(rèn)識運(yùn)動的第二個階段：從理性認(rèn)識再回到實踐接受實踐的檢驗并指導(dǎo)實踐的過程72編輯ppt

實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐是認(rèn)識發(fā)生的基礎(chǔ)，對認(rèn)識具有決定作用，具體表現(xiàn)在四個方面。73編輯ppt在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力

1.提高人生發(fā)展的能力對實現(xiàn)成功人生具有重要作用2.人生發(fā)展的各種能力是在實踐和認(rèn)識循環(huán)往復(fù)的過程中不斷鍛煉提高的

3.提高人生發(fā)展的能力需要做到知行統(tǒng)一

74編輯pptg第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非第三單元一、現(xiàn)象和本質(zhì)的內(nèi)涵二、透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)三、認(rèn)識原因與結(jié)果，明辨是非四、合理利用生活中的偶然和必然，把握人生機(jī)遇五、識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非75編輯ppt現(xiàn)象：是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是易逝多變、個別具體的，是能被我們的感官或借助儀器觀察到的。本質(zhì)：是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。一、現(xiàn)象和本質(zhì)的內(nèi)涵1、現(xiàn)象和本質(zhì)的定義76編輯ppt一、現(xiàn)象與本質(zhì)米勒-萊爾透視幻覺：哪條紅線更長?其實一樣長哦77編輯ppt兩個位于中心的圓哪個大？這兩條線是彎曲的嗎？其實一樣大哦！它們實際上是平行的78編輯ppt

閃爍的網(wǎng)格：當(dāng)你的眼睛環(huán)顧圖像時，連接處的圓片將會一閃一閃。

【解析】德國視覺科學(xué)家邁克爾·施若夫和E.R.威斯特于1997年發(fā)現(xiàn)勒索閃爍的網(wǎng)格幻覺。這種幻覺產(chǎn)生的原因目前還不十分清楚

無中生有的點(diǎn)79編輯ppt眼光注視哪一塊，哪一塊就會停止80編輯ppt閉眼的女人閉眼的女人：盯著這個女人看，她的眼睛會突然睜開!81編輯ppt少女還是老婦？82編輯ppt現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)的多樣性和復(fù)雜性

現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當(dāng)做正確的來認(rèn)識，也不能把假象當(dāng)做錯誤的來認(rèn)識。

一、現(xiàn)象和本質(zhì)的內(nèi)涵83編輯ppt（1）現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系原理的指導(dǎo)意義現(xiàn)象和本質(zhì)的對立，說明了科學(xué)研究的必要性。

生活情境：太陽每天從東方升起，又從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽在繞著地球轉(zhuǎn)?，F(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，說明了科學(xué)研究的可能性，表明我們可以通過分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對事物本質(zhì)的認(rèn)識。二、透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)84編輯ppt第一：要深入實際，反復(fù)實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象。路遙知馬力，日久見人心（1）現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系原理的指導(dǎo)意義第二，告訴人們達(dá)到科學(xué)認(rèn)識、科學(xué)研究的根本方法就是通過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。具體表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：85編輯ppt原因:引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象結(jié)果:由于原因作用而產(chǎn)生的現(xiàn)象三、認(rèn)識原因與結(jié)果，明辨是非（1）原因，結(jié)果的含義86編輯pptA、原因和結(jié)果是對立的，二者相互區(qū)別，不可混淆。

地球繞太陽公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)與春夏秋冬四季更替以及晝夜交替的關(guān)系，前者是原因，后者是結(jié)果。地球公轉(zhuǎn)地球自轉(zhuǎn)（2）原因和結(jié)果的辯證關(guān)系87編輯pptB、原因和結(jié)果又是相互聯(lián)系的，二者相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

原因和結(jié)果這兩個觀念，只有在應(yīng)用于個別場合時才有其本來的意義；可是只要我們把這種個別場合放在它和世界整體的總聯(lián)系中來考察，這兩個觀念就匯合在一起，融合在普遍相互作用的觀念中，在這種相互作用中，原因和結(jié)果經(jīng)常交換位置；在此時或此地是結(jié)果，在彼時或彼地就成了原因，反之亦然。恩格斯（3）原因和結(jié)果的辯證關(guān)系88編輯ppt（3）因果聯(lián)系的特點(diǎn)

