第三章-世界電影的歷史發(fā)展

第三講電影的歷史第一節(jié)早期電影

一、盧米埃爾兄弟的紀(jì)實(shí)主義電影

1895年12月28日在巴黎卡普辛路大咖啡館首次售票公映了他們的電影，這一天被公認(rèn)為電影的誕生日。代表作品：《工廠大門(mén)》、《火車(chē)進(jìn)站》、《嬰兒的早餐》、《水澆園丁》。盧米埃爾

二、梅里愛(ài)的技術(shù)主義電影代表作品：《月球旅行記》（1902）梅里愛(ài)的主要貢獻(xiàn)：A．首次在電影中運(yùn)用了特技手法如多次曝光、、合成攝影、漸隱漸顯、慢速攝影等。B．他的“停機(jī)再拍”使不同場(chǎng)景形成了新的組合、產(chǎn)生了新的意義。C.把戲劇手法移植到電影中來(lái)，完成了電影同戲劇首次“聯(lián)姻”，豐富了電影的表現(xiàn)力。

三、美國(guó)電影之父——大衛(wèi)·格里菲斯

代表作品：

《一個(gè)國(guó)家的誕生》、《黨同伐異》。四個(gè)不同歷史時(shí)期的四個(gè)不同事件——巴比倫的陷落、基督的受難、圣巴戴萊姆教堂的屠殺、母與法來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)自古以來(lái)就是“排除異己”這一主旨。影片多處采用平行蒙太奇和交替蒙太奇手法，這一成功嘗試和探索，為蒙太奇的理論提供了豐富的素材。大衛(wèi)·格里菲斯的最后一分鐘救援《2012》法國(guó)印象派電影

印象派電影：德呂克極其友人創(chuàng)立的一個(gè)電影學(xué)派。主張電影要根據(jù)人們最初的印象去真實(shí)的反映生活，反對(duì)形式主義。

在美學(xué)上，印象派電影接受了英國(guó)（布萊頓學(xué)派）及瑞典電影（反映現(xiàn)實(shí)生活）寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的影響，強(qiáng)調(diào)要真實(shí)反映普通人的生活和命運(yùn)，提倡樸素真切的風(fēng)格。

在創(chuàng)作實(shí)踐上：印象派電影受印象派繪畫(huà)的影響，不注重情節(jié)故事，著重創(chuàng)造氛圍，以風(fēng)景或背景作為影片中的重要角色，追求造型美、新奇的視覺(jué)形象和新穎的拍攝角度。

2、印象派電影的代表人和代表作路易·德呂克：《流浪女》（1920）

《狂熱》（1921）謝爾曼·杜拉克：《西班牙的節(jié)日》

（1918，德呂克劇本）阿佩爾·岡斯：《車(chē)輪》（1922）馬賽爾·萊皮埃：《黃金國(guó)》（1922）讓·愛(ài)普斯坦：《忠實(shí)的心》（1923）車(chē)輪（1922）忠實(shí)的心（1923）愛(ài)普斯坦的《厄舍古廈的倒塌》，影片不同的攝影角度、特寫(xiě)鏡頭、畫(huà)面疊印、鏡頭移動(dòng)等藝術(shù)技巧，較好地傳達(dá)了原著的恐怖和神秘氣氛。3、印象派電影的主要特征：

（1）題材上選擇適合描寫(xiě)人物心理活動(dòng)的故事情節(jié)。（2）表現(xiàn)上追求自然物象與人物心理和精神的對(duì)應(yīng)。（3）影片多表現(xiàn)個(gè)人的感情糾葛，很少關(guān)心重大社會(huì)問(wèn)題。（4）關(guān)注畫(huà)面本身，通過(guò)主觀攝影來(lái)強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景的主觀性。

法國(guó)超現(xiàn)實(shí)傾向的各種流派

超現(xiàn)實(shí)主義，是20世紀(jì)西方重要的文學(xué)藝術(shù)流派，也是一次規(guī)模較大，影響深遠(yuǎn)的文藝運(yùn)動(dòng)。

1924年，原屬達(dá)達(dá)主義運(yùn)動(dòng)的一批青年文學(xué)藝術(shù)家在巴黎聚會(huì)，成立超現(xiàn)實(shí)主義研究室，并發(fā)表宣言。作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)，其活動(dòng)遍及文學(xué)、繪畫(huà)、電影等許多領(lǐng)域，并蔓延到幾乎是整個(gè)歐洲大陸以及美國(guó)日本等國(guó)。

超現(xiàn)實(shí)傾向的電影包含了以下幾種相互關(guān)聯(lián)又有所區(qū)別的創(chuàng)作流派：

“純電影”

“純電影”是法國(guó)電影導(dǎo)演謝爾曼·杜拉克提出的理論主張。認(rèn)為電影并非敘事藝術(shù)，不需要情節(jié)和演員表演，而應(yīng)成為“眼睛的音樂(lè)”、“視覺(jué)交響曲”。她提出的完整電影是“形式電影”與“光的電影”的匯合。她還認(rèn)為，“現(xiàn)實(shí)主義影片和情節(jié)影片可以運(yùn)用電影手段，但這種意義上的電影只是類(lèi)型電影，而不是真正的電影”。代表作：費(fèi)爾南·萊謝爾的《機(jī)器的舞蹈》(1923）克拉考爾評(píng)價(jià)說(shuō)，“他在影片中表現(xiàn)出來(lái)的這種‘造型的美’是屬于節(jié)奏的，而不是屬于為節(jié)奏所掩蓋的物體本身的?！?/p>

其它影片還有：《對(duì)角線音樂(lè)》，是一種由螺旋形和梳齒形的線條組成的抽象的動(dòng)畫(huà)片；《第21號(hào)節(jié)奏》（漢斯·里希特）是由黑、灰、白的正方形及長(zhǎng)方形的跳動(dòng)形象構(gòu)成；《第一號(hào)作品》（華爾特·羅特曼）是由一些模糊不清的、很像X光檢查器中所看到的形體構(gòu)成的影片。

達(dá)達(dá)主義的無(wú)理性電影實(shí)驗(yàn)達(dá)達(dá)主義運(yùn)動(dòng)是先鋒派運(yùn)動(dòng)的一個(gè)支派。１９１６年２月，來(lái)自羅馬尼亞的詩(shī)人特利斯坦·查拉、來(lái)自德國(guó)的作家胡曳·巴爾和來(lái)自阿爾薩斯的畫(huà)家漢斯·阿普創(chuàng)辦了一個(gè)“伏爾泰俱樂(lè)部”，并且從辭典上隨意選用了“達(dá)達(dá)”一詞作為該社團(tuán)的名字。并出版了《達(dá)達(dá)》特刊，發(fā)表《達(dá)達(dá)宣言》。這便是達(dá)達(dá)一詞來(lái)源?！斑_(dá)達(dá)把懷疑置于行動(dòng)和一切事物之上，達(dá)達(dá)懷疑一切……真正的達(dá)達(dá)主義者也反對(duì)‘達(dá)達(dá)’本身”。

達(dá)達(dá)主義的精神實(shí)質(zhì)：其創(chuàng)始人之一特利斯坦·查拉描述了達(dá)達(dá)主義的精神實(shí)質(zhì)時(shí)說(shuō)道：達(dá)達(dá)“厭煩這個(gè)受盡戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的世界，厭煩乏味的教條，厭煩因襲的情感，厭煩賣(mài)弄博學(xué)，厭煩那種僅僅反映這個(gè)極有限的世界的藝術(shù)”?？梢哉f(shuō)，達(dá)達(dá)主義主張否定一切，體現(xiàn)的是精神上的焦慮和反叛，是一種具有破壞意義的吶喊。達(dá)達(dá)主義的代表畫(huà)作：《帶胡須的

蒙娜麗莎》代表雕塑品：是一個(gè)倒置過(guò)來(lái)，放在展廳里的小便池。表現(xiàn)在電影中追求的是：沒(méi)有主題，沒(méi)有情節(jié)，而是稀奇古怪，或者奇異怪誕的視覺(jué)效果。

代表作是雷內(nèi)·克萊爾的《幕間休息》（1924）

達(dá)達(dá)主義的電影還有：《光和速度的反射》(1923)﹑《機(jī)械照相機(jī)》(1924)等。1925年以后這些電影都轉(zhuǎn)入超現(xiàn)實(shí)電影。超現(xiàn)實(shí)主義電影

超現(xiàn)實(shí)主義電影是把文學(xué)上的超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法運(yùn)用于電影的電影流派。承襲了這一運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者安德烈·布勒東的原則，強(qiáng)調(diào)無(wú)理性行為的真實(shí)性，夢(mèng)境的真實(shí)意義。

