文化生活第三單元復(fù)習(xí)

中華文化與民族精神第三單元復(fù)習(xí)第三單元高考考點(diǎn)(1)燦爛的中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深中華文化的包容性中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)(2)弘揚(yáng)和培育民族精神中華民族精神的基本內(nèi)涵中華民族精神的核心民族精神的時(shí)代特征弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義

一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化1．古代輝煌的歷程。2．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證：

和史學(xué)典籍。二、博大精深的中華文化1．獨(dú)特性：獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷：體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和

上。2．區(qū)域性：一方水土，一方

：比較吳越文化和滇黔文化。漢字科學(xué)技術(shù)文化3．民族性：中華之瑰寶，民族之

：民族文化的典型表現(xiàn)。三、中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的。

驕傲包容性【考點(diǎn)１】：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化殷周時(shí)期“天命神權(quán)”、“敬德保民”思想影響早期的中華文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，形成了中華文化的雛形。秦朝統(tǒng)一中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的統(tǒng)一。漢代儒學(xué)確立至尊地位。隋唐時(shí)期中華文化進(jìn)入全盛時(shí)代。宋元明延續(xù)隋唐文化的輝煌，產(chǎn)生宋明理學(xué)。明清時(shí)期，中華文化受到西方工業(yè)文明的沖擊。今天，中華文化史冊(cè)掀開了嶄新的一頁(yè)，中華文化正在續(xù)寫更加輝煌的篇章?！究键c(diǎn)１】：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深2.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證－－漢字與史書典籍

①文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類文明進(jìn)入文明時(shí)代。漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。②史書典籍，是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證。中華民族自古以來(lái)就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料；歷朝歷代都設(shè)置史官。

下列關(guān)于中華文化的說(shuō)法，正確的是①殷周時(shí)期是古代中華文化的形成時(shí)期②春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是古代中華文化的誕生時(shí)期③秦的統(tǒng)一促進(jìn)了古代中華文化的發(fā)展④漢代儒家學(xué)說(shuō)成為古代中華文化的“強(qiáng)勢(shì)文化”⑤隋唐時(shí)期是古代中華文化高度發(fā)展、進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代A．①②③④B．①③④⑤C．①②③⑤D．②③④⑤D1．中華文明與其他文明相比較，從發(fā)展結(jié)果看，其特征是(

)A．發(fā)源地不同B．傳承的民族不同C．傳承的范圍、地區(qū)不同D．傳承的連續(xù)性不同解析：注意題干的限制性——從發(fā)展結(jié)果看。其他文明從發(fā)展結(jié)果看，有的衰落，有的消亡，有的被融合，只有中華文明薪火相傳，傳承至今，故選D項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合題意。答案：D【考點(diǎn)１】：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深2、博大精深⑴獨(dú)特性－－獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)⑵區(qū)域性

－－一方水土，一方文化

⑶民族性

－－中華之瑰寶，民族之驕傲

1．中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深2．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的關(guān)系練習(xí)1.下列關(guān)于漢字文化的敘述不正確的是A.漢字是中華文化的基本載體B.漢字文化是中華文明的重要標(biāo)識(shí)C.我國(guó)各民族各方言區(qū)都使用漢字D.漢字的正式文字從甲骨文開始C練習(xí)2.下列選項(xiàng)可以證明中華文化博大精深的是①文學(xué)藝術(shù)在世界上占有重要地位②科技成就始終處于世界前列③地方文化各具風(fēng)采④民族文化異彩紛呈A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④C練習(xí)3.我國(guó)各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，這是因?yàn)棰僮匀粭l件不同②經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同③對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感不同④受歷史、地理等因素影響的不同A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④B【考點(diǎn)2】：中華文化的包容性

1、含義求同存異和兼收并蓄所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。2、意義有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。1、《論語(yǔ)》和《老子》分別為儒道兩家的經(jīng)典，對(duì)于中華文化的發(fā)展有著十分重要的影響，《論語(yǔ)》主要講以“仁”為核心的道德規(guī)范和為人處世之方，而《老子》五千言之主旨在于把握客觀事物變化之常規(guī)，從而順其自然，達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”之境地。這說(shuō)明中華文化:A、異彩紛呈，具有極大的包容性B、其核心在于傳播傳統(tǒng)道德精神C、正確把握了事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力D、就是儒道文化A2．世界人類文明的發(fā)祥地，除了中華文明仍然具有頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力外，其他文明有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。這說(shuō)明(

