2022-2023學(xué)年江蘇省常州市第九中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

2022-2023學(xué)年江蘇省常州市第九中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.著名小說《三國演義》和《水滸傳》塑造了很多栩栩如生的忠義英雄，其忠義思想來源應(yīng)該包括

①孔子和孟子的倫理道德觀念

②董仲舒的君權(quán)神授

③宋明時期的程朱理學(xué)思想

④黃宗羲的民主思想

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：C2.19世紀(jì)的法國思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問題上的種種最大膽的學(xué)說?！蓖锌司S爾此處所說的“最大膽的學(xué)說”是指()A.人文主義思想 B.民主共和思想C.三權(quán)分立思想 D.自由主義思想?yún)⒖即鸢福篊【詳解】從材料“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問題上的種種最大膽的學(xué)說”反映了美國的政治體制體現(xiàn)了某種政治學(xué)說，結(jié)合所學(xué)可知，孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說在美國得到了政治實(shí)踐，因此答案為C。人文主義是14-16世紀(jì)的，不符合材料18世紀(jì)，A錯誤。B項(xiàng)中的民主思想是近代主要資本主義國家所共有的，排除。D是主要資本主義國家政治上都有的共同點(diǎn)，不屬于美國“最大膽”的，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查三權(quán)分立學(xué)說，要結(jié)合所學(xué)知識來理解和分析可知美國按照“三權(quán)分立”“制約與平衡”的原則建構(gòu)本國的政治框架。分權(quán)制衡思想來自法國啟蒙思想家孟德斯鳩。3.美國1787年聯(lián)邦憲法確立了一套“地域和體制的雙向平衡機(jī)制”。這種分權(quán)制衡的機(jī)制體現(xiàn)在①各州和聯(lián)邦政府之間

②聯(lián)邦政府的立法、行政、司法之間③國會參眾兩院之間

④總統(tǒng)與內(nèi)閣之間A.①②③④

B.①②③

C.①②④ D.②③④

參考答案：B4.毛澤東說：“在這里，共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本不是經(jīng)過長期合法斗爭進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路?！睘榇?，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人（

）

A．與國民黨合作，進(jìn)行國民大革命

B．發(fā)動南昌起義和秋收起義C．建立革命根據(jù)地，開展土地革命

D．開辟敵后抗日根據(jù)地，開展游擊戰(zhàn)爭參考答案：答案：C分析：試題分析：分析材料聯(lián)系所學(xué)，“相反的道路”指的是我黨開辟的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。是符合中國國情的正確的革命道路，也是中國革命能夠成功的唯一正確的革命道路。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人關(guān)于中國革命戰(zhàn)爭和建立農(nóng)村革命根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，故選C；A屬于“先占城市后取鄉(xiāng)村”的做法，故排除；B是將兩種方法放在了一起，也排除；D與題干所說的“合法斗爭進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭”等信息不是一個范疇，故排除?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命?新民主主義革命?工農(nóng)武裝割據(jù)【名師點(diǎn)睛】概念學(xué)習(xí)和理解是歷史考試中的一個重要環(huán)節(jié)，因?yàn)橛行╊}目就是在偷換概念，考生如果不是很熟悉概念的內(nèi)涵和外延，就很難做對，在考題選項(xiàng)設(shè)計(jì)中的偷換概念中導(dǎo)致理解失誤而丟分。還有的題涉及的是幾個概念的區(qū)分和準(zhǔn)確理解，只有把握每個概念的具體含義才可以，這需要在平時的學(xué)習(xí)中就深入理解才能做對。5.康德認(rèn)為，人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以成為人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力對自己的行為負(fù)責(zé)。據(jù)此可以得出A．康德強(qiáng)調(diào)人的自由是有限的

B．啟蒙思想是以道德為核心的C．理性主義是康德的核心思想

D．德意志啟蒙運(yùn)動強(qiáng)調(diào)道德參考答案：A6.說到人生追求，我們也許會吟誦“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”、“蜀道之難，難于上青天”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是A.楚辭、漢賦、唐詩