受弗洛伊德思想的影響，超現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作者認(rèn)為：理智、道德、宗教、社會(huì)以及生活經(jīng)驗(yàn)都是對(duì)于精神、對(duì)于人的本能需要的強(qiáng)制和束縛，只有拋棄它們，才能“解放精神”。而精神錯(cuò)亂和夢(mèng)幻才是真正的精神活動(dòng)，在這兩種狀態(tài)中，人才不再受意識(shí)的控制。超現(xiàn)實(shí)主義顯然包含著對(duì)生活的不滿和嘲弄，特別是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的厭惡。

超現(xiàn)實(shí)主義作品：謝爾曼·杜拉克：《貝殼與僧侶》（1927）路易斯·布努艾爾：《一條安達(dá)魯狗》

（1928）斯東·拉韋爾：《珍珠項(xiàng)鏈》（1929）曼·雷伊：《海之星》(1929年)《貝殼與僧侶》（1927）描寫(xiě)一個(gè)牧師因無(wú)法滿足性要求而產(chǎn)生的一系列胡思亂想?！兑粭l安達(dá)魯狗》

（1928）

《一條安達(dá)魯狗》是西班牙籍導(dǎo)演布努埃爾的代表作，也是超現(xiàn)實(shí)主義代表作。影片是他和超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家薩爾瓦多·達(dá)利共同編劇，表現(xiàn)了一個(gè)精神困頓的流浪漢的一連串夢(mèng)境。編導(dǎo)試圖通過(guò)影片對(duì)人的潛意識(shí)狀態(tài)進(jìn)行探索，從而激起觀眾的內(nèi)心沖動(dòng)。片中沒(méi)有統(tǒng)一的邏輯線索，人物的行為和動(dòng)機(jī)也沒(méi)有任何心理依據(jù)。一切行為動(dòng)作都是出于一種原始的無(wú)理性和沖動(dòng)。人物的夢(mèng)境和潛意識(shí)狀態(tài)則是由一個(gè)個(gè)令人震驚恐怖和恐懼的可怕事件和鏡頭連接起來(lái)的。布努艾爾本人也說(shuō)：“《一條安達(dá)魯狗》是一種殺戮的絕望而激烈的呼吁”。它象征著20年代末青年知識(shí)分子對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)所具有的矛盾情緒和反抗精神。

喬治·薩杜爾對(duì)該片的評(píng)價(jià)：“這種無(wú)力的憤怒的呼聲所表現(xiàn)的真實(shí)情感，使這部影片具有一種人間悲劇的氣氛”。

四、先鋒派電影的特點(diǎn)：

1、內(nèi)容荒誕、主觀色彩濃厚。

2、只追求形式上的標(biāo)新立異，追求具有刺激性的反常效果，忽視了從內(nèi)容上進(jìn)行探索。從根本上脫離了大眾。先鋒派電影在展示人物的精神狀態(tài)和意識(shí)活動(dòng)，使內(nèi)心世界“視覺(jué)化”方面所作的努力，在某種程度上豐富和擴(kuò)大了電影的表現(xiàn)力和范圍。德國(guó)表現(xiàn)主義和現(xiàn)實(shí)主義傾向的美學(xué)追求

電影詞條解釋?zhuān)罕憩F(xiàn)主義電影是從1919年至1924年出現(xiàn)在德國(guó)的一個(gè)把文學(xué)、戲劇和繪畫(huà)上的表現(xiàn)主義風(fēng)格運(yùn)用于影片創(chuàng)作的電影流派。它的藝術(shù)目的是力圖通過(guò)不自然的形式和極度失真變形的世界形象來(lái)強(qiáng)烈地表達(dá)出人物內(nèi)心的恐懼和焦慮,愛(ài)和憎的情緒。一、表現(xiàn)主義電影的出現(xiàn)

德國(guó)表現(xiàn)主義始于1910年的慕尼黑，先在繪畫(huà)中出現(xiàn)。德國(guó)表現(xiàn)主義電影以影片《卡里加里博士》為誕生，從1919年——1924年大致經(jīng)歷了5年的時(shí)間。表現(xiàn)主義電影同樣受到先鋒派文藝運(yùn)動(dòng)的影響。

表現(xiàn)主義電影的特點(diǎn)：

1、題材上，以暴力、謀殺和死亡為主要內(nèi)容。導(dǎo)演們無(wú)不傾向于在影片中制造出一種迷幻、扭曲和陰冷的世界。2、影像上，注重具有象征意味的造型，多采用傾斜、顛倒的影像，使用特殊的拍攝角度，畫(huà)面的明暗反差一般較大。

3、表演一般比較夸張，基本放棄了寫(xiě)實(shí)主義的表演方式取而代之的是展示迅速的變動(dòng)、舞蹈般的動(dòng)作、變形或扭曲的表情。

表現(xiàn)主義電影的代表人物及其代表作品：

羅伯特·維內(nèi)、弗里茨·朗、弗萊德立?！っУ却碜鳎骸犊ɡ锛永锊┦俊罚?919年)導(dǎo)演：羅伯特·維內(nèi)編?。嚎枴っ酚ǔ錾趭W地利）漢斯·雅諾維支（捷克作家）《卡里加里博士》（1919年)

《卡里加里博士》的主要特點(diǎn)是：表現(xiàn)主義的造型風(fēng)格。喬治·薩杜爾對(duì)影片藝術(shù)風(fēng)格的評(píng)價(jià)，指出：“這部影片的真正導(dǎo)演不是維內(nèi)，而是三個(gè)‘狂飆社’的表現(xiàn)派畫(huà)家?！?/p>

《卡里加里博士》之后，出現(xiàn)的表現(xiàn)主義影片還有《吸血鬼諾斯費(fèi)拉杜》、《三生記》、《泥人哥連》等，他們同樣表現(xiàn)謀殺、死亡和暴力等，同樣突出恐怖、幻想和犯罪的特色。

吸血鬼諾斯費(fèi)拉杜（1922）泥人連哥

霍華德·勞遜對(duì)表現(xiàn)主義電影的評(píng)價(jià)：“這些影片所反映的社會(huì)環(huán)境一般都是混亂的。有的影片表現(xiàn)狂人征服社會(huì)；有的表現(xiàn)生性殘暴的人強(qiáng)行進(jìn)行極權(quán)統(tǒng)治；有的表現(xiàn)男男女女聽(tīng)任超自然的擺布；有的把犯罪和墮落表現(xiàn)為人類(lèi)社會(huì)必然具有的屬性。大部分影片對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了含蓄的批評(píng)。但有些批評(píng)只是低聲表示不滿，有些則冷嘲熱諷地接受現(xiàn)狀。更多的影片是表現(xiàn)痛苦、失望和無(wú)可奈何的憤怒，偶爾也流露出一線希望”。

先鋒派電影：

按電影詞典的解釋是：不以盈利為目的、不敘說(shuō)故事的純視覺(jué)影片。這種影片一般由創(chuàng)作者獨(dú)立拍攝，大多為短片。

先鋒派電影運(yùn)動(dòng)：是指從1917－1928年期間，歐洲出現(xiàn)的眾多電影流派和學(xué)派，這些學(xué)派和流派最終匯集成一個(gè)空前的電影運(yùn)動(dòng)，即先鋒派電影運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)主要出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的法國(guó)和德國(guó)。先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的目的：對(duì)電影的美學(xué)形態(tài)和表現(xiàn)功能進(jìn)行各具風(fēng)格的實(shí)驗(yàn)和探索。

先鋒派電影的藝術(shù)主張：

1、反對(duì)敘事，反對(duì)舞臺(tái)化、反對(duì)文學(xué)性，要求以抽象的圖形、唯美抒情的形式作為影片的內(nèi)容，主張“非情節(jié)化”、“非戲劇化”。

2、通過(guò)聯(lián)想的絕對(duì)自由力求達(dá)到“電影詩(shī)”的境界，排斥任何真實(shí)、任何理性的含義，需要的只是“純粹的運(yùn)動(dòng)”、“純粹的節(jié)奏”、“純粹的情緒”。

3、描寫(xiě)夢(mèng)幻的世界，即一個(gè)充滿了潛意識(shí)活動(dòng)的非理性的世界。

4、平等表現(xiàn)物和人。認(rèn)為“物和人一樣有趣”。

先鋒派運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)背景：第一，美國(guó)電影的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力使歐洲電影商業(yè)化傾向日益嚴(yán)重，在藝術(shù)上停滯不前。第二，19世紀(jì)末在歐洲興起的現(xiàn)代主義文藝思潮日趨流行，侵入電影。

