2020屆二輪復(fù)習：第3講遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一作業(yè)

通史作業(yè)一、選擇題.（2019-安徽馬鞍山三模）下表為北宋初期官員出席曲宴（古代宮廷賜宴的一種）的部分記載。這反映了宋初（）A.A.邊患問題得以解決C.科舉制度日益完善答案DB.中央集權(quán)不斷強化D.崇文抑武局面形成解析根據(jù)材料中“宴刺史、統(tǒng)軍、軍指揮使以上及諸道進奉使于廣政殿”“宴大將王全斌于崇德殿”“侍衛(wèi)馬軍都指揮使黨進辭行前‘宴于長春殿’”等信息并結(jié)合所學可知，這體現(xiàn)了宋太祖時期逐漸解除武將軍權(quán)。根據(jù)材料“太平興國九年，太宗'詔宰相、近臣賞花于后苑’”“詔輔臣、翰林、樞密直學士宴于后苑”“淳化三年，太宗率近臣和館閣學士登秘閣‘觀書’，'賜從臣及直館閣官飲’”等信息并結(jié)合所學可知，這體現(xiàn)出宋太宗重用文臣，綜合上述分析可知，宋朝形成了崇文抑武的局面，因此D項正確。宋朝邊患問題一直存在，并未得到解決，A項錯誤；中央集權(quán)的強化不是材料主旨，排除B項；材料并未涉及科舉制的發(fā)展情況，排除C項。（2019?廣東肇慶二診）宋初趙普為相，諫官批評其“公以元勛當國，宜事?lián)p減，有司群臣書奏，盡必先經(jīng)中書，非尊王之禮也”。面對尖銳指責，“普引咎謝之”。材料實質(zhì)上反映了（）A.宋初相權(quán)有凌駕于皇權(quán)的趨勢B.宰相權(quán)力受到諫官的監(jiān)督和制約C.君權(quán)和相權(quán)既斗爭又相互依存D.維護君主權(quán)威是公認的政治準則答案D解析由材料“非尊王之禮也”“普引咎謝之”等關(guān)鍵信息可知，諫官與宰相都以維護君主權(quán)威為準則，故選D項。材料表明趙普遭到了諫官批評后引錯謝罪，因此不能說明宋初相權(quán)有凌駕于皇權(quán)的趨勢，排除A項；B項說法正確，但與材料主旨不符，故排除；材料沒有涉及到君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，排除C項。（2019?河南鄭州三模）宋真宗曾作《勸學詩》：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安房不用架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！边@表明宋代科舉（）A.推動了八股取土的形成B.完善了中央集權(quán)體制C.使社會各階層熱衷科舉D.影響了社會價值取向答案D解析材料“書中自有千鐘粟……書中自有黃金屋……書中有女顏如玉……書中車馬多如簇”反映了宋代科舉對社會價值取向和觀念的較大影響，故D項正確。八股取士形成于明清時期，排除A項；材料與中央集權(quán)體制無關(guān)，排除B項;“社會各階層熱衷科舉”說法過于絕對，排除C項。（2019?山東濟南二模）宋太祖于建隆四年命吏部尚書張昭等制定“折杖法”，以脊杖和臀杖取代原來的流、徒、杖、笞之刑，隋唐確定的“封建制五刑”逐漸名存實改?！罢壅确ā钡氖褂茫ǎ〢.適應(yīng)了宋初加強中央集權(quán)的需要B.體現(xiàn)了緩和矛盾寬減刑罰的精神C.說明宋朝在刑罰上自立新的體系D.有利于保護封建官僚階層的特權(quán)答案B解析由材料“以脊杖和臀杖取代原來的流、徒、杖、笞之刑”可知，宋朝為了緩和矛盾，對原來嚴厲的刑罰措施進行了改良放松，體現(xiàn)了寬減刑罰的精神，故選B項?！罢壅确ā钡氖褂门c中央和地方這對矛盾無關(guān)，排除A項；宋朝是在隋唐制定的“封建制五刑”的基礎(chǔ)上進行了改良，并沒有自立新的體系，排除C項；宋朝對大臣的懲罰措施雖然已經(jīng)適當放松，但是臀杖比原有的方式更加折損大臣的顏面，使其精神上遭受到嚴重打擊，這與D項的說法相反，排除。（2019-安徽A10聯(lián)盟最后一卷）宋太祖在位時，頒行了《商稅則例》，去除五代商稅的“苛細之斂”；宋太宗時要求地方官清理商稅“名目”，在新統(tǒng)治地區(qū)推行《商稅則例》。這反映了北宋（）A.重視市場管理的規(guī)范化 B.加重了商業(yè)稅的征收C.著力清除五代稅制弊端 D.延續(xù)傳統(tǒng)的抑商政策答案A解析從材料"去除……'苛細’……清理……'名目’”等可知，北宋立國后頒行了商稅方面的法律以規(guī)范市場管理，故選A項。