421哲學(xué)的基本問題

會計(jì)學(xué)1421哲學(xué)的基本問題

形神之辯南北朝時期,齊朝宰相肖子良的府內(nèi),名流云集,高僧滿座.他們迷信佛教,大談因果報(bào)應(yīng),宣揚(yáng)人死后精神不亡.

范縝挺身而出,指出:”形存則神存,形謝則神滅”.他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言.《神滅論》經(jīng)典名言1.這里的“形”“神”各指什么？2.你認(rèn)為先有“形”還是先有“神”，二者的關(guān)系應(yīng)該怎樣？第1頁/共25頁注意：A、“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。B、“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。知識點(diǎn)1：什么是哲學(xué)的基本問題？第2頁/共25頁唯物主義唯心主義王夫之柏拉圖赫拉克利特慧能荀子朱熹毛澤東尼采思維和存在何者為第一性?或者說意識與物質(zhì)誰是本原?--------對這一問題的回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn).1.哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容第3頁/共25頁英國哲學(xué)家：貝克萊存在就是被感知認(rèn)為意識決定了世界萬物的存在（唯心）第4頁/共25頁王守仁（1472-1529）原名云，更名守仁，字伯安，號陽明，學(xué)者稱陽明先生。心外無物認(rèn)為意識決定了世界萬物的存在（唯心）第5頁/共25頁荀子天行有常，不為堯存，不為桀亡。世界的存在和發(fā)展不是意識決定的（唯物）第6頁/共25頁1、“眼開則花開，眼閉則花寂”。2、“存在即被感知”。3、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。4、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”。5、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生辨一辨唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義第7頁/共25頁惠莊之辯惠莊惠：你看，魚兒多么快樂呀?。耗悴皇囚~，你怎么知道魚很快樂呢？：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？：我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，怎么知道魚快樂不快樂呢？莊莊?走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第8頁/共25頁

思維和存在有沒有同一性？即思維能否正確認(rèn)識存在的問題承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)正確反映存在可知論不可知論

馬克思說“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未發(fā)現(xiàn)的”。2.哲學(xué)基本問題的第二方面內(nèi)容第9頁/共25頁休謨康德不可知論的代表人物第10頁/共25頁走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論。2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。3、世界上只有沒被認(rèn)識的事物，不存在不能被認(rèn)識的事物。

不可知論不可知論可知論

莊子在大樹下睡覺，夢見自己變成了一只蝴蝶，在草地上翩翩起舞。突然狂風(fēng)大作，暴雨襲來，莊子飛來飛去無處躲藏。嚇醒過來原來是一場夢。于是莊子就思考了這樣的問題：莊子到底是蝴蝶還是人，夢境與現(xiàn)實(shí)誰是真實(shí)的。第11頁/共25頁思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維能不能正確反映存在存在決定思維思維決定存在承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)正確反映存在唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容（誰為第一性）（有無同一性）主導(dǎo)最重要方面從屬方面第12頁/共25頁（二）、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。

在實(shí)際生活中，我們都會面對思維與存在的問題。第13頁/共25頁結(jié)論一:1、思維和存在的問題，是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。從生活實(shí)踐看第14頁/共25頁思維（主觀）

意識以外的一切事物如：地球、生物、環(huán)境、國情等從實(shí)際出發(fā)

從主觀出發(fā)存在（客觀）脫離符合

人們的思想如：理論、計(jì)劃、思想、觀點(diǎn)等（2）思維和存在的問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。第15頁/共25頁哲學(xué)基本問題思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者第一性思維和存在有無同一性小結(jié)：即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題唯物主義唯心主義可知論不可知論含義從生活實(shí)踐看：首先遇到且無法回避。從哲學(xué)研究看：不能回避且必須回答。第16頁/共25頁

1．哲學(xué)的基本問題是

A.思維和存在的關(guān)系問題

B.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系

C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用

D.思維決定存在，還是存在決定思維2.我們在實(shí)際工作中，都會面對處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理

A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系

B.思維和存在的關(guān)系

C.個人與社會的關(guān)系

D.個人與他人的關(guān)系練習(xí):AB第17頁/共25頁3．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認(rèn)意識能否正確反映物質(zhì)

B.是否承認(rèn)存在決定思維

C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的

D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的是

A.不怕做不到，就怕想不到

B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D.存在即被感知BC第18頁/共25頁

5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于

A．否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義

B．肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點(diǎn)

C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點(diǎn)

D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯誤觀點(diǎn)C第19頁/共25頁6．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是

A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題

C.思維能否正確認(rèn)識存在的問題

D.思維和存在的關(guān)系問題

7．“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于

A．懷疑論B．可知論

C．不可知論D．唯心主義CB第20頁/共25頁8.哲學(xué)上的兩大基本派別是

A.唯物主義和唯心主義

B.辯證法和形而上學(xué)

C.可知論和不可知論

D.一元論和二元論9.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是①思維和存在何者為第一性②思維能否產(chǎn)生理論③思維和存在是否有同一性④思維能否正確地反映存在

A①②③B①②④C①③④D②③④AC第21頁/共25頁1．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認(rèn)意識能否正確反映物質(zhì)

B.是否承認(rèn)存在決定思維

C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的

D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系2．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的是

A.不怕做不到，就怕想不到

B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D.存在即被感知BC第22頁/共25頁3．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于

A．否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義

B．肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點(diǎn)

C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點(diǎn)

D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯誤觀點(diǎn)C4．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是

A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題

C.思維能否正確認(rèn)識存在的問題