B.楚辭、唐詩、宋詞C.宋詞、唐詩、楚辭

D.唐詩、宋詞、元曲參考答案：C試題分析：“獨(dú)上西樓，望盡天涯路”句子長短不一，便于抒發(fā)作者情感，屬于宋詞；“蜀道之難，難于上青天”為唐代詩人李白所寫之句，為唐詩；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自于屈原《離騷》中的詩句，句子對仗工整，句式靈活，為楚辭的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；AD項(xiàng)中的漢賦、元曲均與題意不合，B項(xiàng)中的順序與題意不合，故ABD項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?輝煌燦爛的文學(xué)?楚辭唐詩宋詞

7.唐代御史李舟說：“昔張旭之作也，時人謂之張顛；今懷素之為也，余實(shí)謂之狂僧。以狂繼顛，誰曰不可?”這表明李舟A．要求嚴(yán)加查禁懷素的書法

B．認(rèn)為懷素的行書筆畫新奇C．認(rèn)為懷素的書法過于癲狂

D．對懷素的書法有贊賞之意參考答案：D8.“正如伏爾泰所說的，‘整個自然界、所有行星竟會服以永恒的法則，而有一種身高5呎的小動物（注：指人類）竟能不顧這些法則、完全按照自己的怪想，隨心所欲地行動，這是非常奇異的?！虼?，尋找決定人類事務(wù)的這些永恒法則，是法國革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動的實(shí)質(zhì)?！睂Σ牧辖庾x正確的是A．伏爾泰肯定人是世界萬物的中心

B．啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)人的情感和個性C．近代科學(xué)的興起促成啟蒙運(yùn)動的發(fā)生

D．啟蒙思想家指出人類理性的局限性參考答案：C

試題分析：伏爾泰認(rèn)為整個自然界都有自己的運(yùn)行法則，人類無視這些法則，完全按照自己的怪想而行動，是非常怪異的。因此AB項(xiàng)不是伏爾泰的主要意思；D項(xiàng)材料并未涉及。因此ABD錯誤。材料“整個自然界、所有行星服從的永恒的法則”指的是近代科學(xué)，“尋找決定人類事務(wù)的這些永恒法則，是法國革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動的實(shí)質(zhì)”指的是科學(xué)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展，解放了思想，推動了啟蒙運(yùn)動的到來。點(diǎn)評：此題主要是考查啟蒙思想與近代科學(xué)的關(guān)系。思想的解放有助于科學(xué)的發(fā)展，同時科學(xué)的發(fā)展也有助于思想的解放。學(xué)生還需要掌握啟蒙運(yùn)動的背景和思想家的主張，近代科學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)等。9.1984年中共十二屆三中全會以后，城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開。改革的中心環(huán)節(jié)是A.建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制B.包產(chǎn)到戶C.發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)D.增強(qiáng)企業(yè)活力參考答案：D中共十一屆三中全會后中國在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革之后大力推行城市經(jīng)濟(jì)體制改革，城市經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)是搞活國有企業(yè)，實(shí)行政企分開，增強(qiáng)企業(yè)活力，答案選D選項(xiàng)。B選項(xiàng)是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的特點(diǎn)；C選項(xiàng)是對外開放的措施；A選項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。點(diǎn)睛：社會主義的經(jīng)濟(jì)體制改革主要包含兩個方面的內(nèi)容，即：農(nóng)村體制改革和城市體制改革，農(nóng)村體制改革的內(nèi)容主要是建立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制而城市經(jīng)濟(jì)體制改革的核心是要搞活國有企業(yè)。同時，需要注意的中農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革領(lǐng)先于城市經(jīng)濟(jì)體制改革，并未城市經(jīng)濟(jì)體制改革積累了經(jīng)驗(yàn)和奠定了牢固的社會基礎(chǔ)。10.1884年《點(diǎn)石齋畫報》創(chuàng)辦，上至朝政大事，下到市井百態(tài)，包括各國風(fēng)俗、火車輪船及聲、光、化、電等近代科學(xué)知識均有報導(dǎo)。多為一事一畫，上文下圖?！肮适看蠓蚩勺x也，下則販夫牧豎，亦可助科頭跣足（意：無拘無束）之傾談；男子可觀也……螓首蛾眉（指女子），自必添妝罷針余之雅謔?！毕铝嘘P(guān)于該該刊物表述錯誤的是(