)A．中華文明是悠久古老的文明B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征C．中華文明是世界文明的重要組成部分D．中華文化博大精深解析：本題考查中華文明的特征。D雖是其特征，但與材料不符。A、C觀點(diǎn)正確，但不符合題意。答案：B解答選擇題要堅(jiān)持的原則：①堅(jiān)持“直接性原則”。最能直接表達(dá)或說(shuō)明題干意思的題肢入選，間接說(shuō)明或引申意義的題肢一般不能選；②堅(jiān)持“整體性原則”，能從整體上全面說(shuō)明題干意思的題肢入選，只能說(shuō)明題干局部意思的題肢不選。(該項(xiàng)不適用于組合式選擇題或多項(xiàng)選擇題)；③堅(jiān)持“根本性原則”。即能從根本上回答或最為深刻的回答題干提出的問(wèn)題的選肢入選；④堅(jiān)持“對(duì)應(yīng)性原則”。題肢強(qiáng)調(diào)的意思和題干的意思對(duì)應(yīng)或一致，則該選肢入選：⑤堅(jiān)持“角度性原則”。兩個(gè)或兩個(gè)以上的題肢都符合試題材料內(nèi)容的，則符合設(shè)問(wèn)角度者入選；⑥堅(jiān)持“合理性原則”。有些選擇題不能機(jī)械套用某一原則，而要靈活運(yùn)用幾項(xiàng)原則才可解決問(wèn)題。能否答好選擇題，還取決于是否多做練習(xí)。我們要在練習(xí)中總結(jié)和反思，在實(shí)踐中增加經(jīng)驗(yàn)?！究键c(diǎn)3】：中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)

⑴中華文化是中華各民族文化的總稱。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。⑵各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。例1．2009年5月13日至26日，“第三屆全國(guó)地方戲(南方片)優(yōu)秀劇目展演”在浙江省杭州市舉行。該次展演包括來(lái)自16個(gè)省、市、自治區(qū)的各具特色的越劇、黃梅戲、江西采茶戲、西藏藏劇等地方戲劇種。材料表明①一方水土，一方文化②各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征③中華各民族的文化只有個(gè)性，沒(méi)有共性④在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④解析：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，③表述不科學(xué)。答案：B2．四大名著是中國(guó)乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產(chǎn)，在整個(gè)華人世界中有著深遠(yuǎn)的影響。毛澤東說(shuō)過(guò)：“生子當(dāng)仲謀，交友如魯達(dá)，信心如唐僧，讀書就讀四大名著。”研讀中國(guó)四大名著，是瀏覽中國(guó)古典文學(xué)的智能之海，也是閱歷中國(guó)傳統(tǒng)人文、社會(huì)、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識(shí)之庫(kù)。這體現(xiàn)了中華的文學(xué)藝術(shù)(

)①輝煌而歷史悠久②風(fēng)格鮮明而獨(dú)特③是中華文化的唯一見(jiàn)證④內(nèi)涵豐富而絢麗A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析：文字與史書典籍是中華文化的重要見(jiàn)證，③錯(cuò)誤，①②④符合要求，應(yīng)選D項(xiàng)。答案：D第七課我們的民族精神一、中華文化的力量集中表現(xiàn)為

精神的力量二、中華民族精神的基本內(nèi)涵中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心、、愛(ài)好和平、

的偉大民族精神。三、中華民族精神的核心愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個(gè)方面。

中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一勤勞勇敢、自強(qiáng)不息發(fā)展四、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義1．途徑我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。最重要的是發(fā)揮

的作用。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響；與弘揚(yáng)

相結(jié)合。2．意義(1)中華民族精神是中華民族之魂。(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神有利于提高全民族綜合素質(zhì)，有利于不斷增強(qiáng)我國(guó)的

；有利于堅(jiān)持社會(huì)主義方向。主心骨時(shí)代精神國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力1．“中華民族之魂”是指(

)A．中華民族精神B．中華文化C．中國(guó)的國(guó)情

D．創(chuàng)新和發(fā)展的思想A2．民族精神作為民族文化的結(jié)晶，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地豐富。這說(shuō)明民族精神具有(

)A．時(shí)代性特點(diǎn)B．階級(jí)性特點(diǎn)C．中斷性特點(diǎn)D．實(shí)踐性特點(diǎn)答案：A【考點(diǎn)１】：中華民族精神的基本內(nèi)涵1.民族精神的含義:一個(gè)民族在適應(yīng)環(huán)境、改造世界、形成自己特有語(yǔ)言、習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)歷史的范疇，隨著歷史的發(fā)展和時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，民族精神也不斷地發(fā)展和躍遷。

