《我國的宗教政策》設(shè)計 全省一等獎

《我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策》教學(xué)設(shè)計[教學(xué)目標(biāo)]通過教學(xué)使學(xué)生認識到宗教在我國還將長期存在，全面正確理解和貫徹我國的宗教信仰自由政策。識記：宗教信仰自由的含義。理解：（1）社會主義條件下宗教存在的長期性；（2）理解我國實行宗教信仰自由的內(nèi)容；（3）依法加強對宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。（4）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。能運用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點，分析說明我國實行宗教信仰自由的正確性和必要性。通過學(xué)習(xí)，加強宗教的政策觀念，自覺抵制和反對各種迷信活動，特別是認清法輪功的邪教本質(zhì)。[教學(xué)重點和難點]全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點又是難點，教學(xué)中緊緊抓住中央一再強調(diào)的三句話：（1）全面貫徹宗教政策；（2）加強對宗教事務(wù)管理：（3）引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。課時安排：1課時[教學(xué)方法和設(shè)想]本課是新授課，學(xué)生對宗教問題較陌生，難點和疑點很多，采用引導(dǎo)探究式的教學(xué)模式，學(xué)生帶著問題去思考。提出問題---建立假設(shè)---收集資料---分析交流---驗證結(jié)果。運用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)問題情境，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)。[教學(xué)過程]（打出第一張投影）今天我們來學(xué)習(xí)我國的宗教政策。導(dǎo)入新課：（打出第二張投影）最近美國的一些新聞媒體對中國的宗教狀況橫加指責(zé)，認為中國取締法輪功，是對宗教的迫害，它們說，“中國限制宗教活動，沒有宗教自由”。是否真象美國所說的中國沒有宗教信仰自由。還是先讓我們來看看法輪功到底是什么貨色。播放《反對法輪功》錄象片段大約4分鐘。結(jié)合自己的體會，談一談你對我國政府取締法輪功是怎樣認識的。學(xué)生議論后，找一名學(xué)生回答（略）（打出第三張投影）“法輪功”不是宗教，是地地道道的邪教。它具備邪教的六大特征。其本質(zhì)是反社會、反人類、反科學(xué)的。它對國家、社會、人民的危害極大，必須堅決予以取締。打出第四張投影：聯(lián)合國人權(quán)委員會第五十七屆會議4月１８日在日內(nèi)瓦舉行唱名表決，通過了中國代表團提出的一項動議，決定對美國提出的所謂“中國人權(quán)狀況”提案不予審議和表決。這是美國在人權(quán)會上利用人權(quán)問題干涉中國內(nèi)政的圖謀第十次遭到失敗。這充分說明利用人權(quán)干涉它國內(nèi)政是不得人心的。再次暴露了，美國某些人打著“人權(quán)”旗號，利用“宗教”那么，在我國到底有沒有宗教信仰自由，我國對宗教實行什么政策呢？（一）我國實行宗教信仰自由政策（板書）（打出第5張投影）請大家先來看看這幾幅畫面，第一幅：是按藏傳佛教儀軌和歷史定制，經(jīng)金瓶掣簽，誕生于藏北嘉黎縣的6歲靈童堅贊諾布，被任命為十世班禪額爾德尼的轉(zhuǎn)世真身。中央人民政府特準(zhǔn)堅贊諾布繼任為十一世班禪額爾德尼。（其它略）以上事實說明我國存在宗教信仰的自由。再來看看下列數(shù)字，（打出第6張投影）新中國50年來，宗教的狀況，說明我國對宗教實行的是尊重和保護宗教信仰自由的政策。