COPD肺康復(fù)治療教學(xué)資料

COPD肺康復(fù)治療機械行業(yè)分類40820機械行業(yè)分類40820

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機械行業(yè)分類40820機械行業(yè)分類圖（國家統(tǒng)計局統(tǒng)計口徑）其他民用機械食品包裝機械汽車機械基礎(chǔ)件電工電器機床工具重型礦山機械石油化工通用機械文化辦公設(shè)備儀器儀表工程機械內(nèi)燃機農(nóng)業(yè)機械1.農(nóng)業(yè)機械工業(yè)行業(yè)農(nóng)用及園林用金屬工具制造??其他原動機制造農(nóng)副食品加工專用設(shè)備制造飼料生產(chǎn)專用設(shè)備制造拖拉機制造??機械化農(nóng)業(yè)園藝機具制造營林及木竹采伐機械制造畜牧機械制造漁業(yè)機械制造農(nóng)林牧漁機械配件制造其他農(nóng)林牧漁業(yè)機械制造及修理水資源專用機械制造其他交通運輸設(shè)備制造2.內(nèi)燃機工業(yè)行業(yè)?內(nèi)燃機及配件制造3.工程機械工業(yè)行業(yè)?建筑工程用機械制造?建筑材料生產(chǎn)專用機械制造4.儀器儀表工業(yè)行業(yè)光學(xué)玻璃制造??衡器制造工業(yè)自動控制系統(tǒng)裝置制造電工儀器儀表制造繪圖、計算及測量儀器制造?實驗分析儀器制造??試驗機制造供應(yīng)用儀表及其他通用儀器制造

環(huán)境監(jiān)測專用儀器儀表制造?汽車及其他用計數(shù)儀表制造導(dǎo)航、氣象及海洋專用儀器制造農(nóng)林牧漁專用儀器儀表制造地質(zhì)勘探和地震專用儀器制造教學(xué)專用儀器制造核子及核幅射測量儀器制造電子測量儀器制造其他專用儀器制造鐘表與計時儀器制造光學(xué)儀器制造5.文化辦公設(shè)備行業(yè)幻燈及投影設(shè)備制造?復(fù)印和膠印設(shè)備制造?電影機械制造照相機及器材制造計算器及貨幣專用設(shè)備?其他文化、辦公用機械制造?6.石油化工通用機械工業(yè)行業(yè)金屬包裝容器制造泵及真空設(shè)備制造??氣體壓縮機械制造閥門和旋塞的制造風(fēng)機、風(fēng)扇制造?氣體、液體分離及純凈設(shè)備制造??制冷、空調(diào)設(shè)備制造噴槍及類似器具制造其他通用設(shè)備制造?石油鉆采設(shè)備制造煉油、化工生產(chǎn)專用設(shè)備制造橡膠加工專用設(shè)備制造塑料加工專用設(shè)備制造印刷專用設(shè)備制造日用化工專用設(shè)備制造環(huán)境污染防治專用設(shè)備

7.重型礦山機械工業(yè)行業(yè)起重運輸設(shè)備制造冶金專用設(shè)備制造采礦、采石設(shè)備制造工礦有軌專用車輛制造?8.機床工具工業(yè)行業(yè)金屬切削機床制造?其他金屬加工機械制造機床附件制造木材加工機械制造?切削工具制造鑄造機械制造其他非金屬礦物制品制造金屬切割及焊接設(shè)備制造其他非金屬加工專用設(shè)備

其他專用設(shè)備制造金屬成形機床制造9.電工電器工業(yè)行業(yè)石墨及碳素制品制造其他未列明的金屬制品制造?鍋爐及輔助設(shè)備制造汽輪機及輔機制造水輪機及輔機制造

?烘爐熔爐及電爐制造??風(fēng)動和電動工具制造電工機械專用設(shè)備制造

發(fā)電機及發(fā)電機組制造電動機制造?微電機及其他電機制造變壓器、整流器和電感器制造電容器及其配套設(shè)備制造?配電開關(guān)控制設(shè)備制造電力電子元器件制造其他輸配電及控制設(shè)備制造電線電纜制造光纖、光纜制造絕緣制品制造特種陶瓷制品制造其他電工器材制造電池制造10.機械基礎(chǔ)件工業(yè)行業(yè)齒輪、傳動和驅(qū)動部件?其他通用零部件制造機械零部件加工及設(shè)備修理鍛件及粉末冶金制品制造?軸承制造金屬密封件制造液壓和氣壓動力機械及元件制造緊固件、彈簧制造模具制造11.食品包裝機械工業(yè)行業(yè)3576包裝專用設(shè)備制造3631食品、飲料、煙草工業(yè)專用設(shè)備制造3694商業(yè)、飲食、服務(wù)業(yè)專用設(shè)備制造包裝專用設(shè)備制造食品、飲料、煙草工業(yè)專用設(shè)備制造