)A．注重讀者群體的廣泛性

B．反映了西學(xué)東漸浪潮C．呈現(xiàn)形式通俗、平易

D．在民眾生活中不可或缺參考答案：D11.某思想家說：“所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有休惕側(cè)隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也?！毕铝羞x項(xiàng)中，屬于上述思想合理延伸的是A．“仁義禮智非由外礫我也”

B．“愛人若愛其身，猶有不孝者乎”C．“侯王若能守之，萬物將自化”

D．“人之性惡，其善者偽也”參考答案：A12.從中國古代科技發(fā)展過程看，造紙術(shù)的改進(jìn)是在宮廷官員的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，經(jīng)過皇帝下令推廣?；鹚庪m然自煉丹術(shù)，但沒有統(tǒng)治者的支持，煉丹家不但無法生活，更沒有煉丹必需的設(shè)備和材料。各朝的天文機(jī)構(gòu)——司天監(jiān)由高級官吏太史令直接領(lǐng)導(dǎo)?；实圻€經(jīng)常過問天文觀測與歷法改革。由此可以看出A．古代科技發(fā)明是為統(tǒng)治者服務(wù)的B．中央集權(quán)制度是古代科技發(fā)展的重要原因C．統(tǒng)治者的支持是古代科技發(fā)展的重要原因D．中國古代科技重視實(shí)驗(yàn)、推廣參考答案：B考查古代中國的科技。依據(jù)所學(xué)，AD明顯錯誤，應(yīng)排除；材料反映的是在中央集權(quán)制度下，科技所取得制度成就，故應(yīng)選B。13.《荀子·儒效》記載：“(周公)兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！辈牧纤霈F(xiàn)象，對后世影響最大的是()A．中央集權(quán) B．家國一體

C．官僚政治 D．君主專制參考答案：B14.在近代中國，改名成為一種時尚，如胡適原學(xué)名胡洪骍，他在上海因聽人講解達(dá)爾文的“物競天擇，適者生存不適者淘汰”的進(jìn)化論原理，而改名為胡適；詩人柳亞子原名慰高，號安如，因仰慕法國思想家盧梭，改字人權(quán)，號亞盧，意為亞洲之盧梭，后覺不夠謙遜，改為亞子。上述材料反映了A．崇尚西方思想文化

B．改名已趨向政治化

C．全盤否定本國文化

D．新文化運(yùn)動的興起參考答案：A15.明中后期，有人議論，“商亦無害，但學(xué)者不當(dāng)自之，或命子弟，或托親戚皆可”，否則一家老小都沒有辦法養(yǎng)活。這一議論反映了A.農(nóng)本思想被否定B.重商主義盛行C.傳統(tǒng)義利觀廢弛D.抑商觀念削弱參考答案：D【詳解】據(jù)材料“學(xué)者不當(dāng)自為之”，可得出抑商觀念仍然存在，農(nóng)本思想沒有被否定，A項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“學(xué)者不當(dāng)自為之”，可得出抑商觀念仍然存在，重商主義并未盛行，B項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“學(xué)者不當(dāng)自為之”，可得出傳統(tǒng)重義輕利的觀念仍然存在，沒有廢弛，C項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“商亦無害”，可得出傳統(tǒng)抑商觀念有所削弱，D項(xiàng)正確。16.二戰(zhàn)期間，美國研制了原子彈并用于實(shí)踐；1946年美國投入使用的第一臺電子計(jì)算機(jī)，最初是用來計(jì)算炮彈彈道的；德國人研制成功遠(yuǎn)程液體燃料火箭，是用于空襲英國的。以上史實(shí)說明(

)A、科技革命是戰(zhàn)爭爆發(fā)的導(dǎo)火線B、科技是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵C、二戰(zhàn)加速了第三次科技革命的到來D、第三次科技革命加速了二戰(zhàn)的爆發(fā)參考答案：C17.張之洞在《勸學(xué)篇》說：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事?！毕铝杏^點(diǎn)突破了其主張的是A．“師夷長技以制夷”

B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．“忠信為甲胄，禮義為干櫓”