那么什么是宗教信仰自由的政策，我們又如何理解和貫徹這一政策呢？1．要全面理解和貫徹宗教信仰自由的政策。（打出第7張投影）（見下圖）1.正確理解宗教信仰宗教信仰自由的含義自由的政策尊重和保護宗教信仰自由全面理解和貫徹宗教信仰自由政策國家保護正常的宗教活動宗教活動必須在憲法、法律、2．全面貫徹宗教信政策的范圍內(nèi)進行仰自由政策我國宗教實行獨立、自主、自辦的方針全面理解宗教信仰自由的政策，首先要知道什么是宗教信仰自由？請同學(xué)們閱讀并回答。學(xué)生回答。教師總結(jié)，有“四個自由”（輔板書）從以上含義我們不難看出，尊重和保護宗教信仰自由的政策，應(yīng)該包括兩個方面，既保障公民信教的自由，又保障公民不信教的自由。不能只理解為一個方面?！皟蓚€方面”（輔板書）全面理解了宗教信仰自由的政策，那么該如何貫徹執(zhí)行呢？宗教信仰自由作為公民的一項自由權(quán)利，國家要給予保護。但是否是保護一切宗教活動呢？不是，而是保護正常的宗教活動。請同學(xué)們看書，國家保護的范圍有幾個方面。學(xué)生回答。教師總結(jié)，是“三個保護”（輔板書）那么什么是正常的宗教活動，它又是以什么標(biāo)準(zhǔn)界定呢？請同學(xué)們閱讀p128最后一段。教師總結(jié)，注意正常的宗教活動是在“宗教場所內(nèi)”和“自己家里”進行的宗教活動，任何人不得到宗教場所外，宣傳有神論；同時，任何人不得到宗教場所內(nèi)進行無神論的宣傳或在信教群眾中發(fā)動有神還是無神的辯論。由此看出，宗教信仰自由作為公民的一項自由權(quán)利，與其它一切自由一樣，也不是絕對的。公民在行使這一自由權(quán)利時，不得超越國家的憲法、法律和政策的范圍。也就是說，宗教活動必須在憲法、法律、政策范圍內(nèi)進行。請同學(xué)們閱讀P129第一自然段，看一看法律上對宗教活動的規(guī)定有幾個方面。學(xué)生回答，教師總結(jié)，對，有“四個不得”（輔板書）其中不得利用宗教干預(yù)行政，即宗教不得干預(yù)政府部門的工作；不得利用宗教干預(yù)司法，即宗教不得干預(yù)法院、檢察院的司法工作。（打出第8張投影）請同學(xué)們分析下列行為，是否符合我國的宗教信仰自由政策？學(xué)生回答后，教師點評。事例1：是利用宗教干預(yù)行政；事例2：是利用宗教妨礙義務(wù)教育實施的活動；事例3：是到宗教場所外傳教，宣傳有神論。因此，以上三個事例，都是違背我國的宗教信仰自由政策的。全面理解和貫徹宗教信仰自由政策，還要堅持一個方針，我國宗教實行獨立、自主、自辦的方針。宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配，這體現(xiàn)了維護國家主權(quán)和尊嚴的問題。（打出第9張投影）我國政府對“梵蒂綱”封圣一事強烈不滿，如何認識中國政府的這一立場呢？教師回答：舊中國，天主教、基督教完全被帝國主義勢力控制和利用，一些外國傳教士曾經(jīng)是殖民主義、帝國主義侵略中國的直接參與者和幫兇。對此，梵蒂岡不僅不表示懺悔，反而要把這些作惡多端的罪人冊封為“圣人”，這是對中國人民的公然挑釁，是為殖民主義和帝國主義侵略中國的歷史翻案，梵蒂岡的這一行徑嚴重傷害了中國人民的感情和中華民族的尊嚴。是妄圖繼續(xù)對中國的宗教進行控制。我國宗教實行獨立、自主、自辦的方針，在此基礎(chǔ)上，還要發(fā)展宗教方面的對外關(guān)系，如以傅鐵山為團長的中國宗教領(lǐng)袖代表團一行8人，于2000年8月28日出席了，“1994年，國務(wù)院先后頒布了一個規(guī)定、一個條例，請看教材P129小字材料，教師問，國家為什么要以法律、法規(guī)的形式作出如上規(guī)定？教師回答，一方面，通過法律保護正常的宗教活動，另一方面，制止一切非法的宗教活動，真正使黨的宗教信仰自由政策得到貫徹執(zhí)行，所以，要2．依法加強對宗教事務(wù)的管理。