廣東省廣州市信孚教育集團黃石中學2023年高二政治下學期期末試題含解析

廣東省廣州市信孚教育集團黃石中學2023年高二政治下學期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.自去年七月份中國國防部宣布正在改造一艘廢舊航母以來，中國航母平臺共進行了多次海試，按照既定計劃開展了各項科研試驗，達成了既定目標。這一過程最能體現(xiàn)的實踐的特征是

A．實踐具有客觀物質性

B．實踐具有主觀能動性C．實踐具有社會性

D．實踐具有歷史性參考答案：B2.近日，人民日報刊發(fā)了仲祖文《不拘一格選人才》，倡導形成識才、愛才、用才、惜才的良好氛圍。選用人才既要有格又要無格，拘泥于一格，會壓制人才；沒有一定的格，無法把握人才的標準。這體現(xiàn)的哲理是

①主次矛盾辯證關系原理

②矛盾主次方面辯證關系原理③矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理

④矛盾的對立性與統(tǒng)一性辯證關系原理A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D3.不管是中國內地，港澳臺地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯。這說明

(

)A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C．傳統(tǒng)習俗對社會生活產生積極影響D．這是傳統(tǒng)習俗的繼承與發(fā)展參考答案：A4.下列說法中，與“牽一發(fā)而動全身”包含同一哲理的是（

）A．一著不慎，全盤皆輸

B．勿疏小善，方恢大略C．愚者千慮，必有一得

D．天下難事，必作于易參考答案：A5.某中學非常重視校園文化建設，不僅打造如“青春旋律藝術節(jié)”等各具特色的校園活動，還專門邀請兩院院士、大學教授和優(yōu)秀校友等在每周三下午為學生開設講座。該中學這樣做是因為（▲）①文化對人的影響是強制的、有形的

②文化對人的影響具有潛移默化的特點③文化素養(yǎng)需要在一定的活動中培養(yǎng)

④文化能促進人的全面發(fā)展A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：C6.據(jù)一位出國訪問的學者回來介紹國外見聞時，談到令他很傷感的一幕——在不少商店門口張貼著“不賣中國貨”的告示。近年來，我國的國際貿易糾紛時有發(fā)生，原因很多，其一是國內市場監(jiān)管不力，出口的假冒偽劣產品不少。要規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，治本之策是A.國家加大打擊力度，加強市場監(jiān)管B.國家完善相關法律法規(guī)，經(jīng)濟活動參加者要知法守法C.形成以道德為支撐，法律為保障的社會信用制度D.生產經(jīng)營者要提高職業(yè)道德和社會公德參考答案：C略7.小王有一筆10萬元的閑置資金準備投資，初步篩選了以下四種投資理財產品。按照風險性從低到高排序，應該是（

）①商業(yè)銀行發(fā)行的金融債券②某股份有限公司發(fā)行的企業(yè)債券③財政部發(fā)行的憑證式國債④在證券交易所購買上市的股票A．①③②④

B．③①②④

C．④①③②

D．③②①④參考答案：B8.人民科學家錢學森曾經(jīng)說過：“從前我在國外呆了很長時間，覺得在工作、搞學問中有幾個竅門。1955年回到祖國，發(fā)現(xiàn)我那些竅門原來就是馬克思主義哲學，就是辯證唯物主義。”這表明A．馬克思主義哲學就是辯證唯物主義B．哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一C．哲學是具體科學存在和發(fā)展的基礎D．馬克思主義哲學對具體科學研究具有指導作用參考答案：D9.席勒說：“人的完美需要在文化中實現(xiàn)?！庇纱丝梢?