12.汽車工業(yè)行業(yè)改裝汽車制造摩托車整車制造?汽車零部件及配件制造摩托車零部件及配件制造?汽車整車制造電車制造汽車車身、掛車的制造13.其他民用機械工業(yè)行業(yè)集裝箱制造?金屬表面處理及熱處理加工?鋼鐵鑄件制造

制漿和造紙專用設(shè)備制造制藥專用設(shè)備制造??照明設(shè)備生產(chǎn)專用設(shè)備制造玻璃、陶瓷和搪瓷制品生產(chǎn)專用設(shè)備

其他日用品生產(chǎn)專用設(shè)備制造紡織專用設(shè)備制造皮革、毛皮及其制品加工專用設(shè)備

其他服裝加工專用設(shè)備制造地質(zhì)勘查專用設(shè)備制造郵政專用機械及器材制造

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七年級上冊5《世說新語》兩則劉義慶詠雪陳太丘與友期10《論語》十二則20雖有嘉肴《禮記》25河中石獸30*寓言四則（選二）智子疑鄰塞翁失馬七年級下冊傷仲永王安石木蘭詩孫權(quán)勸學(xué)口技林嗣環(huán)短文兩篇夸父逐日共工怒觸不周山狼蒲松齡八年級上冊21桃花源記陶淵明22短文兩篇陋室銘（劉禹錫）愛蓮說（周敦頤）23*核舟記（魏學(xué)洢）24*大道之行也（《禮記》）26三峽（酈道元）27．短文兩篇答謝中書書（陶弘景）記承天寺夜游（蘇軾）28*觀潮(周密)29*湖心亭看雪（張岱）八年級下冊21與朱元思書吳均22*五柳先生傳陶淵明23*馬說韓愈24送東陽馬生序宋濂26小石潭記柳宗元27岳陽樓記范仲淹28醉翁亭記歐陽修29*滿井游記袁宏道九年級上冊21陳涉世家司馬遷22唐雎不辱使命《戰(zhàn)國策》23*隆中對陳壽24*出師表諸葛亮九年級下冊17公輸《墨子》18《孟子》兩章得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂19魚我所欲也《孟子》20*《莊子》故事兩則惠子相梁莊子與惠子游于濠梁21曹劌論戰(zhàn)《左傳》22鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》23*愚公移山《列子》

七年級上冊《世說新語》兩則劉義慶詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。

《論語》十二章1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

??2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

??3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

??4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

??5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

?6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！???

??7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！???

??8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

??9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

??10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

??11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

??12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！彪m有嘉肴雖有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。雖有至道(4)，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之謂乎！河中石獸滄州南一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數(shù)小舟，曳（yè）鐵鈀（pá），尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮（fèi），豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（niè）沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)（zhuǎn）轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆（yì）斷歟（yú）？智子疑鄰宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。塞翁失馬近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。七年級下冊5傷仲永——王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ?，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？木蘭詩唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強?？珊箚査咎m不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？15孫權(quán)勸學(xué)——《資治通鑒》初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。20口技——林嗣環(huán)京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。25短文兩篇夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。共工怒觸不周山——《淮南子》昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。30狼——蒲松齡一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。八年級上冊21桃花源記——陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。22短文兩篇陋室銘——劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

愛蓮說——周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

23核舟記——魏學(xué)洢明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

24大道之行也——《禮記》大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。26三峽——酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

27．短文兩篇答謝中書書——陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。記承天寺夜游——蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。28觀潮——周密浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。

29湖心亭看雪——張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”八年級下冊21與朱元思書——吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。22五柳先生傳——陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？23馬說——韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。24送東陽馬生序——宋濂余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。26小石潭記——柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。27岳陽樓記——范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。28醉翁亭記——歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。29滿井游記——袁宏道燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無紀？己亥之二月也。九年級上冊21陳涉世家——司馬遷陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说弧瓣悇偻酢保萌怂吏~腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王?！标惿婺肆橥?，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。22唐雎不辱使命——《戰(zhàn)國策》秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?3隆中對——陳壽亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！庇墒窍戎魉煸劻?，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！毕戎髟唬骸吧疲　庇谑桥c亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇?、飛乃止。24出師表——諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。九年級下冊17公輸——《墨子》公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P不說。子墨子曰：“請獻十金。”公輸盤曰：“吾義固不殺人?！弊幽悠?，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”公輸盤服。子墨子曰：“然胡不已乎？”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見我于王？”公輸盤曰：“諾?！弊幽右娡?，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣?！弊幽釉唬骸扒G之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬嗡^無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！蓖踉唬骸吧圃?。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！弊幽右嘣唬骸拔嶂又跃辔?，吾不言?！背鯁柶涔?。子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！背踉唬骸吧圃铡Ｎ嵴垷o攻宋矣?！?8《孟子》兩章得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。19魚我所欲也——《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。20《莊子》故事兩則惠子相梁惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”21曹劌論戰(zhàn)——《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ?。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”22鄒忌諷齊王納諫——《戰(zhàn)國策》鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。23愚公移山——《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