先鋒派電影的兩個(gè)主要特點(diǎn)：

1、力圖否定電影的大眾化性質(zhì)，使電影成為供少數(shù)人玩賞的、無(wú)功利目的的藝術(shù)（目的在于反對(duì)商業(yè)電影）。

2、搬用現(xiàn)代派文藝的各種主張和手法，如未來(lái)主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等。第二節(jié)電影藝術(shù)觀念的革新一、意大利的新現(xiàn)實(shí)主義電影（一）新現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生的原因：首先，新現(xiàn)實(shí)主義電影的產(chǎn)生是當(dāng)時(shí)特定的政治經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物。其次，新現(xiàn)實(shí)主義電影是進(jìn)步美學(xué)傳統(tǒng)的必然發(fā)展。新現(xiàn)實(shí)主義的代表作品意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影的誕生以1945年羅西里尼的《羅馬，不設(shè)防的城市》問(wèn)世為標(biāo)志，隨后便涌現(xiàn)出一系列具有世界影響的優(yōu)秀影片，包括羅西里尼的《游擊隊(duì)》；德·西卡與柴伐梯尼合作的《偷自行車(chē)的人》、《溫別爾托·D》、《米蘭的奇跡》；德·桑蒂斯的《羅馬十一時(shí)》、《橄欖樹(shù)下無(wú)和平》；維斯康蒂的《大地在波動(dòng)》；利薩尼的《苦難的情侶》；莫尼切里的《警察與小偷》等等，它們形成了電影史上一個(gè)令人矚目的創(chuàng)作高潮。1956年，德·西卡與柴伐梯尼合作的影片《屋頂》問(wèn)世，標(biāo)志著這一運(yùn)動(dòng)宣告結(jié)束。偷自行車(chē)的人影片分析：偷自行車(chē)的人.MPG(二)新現(xiàn)實(shí)主義的基本特征

1、著重描寫(xiě)普通人的現(xiàn)實(shí)生活——還我普通人。

2、追求逼真性和樸實(shí)自然的風(fēng)格——把攝影機(jī)扛到大街上

3、打破明星制度，盡量使用非職業(yè)演員。

二、法國(guó)新浪潮電影

“新浪潮”是指從1958年興起于法國(guó)的年輕一代導(dǎo)演的電影觀念和在這種觀念指導(dǎo)下攝制的諸多影片。1958年，克羅德·夏布洛爾的影片《漂亮的塞爾其》、讓·魯什的影片《我這個(gè)黑人

》問(wèn)世，標(biāo)志著法國(guó)新浪潮的誕生。1959年，特呂弗拍攝的《四百下》（又譯《胡作非為》)獲得了戛納電影節(jié)的最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。

新浪潮電影分為兩部分作者電影：是指團(tuán)結(jié)在著名電影理論家安德烈·巴贊周?chē)囊愿ダ仕魍摺ぬ貐胃楹诵牡哪贻p影評(píng)人，包括讓—呂克—戈達(dá)爾、克洛德·夏布羅爾、愛(ài)列克·羅梅爾、雅克·里維特等。這批人都是巴贊主編的電影雜志《電影手冊(cè)》的編輯和主要作者，因此人稱(chēng)“電影手冊(cè)派”。作家電影：即“左岸派”。他們是有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)電影工作者和小說(shuō)作家，包括阿侖·雷乃、路易·馬勒、羅伯——格里耶、瑪格麗特·杜拉等人。他們中的多數(shù)人寄寓于塞納河左岸，故有“左岸派”之稱(chēng)。新浪潮的理論本體——作者論即“導(dǎo)演中心論”。

新浪潮的主將——特呂弗、戈達(dá)爾、阿侖·雷乃

弗朗索瓦·特呂弗代表作：《四百下》、《槍擊鋼琴師》、《朱爾和吉姆》、《最后一班地鐵》《四百下》賞析：四百下1.MPG《四百下》的藝術(shù)特色1、開(kāi)創(chuàng)自傳體影片的新篇章。

2、打破樣式界線，紀(jì)實(shí)與抒情，悲劇與喜劇渾然一體。3、大量運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭。4、制片技術(shù)的革新。

戈達(dá)爾

1959戈達(dá)爾拍攝了他的第一部劇情長(zhǎng)片《精疲力竭》,獲1960年西柏林電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。1965年拍攝了《狂人皮埃羅》,獲1965年威尼斯國(guó)際電影節(jié)青年評(píng)論獎(jiǎng)。1967年拍攝了《中國(guó)姑娘》,獲1967年威尼斯電影節(jié)評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)。

阿侖·雷乃1959年，阿侖·雷乃的《廣島之戀》獲戛納電影節(jié)特別評(píng)論獎(jiǎng)。這部由法國(guó)女作家瑪格麗特·杜拉斯編劇的影片被譽(yù)為現(xiàn)代影片開(kāi)山之作，也是左岸派作家電影的代表作。廣島之戀.MPG其他影片:《格爾尼卡》（1950年）、《夜與霧》（1955年）、《去年在馬里昂巴德》（1961年）。新浪潮與左岸派1．從影片主題和手法上看：“新浪潮”作者電影有著強(qiáng)烈的個(gè)人傳記色彩，而“左岸派”的作家電影反映的卻是帶有普遍意義的全人類(lèi)性質(zhì)的主題。

2.新浪潮電影的導(dǎo)演借鑒好萊塢電影的手法,改編流行小說(shuō),而左岸派導(dǎo)演只拍攝創(chuàng)作劇本,,也不借鑒任何外國(guó)電影。新浪潮與左岸派3．從美學(xué)追求上看：“新浪潮”追求的是向生活靠攏，向真實(shí)深入；而“左岸派”電影感興趣的則是人的精神活動(dòng)，人的思想，人的內(nèi)心。

4．從制作周期上看：“新浪潮”導(dǎo)演們以一種潦草的、半即興方式拍攝電影，因此制作周期短；而“左岸派”導(dǎo)演在形式上異常講究，細(xì)節(jié)上修飾雕琢，因此制作周期比較長(zhǎng)。

現(xiàn)代派電影導(dǎo)演費(fèi)里尼與安東尼奧尼，代表作有：費(fèi)里尼：《道路》（1954）、《卡比利亞之夜》（1957），《八部半》（1962）安東尼奧尼：《奇遇》（1960）、《紅色沙漠》（1964）、《放大》（1966）弗德里科·費(fèi)里尼費(fèi)里尼的影片中雖然經(jīng)?？梢钥吹侥承┬卢F(xiàn)實(shí)主義的痕跡，但他與新現(xiàn)實(shí)主義最重要的區(qū)別在于他以豐富的想象力來(lái)表現(xiàn)情感、現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，大量使用離奇的象征和怪誕的場(chǎng)景來(lái)營(yíng)造一種既嚴(yán)肅又詼諧的氣氛。他的影片有一種強(qiáng)烈的自傳性。1963年轟動(dòng)影壇的《八又二分之一》，是費(fèi)里尼轉(zhuǎn)型表現(xiàn)人內(nèi)心現(xiàn)實(shí)的標(biāo)志。影片通過(guò)一個(gè)隱喻性的故事，探索了現(xiàn)代人的精神危機(jī)和苦苦掙扎。影片大量借鑒了弗洛伊德的心理分析技巧，將象征、閃回、幻想和夢(mèng)境大量穿插在電影里，各個(gè)段落以超現(xiàn)實(shí)的方式拼貼組合，