商稅稅則的出臺是商業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，材料并沒有涉及對商業(yè)施以重稅，反而是相對于五代時期減少了稅收，B項錯誤；稅則出臺的主旨并非清除前朝稅制弊端，C項錯誤；材料并沒有體現(xiàn)對商業(yè)發(fā)展的限制，排除D項。（2019?湖北武漢5月訓(xùn)練）宋代出現(xiàn)了專門從事某種營生的中介性行業(yè)。在農(nóng)村的土地經(jīng)營之中，出現(xiàn)了充當?shù)刂髋c佃戶之間媒介的“業(yè)主”；在商業(yè)領(lǐng)域，出現(xiàn)了聯(lián)結(jié)客商與鋪戶的中介經(jīng)紀人。這說明宋代（）A.資本主義萌芽產(chǎn)生 B.人身依附關(guān)系松弛C.社會結(jié)構(gòu)根本變化 D.重農(nóng)抑商政策改變答案B解析通過“業(yè)主”和中介經(jīng)紀人，實現(xiàn)土地和鋪戶的租賃，表明地主與佃戶之間、客商與鋪戶之間原先沒有任何關(guān)系，租賃關(guān)系均是臨時性建立，說明宋代人身依附關(guān)系松弛，故選B項。明朝中后期出現(xiàn)資本主義萌芽，排除A項；材料沒有反映社會結(jié)構(gòu)的變化，排除C項；材料沒有涉及重農(nóng)抑商政策的變化，排除D項。（2019-廣西八市4月調(diào)研）到宋代，商業(yè)信用大發(fā)展，領(lǐng)域遍及消費、流通以及生產(chǎn)，充當信用中介物的“交引”“券”“契約文書”大量涌現(xiàn)。由此可知（）A.商品流通速度加快 B.宋代形成了商業(yè)信用C.貨幣作用逐步降低 D.宋代貨幣形式多樣化答案A解析根據(jù)材料“商業(yè)信用大發(fā)展，領(lǐng)域遍及消費、流通以及生產(chǎn)”可知，宋代商業(yè)信用發(fā)展，客觀上有利于商品經(jīng)濟發(fā)展，商品流通的速度加快，故選A項。根據(jù)材料”到宋代，商業(yè)信用大發(fā)展，領(lǐng)域遍及消費、流通以及生產(chǎn)”可知，宋代之前就已經(jīng)形成了商業(yè)信用，宋代獲得了大發(fā)展，排除B項；根據(jù)材料可知，宋代商業(yè)信用發(fā)展，貨幣的作用提高，排除C項；根據(jù)材料“充當信用中介物的‘交引’‘券’‘契約文書’大量涌現(xiàn)”可知貨幣中介多樣化，排除D項。（2019-黑龍江哈三中二模）據(jù)《宋會要》記載：宋代對外貿(mào)易港口有20余處，設(shè)有廣州、泉州、明州、杭州、密州5個市舶司，市舶司下有的還設(shè)有市舶務(wù)、市舶場等下屬機構(gòu)。這折射出宋代（）A.對外貿(mào)易規(guī)模和范圍不斷擴大B.外貿(mào)收入成為政府重要財源C.航海和造船技術(shù)取得重大突破D.傳統(tǒng)的經(jīng)濟思想發(fā)生了質(zhì)變答案B解析根據(jù)材料可知，宋代的對外貿(mào)易港口較多，并設(shè)立管理對外貿(mào)易的機構(gòu)，這說明宋代政府重視對外貿(mào)易，外貿(mào)收入成為政府重要財源，B項正確。材料沒有對對外貿(mào)易的規(guī)模和范圍進行比較，無法得出其“不斷擴大”的結(jié)論，A項錯誤；根據(jù)材料無法得出宋代航海和造船技術(shù)取得重大突破，排除C項；宋代重農(nóng)抑商政策只是發(fā)生了一定的松動，并未發(fā)生質(zhì)變，D項錯誤。（2019?湖南衡陽二模）理學把自然、人生、社會融為一體，在熔鑄中華民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理學家在建立體系時，大多經(jīng)歷了“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”的過程。這反映出，理學（）A.植根于佛道的思想 B.是儒學發(fā)展的倒退C.是民族精神的源頭 D.具有包容創(chuàng)新精神答案D解析根據(jù)材料“理學把自然、人生、社會融為一體……'泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得’”等信息可知，理學具有很強的包容性，故選D項。