緊抓“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的歷史性機遇緊抓“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的歷史性機遇

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緊抓“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的歷史性機遇緊抓“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的歷史性機遇習(xí)近平總書記在黨的

十九大

報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@個重大政治論斷，實質(zhì)上也指出了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的“

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三農(nóng)

”問題在中華民族實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、走向偉大復(fù)興的歷史性地位和意義。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必定是農(nóng)村與城市、東南西北中、各民族均衡的、充分的現(xiàn)代化，只有一二線城市的繁榮和部分東南沿海農(nóng)村的振興，絕不是全面的現(xiàn)代化。而農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的解決與否將是中國特色社會主義進入新時代的戰(zhàn)略性目標任務(wù)?！?/p>

鄉(xiāng)村振興

”是一個歷史性機遇以歷史的眼光看鄉(xiāng)村振興，會發(fā)現(xiàn)我國城鄉(xiāng)之間的“二元分割”有其存在的獨特背景和復(fù)雜原因。幾千年來的小農(nóng)經(jīng)濟和戶籍分割，形成了我國城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟發(fā)展、文化水平的巨大差異。農(nóng)民以往是一種被動賦予的身份認知，在農(nóng)民與土地綁縛并相互依存的同時，農(nóng)村和農(nóng)民成為落后的代名詞。改革開放以來，城市化進程的繁榮像磁鐵一樣源源不斷地抽取廣大農(nóng)村的人才和發(fā)展資源，雖然農(nóng)村的面貌也在日新日異，但其發(fā)展速度和潛力遠未被充分發(fā)掘。黨的十九大提出的“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略規(guī)劃之所以具有劃時代的意義，就在于正式宣告了中國農(nóng)村所面對的空前的歷史性發(fā)展機遇。以我國目前基礎(chǔ)建設(shè)、科技研發(fā)、經(jīng)濟發(fā)展和社會管理的強大能力和堅強意志，未來農(nóng)村的發(fā)展必將是一次轟轟烈烈、大浪淘沙的宏偉革命?！澳谰性纾性缧腥恕?，三農(nóng)已經(jīng)開始吸引資本的注意。資本市場一直有“聰明的錢”的理論，資本的勇敢、果斷、敏銳、取舍都是其“聰明”的表現(xiàn)，而聰明的錢正在流向農(nóng)村和農(nóng)業(yè)，農(nóng)民的經(jīng)濟活力正在被激發(fā)。除了京東、阿里巴巴、蘇寧近幾年在大力布局農(nóng)村市場外，全國各地興起的農(nóng)村電商創(chuàng)業(yè)平臺也如雨后春筍蓬勃發(fā)展，依靠互聯(lián)網(wǎng)和大交通將農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)村特色旅游項目在城鄉(xiāng)之間的壁壘完全打破，農(nóng)村的智慧經(jīng)濟蛋糕已經(jīng)越來越大，成為很多欠發(fā)達地區(qū)精準扶貧的重要抓手。十九大確認農(nóng)村第二輪土地承包期限再延長30年，為農(nóng)村搞活土地流轉(zhuǎn)、實現(xiàn)集約化經(jīng)營、發(fā)展大農(nóng)業(yè)提供了歷史契機。以往，農(nóng)民由于對土地的依附關(guān)系所造成的發(fā)展桎梏正在變成優(yōu)勢。有了土地承包經(jīng)營權(quán)的中長期穩(wěn)定，未來的農(nóng)民，將從原來由地域、戶籍、土地等因素決定的身份識別，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N以產(chǎn)業(yè)經(jīng)營、組織盈利為特征的職業(yè)識別。農(nóng)業(yè)就可以將大量的農(nóng)村勞動力從經(jīng)濟回報率低的小作坊式農(nóng)業(yè)中解放出來，依靠現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)和新興農(nóng)業(yè)合作社等方式，發(fā)展經(jīng)濟效率更高的規(guī)?