)

A、在文化中就能實現(xiàn)人的完美

B、接受健康向上的文化是自發(fā)的

C、主動感悟優(yōu)秀文化，提高人的文化素質

D、文化影響社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展參考答案：C10.近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識之士呼吁“文化藝術領域也需要生態(tài)平衡”，因為：①不同文化藝術形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面群眾的需求②在文化藝術領域，經(jīng)濟效益與社會效益同樣重要③扶持高雅文化藝術、適當限制通俗文化藝術是當務之急④各種文化藝術形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D11.《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》指出：初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關系，再分配更加注重公平。以下有利于初次分配中實現(xiàn)社會公平的措施有A.完善城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度

B.提高個人所得稅工薪所得費用扣除標準C.實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策

D.建立最低工資保障制度參考答案：D12.據(jù)悉，第三屆“西安交通大學國際文化節(jié)”在西安開幕，來自全球76個生源國的近千名外國留學生通過歌舞、展板及漢語朗誦的方式進行“多元文化”的交流并一同講述他們的“中國故事”。各國之間互派留學生和訪問學者

①是一種更為直接的文化傳播方式

②促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展③有利于增強中華文化的國際影響力④是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A13.正是因為不同文化的彼此交流，才使不同國度的人們知道了中國的孔子、德國的歌德、英國的莎士比亞。由此可見

()①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用

②文化是民族的，又是世界的③文化交流需要理解和尊重

④文化交流的過程，就是文化傳播的過程A．①②

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：C14.建立和完善新的社會保障制度，必須考慮我們目前生產力水平低、人口眾多且老齡化速度加快的基本國情，考慮國家、企業(yè)、個人的承受能力。這是因為（

）A.主觀能動性的發(fā)揮受一系列主觀因素的制約B.事物的性質主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的C.外因是事物變化發(fā)展的條件D.一定的客觀條件是人們發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎

參考答案：D15.民間風俗起源于人類社會群體生活的需要在特定的民族、時代和地域中不斷形成和演變，為民眾的生活服務。這段話蘊含的歷史唯物主義道理是A.物質決定意識，意識對物質有能動作用B.社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作用C.民俗一旦形成就會對社會存在起積極的推動作用D.民間風俗來源于生活，又為人民的生活服務參考答案：B16.“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。農業(yè)社會需要了解太陽運行情況，根據(jù)太陽進行農事活動，古代中國人根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置劃分了二十四節(jié)氣，以此反映季節(jié)變化、指導農事活動。這說明A.在客觀規(guī)律面前，人是無能為力的B.人能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀規(guī)律C.人能夠揭示太陽運行的規(guī)律并根據(jù)條件加以利用D.二十四節(jié)氣是事物運動過程中固有的本質的必然的聯(lián)系參考答案：C17.從人類社會發(fā)展的縱向來看，生態(tài)文明將成為繼農業(yè)文明、工業(yè)文明之后的第三種文明；從社會現(xiàn)實存在的橫向來看，生態(tài)文明是和物質文明、精神文明、政治文明并列的一種文明形式。生態(tài)文明的提出和實施，是人類對長期以來發(fā)展模式反思的結果，是人類發(fā)展觀的一次飛躍，是人類文明理念的一次創(chuàng)新。這表明（

）①聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件

②人們可以根據(jù)需要進行創(chuàng)新

③創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一

④理念創(chuàng)新源于人們的深刻反思A、①②

B、②③

C、③④

D、①③

參考答案：D18.“水”是中國傳統(tǒng)文化的重要內容；“火”是西方文化的核心隱喻。文化上的水火交融，中西文化之間A．多樣性

B．繼承、發(fā)展與創(chuàng)新

C．差異性

D．交流、借鑒和融合參考答案：D19.新中國成立60多年來，我們在實踐過程中愈來愈感到，以公有制為主體任何時候都不能放棄，這一條是最核心、最根本的內容。如果把公有制為主體這條放棄了，那我們經(jīng)濟改革方向就有問題了。我們之所以強調不能放棄公有制經(jīng)濟為主體，是因為()①它是社會主義的根本經(jīng)濟特征

②它是社會主義經(jīng)濟制度的基礎③它的勞動成果直接歸勞動者所有④它有利于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性A．①②③B．①②④