2.民族精神和民族文化的關(guān)系民族精神是民族文化的精華，是民族文化的一個(gè)極為重要的組成部分。離開了民族精神，民族文化就缺乏生機(jī)和創(chuàng)造力。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。【考點(diǎn)１】：中華民族精神的基本內(nèi)涵3.中華民族精神的基本內(nèi)涵⑴基本內(nèi)涵團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：求得生存和發(fā)展的重要力量。愛(ài)好和平：走和平發(fā)展道路。勤勞勇敢：奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。自強(qiáng)不息：積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。1．民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。近百年來(lái)，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在()A．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中B．人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)中C．人類認(rèn)識(shí)世界的漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中D．人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的各個(gè)時(shí)期A2．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華文化和中華民族精神的關(guān)系表現(xiàn)在()A．先有中華民族精神，后有中華文化B．中華民族精神深深植根于中華文化之中C．二者是相互區(qū)別，互不相干的D．中華民族精神是中國(guó)人民在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的B【考點(diǎn)2】：中華民族精神的核心

1、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。2、愛(ài)國(guó)主義貫穿于民族精神的各個(gè)方面3、愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇在不同的歷史時(shí)期有不同的具體內(nèi)涵。所以，愛(ài)國(guó)主義是具體的，必須把愛(ài)國(guó)主義放在一定的歷史條件下進(jìn)行考察。4、在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題?！究键c(diǎn)3】：民族精神的時(shí)代特征1、民族精神的形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。－－時(shí)代性2、中華民族精神的時(shí)代特征，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。－－表現(xiàn)⑴在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已經(jīng)成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等等【考點(diǎn)3】：民族精神的時(shí)代特征⑵新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神、抗非典精神、抗震救災(zāi)精神等等。3．如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神(即途徑)(1)要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，做中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。(2)弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們應(yīng)對(duì)世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”。有了“主心骨”，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。(3)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期革命建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。(4)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。(5)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成、相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富。只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。(民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系)(6)弘揚(yáng)和培育民族精神，需要堅(jiān)持不懈地在全體民眾中開展民族精神教育。

1．2005年4月4日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，我們民族的“精神能源”在新的歷史時(shí)期又注入了新的內(nèi)涵，這就是我們黨的大批優(yōu)秀黨員干部在努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想中，以共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和人格的力量，在人民群眾中屹立起一座座“精神豐碑”。這體現(xiàn)了中華民族精神()A．鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性B．深厚的民族性C．相對(duì)的穩(wěn)定性D．徹底的革命性和改革A2．中國(guó)古有“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡”，今有“八榮八恥”。這表明(

)①“八榮八恥”強(qiáng)調(diào)的是遵循古訓(xùn)②中華民族精神深深植根于我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中③體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求④踐行“八榮八恥”已成為每個(gè)公民的價(jià)值選擇A．①②B．①③C．②③D．②④解析：①錯(cuò)誤，“八榮八恥”更強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的需要；④錯(cuò)誤，踐行“八榮八恥”是社會(huì)主義道德的標(biāo)桿，而當(dāng)前公民道德意識(shí)水平層次不一；從材料看，“八榮八恥”源于中華文化的優(yōu)秀成果，并對(duì)中華文化進(jìn)行了改造和創(chuàng)新，故②③符合題意。答案：C3．“瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。”下列觀點(diǎn)與之不一致的是(

)A．天下興亡，匹夫有責(zé)B．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)C．克勤于邦，克儉于家D．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青解析：題中觀點(diǎn)是愛(ài)國(guó)主義思想，A、B、D三項(xiàng)均是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)，而C項(xiàng)主要體現(xiàn)了中華民族精神中“勤勞勇敢”精神，本題為逆向選擇題，故選C項(xiàng)。答案：C做選擇題，確定完選項(xiàng)后，要注意檢查，將選取的選項(xiàng)與設(shè)問(wèn)連在一起讀一讀，看這樣說(shuō)是否有道理，能不能講得通，是否與客觀事實(shí)相符合，是否在材料中體現(xiàn)出來(lái)。這是提高選擇題正答率的訣竅之一。[2011·廣東卷]“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)的、可以浮動(dòng)的，但是民族的文化卻是自己國(guó)家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國(guó)?！边@段話的合理內(nèi)涵有(

)①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②文化有頑強(qiáng)的生命力③傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)A．①②B．①④C．②③D．②④[2011·江蘇卷]歷史上，東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流

行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局、揚(yáng)州的揚(yáng)劇等。現(xiàn)在南劇北唱、北戲南演，文化市場(chǎng)異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說(shuō)明，各地區(qū)文化(

)①相互交流，相互吸收②求同存異，時(shí)尚流行③市場(chǎng)調(diào)節(jié)，繁榮興盛④各具特色，漸趨融合A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④AC[2011·福建卷]“雙百”人物(一百位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和一百位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物)用自己的言行，傳承著中華民

族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們?cè)诟袆?dòng)中實(shí)現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國(guó)(