D．“一切要其大成，在變官制”參考答案：D18.1978年，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表，《人民日報》等許多報紙全文轉(zhuǎn)載，由此關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論在全國展開。時任中央某部部長的一位老同志在會上說：“我就聽到了兩種相反的意見。一種意見說文章很好，另一種意見說很不好。我也還沒有完全搞透。不要認(rèn)為《人民日報》登了，新華社發(fā)了，就成了定論?！边@表明當(dāng)時A.“文革”階級斗爭依舊存在 B.十一屆三中全會精神深入人心C.“左”傾思想亟待消除 D.媒體輿論呈現(xiàn)百家爭鳴之勢參考答案：答案：C解析：本題主要考查十一屆三中全會。1978年“文革”已經(jīng)結(jié)束，故A項(xiàng)錯誤；《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表于1978年5月，此時十一屆三中全會還沒召開，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“不要認(rèn)為《人民日報》登了，新華社發(fā)了，就成了定論”說明他對《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)事求是的思想還不認(rèn)可，說明脫離實(shí)際的“左”傾思想仍然存在，故C項(xiàng)正確；當(dāng)時就兩種相反的意見，不能體現(xiàn)百家爭鳴，故D項(xiàng)錯誤。19.袁隆平的科技成就產(chǎn)生的影響，最主要是﹙

﹚Ａ第一個選育出雜交水稻優(yōu)質(zhì)品種“南優(yōu)２號”Ｂ獲“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”Ｃ他培育出的雜交稻不僅解決了中國人的吃飯問題，也有助于解決世界糧食問題Ｄ多次獲得國家大獎，享有很高的國際聲譽(yù)參考答案：C20.“穆罕默德·阿里是唯一的能在一崩潰的奧斯曼帝國的土地上建立起有生命力的國家的一個人?！睂ι鲜霾牧险J(rèn)識不準(zhǔn)確的是A.奧斯曼帝國已經(jīng)腐朽沒落，分崩離析B.阿里開創(chuàng)了埃及革故鼎新，國力大增的嶄新局面C.阿里對外抗衡宗主國和西方列強(qiáng)，成為帝國內(nèi)充滿生機(jī)活力的一部分D.阿里政權(quán)統(tǒng)治時間較長參考答案：D試題分析：本題考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。本題是否定式設(shè)問。材料“穆罕默德·阿里是唯一的能在一崩潰的奧斯曼帝國的土地建立起有生命力的國家的一個人”說明奧斯曼帝國已經(jīng)沒有生命力、腐朽沒落了，也可以說明阿里開創(chuàng)的埃及是革故鼎新的國家；結(jié)合所學(xué)知識可知，阿里對抗宗主國和西方列強(qiáng)是其充滿活力的原因之一，故A、B、C三項(xiàng)均可排除。但是阿里統(tǒng)治時間的長短不是其統(tǒng)治充滿活力的原因，所以本題正確答案為D項(xiàng)?？键c(diǎn)：歷史上重大改革回眸·阿里改革·阿里改革意義21.蘇軾在《書吳道子畫后》中說：“君子之於學(xué)，百工之於技，自三代歷漢至唐而備矣!故詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公．畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣?！毕铝邢嚓P(guān)歷史人物成就的敘述，正確的是A．李白是唐朝全盛時期的著名詩人，被稱為“詩圣”B．顏真卿的楷書方嚴(yán)正大、樸拙雄渾，代表作《多寶塔碑》C．韓愈被尊為唐宋八大家之首，是宋明理學(xué)的開拓者D．吳道子集風(fēng)俗畫創(chuàng)作的大成，被后世尊稱為“畫圣”參考答案：B22.甘地之所以被印度人民稱為“圣雄”，主要是因?yàn)椋篈、領(lǐng)導(dǎo)了土布運(yùn)動

B、提出了非暴力主義思想

C、消弭了宗教紛爭

D、領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立參考答案：D23.“將中世紀(jì)看做一團(tuán)漆黑、對文藝復(fù)興大加肯定的割斷歷史的觀點(diǎn)……都是偏頗的?！辈牧现饕獜?qiáng)調(diào)了文藝復(fù)興

A．割斷了歐洲的歷史

B．對中世紀(jì)歷史有一定的繼承與發(fā)展

C．促進(jìn)了人性的覺醒

D．推動了歐洲資本主義發(fā)展參考答案：B文藝復(fù)興。本題考查獲取和解讀信息的能力。材料反對“將中世紀(jì)看做一團(tuán)漆黑、對文藝復(fù)興大加肯定的割斷歷史的觀點(diǎn)”，認(rèn)為文藝復(fù)興對中世紀(jì)歷史有一定的繼承與發(fā)展，故選B。24.拿破侖頒布《拿破侖法典》的主要目的是(