；r(nóng)業(yè)和特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)、供、銷一體化全產(chǎn)業(yè)鏈的新型農(nóng)村經(jīng)濟，并以此成為未來解決農(nóng)村區(qū)域性貧困的重要切入點。三農(nóng)隊伍建設(shè)是關(guān)鍵問題“鄉(xiāng)村振興”是中央關(guān)于農(nóng)村發(fā)展的總體戰(zhàn)略規(guī)劃，而任何戰(zhàn)略規(guī)劃的落地實施都需要經(jīng)過各級任務(wù)分解、過程控制、效果測評、實踐反饋等實際操作階段，需要政府匹配相應(yīng)的行政、財政、人力等資源對戰(zhàn)略實施予以支撐。其中，隊伍建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。十九大報告指出，“要培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的‘三農(nóng)’工作隊伍?！比r(nóng)工作隊伍建設(shè)的主體責任在政府，工作效果評估權(quán)在人民。首先，肩負“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略任務(wù)具體實施責任的是縣級領(lǐng)導(dǎo)干部，要提高縣領(lǐng)導(dǎo)班子主要成員的認知水平和行政管理能力。班子要團結(jié)、行政要廉潔、執(zhí)行要快捷。要深刻的認識到“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略實施對本地區(qū)發(fā)展的意義、影響，能夠結(jié)合本地區(qū)實際找到振興之路、致富之門。一個地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展有時不是缺乏資源，而是缺乏思路。只有班子的意志和思路統(tǒng)一了，各方面的資源、渠道、人才都能夠快速匯集起來為我所用。縣級干部需要增加市場意識、營銷意識，甚至要有一點CEO的經(jīng)營意識，近年來很多縣領(lǐng)導(dǎo)利用論壇、會議、互聯(lián)網(wǎng)代言本縣特色農(nóng)產(chǎn)品、特色旅游資源的越來越多，并得到老百姓的認可，也取得了很好的效果。其次，縣鄉(xiāng)兩級政府主要領(lǐng)導(dǎo)干部的自我認知要轉(zhuǎn)變。隨著互聯(lián)網(wǎng)社會的深入發(fā)展，農(nóng)民的自我認知正在發(fā)生改變，“圍墻意識”、“權(quán)威意識”已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)有農(nóng)村的社會管理，行政公務(wù)人員應(yīng)該與時俱進增強自己的服務(wù)意識、公眾互動意識。領(lǐng)導(dǎo)干部的形象也要向親民、務(wù)實、透明、互動轉(zhuǎn)變，既能上臺代言、又能下地調(diào)研?？h長、鄉(xiāng)長要走到群眾中間、住到群眾家里，主動為群眾提供服務(wù)，靠文件、靠開會并不能了解真正的農(nóng)村和農(nóng)民，也不能找到鄉(xiāng)村振興的致富之門。再次，三農(nóng)隊伍建設(shè)應(yīng)成為“鄉(xiāng)村振興”充分發(fā)揮各類人才的作用。一方面應(yīng)該加強現(xiàn)有縣鄉(xiāng)兩級公務(wù)員的系統(tǒng)培訓(xùn)。系統(tǒng)的公務(wù)員培訓(xùn)應(yīng)包括：持續(xù)的思想道德教育、行政能力素質(zhì)教育、專業(yè)知識教育等，以培訓(xùn)和專項進修的方式快速的形成工作共識、提升工作實效；另一方面應(yīng)在縣級及以下公務(wù)員招錄中有側(cè)重的吸引大量學(xué)歷層次高、有農(nóng)業(yè)技能專長、管理素質(zhì)和經(jīng)營意識強的人員進入公務(wù)員隊伍?！班l(xiāng)村振興”戰(zhàn)略實施雖然是政府主導(dǎo)，但政府不可能包辦和主導(dǎo)一切，鄉(xiāng)村振興需要依賴外力推動，實現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民的自我革命。應(yīng)該充分吸引各類企業(yè)家到農(nóng)村發(fā)展事業(yè)，鼓勵大學(xué)生青年創(chuàng)業(yè)者、各類創(chuàng)業(yè)精英到農(nóng)村發(fā)展事業(yè)，應(yīng)該充分調(diào)動農(nóng)村當?shù)馗黝惣夹g(shù)能人、手工藝人、各類小商小販、合作社負責人的創(chuàng)業(yè)干事熱情和積極性，縣鄉(xiāng)兩級政府的服務(wù)職能應(yīng)該向有效的聚合上述人才，為他們的事業(yè)提供無縫、高效的政策支持，做好宣傳引導(dǎo)、評估指導(dǎo)、市場搭建等各項扶助支持。家國興旺，人才先行。在鄉(xiāng)村振興的新背景下，如果干部、人才、企業(yè)家積極自愿、爭先恐后到農(nóng)村去發(fā)展，能成為中國人建功立業(yè)的新潮流，那么橫亙在城鄉(xiāng)之間的人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾就一定會化解在無形之中，兩個一百年奮斗目標的實現(xiàn)則會指日可待。