C．②③④

D．①②③④參考答案：B20.任何一個有機體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問斷的變化之中”。這句話是說①事物的變化是捉摸不定的

②事物的運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③運動是物質的唯一特性

④對立統(tǒng)一是各種運動形式的普遍聯(lián)系A、①②

B、②③

C、③④

D、②④參考答案：B21.南非前總統(tǒng)曼德拉說過：“當我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時，我已清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中?！边@一名言蘊含的哲理是：A.主次矛盾在一定條件下相互轉化

B.矛盾雙方在一定條件下相互轉化C.運動和靜止是對立統(tǒng)一的

D.不同事物的矛盾具有不同的特點參考答案：B22.2000年的悉尼奧運會上，圣火從水中被點燃，打破了“水火不相容”的傳統(tǒng)。給人留下了深刻的印象。2008年，北京奧運會火炬“祥丟"的設計思路再次打破“紙”與“火”難

以共存的傳統(tǒng)，從而詮釋了奧林匹克精神融合、共榮共生的理念。上述兩種設計思路所體現(xiàn)的哲理是

A．創(chuàng)造性思維可以不受客觀規(guī)律的制約B．要敢于否定一切，樹立創(chuàng)新意識，革故鼎新C．打破常規(guī)、逆向思維是創(chuàng)新的源泉和基礎

D．矛盾雙方的統(tǒng)一是具體的、有條件的參考答案：D23.風景秀麗的黃山以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱。明代旅行家徐霞客兩游黃山，留下了“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美譽。運用矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理判斷，下列說法正確的是A．奇松、怪石、云海、溫泉通過黃山的秀麗表現(xiàn)出來B．奇松、怪石、云海、溫泉存在于黃山的秀麗之中C．黃山的秀麗可分為秀麗的奇松、怪石、云海、溫泉D．黃山的秀麗存在于秀麗的奇松、怪石、云海、溫泉之中參考答案：D24.一片秋葉隨風飄落，宣告了其自然生命的終結。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機和光彩。新產品備受消費者青睞，取得了“1+1＞2”的良好效果。這一事例說明（）①新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性②秋葉和陶罐的價值隨著關系的改變而改變③要樹立創(chuàng)新意識，敢于突破一切成規(guī)④秋葉和陶罐的價值取決于其自身屬性和人的需要。A．①③ B．②③ C．①④ D．②④參考答案：D【考點】價值和價值觀．【分析】本題考查：價值哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能．【解答】①不合題意，事物的屬性是客觀的，新價值的創(chuàng)造并沒有改變秋葉和陶罐的屬性，而是改變了它們之間的關系；②符合題意，把葉子鑲嵌在陶罐上是改變了它們的關系，新產品備受消費者青睞取得了良好效果說明了其價值也發(fā)生了改變；③說法錯誤，要樹立創(chuàng)新意識，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說；④符合題意，價值是指一事物對主體的積極意義，當新產品能夠滿足消費者的需要時才具有價值，秋葉和陶罐的價值確實是取決于其自身屬性和人的需要；故本題選D．25.越來越多的新興市場國家快速發(fā)展，是21世紀國際政治經(jīng)濟發(fā)展中的突出現(xiàn)象。各新興市場國家順應經(jīng)濟全球化深入發(fā)展和國際產業(yè)分工轉移的趨勢，形成了各具特色的經(jīng)濟發(fā)展道路和發(fā)展模式，逐漸成為世界經(jīng)濟增長的重要引擎?？梢?，新興市場國家①已經(jīng)成為經(jīng)濟全球化的主導力量

②通過發(fā)展消除了經(jīng)濟全球化的消極影響③抓住機遇、發(fā)展自己的能力在不斷提高④通過對外開放大幅度提高自身經(jīng)濟實力A．①③

B．②④

C．①②

D．③④參考答案：D26.恩格斯說，一切宗教活動都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。這說明A．社會意識決定社會存在