*世上既無無因之果，亦無無果之因

——辯證唯物主義的決定論原則世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨愛之深，恨之切。1、因果聯(lián)系的客觀普遍性89編輯ppt2、因果聯(lián)系的多樣性：一因多果、同因異果；

一果多因、同果異因；

多因多果、復(fù)合因果；90編輯ppt

必然性是指客觀事物在聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢。四、合理利用生活中的偶然和必然，把握人生機(jī)遇（1）必然性，偶然性含義91編輯ppt

偶然性是指客觀事物發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)、也可以不出現(xiàn)；可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。車禍分子熱運(yùn)動（1）必然性，偶然性含義92編輯ppt

首先，必然性和偶然性是相互區(qū)別的其一、產(chǎn)生的原因不同；其二、在事物發(fā)展中所處的不同；其三、二者在事物發(fā)展中所起的作用不同；其四、在事物發(fā)展過程中所表現(xiàn)的形式不同；（2）必然性，偶然性的辯證關(guān)系93編輯ppt

其次，必然性和偶然性又是相互統(tǒng)一的。一、必然性存在于偶然性之中，沒有脫離偶然性的純粹必然性。

如果“偶然性”不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。這些偶然性本身自然納入總的發(fā)展過程中，并且為其它偶然性所補(bǔ)償。但是，發(fā)展的加速或延緩在很大程度上是取決于這些“偶然性”的。馬克思（2）必然性，偶然性的辯證關(guān)系94編輯ppt必然性和偶然性的辯證關(guān)系阿基米德洗澡發(fā)現(xiàn)浮力定律

蘋果落地發(fā)現(xiàn)萬有引力牛頓開水頂開壺蓋發(fā)明蒸氣機(jī)瓦特偶然性必然性

二、沒有單純的偶然性，任何偶然性都服從于必然性,偶然性受必然性的支配。95編輯ppt必然性和偶然性的辯證關(guān)系

三、必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。兩種錯誤觀點(diǎn)

非決定論：只承認(rèn)偶然性，否認(rèn)必然性。宿命論唯意志論

機(jī)械決定論：只承認(rèn)必然性，否認(rèn)偶然性。96編輯ppt第九課科學(xué)思維與創(chuàng)新能力一、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法二、提高創(chuàng)新能力97編輯ppt1、概念思維方法是人們在客觀規(guī)律和關(guān)系的基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、程序和手段，是人們認(rèn)識世界的中介。(一)思維方法98編輯ppt（1）培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，必須以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)。（2）培養(yǎng)科學(xué)思維方法，要求我們運(yùn)用辯證思維的方法。（3）培養(yǎng)科學(xué)思維方法，要求我們遵循形式邏輯的要求，正確地運(yùn)用形式邏輯。（4）培養(yǎng)科學(xué)思維方法，要求我們不斷進(jìn)行思維創(chuàng)新。2．如何培養(yǎng)科學(xué)的思維方法？99編輯ppt一、提高創(chuàng)新能力（一）創(chuàng)新思維的特點(diǎn)及其應(yīng)用1、含義創(chuàng)新思維又稱創(chuàng)造性思維，主要是指有主動性和創(chuàng)見性的思維。100編輯ppt二、提高創(chuàng)新能力（一）創(chuàng)新思維的特點(diǎn)及其應(yīng)用

2、特點(diǎn)獨(dú)立性“不唯書、不唯上，只唯實”，敢于打破陳舊，立足于獨(dú)立思考。求異性其思維主體具有求新求異的心理，善于發(fā)現(xiàn)和把握改變現(xiàn)狀的契機(jī)和機(jī)遇，探索解決問題的多種方法。

新穎性創(chuàng)造的本質(zhì)就在“新”中，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、創(chuàng)建新理論、形成新