導(dǎo)數(shù)求切線方程專題訓(xùn)練導(dǎo)數(shù)求切線方程專題訓(xùn)練

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頁共2頁導(dǎo)數(shù)求切線方程專題訓(xùn)練導(dǎo)數(shù)求切線方程專題訓(xùn)練一、典型例題（一）已知曲線方程和切點坐標，求切線方程例1、求在點處的切線方程.

（二）已知曲線方程和切點斜率，求切線方程例2、已知，求與直線垂直的切線方程.（三）已知曲線方程和曲線外一點，求切線方程例3、過原點做曲線的切線，求切線斜率和切線方程.

（四）已知曲線方程和曲線上一點，求過該點的切線方程例4、求曲線過點的切線方程.二、當堂檢測1.求過曲線上過點的切線方程.2.求經(jīng)過原點且與曲線相切的曲線方程.3.求過曲線上一點的切線方程.4.若直線與曲線相切，求的值.5曲線在點處的切線方程為（）6與直線的平行的拋物線的切線方程是（）7求過曲線上的點的切線方程．8求過點且與曲線相切的直線方程．

【2012北京市高考文】已知函數(shù)，．（Ⅰ）若曲線與曲線在它們的交點處具有公共切線，求的值；（Ⅱ）當，時，若函數(shù)在區(qū)間上的最大值為，求的取值范圍．【2013北京市高考文】已知函數(shù).（Ⅰ）若曲線在點)處與直線相切，求與的值。（Ⅱ）若曲線與直線有兩個不同的交點，求的取值范圍?！?013北京市門頭溝區(qū)一模文】已知函數(shù),其中.(Ⅰ)在處的切線與軸平行,求的值;(Ⅱ)求的單調(diào)區(qū)間.16．已知函數(shù)f(x)的導(dǎo)函數(shù)為f′(x)，且滿足f(x)＝2xf′(1)＋lnx，則f′(1)＝()A．－e B．－1C．1 D．e17如果曲線與在處的切線互相垂直，則=18、已知函數(shù)的圖象在點處的切線方程是，則． 19．已知的圖象經(jīng)過點(0,1)，且在x=1處的切線方程是y=x－2.求的解析式20、設(shè)函數(shù). （Ⅰ）若曲線在點處與直線相切，求的值；（Ⅱ）求函數(shù)的單調(diào)區(qū)間與極值點.21．求過點（2，0）且與曲線y=相切的直線的方程. 22.（本題滿分12分）已知函數(shù)的圖象如圖所示．（I）求的值； （II）若函數(shù)在處的切線方程為，求函數(shù)的解析式；（III）在（II）的條件下，函數(shù)與的圖象有三個不同的交點，求的取值范圍．

如何評價教學(xué)設(shè)計的好壞如何評價教學(xué)設(shè)計的好壞

/如何評價教學(xué)設(shè)計的好壞如何評價教學(xué)設(shè)計的好壞??????對教學(xué)設(shè)計的評價是一項重要的常規(guī)教學(xué)活動。評價的直接目的有兩方面：一是對課堂教學(xué)的優(yōu)劣作出鑒定，二是對課堂教學(xué)成敗的原因作出評析，幫助總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)，提高教學(xué)認識。經(jīng)常開展評課，有利于教學(xué)問題準確診斷、正確決策和引導(dǎo)，有利于激勵教師苦練內(nèi)功、加快知識更新、優(yōu)化教學(xué)藝術(shù)，有助于教師間相互學(xué)習(xí)、切磋技藝、交流經(jīng)驗。評課對于推進素質(zhì)教育的實施，加強師資隊伍的建設(shè)，全面提高教學(xué)質(zhì)量有著不可低估的作用。?評課方法：

??1、評教學(xué)目標

??教學(xué)目標是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，它的正確制訂和達成，是衡量一堂課好壞的主要尺度。所以，評課首先要評教學(xué)目標。首先，從教學(xué)目標制訂來看，要看是否全面、具體、適宜。全面，指能從知識、能力、思想情感等幾個方面來確定；具體，指知識目標要有量化要求，能力、思想情感目標要有明確要求，體現(xiàn)學(xué)科特點；適宜，指確定的教學(xué)目標，能以大綱為指導(dǎo)，體現(xiàn)年段、年級、單元教材特點，符合學(xué)生年齡實際和認識規(guī)律，難易適度。其次，從目標達成來看，要看教學(xué)目標是不是明確地體現(xiàn)在每一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教學(xué)手段是否都緊密地圍繞目標，為實現(xiàn)目標服務(wù)。要看課堂上是否盡快地接觸重點內(nèi)容，重點內(nèi)容的教學(xué)時間是否得到保證，重點知識和技能是否得到鞏固和強化。

??2、評教材處理。評析老師一節(jié)課上的好與壞，不僅要看教學(xué)目標的制定和落實，還要看授課者對教材的組織和處理。我們在評析教師一節(jié)課時，既要看教師知識教授得是否準確、科學(xué)，更要注意分析教師在教材處理和教法選擇上，是否突出了重點，突破了難點，抓住了關(guān)鍵。要看，教學(xué)目的的確定是否明確、全面，有針對性、導(dǎo)向性。教學(xué)重點是否把握準確，教學(xué)過程是否做到突出重點。教學(xué)難點是否把握準確并得到突破。教材的組織、處理是否精心。教師必須根據(jù)教學(xué)必然、教學(xué)目的、學(xué)生的知識基礎(chǔ)、學(xué)生的認知規(guī)律以及心理特點，對教材進行合理的調(diào)整充實與處理，重新組織、科學(xué)安排教學(xué)程序，選擇好合理的教學(xué)方法，使教材系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為教學(xué)系統(tǒng)。

