第一框 哲學(xué)的基本問題課件(共24張PPT)

第一框哲學(xué)的基本問題第二課百舸爭流的思想第一單元生活智慧與時代精神

1.哲學(xué)首先回答的基本問題是什么？2.哲學(xué)基本問題包括哪兩方面內(nèi)容？3.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？問題導(dǎo)學(xué)

哲學(xué)就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。哲學(xué)研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題？哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。探究活動1：什么是哲學(xué)的基本問題？理解：①存在(物質(zhì))：客觀存在的一切事物。如：地球、生物、環(huán)境、國情、磁場等屬物質(zhì)的東西。②思維（意識）：人腦對客觀事物的反映。比如：思想、理念、經(jīng)驗、觀念、感覺、設(shè)想、方針政策、計劃方案、目標等主觀的東西。注意：①“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用②“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”③哲學(xué)上講的物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。是相對于意識現(xiàn)象而言的，它既有看得見摸得著的，也有看不見摸不著的；既有有形的也有無形的；無論什么形態(tài)的均要具備“客觀實在性”。因此，不能把哲學(xué)上的“物質(zhì)”等同具體的物質(zhì)形態(tài)

思維和存在的關(guān)系≠思維和存在的辯證關(guān)系探究活動2：哲學(xué)的基本問題兩方面的內(nèi)容（1）哲學(xué)的基本問題的第一方面：思維（意識）和存在（物質(zhì)）何者為本原的問題。即何者為第一性。③唯物主義：存在決定思維；或物質(zhì)決定意識。④唯心主義：思維決定存在；或意識決定物質(zhì)。⑤哲學(xué)的基本問題（思維和存在的關(guān)系問題）與哲學(xué)的基本派別（唯物主義和唯心主義）不能等同。注意：①“何者為本原”的別稱：②這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準?！罢l先誰后”、“誰決定誰”、“何者為第一性、何者為第二性”。例析探討

廣州法性寺方丈講授佛教經(jīng)學(xué)，和尚們聚精會神聽講。忽然，一陣風(fēng)把佛前的幡吹得左右搖晃。一個和尚說：“那幡在動呢！”另一個和尚卻說：“不對，那不是幡動，而是風(fēng)在動??！”旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道：“不是幡動，也不是風(fēng)動，是你們的心在動呀！”

心動與幡動，反映了兩個世界的關(guān)系：一個是我們頭腦中的世界，一個是我們頭腦以外的世界（包括我們自身、自然界、人類社會）。這一關(guān)系，對應(yīng)的正是哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。

慧能的觀點屬于唯物主義還是唯心主義？只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖世界是依附我的意識而存在的，只要我不去想，它就不在意識決定物質(zhì)——唯心主義你見或者不見我,我就在那里我以及世界是客觀存在的，獨立于你的意識之外物質(zhì)決定意識——唯物主義《見與不見》

—倉央嘉措辯一辯：唯物or唯心？（請說明理由）1.形存則神存，形謝則神滅2.人有多大膽，地有多大產(chǎn)3.存在就是被感知，物是觀念的集合4.生死有命，富貴在天5.巧婦難為無米之炊6.只要閉上眼睛就沒有懸崖注意：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是思維和存在何者是本原唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義注意：①這是劃分“可知論”和“不可知論”的哲學(xué)依據(jù)。②可知論：世界是可以認識的。“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物?！?/p>

③不可知論：否認思維與存在的同一性，否認認識世界的可能性，或者至少是否認徹底認識世界的可能性。④“可知論”和“不可知論”不是哲學(xué)的基本派別，基本派別是唯物主義和唯心主義。(2)思維和存在有沒有同一性的問題即思維（意識）能否正確認識存在（物質(zhì)）的問題探究活動2：哲學(xué)的基本問題兩方面的內(nèi)容

莊生夢蝶莊子有一次夢見自己變成一只蝴蝶，醒來后，提出了一個著名的問題：“究竟是剛才莊子夢見自己變成蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變成了莊子？”

我們憑感官感知到的這個現(xiàn)實世界究竟是否真的存在著（思維和存在有沒有同一性）?

莊子認為，我們在夢中會把不存在的東西感覺為存在的，證明我們的感覺很不可靠，那么，我們在醒時所感覺到的我們自己以及我們周圍世界的存在也很可能是一個錯覺，一種假象。

莊子由此進一步推理，得出人是不可能認識這個世界的一種哲學(xué)理論。這就是不可知論。惠莊之辯惠莊惠：你看，魚兒多么快樂呀！：你不是魚，你怎么知道魚很快樂呢？：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？：我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，怎么知道魚快樂不快樂呢？莊走進哲學(xué)思辯人生不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，由此推論下去，世界上就沒有可以認識的東西了。休謨的不可知論：

人只能認識自己的感覺，至于其他東西是否存在，我們是不知道的?？档碌牟豢芍摚嚎档乱环矫娉姓J意識之外的客觀世界是獨立存在的，即所謂“自在之物”，并認為自在之物是一切感覺的源泉，這是典型的唯物主義態(tài)度。另一方面，他又強調(diào)自在之物是不可認識的，是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象，但這個感覺和現(xiàn)象卻不是自在之物的真實反映。世界是不是可知的？思考討論:

世界是可知的，世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物。走進哲學(xué)思辯人生哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維和存在有沒有同一性存在決定思維思維決定存在承認能正確反映存在否認能正確反映存在唯物主義唯心主義可知論不可知論（誰為第一性、何者為本原）思維能不能正確反映存在古諺語莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。探究活動3：為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？醫(yī)生：處方與病情的關(guān)系學(xué)生：學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系教師：教學(xué)計劃與教學(xué)實際之間的關(guān)系學(xué)校：學(xué)校治學(xué)模式與學(xué)生的實際之間的關(guān)系……農(nóng)民：耕作計劃與耕作實際之間的關(guān)系工人：做工的方法、步驟與做工的實際的關(guān)系

（1）從哲學(xué)與生活的關(guān)系來看，思維與存在的關(guān)系問題，首先是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。（2）從哲學(xué)自身研究與發(fā)展來看，思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。

①貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終；②對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向；（對思維和存在究竟哪個是本原，思維與存在究竟誰決定誰的問題回答得不同，哲學(xué)的性質(zhì)就不同；對思維和存在究竟哪個是本原，誰決定誰問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。）③決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。哲學(xué)的基本問題是什么何者為本原唯物主義唯心主義有無同一性可知論不可知論為什么新課總結(jié)：思維和存在的關(guān)系問題從生活實踐看：是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題從哲學(xué)自身看：是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定對其它哲學(xué)問題的回答1．哲學(xué)的基本問題是（）

A.思維和存在的關(guān)系問題

B.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系

C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用

D.思維決定存在，還是存在決定思維A2.我們在實際工作中，都會面對處理工作計劃與工作實際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理（）

A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系

B.思維和存在的關(guān)系

C.個人與社會的關(guān)系

D.個人與他人的關(guān)系B課堂練習(xí):3．劃分唯物主義和唯心主義的標準是（）

A.是否承認意識能否正確反映物質(zhì)

B.是否承認存在決定思維

C.承認世界是可以認識的

D.是否承認物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的是（）

A.不怕做不到，就怕想不到

B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D.存在即被感知BC

5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于（)A．否認意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義

B．肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點

C．否認物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點

D．否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點C6．劃分可知論與不可知論的標準是()A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題

C.思維能否正確認識存在的問題

D.思維和存在的關(guān)系問題C

7．“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物?！边@種觀點屬于()A．懷疑論B．可知論

C．不可知論D．唯心主義B8.哲學(xué)上的兩大基本派別是