似真似幻，

難以區(qū)分?！栋瞬堪搿吩诩糨嬌系臅r(shí)空跳躍形成了一種獨(dú)特的即被人們稱(chēng)作“意識(shí)流”的風(fēng)格。這部極為復(fù)雜的現(xiàn)代派的經(jīng)典之作，是費(fèi)里尼創(chuàng)作的高峰。米開(kāi)朗基羅·安東尼奧尼安東尼奧尼的影片不注重情節(jié)、因果關(guān)系和戲劇沖突，他關(guān)心的是角色的內(nèi)心活動(dòng)以及人物感受到的氣氛和情調(diào)。他認(rèn)為現(xiàn)代人面臨的問(wèn)題并不是貧困，而是因?yàn)樯系鄄淮嬖谒鶎?dǎo)致的孤獨(dú)和心靈空虛。他故意讓影片的節(jié)奏與生活中的變化相一致，以突出生活本身的拖沓和遲鈍，他善于利用建筑物、開(kāi)闊地和自然風(fēng)景來(lái)刻畫(huà)人在特定氣氛中的情感狀態(tài)。他的典型構(gòu)圖是兩個(gè)彼此不看著對(duì)方的人在談話，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)交流的困難。1964年，《紅色沙漠》創(chuàng)造性的運(yùn)用色彩來(lái)傳達(dá)人物情緒，凝造影片氛圍被稱(chēng)為電影史上第一部真正意義上的彩色片。1967年的《放大》為他再次贏得了戛納評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)。影片描寫(xiě)一名攝影師在公園拍攝了一對(duì)情人的照片，但后來(lái)放大照片時(shí)卻發(fā)現(xiàn)了一些預(yù)想不到的東西，攝影師由此被卷入到一樁詳情無(wú)法搞清的刑事案件中。影片想表現(xiàn)的并非是事件真實(shí)與否，而是試圖說(shuō)明想象是否起決定作用?，F(xiàn)代派電影導(dǎo)演費(fèi)里尼與安東尼奧尼，代表作有：費(fèi)里尼：《道路》（1954）、《卡比利亞之夜》（1957），《八部半》（1962）安東尼奧尼：《奇遇》（1960）、《紅色沙漠》（1964）、《放大》（1966）意識(shí)流電影《野草莓》《野草莓》最早的意識(shí)流電影導(dǎo)演、編?。喝鸬溆⒏瘳敗げ衤巴辍迸c電影風(fēng)格路德教家庭電影的終極問(wèn)題（1）人的孤獨(dú)與痛苦（2）上帝是否存在（3）生與死、善與惡的問(wèn)題（4）著力表現(xiàn)人的內(nèi)心世界、內(nèi)心生活、內(nèi)心體驗(yàn)大學(xué)生活與電影風(fēng)格斯德哥爾摩大學(xué)莎士比亞和斯特林堡、易卜生劇院導(dǎo)演1943年進(jìn)入瑞典電影公司編劇部門(mén)1946年《欲望的島嶼》，個(gè)人風(fēng)格得以確立。1946-1950年：《黑暗中的音樂(lè)》《港口的呼喚》《監(jiān)獄》《三種奇怪的愛(ài)情》《喜悅》《夏日插曲》《不該在此發(fā)生》50年代藝術(shù)成熟期1953《莫妮卡在夏天》——法國(guó)新浪潮1955《夏夜的微笑》——百老匯音樂(lè)劇《小夜曲》

伍迪·艾倫《仲夏夜綺夢(mèng)》1957《第七封印》《野草莓》：生存的痛苦，人的孤立無(wú)援，質(zhì)疑上帝的存在，找不到可以歸去的家園60年代的黃金時(shí)期信仰與救贖三部曲：《猶在鏡中》《冬日之光》《沉默》1966年《假面》人與人之間的溝通是不可行的1966《狼之時(shí)刻》1967《羞恥》（1）北歐電影的神秘主義特征（2）對(duì)神與人之間以及人與人之間交流的懷疑（3）對(duì)人的不信任70年代1972《呼喊與細(xì)雨》排除了戲劇沖突、故事的敘事，以隱喻和象征的手法探討現(xiàn)代西方社會(huì)中人與人之間交流的困難和生命的孤獨(dú)痛苦。1977《蛇蛋》反法西斯電影1978《秋天奏鳴曲》英格麗褒曼1982《芬妮與亞歷山大》（1）傳統(tǒng)的戲劇性劇作結(jié)構(gòu)（2）強(qiáng)烈的自傳色彩（3）夢(mèng)幻和隱喻（4）布光與色彩的形式化（5）宗教問(wèn)題

費(fèi)德里科·費(fèi)里尼（意）英格瑪·伯格曼（瑞典）世界現(xiàn)代藝術(shù)電影的

“圣三位一體”安德列·塔爾科夫斯基（蘇）瑞典現(xiàn)代主義電影一、“意識(shí)流”電影緣起先前的現(xiàn)實(shí)主義：嚴(yán)格遵循時(shí)間順序，描寫(xiě)外部世界“意識(shí)流”理論的源流：弗洛伊德、柏格森、威廉·詹姆斯。弗洛伊德的學(xué)說(shuō)：無(wú)意識(shí)論。人的心理分為“意識(shí)”“前意識(shí)”“無(wú)意識(shí)”?！盁o(wú)意識(shí)”即人的本能，自己覺(jué)察不到，卻是影響人們行為的主要力量。它遵循“快樂(lè)原則”；“前意識(shí)”如警衛(wèi)，阻止不為道德接受的無(wú)意識(shí)進(jìn)入意識(shí)；“意識(shí)”是人自覺(jué)的、有目的的心理活動(dòng)，遵循“現(xiàn)實(shí)原則”，顯得高尚但不真實(shí)。睡夢(mèng)中前意識(shí)”會(huì)有所松動(dòng)，“無(wú)意識(shí)”欲望通過(guò)入夢(mèng)而獲得滿足。因此，分析夢(mèng)境，可發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的潛在欲望。柏格森：將時(shí)間分成兩種空間時(shí)間、心理時(shí)間——“綿延”狀態(tài)，傳達(dá)內(nèi)心的真實(shí)。威廉·詹姆斯：強(qiáng)調(diào)意識(shí)不可分割，它是流動(dòng)的。常見(jiàn)的表現(xiàn)是——由某種似曾相識(shí)的感覺(jué)觸動(dòng)，倏爾間將人帶回過(guò)去。三種學(xué)說(shuō)的共同點(diǎn)：對(duì)人的外貌或行動(dòng)的觀察描寫(xiě)不能體現(xiàn)真實(shí)，真實(shí)在于人的內(nèi)心意識(shí)與體驗(yàn)，只有照實(shí)記錄人的內(nèi)在意識(shí)流動(dòng)，才能達(dá)到最完美的“真實(shí)”?！睦淼恼鎸?shí)才是生命本身的真實(shí)。傳統(tǒng)作家對(duì)人物心理或行動(dòng)的理性梳理、辨析，離開(kāi)了人物的本真狀態(tài)；有意設(shè)置情節(jié)、構(gòu)造故事的套路與結(jié)局，就離真實(shí)更遠(yuǎn)。意識(shí)流理論的觀點(diǎn)1、人的內(nèi)心深處隱藏著一個(gè)長(zhǎng)期受忽視然而卻真實(shí)存在的世界，這個(gè)世界的真實(shí)性或許比現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)所描繪的外部世界更真實(shí)；2、潛意識(shí)、感性體驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)被提升到高于顯意識(shí)和理性判斷的地位，因?yàn)樗鼈兛赡懿攀侨说男袨榈恼嬲齽?dòng)機(jī)。意識(shí)流理論出現(xiàn)的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)背景19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方社會(huì)宗教沒(méi)落、理性主義遭到嚴(yán)重懷疑。人們不再相信上帝的存在，不信任過(guò)分抽象、機(jī)械化的理性主義，傳統(tǒng)時(shí)代的所有信仰與價(jià)值都遭到懷疑。藝術(shù)家們?cè)凇巴饷娴氖澜纭闭也坏椒€(wěn)定可信的東西，只有依靠自己的感受定義世界。意識(shí)流最早出現(xiàn)在小說(shuō)中，最常見(jiàn)的形式是大量的內(nèi)心獨(dú)白，在獨(dú)白中，回憶、思考、聯(lián)想和夢(mèng)幻交替并置，故事情節(jié)相應(yīng)淡化，讀者看到的只有人物對(duì)事件的感受和反思，讀者被要求去思索的則是這些感受和反思背后主人公的真正動(dòng)機(jī)和性格。意識(shí)流出現(xiàn)在戲劇中，造成不講究主題、情結(jié)的邏輯線索，著重揭示無(wú)意識(shí)。意識(shí)流進(jìn)入電影：先鋒派的實(shí)驗(yàn)——反故事性——重宣泄主體無(wú)意識(shí)心理沖動(dòng)超現(xiàn)實(shí)主義手法的引入：主張表現(xiàn)夢(mèng)境、幻覺(jué)、本能、囈語(yǔ)。將電影當(dāng)做宣泄主體無(wú)意識(shí)心理沖動(dòng)的手段?！兑安葺坊乇芰讼蠕h派的極端之處。伯格曼1918年出生于瑞典一個(gè)具有濃厚宗教氣氛的家庭，他的父親是一個(gè)虔誠(chéng)的路德教徒，他的童年并不自由，充斥了殘酷和壓抑，父親對(duì)他嚴(yán)厲的態(tài)度讓他在之后的創(chuàng)作之路上一直滲透淡淡的苦難。他的第一個(gè)電影劇本《折磨》，便以校園生活為題材，糾纏了專(zhuān)制和壓迫。他導(dǎo)演的影片帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，影片的主題大多是在探討生命的價(jià)值和意義、生的痛苦、死的恐懼、社會(huì)與人的矛盾、人與人的隔閡等，尤其喜歡在電影中討論生活于靈魂，他開(kāi)創(chuàng)了很多藝術(shù)表現(xiàn)手法，比如運(yùn)用復(fù)雜的電影語(yǔ)言手段表達(dá)人物的內(nèi)心世界，比如用室內(nèi)心理劇的結(jié)構(gòu)形式，在看似狹小的空間里展示人的內(nèi)心無(wú)比廣闊的時(shí)空變幻。心理療傷之作——伯格曼的成長(zhǎng)環(huán)境代表作：《第七封印》（1955）、《野草莓》（1957）、《夏夜的微笑》1956、《生命的門(mén)檻》、《魔術(shù)師》1959、《處女泉》1960、《猶在鏡中》1961、《芳妮和亞歷山大》1983、《冬日之光》、《沉默》、《假面》、《羞恥》、《狼的時(shí)刻》、《呼喊與細(xì)語(yǔ)》、《婚姻場(chǎng)景》、《魔笛》、《面對(duì)面》、《秋天奏鳴曲》、《傀儡生命》、《排練之后》、《薩拉邦德》等?！兑安葺肥撬牡谝徊恳庾R(shí)流電影。這部影片描寫(xiě)了一位醫(yī)學(xué)教授前去某大學(xué)領(lǐng)取獎(jiǎng)?wù)碌囊惶?。但是，伯格曼在影片中拋棄了傳統(tǒng)的戲劇故事的方法，把鏡頭伸向了人物的內(nèi)心世界，尤其是潛意識(shí)的活動(dòng)，以意識(shí)流的手法，通過(guò)人物的夢(mèng)境、幻覺(jué)和回憶，表現(xiàn)了他對(duì)自己一生的反思。年逾古稀的老教授作了一個(gè)夢(mèng)：空曠的街道上杏無(wú)人跡，沒(méi)有指針的鐘，象征著他已來(lái)日不多，棺材里的人在把他往里拉，他發(fā)現(xiàn)那竟是他自己，于是當(dāng)老教授從死亡的恐懼中醒來(lái)，踏上領(lǐng)取新榮譽(yù)的旅程時(shí)，便斷斷續(xù)續(xù)開(kāi)始了對(duì)自己一生的反思?！兑安葺分械囊庾R(shí)流手法與深層意義