??3、評教學(xué)程序

??教學(xué)目標要在教學(xué)程序中完成，教學(xué)目標能不能實現(xiàn)要看教師教學(xué)程序的設(shè)計和運作。因此，評課就必須要對教學(xué)程序做出評析。教學(xué)程序評析包括以下幾個主要方面。?看教學(xué)思路設(shè)計

??1.教學(xué)思路是教師上課的脈絡(luò)和主線，它是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生水平兩個方面的實際情況設(shè)計出來的。它反映一系列教學(xué)措施怎樣編排組合，怎樣銜接過渡，怎樣安排詳略，怎樣安排講練等。教師課堂上的教學(xué)思路設(shè)計是多種多樣的。為此，我們評教學(xué)思路，一是要看教學(xué)思路設(shè)計,符合不符合教學(xué)內(nèi)容實際，符合不符合學(xué)生實際；二是要看教學(xué)思路的設(shè)計，是不是有一定的獨創(chuàng)性，能不能給學(xué)生以新鮮的感受；三是看教學(xué)思路的層次，脈絡(luò)是不是清晰；四是看教師在課堂上教學(xué)思路實際運作的效果。我們平時聽課，有時看到有些老師課上不好，效率低，很大一個程度就是教學(xué)思路不清，或教學(xué)思路不符合教學(xué)內(nèi)容實際和學(xué)生實際等造成的。所以評課，必須注重對教學(xué)思路的評析。

??(2)看課堂結(jié)構(gòu)安排

??教學(xué)思路與課堂結(jié)構(gòu)既有區(qū)別又有聯(lián)系，教學(xué)思路，是側(cè)重教材處理，反映教師課堂教學(xué)縱向教學(xué)脈絡(luò)；而課堂結(jié)構(gòu)，則側(cè)重教法設(shè)計，反映教學(xué)橫向的層次和環(huán)節(jié)。它是指一節(jié)課的教學(xué)過程各部分的確立，以及它們之間的聯(lián)系、順序和時間分配。課堂結(jié)構(gòu)也稱為教學(xué)環(huán)節(jié)或步驟。課堂結(jié)構(gòu)的不同，也會產(chǎn)生不同的課堂效果?？梢娬n堂結(jié)構(gòu)設(shè)計是十分重要的。通常，一節(jié)好課的結(jié)構(gòu)是：結(jié)構(gòu)嚴謹、環(huán)環(huán)相扣，過渡自然，時間分配合理，密度適中，效率高。?評教師教學(xué)基本功

??教學(xué)基本功，是教師上好課的一個重要方面，所以我們評課，還要看教師的教學(xué)基本功。通常，教師的教學(xué)基本功包括以下幾個方面的內(nèi)容。

??（1）看板書：好的板書，首先，設(shè)計科學(xué)合理，依綱扣本。其次，言簡意賅，有藝術(shù)性，再次，條理性強，字跡工整美觀，板畫嫻熟。

??（2）看教態(tài)：據(jù)心理學(xué)研究表明：人的表達靠55％的面部表情+38％的聲音+7％的言詞。教師課堂上的教態(tài)應(yīng)該是明朗、快活、莊重，富有感染力。儀表端莊，舉止從容，態(tài)度熱情，熱愛學(xué)生，師生情感融洽。

??（3）看語言：教學(xué)也是一種語言的藝術(shù)。教師的語言，有時關(guān)系到一節(jié)課的成敗。教師的課堂語言，首先，要準確清楚，說普通話，精當簡煉，生動形象，有啟發(fā)性。其次，教學(xué)語言的語調(diào)要高低適宜，快慢適度，抑揚頓挫，富于變化。

??（4）看操作：看教師運用教具，操作投影儀、錄音機等熟練程度。有的還要看在課堂上，教師對實驗的演示時機、位置把握得當，照顧到全體學(xué)生。課上演示和實驗操作熟練準確，并達到良好效果。??????端正教學(xué)思想、嚴肅教學(xué)態(tài)度是搞好教學(xué)工作的前提條件，教學(xué)基本功則是提高課堂教學(xué)效率的基本保證。所謂教學(xué)基本功，籠統(tǒng)地講，是指教師從事教學(xué)實踐活動所必須具備的知識和技能，在課堂教學(xué)中具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

??①教學(xué)模式的選擇與運用。教學(xué)只要是有準備、有計劃地進行，就必然存在一定的基本階段和格局的順序，存在一定的教學(xué)程序和教學(xué)方法的組合。教師選擇什么樣的教學(xué)模式才能優(yōu)化課堂教學(xué)，可以從兩個方面衡量：一是體現(xiàn)啟發(fā)性原則。因為它主張的是意義學(xué)習(xí)，反對機械學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代教學(xué)模式的一個起碼標準。二是體現(xiàn)目標性原則，即模式的選擇要與教學(xué)目標要求相符。

