2011第六章-新樂府運(yùn)動(dòng)與白居易概述

第六章新樂府運(yùn)動(dòng)與白居易本章要點(diǎn)掌握新樂府運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)掌握白居易的詩歌理論和創(chuàng)作情況了解元白詩派其他代表人物（元結(jié)、顧況、張籍、王建及元稹）的創(chuàng)作情況第一節(jié)新樂府運(yùn)動(dòng)和白居易的詩歌理論一、新樂府運(yùn)動(dòng)（一）樂府詩的發(fā)展先秦:“饑者歌其食，勞者歌其事”

漢代:建立樂府機(jī)構(gòu)，“感于哀樂，緣事而發(fā)”唐代：一種沒有嚴(yán)格格律、近于五七言古體詩的詩歌體裁。唐代詩人作樂府詩，有兩種形式：沿用樂府舊題以寫時(shí)事，以抒發(fā)自己情感的，如《塞上曲》《關(guān)山月》等

即事名篇，無復(fù)依傍，自制新題以反映現(xiàn)實(shí)生活的，如杜甫的《兵車行》《哀江頭》等。新樂府運(yùn)動(dòng)即在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來。

(二)新樂府運(yùn)動(dòng)1、興起背景。①社會(huì)政治方面的原因：國(guó)家中興需要發(fā)揮文學(xué)的社會(huì)功能。

②文學(xué)內(nèi)部原因：遠(yuǎn)承《詩經(jīng)》和漢魏樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，近取杜甫、元結(jié)、顧況詩歌的現(xiàn)實(shí)主義精神。

2、時(shí)間、倡導(dǎo)者。中唐時(shí)期貞元、元和年間白居易、元稹3、特點(diǎn)：所謂新樂府，是相對(duì)古樂府而言的。這一概念首先由白居易提出來。

①用新題。

②寫時(shí)事。

③不以入樂與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

小結(jié)：新樂府運(yùn)動(dòng)是中唐時(shí)期興起于貞元、元和年間，以白居易、元稹為主要的倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂府詩為中心的詩歌革新運(yùn)動(dòng)，是中唐革新思想在詩壇的反映。二、白居易的詩歌理論（一）詩歌理論：體現(xiàn)在《與元九書》、《新樂府序》、《策林》等著作中。其主要觀點(diǎn)：（1）詩歌應(yīng)植根、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是其詩歌理論的核心。

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”（《與元九書》）

“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”（《新樂府序》）

“唯歌生民病”（《寄唐生》）。（2）強(qiáng)調(diào)詩歌的社會(huì)功能。

“補(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情”

（《與元九書》）

（3）強(qiáng)調(diào)詩歌形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，主張?jiān)姼璧膶憣?shí)性和通俗化。

“詩者：根情，苗言，華聲，實(shí)義”（《與元九書》）

“不求宮律高，不務(wù)文字奇”（《寄唐生》）

“尚質(zhì)抑淫，著誠(chéng)去偽”（《策林》）

（二）關(guān)于其詩歌理論的評(píng)價(jià)1、本于傳統(tǒng)詩教說但也有重大發(fā)展：偏重諷刺時(shí)事，表現(xiàn)民生疾苦。2、局限性：企圖以詩達(dá)到緩和社會(huì)矛盾，未免天真；過于看重以詩進(jìn)諫的政治目的；形式上過于程式化，不符合藝術(shù)規(guī)律。第二節(jié)白居易

一、生平及思想白居易（772—846），字樂天，晚年號(hào)香山居士。曾官太子少傅，后人因稱白香山、白傅或白少傅。祖籍太原（今屬山西），后遷居下邽（今陜西渭南縣）。以四十四歲（815）貶江州司馬為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期：“兼濟(jì)天下”，創(chuàng)作諷諭詩。后期：“獨(dú)善其身”，創(chuàng)作了感傷詩、閑適詩、雜律詩。

白居易于會(huì)昌六年（846年）八月，在洛陽城東南履道里的家宅中與世長(zhǎng)辭，時(shí)年75歲。白居易墓坐落在洛陽龍門東山北麓的白居易陵園吳傳斌著，長(zhǎng)春出版社，2002年版蹇長(zhǎng)春著，南京大學(xué)出版社，2002年版二、白居易詩歌創(chuàng)作有《白氏長(zhǎng)慶集》。原為七十五卷，現(xiàn)存七十一卷?！鞍资锨凹堕L(zhǎng)慶集》五十卷，元微之為序；后集二十卷，自為序；今又續(xù)后集五卷，自為記。前后七十五卷，詩筆大小凡三千八百四十首。集有五本：一本在廬山東林寺經(jīng)藏院，一本在蘇州南禪寺經(jīng)藏內(nèi)；一本在東都圣善寺缽塔院律庫樓；一本付侄龜郎；一本付外孫談閣童?！薄栋资祥L(zhǎng)慶集序》

今存白詩二千八百多首，文八百多篇。白居易著//顧學(xué)吉校，中華書局出版（1-4冊(cè)），1979年版陳友琴編，中華書局出版，2004年版1．諷諭詩：反映民生疾苦，諷刺批判現(xiàn)實(shí)弊政。以《秦中吟》（10首）、《新樂府》（50首）為代表。有一田舍翁，偶來買花處，低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無人諭，一叢深色花，十戶中人賦。