理學根植于儒學，排除A項；理學是儒學哲學化的新階段，擺脫佛道沖擊并融合佛道思想，使儒家思想成為官方正統(tǒng)思想，排除B項；中華民族精神的源頭可以追溯到堯舜禹時期，甚至遠古時期，排除C項。（2019?河南4月適應(yīng)性考試）北宋科學家沈括在解釋太陽運動速率的均勻性時，指出：“無一日頓殊之理”，還提出“水之理”“物理”“造算之理”等概念。把理作為一個先驗的邏輯范疇來闡釋自然現(xiàn)象的變化規(guī)律。據(jù)此可知：）A.北宋科技深受理學思想的影響B(tài).科技發(fā)展推動理學系統(tǒng)化C.理學有助于準確解釋自然現(xiàn)象D.科學研究需借助理學思想答案A解析沈括用“理”來闡釋自然現(xiàn)象的變化規(guī)律，說明北宋科技深受理學思想影響，故選A項。理學系統(tǒng)化是儒學吸收借鑒了佛道思想，而不是科技發(fā)展的推動，并且材料體現(xiàn)的是理學影響科技發(fā)展，排除B項；理學屬于客觀唯心主義哲學，不利于自然現(xiàn)象的準確解釋，排除C項；由材料無法得出科學研究借助理學的結(jié)論，排除D項。（2019?河北預(yù)測卷二）南宋畫家馬遠開創(chuàng)了殘景山水的畫風，他在整個畫面的一角、半邊上做文章，創(chuàng)造出一種虛實相生的美學效果，這一做法（）A.開創(chuàng)了北宋風俗畫的先河B.描述北方山河的雄健壯闊C.隱諷南宋半壁江山的政局D.由注重寫意轉(zhuǎn)向抽象象征答案C解析根據(jù)材料“他在整個畫面的一角、半邊上做文章”并結(jié)合所學可知，南宋是偏安東南的政權(quán)，這一畫法從寫意的角度反映了當時南宋朝廷的破碎河山，從而“創(chuàng)造出一種虛實相生的美學效果”，C項正確。材料體現(xiàn)的是殘景山水畫風，并非是以社會生活風俗習慣為題材的風俗畫，“北宋”也與畫家所處時代不符，A項錯誤；材料體現(xiàn)的是南宋畫家開創(chuàng)的殘景山水畫風，南宋是偏安東南的政權(quán)，不能體現(xiàn)北方山河的雄健壯闊，B項錯誤；“殘景”山水畫依然是山水畫，仍然注重寫意，并未轉(zhuǎn)向抽象象征，D項錯誤。（2019?山東部分重中模擬）著名元曲《西廂記》講述了這樣一個故事：女主鶯鶯已經(jīng)許配給了他人，但是她與張生相愛，并且不顧老夫人反對，私下幽會。在雙方的共同努力之下，最終老夫人同意婚事，有情人終成眷屬。《西廂記》的流行說明了（）A.元代中央集權(quán)的空前加強B.人們對婚姻家庭制度的不滿C.元代商品經(jīng)濟的空前發(fā)達D.人們對擺脫理學束縛的渴望答案D解析A項與材料無關(guān)，故排除；根據(jù)材料“女主鶯鶯已經(jīng)許配給了他人，但是她與張生相愛，并且不顧老夫人反對，私下幽會”可知，這不是對家庭制度不滿，而是對禮教不滿，B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)元代商品經(jīng)濟的發(fā)展狀況，C項錯誤；材料中鶯鶯與張生追求個性自由，反對綱常禮教的思想，體現(xiàn)了人們渴望擺脫理學束縛，D項正確。二、非選擇題(2019?山東德州二模)閱讀材料，完成下列要求。材料一二程認為，“乾坤，天地也，萬物烏有出天地之外者乎”？宋人認為，人在社會中要守“人倫”，在自然界中要循“物理”。既然人與天地萬物具有同樣的特性，那么人類社會中的倫理道德規(guī)范自然也適用于天地萬物。宋代的君主也表示要與匝時布政，“達天地之和”，“使鳥獸蟲魚萬物”，“宜各安于物性”。宋制規(guī)定：“伐毀樹木、稼墻者，唯盜論”。宋初，朝廷即設(shè)立了虞部，擔負山澤苑囿的環(huán)境保護。在地方州縣，環(huán)境保護與利用之事則主要由通判或縣丞兼理?！幾詮埲鳌秲伤紊鷳B(tài)環(huán)境變遷史》材料二唐至五代吳越，太湖地區(qū)形成以塘、浦為四界的扦田，同時在沿江沿海和高低分界處，皆設(shè)堰閘以控制蓄泄。宋初，農(nóng)戶為自己方便，多有破壞扦堤的現(xiàn)象，原來的大扦逐漸被分割成小扦。北宋前期對圍墾湖蕩管理較嚴，政和年間，為增加政府收入，鼓勵圍墾湖灘低地，筑堤圍田進展迅速。宋室南渡以后，北人“云集二浙，百倍常時”。圍墾的地點主要向低下的湖蕩地區(qū)拓展，浙西圍墾掀起熱潮，“圍田相望，皆千百畝”。嘉定年間，湖州境內(nèi)“修筑堤岸，變草蕩為新田者凡十萬畝”。朝廷曾多次下詔禁止圍田，但難以禁止。