B．歪曲虛假的社會意識不是社會存在的反映C．落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用

D．社會存在決定社會意識參考答案：D27.當前，如何控制通貨膨脹是一個熱門話題。有學者認為：按CPI計算，通貨膨脹主要是由一籃子商品價格決定的，一籃子商品中1/3是食品，食品中1/3是豬肉，所以，把豬肉管好就行了。這里的“把豬肉管好就行了”所蘊涵的哲理與下列俗語．成語相同的是

（

）

①打蛇打七寸，擒賊先擒王

②人非圣賢，孰能無過

③兵來將擋，水來土埯

④好鋼要用在刀刃上

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：D28.2010年上海世博會的吉祥物“海寶”于2007年12月18日正式發(fā)布?！昂殹蓖ㄟ^漢字“人”的體型，突出“以人為本”的理念；通過“藍色之水”的體色，表達“上善若水、海納百川”的城市精神。有人說，“福娃”是京派文化的體現(xiàn)，而“海寶”是海派文化的折射。對于“海寶”與“福娃”下面說法正確的是①二者都有著較大的社會價值

②二者都是中華文化的傳承與創(chuàng)新

③二者都蘊涵了博大精深的中華文化④二者的差別體現(xiàn)了中華文化的民族性特征A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．②③④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.響應十八大“美麗中國”號召和“生態(tài)立省，美麗浙江”的精神，嘉興市高二（1）班學生開展探究活動。獲得相關資料如下：材料一：表1：浙江省2006年—2010年年份2006年2007年2008年2009年2010年浙江省R＆D經(jīng)費（億元）224.03286.32345.76398.84494占GDP比重1.42%1.52%1.61%1.73%1.82%