——《買花》“新豐老翁八十八，頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行，左臂憑肩右臂折。”“是時(shí)翁年二十四，兵部牒中有名字”“夜深不敢使人知，偷將大石捶折臂”，“此臂折來六十年，一肢雖廢一身全。至今風(fēng)雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨(dú)在，不然當(dāng)時(shí)瀘水頭，身死魂飛骨不收。應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼，萬人冢上哭呦呦?！薄袄先搜?，君聽取。君不聞天寶宰相楊國(guó)忠，欲求恩幸立邊功。邊功未立人生怨，請(qǐng)問新豐折臂翁。”

——《新豐折臂翁》“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑?！薄靶膽n炭賤愿天寒”“兩騎翩翩來者誰？黃衣使者白衫兒，手把文書口若懸河稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值！”

——《賣炭翁》

“未容君王得見面，已被楊妃遙側(cè)目，妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿”“唯向深宮望明月，東西四五百回圓”

——《上陽白發(fā)人》

小結(jié)這些詩多取材于現(xiàn)實(shí)生活，人物事件具有真實(shí)性和典型性，主題明確而集中，多一篇詠一事。善于運(yùn)用外貌描寫和心理刻畫塑造人物形象，善于運(yùn)用敘事與議論相結(jié)合及對(duì)比的手法，以加強(qiáng)情感、深化主題。這類詩歌大多是直敘其事，體現(xiàn)了平實(shí)率真、通俗質(zhì)樸的詩風(fēng)。2．感傷詩。此類詩是感于一時(shí)一事而作，代表作《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》3．閑適詩和雜律詩。如《問劉十九》《賦得古原草送別》、《暮江吟》、《錢塘湖春行》等。

《問劉十九》綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？賦得古原草送別

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

暮江吟

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓。總體上說，白居易的詩歌在思想內(nèi)容上貼近現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神。在藝術(shù)上體現(xiàn)了通俗曉暢、平易自然的藝術(shù)風(fēng)格。[作品講讀]一、《長(zhǎng)恨歌》的故事淵源及其詩歌內(nèi)容。1.故事淵源：據(jù)“天寶遺事”（唐玄宗和楊貴妃的故事）而寫。2.詩歌內(nèi)容：詩大致可分為四部分第一部分：從“漢皇重色思傾國(guó)”至“驚破霓裳羽衣曲”，楊妃入宮受寵，明皇迷色誤國(guó)第二部分：從“九重城闕煙塵生”至“東望都門信馬歸”，馬嵬生離死別，蜀中傷心斷腸第三部分：從“歸來池苑皆依舊”至“魂魄不曾來入夢(mèng)”，還都觸景生情，回宮綿綿相思第四部分：從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，仙山尋得楊妃，遙寄信物誓詞。二．《長(zhǎng)恨歌》的主題（課文難點(diǎn)討論）（1）諷諭說.認(rèn)為：作者白居易通過對(duì)唐明皇和楊貴妃愛情悲劇的描寫，對(duì)他們的荒淫生活作了諷刺和暴露。（2）愛情說。該說認(rèn)為，長(zhǎng)詩通過對(duì)李楊悲劇的描寫，歌頌了他們真摯和專一的愛情。（3）雙重主題說。認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》對(duì)李楊愛情悲劇的描寫，既有諷刺批判，又有同情惋惜。三．《長(zhǎng)恨歌》的表現(xiàn)手法、藝術(shù)特點(diǎn)此詩基本上采用了歷史事實(shí)的描寫和浪漫的想象相結(jié)合的創(chuàng)作手法。詩歌最突出的藝術(shù)特點(diǎn)是將敘事、寫景和抒情和諧地融合在一起。

第三節(jié)新樂府運(yùn)動(dòng)的其它參加者一、元結(jié)和顧況元結(jié)、顧況是元稹、白居易倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。

元結(jié)的《系樂府》12首、《舂陵行》、《賊退示官吏》；顧況的《囝》、《棄婦詞》等，都是較好的作品。二、張籍和王建張籍和王建是中唐時(shí)期較早從事新樂府創(chuàng)作的詩人，世稱“張王樂府”。

張籍的樂府詩取材廣泛，以俗言寫俗事，然能夠深入淺出，也善于刻畫人物的心理。

《野老歌》、《征婦怨》、《節(jié)婦吟》都是比較著名的作品。王建的樂府詩風(fēng)格與張籍相近，然取材更為廣泛，在通俗淺易之中筆法更細(xì)致，顯得更含蓄婉曲，心理刻畫也更細(xì)膩。《水夫謠》、《田家行》、《送衣曲》等都是較好的好作品。

三、元稹元稹也是新樂府運(yùn)動(dòng)的理論的貢獻(xiàn)者之一，他的《樂府古題序》、《進(jìn)詩狀》、《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘》等，都是其重要詩論著作。

元稹的詩歌成就主要體現(xiàn)在樂府詩和艷情詩、悼亡詩上。

樂府詩關(guān)注現(xiàn)實(shí)和民生，對(duì)社會(huì)問題的反映有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，也具有比較強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判精神?！短锛以~》、《織婦詞》是其樂府詩中反映現(xiàn)實(shí)的代表作品。

元稹的樂府詩善于以鋪排手法敘事，善于以濃墨重彩刻畫人物、渲染氣氛，善于以細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物心理?！哆B昌宮詞》是這方面的代表作。

其艷情詩的主要作品有《春曉》、《離思五首》、《會(huì)真詩十三韻》等。

其悼亡詩的代表作是《遣悲懷三首》、