政府為安置流民等原因，也時禁時圍。這樣，許多湖泊縮小或消失，河道變窄，多地農(nóng)田“澇則水增益不已，旱則無灌溉之利”?！幾詮埛肌短貐^(qū)古代扦田的發(fā)展及對生態(tài)環(huán)境的影響》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括宋代生態(tài)保護思想及措施的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括宋代太湖地區(qū)圍墾開發(fā)的背景并說明其影響。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡析宋代太湖地區(qū)圍墾開發(fā)的啟示。答案(1)特點：天人合一(或“天人一體”)；體現(xiàn)儒家思想的影響(或“體現(xiàn)理學的影響”)；注重生態(tài)平衡；制定相關(guān)法律；設(shè)置專門機構(gòu)。(2)背景：宋代耕作技術(shù)水平提高；宋代不抑兼并，土地兼并嚴重，許多農(nóng)民少地、無地，加劇了人們對耕地的開拓；北宋政府鼓勵圍墾(南宋政府“時禁時圍”)；宋室南渡，北人南遷，太湖地區(qū)人口大量增加。影響：擴大了農(nóng)田面積，促進了太湖地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展；推動了經(jīng)濟重心的南移;破壞了生態(tài)環(huán)境，大量湖泊縮小消失；加劇了水旱災(zāi)害。(3)啟示：保護生態(tài)環(huán)境；區(qū)域開發(fā)應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃；發(fā)展經(jīng)濟要和保護環(huán)境相協(xié)調(diào)；妥善解決人地矛盾；政府環(huán)境保護政策要嚴格執(zhí)行。解析第（1）問，根據(jù)材料一中“人與天地萬物具有同樣的特性，那么人類社會中的倫理道德規(guī)范自然也適用于天地萬物”可知天人合一即天人一體；材料一中的“人類社會中的倫理道德規(guī)范”指的是儒家思想，說明這時期的生態(tài)保護思想和措施體現(xiàn)儒家思想的影響；”達天地之和”“使鳥獸蟲魚萬物”“宜各安于物性”體現(xiàn)了注重生態(tài)平衡；根據(jù)材料一中“宋初，朝廷即設(shè)立了虞部”可知設(shè)置了專門的機構(gòu)。第（2）問，第一小問，結(jié)合所學知識可知，宋代太湖地區(qū)圍墾開發(fā)與當時的耕作技術(shù)水平提高有直接的關(guān)系，同時宋代推行不抑兼并政策，導(dǎo)致土地兼并嚴重，許多農(nóng)民少地、無地，加劇了人們對耕地的開拓；根據(jù)材料二“北宋前期對圍墾湖蕩管理較嚴”“鼓勵圍墾湖灘低地，筑堤圍田進展迅速”可知，北宋政府鼓勵圍墾等角度結(jié)合材料及所學知識回答；第二小問，根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，從宋代太湖地區(qū)圍墾開發(fā)擴大了農(nóng)田耕地面積，促進了太湖地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展；太湖地區(qū)的開墾“安置流民”推動了經(jīng)濟重心的南移；但同時也破壞了生態(tài)環(huán)境，大量湖泊縮小消失，加劇了水旱災(zāi)害等角度分析回答。第（3）問，結(jié)合所學知識可知，太湖地區(qū)圍墾開發(fā)有利于耕地面積的增加，促進經(jīng)濟的發(fā)展，但同時所引發(fā)的一系列問題啟示我們要注意保護生態(tài)環(huán)境，區(qū)域開發(fā)應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃，應(yīng)該有嚴密的統(tǒng)籌計劃；促進經(jīng)濟發(fā)展的同時要注重環(huán)境問題，即發(fā)展經(jīng)濟要和保護環(huán)境相協(xié)調(diào)；要妥善解決人地矛盾，政府環(huán)境保護政策要嚴格執(zhí)行等。（2019?河北衡水大聯(lián)考）閱讀材料，完成下列要求。材料如表列出了中國古代儒學發(fā)展的幾種分期方法：第一種第一期