伯格曼不但以潛意識(shí)作為人物的內(nèi)心活動(dòng)的原動(dòng)力，也以現(xiàn)實(shí)中的情景來(lái)強(qiáng)化人物內(nèi)心的聯(lián)想以模糊現(xiàn)實(shí)與過(guò)去的界限。老教授有個(gè)表妹莎拉，當(dāng)年老教授和哥哥一起愛(ài)上她，由于他的膽怯，莎拉終于和哥哥結(jié)了婚。陪同他的兒媳恰好與他的表妹同名，他遇上的三位青年之間的關(guān)系又與他們當(dāng)年的三角式愛(ài)情相似。老教授在夢(mèng)境中又回到了過(guò)去，從當(dāng)年的莎拉身上，他看到了自己的衰老，他對(duì)自己已失去了信心，他在幻覺(jué)中接受那所大學(xué)的考試，最簡(jiǎn)單的問(wèn)題他竟錯(cuò)誤百出?；氐絻鹤蛹液?，試圖與平時(shí)關(guān)系冷淡的兒子、兒媳和其他人建立新的關(guān)系。最后，他又夢(mèng)見(jiàn)回到童年的草莓地，看到父母親人幸福愉快地生活著。影片的表層結(jié)構(gòu)（旅行）和深層結(jié)構(gòu)（心理活動(dòng)）互相交錯(cuò)，構(gòu)成了多聲部的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。伯格曼把做夢(mèng)者和夢(mèng)中人并置在同一畫(huà)面，現(xiàn)實(shí)與幻象、過(guò)去與現(xiàn)在、時(shí)間與空間在統(tǒng)一的影調(diào)與情緒中被全部打亂并創(chuàng)造性地結(jié)合，受理性、邏輯、次序控制的現(xiàn)實(shí)世界由此消失，更豐富、更有彈性、更觸及人的靈魂深處的影像空間誕生了。這是伯格曼延伸出的通向現(xiàn)代化社會(huì)困境中人的內(nèi)心世界的一條新路。伯格曼在影片中不但大量使用了象征、隱喻、夢(mèng)境、幻覺(jué)等手法，而且還多次使現(xiàn)在的老教授出現(xiàn)在往事的畫(huà)面中，注視著那些過(guò)去的生活和人物。打破了主客觀的界限，并暗示老教授努力與自己的過(guò)去相溝通，卻又總有隔膜之感的狀態(tài)。

三、美國(guó)的新好萊塢電影

（一）新好萊塢的誕生

1.美國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩與政治的危機(jī)；2.商業(yè)片制作的衰退與電視對(duì)電影的沖擊.

（二）新好萊塢時(shí)期的電影創(chuàng)作

新好萊塢的主要代表人物有弗朗西斯·科波拉、馬丁·斯科西斯、斯坦利·庫(kù)布里克、阿瑟·佩恩、喬治·盧卡斯、史蒂文·斯皮爾伯格、伍迪·艾倫。

新好萊塢的創(chuàng)新之處第一，價(jià)值觀念的顛倒。

第二，新的鏡頭語(yǔ)言。

第三，對(duì)真實(shí)的追求。

第四，人物不再埋沒(méi)在情節(jié)中。第五，在音響方面的創(chuàng)造令人矚目。

新好萊塢的兩大陣營(yíng)斯坦利·庫(kù)布里克、阿瑟·佩恩、弗蘭西斯·科波拉、馬丁·斯科西斯伍迪·艾倫喬治·盧卡斯史蒂文·斯皮爾伯格阿瑟·佩恩《邦妮和克萊德》不僅標(biāo)志著阿瑟·佩恩個(gè)人創(chuàng)作的高峰，而且是犯罪片中首屈一指的佼佼者?！懂厴I(yè)生》年輕的本恩剛從大學(xué)畢業(yè)，雖然他的父母正忙著籌備一場(chǎng)熱鬧的家庭晚會(huì)來(lái)為他慶祝，但本恩自己卻對(duì)未來(lái)生活感到十分茫然。在他的畢業(yè)晚會(huì)上，來(lái)客中的魯賓遜太太對(duì)這個(gè)小伙子產(chǎn)生了濃厚的興趣，并讓本恩開(kāi)車(chē)送她回家。在這位風(fēng)流夫人的不斷挑逗下，加上日子過(guò)得越來(lái)越無(wú)聊，本恩不久后便開(kāi)始了同魯賓遜太太的約會(huì)，也因此邂逅了太太的漂亮女兒伊萊恩。伊萊恩的純潔善良使本恩怦然心動(dòng)并深深地愛(ài)上了對(duì)方。雖然本恩終于找到機(jī)會(huì)向伊萊恩表白了愛(ài)意，自己從前的荒唐行為也得到了伊萊恩的原諒。但兩人的感情很快遭到魯賓遜太太極力反對(duì)，而伊萊恩最終也猜到了自己母親與本恩的特殊關(guān)系。傷心之余她選擇了一個(gè)自己并不喜歡的男孩倉(cāng)促結(jié)婚。本恩得知這一消息之后，不顧一切向教堂沖去，他要盡最后力量挽回愛(ài)人的心?！跺羞b騎士》《逍遙騎士》是由丹尼斯·霍珀導(dǎo)演，彼得·方達(dá)、丹尼斯·霍珀主演的動(dòng)作冒險(xiǎn)片。是一部充滿惶惑、否定、叛逆和悲劇的存在主義式公路電影。比利（丹尼斯·霍珀

DennisHopper飾）和懷特（彼得·方達(dá)

PeterFonda飾）用一次毒品交易的錢(qián)騎著他們的機(jī)車(chē)上路了，他們的目的地，是新奧爾良的狂歡節(jié)。在路上，他們經(jīng)過(guò)了離群索居的波西米亞人群落，短暫逗留的數(shù)天里目睹了他們自由放浪但也貧窮困苦的生活。在德克薩斯州，他們僅因?yàn)樾袨榕e止詭異就被警察關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，在那里，他們遇見(jiàn)了律師漢森（杰克·尼科爾森