（打出第10張投影）什么是依法加強對對宗教事務(wù)的管理，為什么要依法加強對對宗教事務(wù)的管理？學(xué)生回答，教師總結(jié)，只有依法加強對對宗教事務(wù)的管理，使宗教活動納入法律、法規(guī)和政策的范圍內(nèi)，才能更好的全面貫徹宗教信仰自由的政策。一方面：保護宗教信仰自由，正常的宗教活動以及宗教團體、寺觀教堂的合法權(quán)益。另一方面：堅決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動。我國依法取締法輪功，就是打擊在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動，它不僅沒有妨礙宗教信仰的自由，相反正是對宗教信仰自由的保障，體現(xiàn)了國家依法對宗教事務(wù)的管理。因此依法加強對宗教事務(wù)的管理，與實行宗教信仰自由的政策，二者并不矛盾，是一致的。那么實行宗教信仰自由政策和依法加強對宗教事務(wù)管理的目的是什么呢？3．積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。（打出第11張投影）請同學(xué)們閱讀P129—130請學(xué)生回答A：在社會主義條件下“引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”的含義是什么？B：有無這種可能？（學(xué)生回答）教師總結(jié)，相適應(yīng)是否意味著信仰一致呢？不是的，就是要求教徒在政治上作到“一熱愛，兩擁護”，就是要求教徒在憲法和法律范圍內(nèi)活動，作到“四維護”（輔板書）并以此作為最基本的行為準(zhǔn)則。C：提問：在社會主義條件下，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是否克服了消極作用，只存在積極作用了呢？學(xué)生議論后回答，教師總結(jié)：作為與科學(xué)世界觀對立的宗教，只要存在，其消極作用就不會消失。引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，就是要把宗教的消極作用限制到最小限度。綜上所述，我國實行宗教信仰自由政策包括相互聯(lián)系的三個方面，三者的關(guān)系是。（打出第12張投影）依法加強對宗教事務(wù)的管理，與實行宗教信仰自由的政策，二者是一致的。二者的共同目的是引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。教師提問，同學(xué)們，你們對我國實行宗教信仰自由的政策還有那些疑問呢？學(xué)生舉手提問，老師，前邊我們學(xué)過，宗教是一種唯心主義的世界觀，其作用主要是消極的，我國為什么還允許其存在？還對其實行宗教信仰自由政策呢？老師：這個問題提的很好，下面我們就來探討以下這一問題。（二）我國制定宗教政策的客觀依據(jù)哲學(xué)上我們學(xué)過，制定路線、方針、政策，要堅持唯物論的觀點，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的態(tài)度。我們制定宗教政策也要遵循這一觀點。（打出第13張投影）提問：你對周恩來的一段話是如何理解的？在我國，宗教存在的條件有哪些？學(xué)生回答，教師總結(jié)，按照唯物論的觀點，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，社會意識還具有相對獨立性。宗教存在的條件有如下幾個方面：（打出第14張投影）1.傳統(tǒng)思想、宗教觀念不可能在短期內(nèi)徹底消除。這是因為社會意識具有相對獨立性。2.宗教存在的社會根源不可能很快消失在社會主義條件下，宗教存在的階級根源基本消失了，但其社會根源并沒有消失。階級根源是宗教存在的最深刻的社會根源，但不等于社會根源。