)A．民族精神生生不息，歷久彌新B．核心價(jià)值博大精深，人人踐行C．中華美德治國(guó)化民，指引方向D．

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝

聚力量【2011·新壩一?！俊稄?fù)興之路》展現(xiàn)了中華民族自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今近170年的革命史、創(chuàng)業(yè)史、奮斗史，藝術(shù)地再現(xiàn)了中華民族在艱難中奮進(jìn)、在拼搏中崛起的光輝歷程。這體現(xiàn)了中華民族具有(

)①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神②崇德尚武的精神③勤勞勇敢的精神④自強(qiáng)不息的精神A．①②③

B．②③④C．①③④D．①②③④AC（2010江蘇卷）19.我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗蔚摹冬敿{斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中國(guó)文化的瑰寶。這表明①中華文化是個(gè)性和共性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)

③各民族文化的差異逐步消失

④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深A(yù)．①②③

B．②③④C．①②④D．

①③

④

【2011·西城期末】嶺南文化是指嶺南地區(qū)的地域文化。它以本土農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過(guò)程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文化，逐漸形成務(wù)實(shí)、開放、兼容、創(chuàng)新的特點(diǎn)。嶺南文化的形成從一個(gè)側(cè)面反映出(

)A．各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征

B．中華文化的包容性C．不同地區(qū)的文化有鮮明的民族特色

D．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)CB（2010山東卷）29.（35分）材料三

在舉國(guó)歡慶新中國(guó)成立60周年之際，當(dāng)人們回眸那段不平凡的歷史時(shí)，愛(ài)國(guó)熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。（3）從文化傳承的角度，說(shuō)明中華民族精神為什么能永不泯滅。（6分）①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。③中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄。（2010安徽卷）38.（28分）2010年世博會(huì)在上海舉行。某校高二（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦安徽”為主題開展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過(guò)查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫等中國(guó)元素，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想;國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾，館內(nèi)通過(guò)徽劇、黃梅戲，鳳陽(yáng)花鼓等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。乙同學(xué)：上海世博會(huì)是低碳世博。以低能耗、低污染、低排放為基本特征的“低碳”理念貫穿于上海世博會(huì)方方面面……（1）請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。（12分）參考答案：（1）①悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說(shuō)明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。②豐富的中國(guó)元素，獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說(shuō)明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。③各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它特有的包容性”）。【2011·太原調(diào)研】2010年9月3日，是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利65周年紀(jì)念日，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤、吳邦國(guó)、溫家寶等同首都各界群眾代表一起參觀中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，并向抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

烈士敬獻(xiàn)花籃，舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。在參觀

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館時(shí)，胡錦濤強(qiáng)調(diào)要在全黨全社會(huì)大力弘揚(yáng)偉大民族精神，萬(wàn)眾一心推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、為推動(dòng)建設(shè)和諧世界而不懈奮斗。

閱讀材料，回答下列問(wèn)題。(1)有人認(rèn)為：從抗戰(zhàn)勝利到全面建設(shè)和諧社會(huì)，民族精神的作用越來(lái)越重要。你贊同這種說(shuō)法嗎？根據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)簡(jiǎn)要

說(shuō)明理由。(2)當(dāng)今時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神的意義何在？【答案】(1)答案一：贊同。民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。從抗戰(zhàn)勝利到全面建設(shè)和諧社會(huì)，民族精神起了重要作用。答案二：不贊同。文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有

反作用?！皬目箲?zhàn)勝利到全面建設(shè)和諧社會(huì)，民族精神的作用越來(lái)越重要”的觀點(diǎn)只強(qiáng)調(diào)了文化的反作用，忽視了經(jīng)濟(jì)、政治的作用。(上述兩種答案均可)(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的需要。材料一：某校決定組織全體學(xué)生去參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地——ｘｘ紀(jì)念館。下面是圍繞這件事的一段父子對(duì)話。子：爸爸，你知道嗎？博物館、紀(jì)念館對(duì)我們未成年人集體參觀免費(fèi)開放啦！父：免不免費(fèi)，沒(méi)什么意義。(三明一中期中考試卷）子：明天學(xué)校就組織我們?nèi)⒂^愛(ài)國(guó)主義教育基地——ｘｘ紀(jì)念館。父：你還不如在家做幾道練習(xí)題呢。材料二：美國(guó)以強(qiáng)化“美國(guó)精神”為公民教育的重點(diǎn)。俄羅斯近年先后制定了對(duì)全民特別是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的大綱和法案。韓國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育以政府為主導(dǎo)，推崇“身土不二”，培育“韓國(guó)精神”。材料三：2008年，對(duì)于中國(guó)而言是一個(gè)磨難與光榮并行的年份。在四川汶川大地震發(fā)生后，某班同學(xué)在網(wǎng)上