JackNicholson飾），漢森幫助他們逃離了牢獄之災(zāi)，他們慫恿漢森同他們一起上路。抵擋不住內(nèi)心的騷動(dòng)，漢森同意了。三人來(lái)到一個(gè)保守的小鎮(zhèn)，在那里受盡了居民的白眼。不受歡迎的三人只得露宿荒野，夜里，當(dāng)?shù)氐木用駟萄b襲擊了他們，漢森被打死。比利和懷特雖然震驚，但這一切都沒(méi)能阻止他們前進(jìn)的腳步。到達(dá)目的地的兩人并沒(méi)有感到喜悅，有的只是無(wú)盡的空虛，沮喪的兩人打道回府，但令人意外的是，一個(gè)卡車(chē)司機(jī)和他的雙桿獵槍使得他們的行程戛然而止……這是影史上最偉大的公路電影，也是為數(shù)眾多的公路電影的鼻祖。越戰(zhàn)片：《獵鹿人》《獵鹿人》是邁克爾·西米諾執(zhí)導(dǎo)的一部電影。影片講述三個(gè)軍人在越南戰(zhàn)場(chǎng)上的不同后果，描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的恐懼和人性扭曲。捕獵的卻被獵殺，獵殺的喪失人性，每一次賭博似乎都是一個(gè)殘酷的隱喻，把戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)意義和破壞本性赤裸裸展現(xiàn)在我們的面前，禁錮了我們的呼吸。影片獲得了1978年奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男配角、最佳剪輯與最佳音響六項(xiàng)大獎(jiǎng)。弗朗西斯·科波拉弗蘭西斯·科波拉

弗朗西斯·科波拉——“美國(guó)新浪潮”的旗手。

《癡呆癥》（處女作1962）。《巴頓》（1970，奧斯卡最佳編劇獎(jiǎng)）。1972《教父》創(chuàng)造了2億美元的空前票房，《教父續(xù)集》、《教父第三集》。1974年《對(duì)話》受到極高的贊譽(yù)。1979年《現(xiàn)代啟示錄》使科波拉的電影創(chuàng)作道到了輝煌的頂點(diǎn)。

教父系列鑒賞《教父》是派拉蒙影業(yè)公司出品的一部黑幫題材的電影，改編自馬里奧·普佐的同名小說(shuō)，由弗朗西斯·福特·科波拉執(zhí)導(dǎo)，馬龍·白蘭度、阿爾·帕西諾等主演。影片于1972年在美國(guó)上映。該片講述了以維托·唐·科萊昂為首的黑幫家族的發(fā)展過(guò)程以及科萊昂的小兒子邁克如何接任父親成為黑幫首領(lǐng)的故事。1973年這部電影獲得了第45屆奧斯卡獎(jiǎng)最佳電影、最佳男主角、最佳改編劇本三項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)[1]

；此外還獲得了第30屆美國(guó)金球獎(jiǎng)最佳電影獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演等獎(jiǎng)項(xiàng)。2.馬丁·斯科西斯《誰(shuí)在敲我的門(mén)》，《艾麗絲不再住此》、《紐約，紐約》、《憤怒的公?！返取４碜鳌冻鲎馄?chē)司機(jī)》。《出租汽車(chē)司機(jī)》斯皮爾伯格《大白鯊》（1975）《第三類(lèi)接觸》（1977）《外星人》（1984）《紫色》《1985》《太陽(yáng)帝國(guó)》（1987）《胡克船長(zhǎng)》（1991）《侏羅紀(jì)公園》（1993）《辛德勒的名單》（1993）《失落的世界》（1997）《拯救大兵瑞恩》（1998）《E.T.》《E.T.》是由好萊塢導(dǎo)演史蒂文·斯皮爾伯格所執(zhí)導(dǎo)的溫馨科幻電影，于1982年6月11日在美國(guó)首映，而這一天也成為劇中主角E.T.的官方生日。E.T.是“theExtra-Terrestrial”的縮寫(xiě)。影片描述一位十歲男孩艾里奧特與外星造訪者E.T.劃破時(shí)空隔閡，建立了純真的友誼的故事。這部影片受到了全世界影迷的熱愛(ài)，成為婦孺皆知的電影經(jīng)典。為紀(jì)念這部影片上映20周年，環(huán)球公司和斯皮爾伯格自組的“安培林”娛樂(lè)公司重新推出了這部電影的特別版，包括未曾公映的片斷、加入了極富藝術(shù)感的電腦特技和杜比音效。

（四）喬治·盧卡斯

1973年拍攝的《美國(guó)風(fēng)情畫(huà)》使他一舉成名?！缎乔虼髴?zhàn)》（1977）《星球大戰(zhàn)》2（1980）《星球大戰(zhàn)》3（1983）《星球大戰(zhàn)前轉(zhuǎn)》（1999）四、美國(guó)的獨(dú)立電影獨(dú)立電影：是在好萊塢制片廠體制之外制作的電影，它制作的目的在于表達(dá)導(dǎo)演個(gè)人的思想觀念而非追求票房上的成功。美國(guó)獨(dú)立電影的代表人物索德伯格：《性·謊言·錄像帶》，標(biāo)志著獨(dú)立電影時(shí)代的來(lái)臨。其他作品：《卡夫卡》《盲點(diǎn)》（1998）、《毒品網(wǎng)絡(luò)》（《非法交易》，2001）、《正面全裸》（2002）美國(guó)獨(dú)立電影的代表人物大衛(wèi)·林奇：《心中狂野》（1990）、《迷失的高速公路》（1997）、《穆赫蘭大道》（2001）。美國(guó)獨(dú)立電影的代表人物昆汀·塔倫蒂諾:《水庫(kù)狗》（1992年）《低俗小說(shuō)》（1994年）四、當(dāng)代歐洲電影（90年代以來(lái)）

（一）法國(guó)電影：

呂克·貝松：

《碧海情》（1988年）

《殺手萊昂》（1994年）

《第五元素》（1997年）

《圣女貞德》

《殺手萊昂》（《這個(gè)殺手不太冷》）賞析：《殺手萊昂》.MPG

shashoulaiang2.MPG

《殺手萊昂》31.MPG

殺手萊昂3.MPGMPG《殺手萊昂》4.MPG(二)德國(guó)電影湯姆·泰克沃:《羅拉快跑》《羅拉快跑》.MPG(三)英國(guó)電影90年代英國(guó)影壇上最具影響力的電影有:《哭泣的游戲》、《赤裸裸》、《石雨》、《神父同志》、《迷幻列車(chē)》（《猜火車(chē)》）《迷幻列車(chē)》1.MPG

《迷幻列車(chē)》2.MPG（四）俄羅斯電影《出租車(chē)布魯諾》（1990年）米哈爾科夫《烈日灼人》（榮獲1995年戛納電影節(jié)特別獎(jiǎng)和奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)）米哈爾科夫《西伯利亞理發(fā)師》（1998年）（五）西班牙電影阿爾莫多瓦：《高跟鞋》《我的秘密之花》《關(guān)于我的母親》《捆著我，綁著我》“現(xiàn)實(shí)主義”電影中國(guó)電影的問(wèn)世與“現(xiàn)實(shí)主義”電影的初步發(fā)展

中國(guó)第一部影片：《定軍山》（1905年5月）

譚鑫培主演的《定軍山》【中國(guó)電影】1913年，張石川、鄭正秋聯(lián)合編導(dǎo)了中國(guó)第一部短故事片《難夫難妻》虹口大戲院1908年，意大利人雷瑪斯在上海建了第一家“虹口大戲院”。張石川鄭正秋【中國(guó)電影】

1913年，《莊子試妻》，編導(dǎo)黎民偉。黎民偉的妻子嚴(yán)姍姍扮演“扇墳”中的侍女角色，成為中國(guó)電影史上的第一位女演員。中國(guó)電影史上的第一位女演員【中國(guó)電影】

1914年，張石川、管海峰等人創(chuàng)辦了中國(guó)人自己的影片公司“幻仙影片公司”，拍攝中國(guó)第一部長(zhǎng)故事片《黑箱冤魂》。

《黑箱冤魂》劇照【中國(guó)電影】【中國(guó)電影】

1918年，商務(wù)印書(shū)館成立了“商務(wù)活動(dòng)影印部”（1926年改名為“國(guó)光影片公司”），拍攝的影片有：風(fēng)光片：《南京名勝》等時(shí)事片：《第五屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)》等教育片：《盲童教育》等戲曲片：《春香鬧學(xué)》、《天女散花》

風(fēng)光片開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)錄片制作的先河。

【中國(guó)電影】《孤兒救祖記》劇照

1923年，鄭正秋、張石川編導(dǎo)《孤兒救祖記》，及《勞工之愛(ài)情》、《玉梨魂》、《上海一婦人》、《盲孤女》等影片，奠定了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影的基礎(chǔ)。

20年代中期開(kāi)始，中國(guó)電影形成了“明星影片公司”、“天一影片公司”和“聯(lián)華影業(yè)制片印刷有限公司”三足鼎立的局面。【中國(guó)電影】

