文言文閱讀訓練

文言文閱讀訓練北京市黑莊戶中學王學光要點、考點聚焦文言文閱讀的能級要求為能在記讀一些篇幅較長、文辭簡約、意蘊綿長的經(jīng)典文言文（主要在五、六冊）時，能疏通文意，整體感知文章，進行文言知識的回顧，知識內化過程的合理展示，情感態(tài)度價值判斷的正確表述。

（一）閱讀文段，回答問題。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？1.解釋文中加點的字。嘗:或：以：則：2.加橫線句子的意思是課前熱身曾經(jīng)或許因為就沒有這樣的人，我和誰一道呢？3.下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項是（）A.予嘗/求古仁人/之心B.或/異二者/之為C.先天下/之憂而/憂D.處/江湖之遠/則/憂其君4.文中“古仁人之心”指:“二者之為”指:D心曠神怡，寵辱偕忘不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏5.文段運用了哪些修辭手法。6.有關這段文字，說法正確的一項是（）A.這段文字出自宋代文學家歐陽修寫的《岳陽樓記》。B.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句表達了作者樂觀曠達的胸襟。C.文中的“是”指代“居廟堂……憂其君”一句。D.“微斯人，吾誰與歸”一句中斯人指像滕子京一樣的“古仁人”。對比、引用、設問、反問、借代

C7.依照現(xiàn)代的觀點看應如何評價作者的政治抱負，談談你的看法。

盡管作者的“憂君”帶有時代和階級的局限性，但作者心憂天下，吃苦在前享受在后的品質在今天仍有借鑒和教育意義。

（二）閱讀文段，回答問題。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。1.下列各組中黃色詞的意義和用法相同的一項是（）A.親賢臣，遠小人寡助之至，親戚畔之B.未嘗不嘆息痛恨于桓靈也公與之乘，戰(zhàn)于長勺C.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信愿陛下親之信之D.此悉貞良死節(jié)之臣男女衣著，悉如外人D2.理解本文內容，然后填空：（1）文中提到的“親賢臣”，相當于我們今天選拔人才時提到的

這一成語。（2）“此悉貞良死節(jié)之臣”中的“貞良死節(jié)”的意思是

。在中華民族的歷史上，貞良死節(jié)之臣數(shù)不勝數(shù)，請舉兩例：(3)文中的“計日而待”，與今天的

成語意思相近。任人唯賢，唯才是舉指日可待堅貞可靠，以死報國

文天祥、岳飛、鄭成功等

3.下列說法正確的一項是（）A.“此后/漢/所以傾頹/也”，這句話的停頓是正確的。B.“未嘗不嘆息痛恨于桓靈也，”這句話的意思是：沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到痛心仇恨的。C.文中的先漢、后漢、分別指東漢、西漢；先帝、陛下指劉備、劉禪。D.“親賢臣，遠小人”使先漢興隆，這對我們今天消除腐敗現(xiàn)象，振興民族大業(yè)仍有借鑒意義。D例1、閱讀，回答問題。

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1.文中下列字的意思依次為：（1）委（2）域（3）畔（4）有

典型例題解析放棄限制同“叛”，背叛要么2.用“/”標出下面句子中朗讀時應停頓的地方。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。3.（1）決定戰(zhàn)爭勝利的因素有

、

、

.關鍵是

。（2）本文的中心論點是:4.請你根據(jù)文中“得道者多助，失道者寡助”這句話的內容，聯(lián)系歷史或現(xiàn)實，舉一個這樣的事例。天時地利人和

人和

天時不如地利，地利不如人和

///例2、閱讀《記承天寺夜游》，回答下列問題。

元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。1.“元豐六年十月十二日”屬于古代年法中的（）A.王公即位年次紀年法B．帝王年號紀年法C．干支紀年法D．年號干支兼用法B2.“但少閑人如吾兩人者耳”句中“閑人”是指

的人，“吾兩人者耳”是指

和

。3.下面雙音節(jié)詞的意思解釋不正確的一項是()A．相與步于中庭相與：共同、一起B(yǎng)．庭下如積水空明空明：空洞明澈C．水中藻、荇交橫交橫：縱橫交錯D．但少閑人如吾兩人者耳閑人：清閑的人不慕名利，能陶醉于月下美景B蘇軾張懷民4.本文以“月光”為線索，通過“念月”、“賞月”、“議月”結構全篇，抒寫了作者獨特的心境。下列蘇軾的詠月名句中，最貼近本文所寫心境的一句是()A．但愿人長久，千里共嬋娟。B．孤村一犬吠，殘月幾人行。C．缺月掛疏桐，漏斷人初靜。D．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天。D5.翻譯下列句子。①水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。②念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。6.概括作者夜游時的感受。

(看到)水中(仿佛)藻、荇縱橫交錯，那大概是竹子和松柏的倒影想到?jīng)]有人與我一起欣賞，就去承天寺尋找張懷民清閑

例3、閱讀下文，回答問題。

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不余之專耳，豈他人之過哉？

1.解釋下列句中黃色的詞。（1）送東陽馬生序（2）媵人持湯沃灌（3）寓逆旅主人2.下列句中“之”字用法不同于其他三項的一項是（）A.當余之從師也B.戴朱纓寶飾之帽C.豈他人之過哉D.坐大廈之下而誦《詩》《書》

贈序，臨別贈言性質的文字

熱水旅店A3.翻譯下面兩個短語。①以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。②日再食4.太學生學習條件的優(yōu)越，表現(xiàn)在哪些方面？5.應怎樣看待學習條件與學習好壞之間的關系？因為內心有足以快樂的事（指讀書），（所以）不覺得吃的穿的不如人。每天吃兩頓飯。①有書可讀②有師可問③無奔走之勞④無凍餒之患。學習條件不好，仍然能學得好，像宋濂那樣；學習條件好，卻不一定能學得好，像某些太學生那樣。學習條件的好壞，對學生能夠有所影響，但不是決定性的。促使學習成功的關鍵，是長期堅持勤且艱，專心致志。這是宋濂的切身體會，也是古今學有所成的人的共同體會。例4、閱讀《桃花源記》片斷，回答下列問題。

見漁人乃大驚問所從來具答之便要還家設酒殺雞作食村中聞有此人咸來問訊自云先世避秦時亂率妻子邑人來此絕境不復出焉遂與外人間隔問今是何世乃不知有漢無論魏晉此人一一為具言所聞皆嘆惋余人各復延至其家皆出酒食停數(shù)日辭去此中人語云不足為外人道也1.解釋下列詞在文中的含義。妻子絕境無論交通妻子、兒女與人世隔絕的地方

不要說，更不必說

交錯相通

2.請你根據(jù)文言文斷句常識，在原文停頓的地方，用“／”斷句(注意：本題不要求加上標點符號)。3.給“便要還家”中的“要”注音并釋義。

要人／驚／來／之／家／食／人／訊／亂／境／焉／隔／世／漢／晉／聞／惋／家／食／日／去／云／也。ｙ?。镅?.翻譯“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句。5.為什么不一一寫出漁人說了些什么?你認為桃花源人為什么嘆惋?

這個人(為他們)詳細地介紹了自己見到的事，(他們聽罷)都感到惋惜。漁人說的大概是秦末以來的歷史。桃源人聽后，為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。

6．桃花源人“不復出焉”的原因