在社會主義時期，由于社會生產(chǎn)力和文化、科學(xué)技術(shù)還沒有達到高度發(fā)達的程度，由此必然會引發(fā)一系列的社會問題，同時由于某些嚴重的天災(zāi)人禍，因此人們還不可能從宗教的影響下完全解放出來。（社會根源不等于階級根源）輔板書3.國際影響的存在。因此，宗教在我國將長期存在。這也是我國制定宗教政策的客觀依據(jù)。（打出第15張投影）這是靈山大佛的開光儀式，有八萬人參加。同學(xué)們，想一想這說明什么呢？教師；這一方面說明，在我國的確存在宗教，另一方面說明宗教是一只不可忽視的社會力量。我國總信教人數(shù)1億人，如何把這一社會力量，引導(dǎo)到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，正是制定宗教信仰自由政策的意義之所在。（三）

、實行宗教信仰自由政策的必要性。（正確性、意義）（打出第16張投影）1符合宗教自身的規(guī)律宗教自身有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程，只要宗教賴以存在的根源和條件存在，宗教必然存在，我們要按客觀規(guī)律辦事，不能采取人為取締宗教的辦法。另外，宗教作為一種意識形態(tài)，是公民個人的私事，是個人精神生活的一部分，不能用強制的辦法解決。2．有利于民族團結(jié)和國家統(tǒng)一民族和宗教雖屬兩個不同范疇，但二者往往交織在一起，在我國宗教在少數(shù)民族中，有著廣泛而深刻的影響，因此處理好宗教問題，有利于民族團結(jié)和國家統(tǒng)一。3．

有于團結(jié)信教群眾宗教不僅僅是一種社會意識形態(tài)，而且還是一只不可忽視的社會力量。我國實行宗教信仰自由的政策，就是要把他們的意志和力量集中到建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國的這一目標(biāo)上來，這也正是實行宗教信仰自由這一政策的出發(fā)點和落腳點。本課小結(jié)：（打出第17張投影片）下面回顧一下本節(jié)課講的主要內(nèi)容。本節(jié)課我們講了三個問題即我國宗教將長期存在，這是制定宗教政策的客觀依據(jù)。我國實行宗教信仰自由的政策。以及制定這一政策的必要性。鞏固練習(xí)：（打出第18張投影）選擇題：下列行為違反我國宗教信仰自由政策的是某工人信奉基督教，周日必到教堂參加宗教活動，天天佩帶十字架；②中國天主教發(fā)表聲明，批評羅馬天主教委任犯有反革命叛國罪的龔××為紅衣主教，干涉中國天主教事務(wù)；③某教徒在大學(xué)利用課外活動向?qū)W生傳教，并根據(jù)自愿原則在學(xué)生中發(fā)展教徒；④某共產(chǎn)黨員經(jīng)組織批評教育放棄宗教信仰；⑤某教徒據(jù)不殺生的訓(xùn)誡在教堂里指責(zé)國家對某犯罪分子處以死刑是不道德的；⑥某教徒在家對他正在上中學(xué)的兒子系統(tǒng)講述《古蘭經(jīng)》；⑦某教徒受外國某宗教組織的委托，在國內(nèi)發(fā)展教徒；⑧某教徒把對方信仰天主教作為自己的擇偶條件而刊登在征婚啟事上A、①②④⑧B、②③④⑤⑥⑦C、③④⑤⑥⑦D、③⑤⑥⑦學(xué)生回答：認為正確答案是C老師[解析]本題應(yīng)選D，本題所考查的是我國的宗教政策，而全面貫徹宗教政策可分為以下三點，第一全面理解宗教信仰自由政策的含義，掌握公民有信仰宗教自由和不信仰宗教的自由。國家尊重和保護公民宗教信仰自由是既保護公民信教自由，也保護公民不信教自由，所以①、④都符合這一政策要求，第二，國家保護正常的宗教活動。正常的宗教活動，即在法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內(nèi)，超出憲法、法律和政策規(guī)定的范圍的活動，就是非法活動。則③⑤⑥顯然違反了宗教政策，第三，宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力支配。②遵循了這一規(guī)定，⑦則違反了這一規(guī)定，故而違反