20年代中后期一批進(jìn)步的戲劇家歐陽(yáng)予倩、田漢、洪深、史東山、孫瑜等陸續(xù)進(jìn)入影壇。

【中國(guó)電影】【中國(guó)電影】30年代左翼“現(xiàn)實(shí)主義”電影運(yùn)動(dòng)1930年，左翼作家聯(lián)盟成立。同年8月，中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟成立。1931年9月《中國(guó)左翼戲劇聯(lián)盟最近行動(dòng)綱領(lǐng)》對(duì)左翼電影運(yùn)動(dòng)提出了具體要求。1933年3月，以夏衍為組長(zhǎng)的共產(chǎn)黨的電影小組正式成立?！局袊?guó)電影】

30年代的重要作品

《狂流》、《春蠶》、《女性的吶喊》、《民族生存》、《鐵板紅淚錄》、《鹽潮》、《三個(gè)摩登女性》、《上海二十四小時(shí)》、《姐妹花》、《到西北去》、《桃李劫》、《風(fēng)云兒女》、《中國(guó)海的怒潮》、《十字街頭》、《馬路天使》等?？箲?zhàn)電影和戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義電影高峰“中國(guó)電影制片廠”：抗戰(zhàn)電影《保衛(wèi)我們的土地》等上海租界“孤島”：古裝片《木蘭從軍》等荷蘭紀(jì)錄電影大師約里斯?伊文思：紀(jì)錄片《四萬(wàn)萬(wàn)人民》“延安電影團(tuán)”：《延安與八路軍》、《白求恩大夫》“聯(lián)華影藝社”：《八千里路云和月》、《一江春水向東流》【中國(guó)電影】【中國(guó)電影】“英雄主義”電影新中國(guó)頭十年“英雄主義”電影的萌芽（1949—1959）第一部彩色木偶片《小小英雄》，上海美術(shù)電影制片廠在1953年；第一部彩色故事片《祝福》，北影，1956年；第一部寬銀幕彩色電影《風(fēng)從東方來(lái)》，北影，1959年?！局袊?guó)電影】“英雄主義”電影的曲折發(fā)展（1960—1966）故事片產(chǎn)量下降，1960（46），1963（29），1966（10）。從藝術(shù)品位上來(lái)看，在反映生活的深度和塑造正面英雄的典型化程度方面倒退。

1963年到1964年前后，質(zhì)量有所好轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了《早春二月》、《小兵張嘎》等影片。

“英雄主義”電影的畸形狀態(tài)（1966—1976）

從1966年至1970年各故事片生產(chǎn)廠全部停產(chǎn)，整整4年沒(méi)有拍攝過(guò)一部故事片。從1970年開(kāi)始，八個(gè)“革命樣板戲”移植到銀幕。從1973年到1976年，共攝制了76部故事片。【中國(guó)電影】【中國(guó)電影】八個(gè)“革命樣板戲”《智取威虎山》《紅燈記》《沙家浜》《海港》《奇襲白虎團(tuán)》《紅色娘子軍》（舞?。栋酌贰渡臣忆骸罚ń豁懸魳?lè)）【中國(guó)電影】“現(xiàn)代主義”電影

1、1979年是中國(guó)電影的“復(fù)興年”。2、1980年到1984年，有531部故事片問(wèn)世，基本走向：現(xiàn)實(shí)主義在不斷深化中出現(xiàn)某些新特點(diǎn)，如《天云山傳奇》。不斷探索創(chuàng)新的“現(xiàn)代主義”電影，如《城南舊事》、《黃土地》、《獵場(chǎng)扎撒》等。商業(yè)電影獲得很大發(fā)展。如《少林寺》、《搖滾青年》等。中國(guó)六代導(dǎo)演中國(guó)六代導(dǎo)演中國(guó)六代導(dǎo)演第五代導(dǎo)演群體

“第五代導(dǎo)演”是指八十年代從北京電影學(xué)院畢業(yè)的年輕導(dǎo)演。這批導(dǎo)演在少年時(shí)代卷入了中國(guó)社會(huì)大動(dòng)蕩的漩渦中，有的下過(guò)鄉(xiāng)，有的當(dāng)過(guò)兵，經(jīng)受了10年浩劫的磨難。在改革開(kāi)放的年代，他們接受專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，帶著創(chuàng)新的激情走上影壇。他們對(duì)新的思想、新的藝術(shù)手法，特別敏銳，力圖在每一部影片中尋找新的角度。他們強(qiáng)烈渴望通過(guò)影片探索民族文化的歷史和民族心理的結(jié)構(gòu)。在選材、敘事、刻劃人物、鏡頭運(yùn)用、畫(huà)面處理等方面，都力求標(biāo)新立異。"第五代導(dǎo)演"的作品主觀性、象征性、寓意性特別強(qiáng)烈。當(dāng)他們一旦作為一個(gè)群體的力量出現(xiàn)時(shí)，盡管人數(shù)不多，卻給中國(guó)影壇造成了巨大的沖擊波。1983-1985年，早期階段的第五代電影，是由三方面的力量形成的，這就是：

一、張軍釗導(dǎo)演、張藝謀、肖風(fēng)拍攝的《一個(gè)和八個(gè)》1983、陳凱歌導(dǎo)演、張藝謀拍攝的《黃土地》1984、《大閱兵》1985（廣西電影制片廠）；

二、田壯壯導(dǎo)演、侯詠拍攝的《九月》1983及《獵場(chǎng)札撒》1984、《盜馬賊》1985（北京、內(nèi)蒙、西安電影制片廠）；

三、吳子牛導(dǎo)演的《候補(bǔ)隊(duì)員》1983和《喋血黑谷》1984（瀟湘電影制片廠）；

Yoursubtopicsgohere在《黃土地》的導(dǎo)演闡述中，陳凱歌引用老子的話“大方無(wú)隅，大器晚成，大音無(wú)聲，大象無(wú)形”來(lái)表達(dá)自己的使命感和責(zé)任感。攝影張藝謀在《就拍這塊土》中說(shuō)：影片明面上講了一個(gè)叫翠巧的陜北女子投奔八路的事，進(jìn)而想表現(xiàn)的，是在近乎凝固的生活狀態(tài)中，人的掙扎與渴望。生命在過(guò)于緩慢與不變之中，便不能耐，便有渲泄之欲，便存迸發(fā)之勢(shì)。張藝謀，1951年11月14日生，西安人，中國(guó)電影導(dǎo)演、攝影師、演員。張藝謀是站在中國(guó)電影最前沿的人物之一。張藝謀曾是工人，他超齡考入北京電影學(xué)院的事跡被法國(guó)《電影手冊(cè)》列為影響電影進(jìn)程的一件大事，事實(shí)證明，他日后的確成為“78班”乃至“第五代”中的主將。由于影響力的不斷擴(kuò)大，張藝謀也被視為中國(guó)當(dāng)代文化的一個(gè)標(biāo)志，他在不同創(chuàng)作領(lǐng)域的嘗試也成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)所在。張藝謀開(kāi)始從事大規(guī)模的商業(yè)電影制作，作品形成爭(zhēng)論的話題。無(wú)論如何，張藝謀都注定成為這個(gè)時(shí)代文化的主角。2008年，張藝謀作為北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式總導(dǎo)演，成功地在兩大體育盛事上完美地展現(xiàn)了中國(guó)的魅力，令全世界為之側(cè)目，也再次證明了他的實(shí)力和影響。陳凱歌，原名陳皚鴿，祖籍福建長(zhǎng)樂(lè)，1952年出生于北京，其父是導(dǎo)演陳懷皚。少年時(shí)期經(jīng)歷過(guò)文革和插隊(duì)。初中畢業(yè)后到云南省西雙版納農(nóng)墾局當(dāng)工人。1978年，陳凱歌考入北京電影學(xué)院導(dǎo)演系。畢業(yè)后任北京電影制片廠導(dǎo)演。1984年，執(zhí)導(dǎo)《黃土地》，以突破性的電影語(yǔ)言，對(duì)中國(guó)電影產(chǎn)生了極大的影響，并為第五代影人走向世界奠定了基礎(chǔ)。代表作：《黃土地》《大閱兵》《霸王別姬》《孩子王》《邊走邊唱》《風(fēng)月》。陳凱歌以“學(xué)者型導(dǎo)演”著稱(chēng)，他以深厚的傳統(tǒng)文化功底，使作品從內(nèi)容上到形式上均負(fù)載著深厚的文化象征與內(nèi)涵。其作品從不同領(lǐng)域，以不同方式對(duì)歷史和文化進(jìn)行反思，具有風(fēng)格化的視覺(jué)形象，新穎的畫(huà)面結(jié)構(gòu)，寓言化的電影語(yǔ)言和深沉的批判力量。