)

A．鞏固小農(nóng)土地所有制

B．為資本主義社會確立立法規(guī)范

C．鞏固資產(chǎn)階級的統(tǒng)治

D．建立資本主義制度參考答案：C25.今天日本人的姓氏中，大部分是明治時期新起的，其中和地理有關(guān)的田中、山下、河上等，鹽田、鳥飼、獵狩等姓則源于生產(chǎn)勞動。這些姓氏的出現(xiàn)，主要與明治維新的哪條措施有關(guān)()ks5uA．“廢藩置縣”

B．廢除封建身份制度

C．“殖產(chǎn)興業(yè)”

D．“文明開化”參考答案：B26.洛克說：“法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由，……哪里沒有法律，哪里就沒有自由?！痹摬牧峡傻贸龅恼_信息是

（

）A．有法律就有自由

B．必須通過法律限制政府權(quán)力C．法治是自由的保障

D．法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)參考答案：C27.1913年孫中山組織發(fā)動了“二次革命”。下列關(guān)于“二次革命”的說法正確的是A．它是相對于辛亥革命而言，兩者都屬于反專制的革命B．其發(fā)生的原因是段祺瑞拒絕恢復(fù)國會C．其主要任務(wù)是反對袁世凱復(fù)辟帝制D．結(jié)果由于陳炯明的叛亂而失敗參考答案：A28.“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主其事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是‘東一塊西一塊的進(jìn)步’，零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的。”材料中的“它”是指A、洋務(wù)運(yùn)動

B、維新變法運(yùn)動

C、義和團(tuán)運(yùn)動

D、新文化運(yùn)動參考答案：A洋務(wù)運(yùn)動。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主其事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)”描述的是洋務(wù)運(yùn)動從鞏固清政府專制統(tǒng)治的目的出發(fā)向西方學(xué)習(xí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的舉措，結(jié)果因?yàn)閷ξ鞣焦I(yè)化建設(shè)和軍事沒有全面的深入認(rèn)識，最終以失敗而告終，所以答案選A，BCD三項(xiàng)與上述史實(shí)特征不符。

29.（宋紹興年間，官員張登）曰：“誤矣，人只知以利對害，便只管要尋利去，人人尋利，其間多少事！‘利’字，只當(dāng)以‘義’字對。”因詳言義利之辯。（［宋］羅大經(jīng)《鶴林玉露》）這反映了當(dāng)時A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響世人觀念B.教化民風(fēng)成為官員主要職責(zé)C.逐利避害成為社會行為準(zhǔn)則D.程朱理學(xué)已經(jīng)成為官方哲學(xué)參考答案：A試題分析：據(jù)材料“誤矣，人只知以利對害，便只管要尋利去，人人尋利，其間多少事！”結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響世人觀念，故A正確。材料無法說明教化民風(fēng)成為官員主要職責(zé)，故B排除。材料也沒有反映逐利避害成為社會行為準(zhǔn)則，故C排除。材料未涉及程朱理學(xué)已經(jīng)成為官方哲學(xué)，故D排除?？键c(diǎn)：古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)·古代商業(yè)的發(fā)展·宋代商品經(jīng)濟(jì)影響30.一位北宋的書生是一“書蟲”，每當(dāng)他看到佳句時，總是抄寫下來，但他的佳句集不可能收錄的是（）A．《詩經(jīng)》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲：窈窕淑女，君子好逑?！盉．李白：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！盋．柳永：“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)?！盌．馬致遠(yuǎn)：“百歲光陰如夢蛛，重回首往事堪嗟?！眳⒖即鸢福篋試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。本題考查中國古代的文學(xué)成就。A出自春秋時期的《詩經(jīng)》；B出自唐朝偉大的詩人李白的詩；C是出自北宋詞人柳永的《雨霖鈴》；D是元代的散曲。該書生生活在北宋時期，所以他的佳句集不可能有D。考點(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)成就·元曲【名師點(diǎn)睛】關(guān)于中國古代的文學(xué)成就，高考的主要考點(diǎn)是春秋至明清時期的主要文學(xué)體裁、代表人物及代表作。中國古代各個時期文學(xué)的主流成就是：春秋——詩歌