??②教學(xué)組織能力。模式的選擇只決定教學(xué)的基本形式和框架，而要使教學(xué)過程“活”起來，關(guān)鍵要看有效的教學(xué)組織。教學(xué)組織分為教與學(xué)的組織，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段的組織。對于課堂教學(xué)組織，目前尤其要注重學(xué)生學(xué)的組織。因為學(xué)生的“學(xué)”未組織起來，教學(xué)活動就不可能按照既定的目標進入“狀態(tài)”，教學(xué)目標就不可能較好地達成。

??③教授行為策略。教授行為策略主要是指課堂提問的策略、處理學(xué)生回答問題的策略、激發(fā)學(xué)習(xí)動機的策略、提示信息的策略（包括板書、演示、視聽方法等）、收集和處理信息的策略、引出見解的策略、作出結(jié)論的策略等等?？鬃尤铡安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”，《學(xué)記》中講“道而弗牽，開而弗達”，以及西方古代教育家蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”等，都強調(diào)在啟發(fā)引導(dǎo)和作出解答上，要把握“火候”，講究教授行為策略。教師的教授行為策略在很大程度上左右著教學(xué)組織的效果。并且，教師只有講究教授行為策略，教學(xué)工作才可能達到藝術(shù)般的高度，給人以藝術(shù)般的享受。要特別提出來的是，有些課堂教學(xué)自始至終一問一答，熱熱鬧鬧，問題頻繁而膚淺，學(xué)生不假思索地回答；這種看似“啟發(fā)式”教學(xué)的“有序”開展，其實不僅不能真正開啟學(xué)生思維的大門，還將導(dǎo)致學(xué)生日后更大、更深刻的思維混亂。

??④教學(xué)機智與表現(xiàn)力。教學(xué)機智即教學(xué)活動中的應(yīng)變力和即時組織力，主要體現(xiàn)在對課堂偶發(fā)事件的處理上，能否因勢利導(dǎo)而又使教學(xué)活動不越軌。教學(xué)表現(xiàn)力即教師運用各種教學(xué)工具的能力，它包括語言表達力、情感表達力及運用教學(xué)儀器設(shè)備的操作能力等。教師只有做到身心一體化的表達，教學(xué)要求和教學(xué)影響才能讓學(xué)生真切地感受到。可以說，這是教師的“演技”。

??⑤理論功底與知識面：教師的理論功底，一方面表現(xiàn)在課堂教學(xué)設(shè)計是否科學(xué)、實用，另一方面表現(xiàn)在課后自己說課的理性分析，能否據(jù)理“自圓其說”。教師的知識面主要表現(xiàn)在課堂教學(xué)中，能否根據(jù)當時的教學(xué)需要，信手拈來相關(guān)知識充實教學(xué)，擴大學(xué)生的知識面，使課堂教學(xué)更加豐滿。教師表現(xiàn)知識面廣，還有利于“博學(xué)多才”形象的建立，為教師多增添幾份教學(xué)魅力。

??⑥教師的氣質(zhì)表現(xiàn)。教師的精神狀態(tài)、儀表體態(tài)、舉手投足的風(fēng)格等都對學(xué)生產(chǎn)生著重要影響，教師以自己的整個人格決定教學(xué)工作。

評教學(xué)效果。

看課堂教學(xué)效果，是評價課堂教學(xué)的重要依據(jù)。課堂效果評析，包括以下幾個方面：一是教學(xué)效率高，學(xué)生思維活躍，氣氛熱烈。二是學(xué)生受益面大，不同程度的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都有進步。知識、能力、思想情操目標都能達成。三是有效利用45分鐘，學(xué)生學(xué)得輕松愉快，積極性高，當堂問題當堂解決，學(xué)生負擔合理。課堂效果的評析，有時也可以借助于測試手段。也就是，當上完課時，評課者出題對學(xué)生的知識掌握情況，當場做測試，而后通過統(tǒng)計分析來對課堂效果做出評價。?評學(xué)法指導(dǎo)

（1）要看學(xué)法指導(dǎo)的目的要求是否明確，幫助學(xué)生認識學(xué)習(xí)規(guī)律，端正學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步提高學(xué)習(xí)能力，有效地提高學(xué)習(xí)效率。

（2）學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容是否熟悉并實施評能力培養(yǎng)：

評價教師在課題教學(xué)中能力培養(yǎng)情況，可以看教師在教學(xué)過程中；創(chuàng)設(shè)良好的問題情景，強化問題意識，激發(fā)學(xué)生的求知欲；挖掘?qū)W生內(nèi)在的因素，并加以引導(dǎo)、鼓勵；培養(yǎng)學(xué)生敢于獨立思考、敢于探索、敢于質(zhì)疑的習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生善于觀察的習(xí)慣和心理品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣和思維平時，教會學(xué)生在多方面思考問題，多角度解決問題的能力等。