田壯壯，1952年生于北京，是著名電影演員于藍(lán)和田方的兒子。1982年畢業(yè)于北京電影學(xué)院導(dǎo)演系；1978年為北京電影制片廠導(dǎo)演。代表作：《紅象》《九月》《獵場(chǎng)札撒》。《盜馬賊》(獲1988年瑞士第三世界電影節(jié)弗里堡市大獎(jiǎng)--幫助發(fā)行獎(jiǎng))；《藍(lán)風(fēng)箏》獲1992年日本國(guó)際電影節(jié)“最佳影片獎(jiǎng)”、“最佳女演員獎(jiǎng)”；2001年重拍經(jīng)典片《小城之春》。田壯壯創(chuàng)作的突出特點(diǎn)是影片對(duì)人的心靈，對(duì)大自然的關(guān)注以及對(duì)紀(jì)錄片形式的鐘愛(ài)。《獵場(chǎng)扎撒》中對(duì)樸素淳厚的蒙古族習(xí)俗的歌頌，對(duì)遼闊壯美的大自然景觀的展現(xiàn)，表現(xiàn)了創(chuàng)作者心目中天、地、人之間和諧、平衡的理想境界?！侗I馬賊》從人類(lèi)生存和心理的需要探求了人與宗教、人與自然的關(guān)系。田壯壯影片敘事的模糊、哲理的飽滿，情感描寫(xiě)的細(xì)膩流暢，形成創(chuàng)作上的個(gè)性，同時(shí)也造成與多數(shù)觀眾的疏離。日本著名評(píng)論家佐滕忠男稱(chēng)他為“當(dāng)代中國(guó)最有才華、最杰出的電影導(dǎo)演”。他關(guān)心青年導(dǎo)演的發(fā)展，擔(dān)任監(jiān)制：《長(zhǎng)大成人》、《扁擔(dān)姑娘》、《巫山云雨》、《桃花滿天紅》。【中國(guó)電影】80年代中期以后中國(guó)電影創(chuàng)作狀況“現(xiàn)代主義”電影成就輝煌：《孩子王》（陳凱歌，1987）《紅高粱》（張藝謀，1987）《晚鐘》（吳子牛，1989）《菊豆》（張藝謀，1990）《大紅燈籠高高掛》（張藝謀，1991）《邊走邊唱》（陳凱歌，1991）《心香》（孫周，1992）《霸王別姬》（陳凱歌，1993）【中國(guó)電影】重大歷史題材影片和人物傳記片有相當(dāng)大的收獲《開(kāi)天辟地》、《重慶談判》、《大決戰(zhàn)》、《大轉(zhuǎn)折》、《百色起義》、《南昌起義》、《長(zhǎng)征》等歷史巨片，以及《周恩來(lái)》、《焦裕祿》、《毛澤東和他的兒子》、《毛澤東的故事》、《蔣筑英》、《孔繁森》、《孫中山》等影片。“現(xiàn)實(shí)主義”電影中國(guó)電影的問(wèn)世與“現(xiàn)實(shí)主義”電影的初步發(fā)展

中國(guó)第一部影片：《定軍山》（1905年5月）

譚鑫培主演的《定軍山》【中國(guó)電影】1913年，張石川、鄭正秋聯(lián)合編導(dǎo)了中國(guó)第一部短故事片《難夫難妻》虹口大戲院1908年，意大利人雷瑪斯在上海建了第一家“虹口大戲院”。張石川鄭正秋【中國(guó)電影】

1913年，《莊子試妻》，編導(dǎo)黎民偉。黎民偉的妻子嚴(yán)姍姍扮演“扇墳”中的侍女角色，成為中國(guó)電影史上的第一位女演員。中國(guó)電影史上的第一位女演員【中國(guó)電影】

1914年，張石川、管海峰等人創(chuàng)辦了中國(guó)人自己的影片公司“幻仙影片公司”，拍攝中國(guó)第一部長(zhǎng)故事片《黑箱冤魂》。

《黑箱冤魂》劇照【中國(guó)電影】【中國(guó)電影】

1918年，商務(wù)印書(shū)館成立了“商務(wù)活動(dòng)影印部”（1926年改名為“國(guó)光影片公司”），拍攝的影片有：風(fēng)光片：《南京名勝》等時(shí)事片：《第五屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)》等教育片：《盲童教育》等戲曲片：《春香鬧學(xué)》、《天女散花》

風(fēng)光片開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)錄片制作的先河。

【中國(guó)電影】《孤兒救祖記》劇照

1923年，鄭正秋、張石川編導(dǎo)《孤兒救祖記》，及《勞工之愛(ài)情》、《玉梨魂》、《上海一婦人》、《盲孤女》等影片，奠定了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影的基礎(chǔ)。

20年代中期開(kāi)始，中國(guó)電影形成了“明星影片公司”、“天一影片公司”和“聯(lián)華影業(yè)制片印刷有限公司”三足鼎立的局面?！局袊?guó)電影】

20年代中后期一批進(jìn)步的戲劇家歐陽(yáng)予倩、田漢、洪深、史東山、孫瑜等陸續(xù)進(jìn)入影壇。

【中國(guó)電影】【中國(guó)電影】30年代左翼“現(xiàn)實(shí)主義”電影運(yùn)動(dòng)1930年，左翼作家聯(lián)盟成立。同年8月，中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟成立。1931年9月《中國(guó)左翼戲劇聯(lián)盟最近行動(dòng)綱領(lǐng)》對(duì)左翼電影運(yùn)動(dòng)提出了具體要求。1933年3月，以夏衍為組長(zhǎng)的共產(chǎn)黨的電影小組正式成立。【中國(guó)電影】

30年代的重要作品

《狂流》、《春蠶》、《女性的吶喊》、《民族生存》、《鐵板紅淚錄》、《鹽潮》、《三個(gè)摩登女性》、《上海二十四小時(shí)》、《姐妹花》、《到西北去》、《桃李劫》、《風(fēng)云兒女》、《中國(guó)海的怒潮》、《十字街頭》、《馬路天使》等?？箲?zhàn)電影和戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義電影高峰“中國(guó)電影制片廠”：抗戰(zhàn)電影《保衛(wèi)我們的土地》等上海租界“孤島”：古裝片《木蘭從軍》等荷蘭紀(jì)錄電影大師約里斯?伊文思：紀(jì)錄片《四萬(wàn)萬(wàn)人民》“延安電影團(tuán)”：《延安與八路軍》、《白求恩大夫》“聯(lián)華影藝社”：《八千里路云和月》、《一江春水向東流》【中國(guó)電影】【中國(guó)電影】“英雄主義”電影新中國(guó)頭十年“英雄主義”電影的萌芽（1949—1959）第一部彩色木偶片《小小英雄》，上海美術(shù)電影制片廠在1953年；第一部彩色故事片《祝福》，北影，1956年；第一部寬銀幕彩色電影《風(fēng)從東方來(lái)》，北影，1959年?！局袊?guó)電影】“英雄主義”電影的曲折發(fā)展（1960—1966）故事片產(chǎn)量下降，1960（46），1963（29），1966（10）。從藝術(shù)品位上來(lái)看，在反映生活的深度和塑造正面英雄的典型化程度方面倒退。

1963年到1964年前后，質(zhì)量有所好轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了《早春二月》、《小兵張嘎》等影片。

“英雄主義”電影的畸形狀態(tài)（1966—1976）

從1966年至1970年各故事片生產(chǎn)廠全部停產(chǎn)，整整4年沒(méi)有拍攝過(guò)一部故事片。從1970年開(kāi)始，八個(gè)“革命樣板戲”移植到銀幕。從1973年到1976年，共攝制了76部故事片。【中國(guó)電影】【中國(guó)電影】八個(gè)“革命樣板戲”《智取威虎山》《紅燈記》《沙家浜》《海港》《奇襲白虎團(tuán)》《紅色娘子軍》（舞?。栋酌贰渡臣忆骸罚ń豁懸魳?lè)）【中國(guó)電影】“現(xiàn)代主義”電影

1、1979年是中國(guó)電影的“復(fù)興年”。2、1980年到1984年，有531部故事片問(wèn)世，基本走向：現(xiàn)實(shí)主義在不斷深化中出現(xiàn)某些新特點(diǎn)，如《天云山傳奇》。不斷探索創(chuàng)新的“現(xiàn)代主義”電影，如《城南舊事》、《黃土地》、《獵場(chǎng)扎撒》等