戰(zhàn)國——楚辭

漢代——賦

唐代——詩

宋代——詞

元代——元曲

明清——小說。二、非選擇題（共40分）31.法國大革命開始至法蘭西第一帝國覆亡的二十余年中法蘭西不曾間斷戰(zhàn)爭。先有普奧聯(lián)軍的武裝干涉，繼而是歐洲反法聯(lián)盟的進(jìn)攻。拿破侖帝國時期又頻繁對外戰(zhàn)爭，直到萊比錫之戰(zhàn)，法蘭西第一帝國開始走向瓦解。（10分）(1)英國參加和組織“反法聯(lián)盟”是為了什么？(2)如何認(rèn)識拿破侖對外戰(zhàn)爭的性質(zhì)？萊比錫之戰(zhàn)為什么被稱為“民族之戰(zhàn)”？（3）拿破侖對外戰(zhàn)爭對法國有何影響？參考答案：答案：(1)同法國爭奪市場和霸權(quán)。(2)拿破侖對外戰(zhàn)爭早期具有進(jìn)步性(捍衛(wèi)法國大革命成果，抗擊反法聯(lián)盟對法國的進(jìn)攻)；后期具有侵略性(奴役了歐洲許多民族獨(dú)立的國家和人民)；與英、俄戰(zhàn)爭則具有爭霸性(對歐洲大陸霸權(quán)的爭奪，對世界市場的爭奪)，萊比錫之戰(zhàn)是被奴役的歐洲各國反對拿破侖帝國統(tǒng)治的民族解放戰(zhàn)爭。(3)防止了波旁王朝復(fù)辟，捍衛(wèi)了法國大革命的成果；加速了資本主義的前進(jìn)步伐，奠定了資產(chǎn)階級國家機(jī)器的基礎(chǔ)；戰(zhàn)爭使帝國的經(jīng)濟(jì)和財政陷入困境；給人民帶來深重的災(zāi)難和痛苦。32.（12分）閱讀材料，回答問題。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說儒家學(xué)說取得了非凡成功。一個原因，它在道德上為當(dāng)局和社會不平等所作的辯護(hù)，很受統(tǒng)治者和富人歡迎。而且，其高度的道德原則為現(xiàn)狀提供了較純粹的世襲權(quán)力更牢固的基礎(chǔ)，從而，對改善政治和社會關(guān)系起了不斷的促進(jìn)作用。儒家學(xué)說取得成功，還因?yàn)樗虾鯐r機(jī)。它為中國和東亞大部分地區(qū)提供了儒家生活方式的準(zhǔn)則，并作了合理說明。結(jié)果，在長達(dá)二千多年的時間里，它一直充當(dāng)中國文明的基礎(chǔ)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，評析“關(guān)于儒家學(xué)說取得成功原因的觀點(diǎn)”。(要求：對該觀點(diǎn)贊成、反對或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確；運(yùn)用有關(guān)史實(shí)進(jìn)行評析，史論結(jié)合。)參考答案：觀點(diǎn)一：贊同其觀點(diǎn)。儒家學(xué)說正是符合了統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)、（2分）安定社會秩序、緩和社會矛盾的需要，（2分）才最終取得正統(tǒng)地位?！保?分）如孔子的“仁”的學(xué)說、“和為貴”（2分）董仲舒宣揚(yáng)的“天人合一”“天人感應(yīng)”（2分）及程朱理學(xué)等有利于統(tǒng)治者維護(hù)社會秩序。（2分）觀點(diǎn)二：不認(rèn)同作者觀點(diǎn)。儒家學(xué)說從創(chuàng)立就極力在道德上為當(dāng)局和社會不平等所作的辯護(hù)，為中國提供了儒家生活方式的準(zhǔn)則。但在戰(zhàn)國時期、秦朝、漢初很長一段時間內(nèi)并不受統(tǒng)治者的歡迎，相反經(jīng)常受到打擊。統(tǒng)治者采用什么思想作為統(tǒng)治思想與當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)狀況有緊密聯(lián)系，不完全取決于該思想本身。觀點(diǎn)三：應(yīng)辯證看待二者，綜合作答。（說明：不明確觀點(diǎn)扣2分）33.中國近代遭受了許多苦難，但憑著人民的奮起抗?fàn)?，中國掌握了自己的命運(yùn)，并于多年的艱辛探索后，找到了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路。閱讀下面材料：材料一