表2:2006年—2010年嘉興市與長三角科技創(chuàng)新方面的相關比較

科技創(chuàng)新對經(jīng)濟發(fā)展貢獻率%規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)單位增加值能耗標煤噸R&D經(jīng)費支出占GDP比重（平均）J市53%06年的0.9噸降到2010年0.68噸1.85%長三角58%06年的0.95噸降到2010年0.62噸2.01%注：我國的科技進步對經(jīng)濟增長的貢獻率在50%左右,而發(fā)達國家一般都在60%—80%.目前世界發(fā)達國家研發(fā)投入占GDP的比重平均為3%左右。材料二：我省嘉興市的政府實施“做好加減乘除，建設生態(tài)文明城”的頂層設計。做好加法——加大投入，造林綠化，增加綠量；做好減法——整治污染，節(jié)能減排。做好乘法——提高質量，循環(huán)再生；做好除法——加強審批，強化效益。同時要求踐行公民行動，守望天藍、地綠、水凈的家園，并為了給子孫后代留下美麗家園而出謀劃策。直面霧霾天氣，我市更應大力發(fā)展環(huán)保產業(yè)。材料三；從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評價的“美麗嘉興”，說明市委的執(zhí)政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民感受。建設美麗嘉興要依靠全嘉興人共同參與、共同建設、共同享有的事業(yè)。依法將生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。我們有理由相信，在“美麗嘉興”理念的指導下，只要我們腳踏實地、不懈努力，天藍、地綠、水凈的“美麗嘉興”，一定會在我們這一代人手中實現(xiàn)。（1）材料一表反映什么經(jīng)濟信息。結合材料一，分析嘉興市建設生態(tài)文明城市的經(jīng)濟意義。（2）結合材料二，從科學發(fā)展觀的角度說明嘉興市大力發(fā)展環(huán)保產業(yè)建設生態(tài)文明城的必要性。（12分）（3）結合材料三，從黨的執(zhí)政方式角度，如何建成天藍、地綠、水凈的“美麗嘉興”（10分）參考答案：（1）材料一中表一反映了浙江省2006年—2010年R&D經(jīng)費支出占GDP比重呈逐年增長趨勢，說明浙江省都具有較強經(jīng)濟增長的潛力和可持續(xù)發(fā)展能力。（2分）表2反映2006年—2010年嘉興市與長三角地區(qū)在科技創(chuàng)新方面：J市的科技創(chuàng)新對生態(tài)文明貢獻率和R&D經(jīng)費支出占GDP比重低于長三角地區(qū)，規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)單位增加值能耗高于長三角地區(qū)平均指標。J市和長三角的科技創(chuàng)新對經(jīng)濟的貢獻率高于全國平均水平，但是科技創(chuàng)新對經(jīng)濟貢獻率與研發(fā)投入占GDP的比重都與發(fā)達國家平均水平存在較大差距。說明J市加快科技創(chuàng)新、生態(tài)立市刻不容緩。（4分）經(jīng)濟意義：①有利于貫徹科學發(fā)展觀，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，促進國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。②有利于增強自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型社會。③有利于加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產業(yè)結構優(yōu)化升級，加強節(jié)能減排。④有利于能源資源節(jié)約和環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力。（8分）ks5u（2）①科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，發(fā)展環(huán)保產業(yè)符合發(fā)展規(guī)律，有利于優(yōu)化產業(yè)結構，提高發(fā)展質量，實現(xiàn)又好又快發(fā)展。（3分）②科學發(fā)展觀的核心是以人為本，發(fā)展環(huán)保產業(yè)，有利于保障和改善民生，實現(xiàn)好，維護好廣大人民的根本利益。（3分）③科學發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，發(fā)展環(huán)保產業(yè)，能促進生態(tài)建設和經(jīng)濟建設等其他建設的協(xié)調，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。（3分）④科學發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，發(fā)展環(huán)保產業(yè)，有利于促進經(jīng)濟社會、人與自然和諧發(fā)展。（3分）（評分要求：在每個答案要點中，學生準確答出觀點，可得1分，材料分析得當，得2分。）（3）①建設美麗嘉興，需要嘉興市委科學執(zhí)政，尊重自然規(guī)律，遵循現(xiàn)代化建設規(guī)律，用科學的制度、方法、思想來指導生態(tài)文明建設；②建設美麗嘉興，需要嘉興市委民主執(zhí)政，建設美麗嘉興要依靠全嘉興人共同參與建設，發(fā)展成果為嘉興人民共同享有，使天藍、地綠、水凈的“美麗嘉興”保障嘉興人民當家作主。③建設美麗嘉興，需要嘉興市委依法執(zhí)政，依法將生態(tài)文明建設放在突出地位，統(tǒng)籌全局，使生態(tài)文明建設在法律和制度中順利建成。（9分）總之，建設美麗嘉興，需要嘉興市委與時俱進，不斷提高和完善黨的執(zhí)政方式和能力。（1分）ks5u30.(11分)《國務院關于支持河南省加快建設中原經(jīng)濟區(qū)的指導意見》指出:“中原地處我國中心地帶,是中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地”“文化底蘊深厚”。意見明確了“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)”的戰(zhàn)略地位,提出了“弘揚中原大文化,增強文化軟實力”等具體要求。河南省政府實施的五大重點文化惠民工程——廣播電視村村通、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)綜合文化站、文化信息資源共享、農村電影放映、農家書屋建設等,極大地緩解了基層群眾看書難、看戲難、看電影難、文化活動少的狀況，以“弘揚中華傳統(tǒng)文化、做有道德的人”為主題的中華傳統(tǒng)文化公益論壇河南省首屆傳統(tǒng)文化論壇,作為社會主義精神文明建設和公民道德教育建設的有益補充,極大地發(fā)揮了其統(tǒng)一思想、凝聚力量的引導作用。運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識,回答下列問題:(1)當前發(fā)展中國特色社會主義文化的根本任務是什么?(3分)(2)分析材料中河南省大力實施文化惠民工程體現(xiàn)的文化生活道理。(8分)

參考答案：（1）培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民,提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質,以適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要。(3分)（2）①大力發(fā)展公益性文化事業(yè),建設公共文化基礎設施,保障人民基本文化權益。(2分)②通過農村電