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評師生關(guān)系：

（1）看能否充分確立學(xué)生在課堂教學(xué)活動中的主體地位。

（2）看能否努力創(chuàng)設(shè)寬松、民主的課堂教學(xué)氛圍。評教學(xué)效果：

一是教學(xué)效率高，學(xué)生思維活躍，氣氛熱烈。二是學(xué)生受益面大，不同程度的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都有進步。知識、能力、思想情操目標都能達成。三是有效利用40分鐘，學(xué)生學(xué)得輕松愉快，積極性高，當堂問題當堂解決，學(xué)生負擔合理。???總之。評課，一要端正學(xué)風(fēng)，講求客觀公正。評課發(fā)言語言要準確、有理有據(jù)、定性要合理、評價要客觀、優(yōu)缺點要分明、態(tài)度要誠懇，不以貌取人、不以情代評、掩飾缺點錯誤。二要以理析課，突出指導(dǎo)性。評課要根據(jù)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、素質(zhì)教育的理論觀點以突出前瞻指導(dǎo)性；對于一堂課的優(yōu)缺點、成功經(jīng)驗與典型失誤、有待解決的突出問題，要從理論上作深刻剖析，從理性上找到根源，從實踐上指出解決的方法，做到以理析課、以理導(dǎo)課、以理服人。對于一堂課的教法與學(xué)法，要善于歸納總結(jié)、補充完善，以便改進指導(dǎo)教學(xué)。三要以效定性，突出科學(xué)性。任何教師都希望把課上好，在實施教學(xué)前都作過一定的準備，評課不能把從教者良好的愿望當作效果，更不能把不切實際的標新立異當作經(jīng)驗加以褒獎，亦不可把一時的失誤當作話柄加以嘲笑，切忌把自己的主觀偏見強加于人；而應(yīng)該讓事實說話，依效果作評判。四要突出重點，增強針對性。評課要根據(jù)不同的課型、不同的對象擇其要領(lǐng)重點評述。一般意義上講，對初上講臺的教師應(yīng)重在教學(xué)設(shè)計的目標性、邏輯性，教學(xué)操作的規(guī)范性、技巧性等到方面以促使他們較好、較快適應(yīng)教學(xué)工作，達到“會教”；對多年耕耘講臺的骨干教師則應(yīng)加大用現(xiàn)代教育理論觀點評析的力度，重在教學(xué)過程構(gòu)建的創(chuàng)新性、開拓性，教學(xué)操作的藝術(shù)性和個性化，以促使他們進入教學(xué)改革的前沿陣地，形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，成為學(xué)科教學(xué)的領(lǐng)路人。五要講究民主，突出激勵性。評課在于幫助教師提高教學(xué)藝術(shù)，調(diào)動教書育人的積極性，故對教師的勞動要肯定，教學(xué)經(jīng)驗要總結(jié)，教學(xué)特色要發(fā)掘；從關(guān)心的角度，以切磋的口吻和風(fēng)細雨，切忌草率評判、輕易貶低，更不可諷刺挖苦，這一點對于教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校校長、教務(wù)主任來講更應(yīng)高度重視。此外，評課中的褒獎與指出缺點還應(yīng)考慮環(huán)境和從教者的性格特點。對值得商榷的地方不要簡單地肯定和否定，要鼓勵教師勇于創(chuàng)新、潛心教改，做教書的能手、科研的內(nèi)行。

初中英語-代詞,圖解幫你巧記another,other(s),theother,theothers初中英語-代詞,圖解幫你巧記another,other(s),theother,theothers

/初中英語-代詞,圖解幫你巧記another,other(s),theother,theothers初中英語中幾個代詞的用法容易混淆：another,other(s),theother,theothers等。我在網(wǎng)上看到一組圖解，認為很有幫助，然后把他們整理了如下，分享給大家。1,one...theother翻譯為：一個...另一個...含義是有范疇的，共2個，2個部分，2個人等。圖示如下：one

theothe

例題：I’vegottwoticketsfortonight’sconcert.Oneisforme,_________isforyou.Aother Btheother Cothers Danother答案：D2，one/some/several...another翻譯為：一個/一些/幾個...另一個...含義中沒有范疇，可以無限增加。圖示如下：Oneanother例句：Youhavehadseveralcakes.Doyoureallywantanotherone?Neitherofthehatsdoesn’tlookgoodonmydaughter.Wouldyougivemeanotherone?3,some...others...翻譯為：一些...其它的（指剩余的大部分）...含義中沒有范疇，因為還有部分未提及。圖示如下：Someothers例句/題：Afewstudentsareplayingsoccerwhileothersarewatchingthem.（操場上一般不有只踢球和看球的人，可能還有做其它活動的人。）Weshouldhelp_____whentheyareintrouble.Aother Btheothers Cothers Dtheother（我們不可能幫助除我們以外的所有人，所以答案是C。）4,one...theothers...翻譯為：一個...其余的（指剩余的全部）...含義是有范疇的.圖示如下：one

theothers

例句：TheminotorwillgototheTeachers’Office,theotherswillstayintheclassroom.5,some...theothers...翻譯為：一些...其余的（指剩余的全部）...含義是有范疇的.圖示如下：some

the