今之滿洲，本塞外東胡。昔在明朝，屢為邊患。后乘中國多事，長驅(qū)入關(guān)，滅我中國，據(jù)我政府，迫我漢人為其奴隸，有不從者，殺戮一方。我漢人為亡國之民者二百六十年于斯。滿政府窮兇極惡，今已灌盈。義師所指，覆彼政府，還我主權(quán)。其滿洲漢軍人等，如悔悟來降者，免其罪；敢有抵抗，殺無赦；漢人有為滿奴以作漢奸者，亦如之?！?qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國家。﹣﹣《中國同盟會革命方略》材料二

1923年1月，孫中山說：“中國形式上是獨(dú)立國家，實(shí)際比亡了國的高麗還不如……似此，民族主義能認(rèn)為滿足成功否？所以，國民不特要從民權(quán)、民生上作工夫，同時并應(yīng)該發(fā)展民族自決的能力，團(tuán)結(jié)起來奮斗，使中國在世界上成為一獨(dú)立國家?！暴仼仭秾O中山全集》材料三

中國的特點(diǎn)是：不是一個獨(dú)立的民主的國家，而是一個半殖民地半封建的國家；在內(nèi)部沒有民主制度，而受封建制度壓迫；在外部沒有民族獨(dú)立，而受帝國主義壓迫……毛澤東總結(jié)了中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中國的實(shí)際出發(fā)，用馬列主義的基本原理分析中國的具體問題，在中國革命問題上提出了一系列正確的觀點(diǎn)……﹣﹣《復(fù)興之路》請回答：（1）根據(jù)材料一，概括孫中山民族主義的含義并作簡要評價。（2）材料二與材料一相比，孫中山對民族主義有了哪些新認(rèn)識？并分析這些認(rèn)識對上世紀(jì)20年代中國革命的影響。（3））根據(jù)材料三，概括指出關(guān)于中國革命問題上毛澤東在井岡山時期、延安時期先后提出哪兩大理論？（4）綜合以上材料反映的思想變化，談點(diǎn)你的認(rèn)識。參考答案：考點(diǎn)：孫中山的三民主義；毛澤東思想．分析：本題主要考查孫中山的三民主義和毛澤東思想，解答此題需要學(xué)生掌握孫中山三民主義的主要內(nèi)容和毛澤東思想的形成過程及不同時期的代表作和理論．解答：（1）考查學(xué)生分析材料比較史學(xué)觀點(diǎn)的能力，第一小問依據(jù)材料一“今之滿洲，…覆彼政府，還我主權(quán)．…驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國家．”的信息可以概括出答案；第二小問評價結(jié)合孫中山三民主義民族概念從積極和消極兩個視角去評述．（2）依據(jù)材料二中“夫漢族光復(fù)，滿清傾覆，…以迭民族主義之積極目的也．…而與滿、蒙、回、藏之人民相見于誠，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新定義”的信息從“提出民族主義的積極目的，即在五族共和的基礎(chǔ)上，融合國內(nèi)各族成為一個中華民族”的角度組織答案．（3）第一小問依據(jù)材料三中“民族主義能認(rèn)為滿足成功否？所以，國民不特要從民權(quán)、民生上作工夫，同時并應(yīng)該發(fā)展民族自決的能力，團(tuán)結(jié)起來奮斗，使中國在世界上成為一獨(dú)立國家”“反抗帝國主義國家之掠奪與壓迫”的信息來概括作答；第二小問結(jié)合所學(xué)辛亥革命后先關(guān)歷史事實(shí)從“召開國民黨“一大”，改組國民黨、重新解釋三民主義以及促成國共第一次合作”的角度概括作答．（4）本題屬于開放題型，回答時要結(jié)合孫中山所處的歷史環(huán)境以及思想發(fā)展變化與當(dāng)時社會環(huán)境變化有一定的關(guān)系，說明思想變化要與時俱進(jìn)，所以本題可以從“