四川省德陽市廣漢連山中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文月考試題含解析

四川省德陽市廣漢連山中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國春秋時(shí)期的養(yǎng)生醫(yī)學(xué)經(jīng)典，充滿了健康的智慧，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，天人是相通的，自然環(huán)境和氣候的變化會(huì)影響人的健康，自然中的六氣——風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火是導(dǎo)致疾病的外在原因。這同道家的“天地與我并生，萬物與我為一”的思想是一致的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人的情緒——喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是導(dǎo)致疾病的內(nèi)在原因，所以它不僅重視身體的鍛煉，也非常重視精神的修煉。中國道家文化講究兩個(gè)東西：性與命。性就是精神的生命，就是我們常說的“心靈”；命就是肉體的生命，也就是我們的身體。所謂的修身養(yǎng)性，就是調(diào)整自己的心靈與身體，以求達(dá)到身心合一的境界?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，陰陽平衡的人才是健康人，養(yǎng)生的目的就是求得身心的陰陽平衡。這一健康理念深受道家思想影響，老子認(rèn)為：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！本褪钦f天地萬物都有陰陽，要達(dá)到和諧狀態(tài)，必須陰陽調(diào)和。陰陽平衡是萬物的理想狀態(tài)，也是生命的健康狀態(tài)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》提出了著名的三大養(yǎng)生原則：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜恕而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是則避邪不至，長生久視?！币馑际侨梭w養(yǎng)生應(yīng)該根據(jù)四季氣候的變化，隨時(shí)調(diào)整自己的生活起居；情緒的穩(wěn)定與內(nèi)心的平和是養(yǎng)生的關(guān)鍵，人體陰陽的平衡是健康的保障。只有身心平衡、恬淡虛無、起居有節(jié)的生活方式，才能使人遠(yuǎn)離疾病、健康長壽。近年來，殘酷的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)讓人們逐漸意識(shí)到，醫(yī)學(xué)并不是萬能的，人類真正能治愈的疾病并不多，特別是許多慢性病，一旦形成就很難治愈。如果我們能更早地重視養(yǎng)生，將重點(diǎn)放在預(yù)防上，相信今天世界上的高血壓、心臟病、癌癥、糖尿病等疾病的發(fā)病率會(huì)低得多。1996年，世界衛(wèi)生組織提出，“21世紀(jì)的醫(yī)學(xué)，不能繼續(xù)以疾病為主要研究領(lǐng)域，而應(yīng)該以人類健康為主要研究方向?！边@似乎標(biāo)志著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在觀念上的根本轉(zhuǎn)變——由以治療為主的醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)向以預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)模式。讓人震驚的是，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在兩千年前就提出了以預(yù)防為主的思想，指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”意思是好的醫(yī)生，善于治療未成形的病，如果等到疾病已成，再去用藥物治療，就好像是口渴了以后再去打水井，那不是太晚了嗎？從某種意義上說，“治未病”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》最重要的治療原則?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為養(yǎng)生比治療更重要，這一健康理念無論在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，都應(yīng)該是非常超前的了?，F(xiàn)代人由于過度征服自然，導(dǎo)致了生態(tài)失衡、環(huán)境污染，已經(jīng)危及人類安全，現(xiàn)在人們已經(jīng)意識(shí)到，必須與自然界和諧共生，才能保障自身的安全。同樣，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)由于過度征服疾病，導(dǎo)致了醫(yī)源性疾病的泛濫，許多人沒有死于疾病，卻死于醫(yī)藥的傷害，人們已經(jīng)開始意識(shí)到，只有自然健康的生活方式才能創(chuàng)造真正的健康。從這個(gè)意義上說，天人合一既是最古老的也是最現(xiàn)代的生命自然觀。（摘編自《中醫(yī)健康養(yǎng)生》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.源于道家的思想，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為自然中的六氣是導(dǎo)致疾病的外在原因。B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅重視身體的鍛煉，也非常重視精神的修煉。道家文化也講究修身養(yǎng)性。C.情緒的穩(wěn)定與內(nèi)心的平和是養(yǎng)生的關(guān)鍵。做到這一點(diǎn)就能遠(yuǎn)離疾病，健康長壽。D.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在觀念上已發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，由以治療為主的醫(yī)學(xué)模式，轉(zhuǎn)向以預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)模式。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章結(jié)合道家文化的相關(guān)內(nèi)容，具體分析了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的天人合一、身心合一、陰陽平衡和以預(yù)防為主的思想。B.文章引用1996年世界衛(wèi)生組織提出的論斷，目的是高度評(píng)價(jià)《黃帝內(nèi)經(jīng)》“治未病”理念的先進(jìn)性和超前性。C.文章從反面指出過度征服疾病不利于健康，從正面論述只有自然健康的生活方式才能創(chuàng)造真正的健康。D.文章先闡述《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生醫(yī)學(xué)理念，后反思當(dāng)今的醫(yī)學(xué)現(xiàn)狀，使我們認(rèn)識(shí)到該書的思想在今天仍有價(jià)值和意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.所謂的修身養(yǎng)性，就是調(diào)整自己的心靈與身體，以求達(dá)到身心合一的境界。如果思想和身體用得太過，就會(huì)妨礙修身。B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》體現(xiàn)的以預(yù)防為主的健康理念與現(xiàn)代世界衛(wèi)生組織的健康理念不謀而合。C.醫(yī)學(xué)并不是萬能的，人類真正能治愈的疾病并不多，特別是許多慢性病，如高血壓、心臟病、癌癥、糖尿病等疾病就無法治愈。D.好的醫(yī)生是善于治療未成彤的病的醫(yī)生；健康的養(yǎng)生方式是“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)帷?。參考答案?.B

2.A

3.C【1題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。這類題目解答時(shí)一般要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。A項(xiàng)，“源于道家的思想”不正確，由原文可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)自然六氣的認(rèn)識(shí)與道家思想一致，而非源流關(guān)系。C項(xiàng)，“做到這一點(diǎn)就能遠(yuǎn)離疾病，健康長壽”不正確，由原文可知，堅(jiān)持三大養(yǎng)生原則，才可能遠(yuǎn)離疾病，健康長壽。D項(xiàng)，“已發(fā)生根本轉(zhuǎn)變”不正確，原文為推測(cè)而非事實(shí)。故選B項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)，要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本具體內(nèi)容對(duì)各選項(xiàng)表述進(jìn)行認(rèn)真比照，考查其表述正確與否。A項(xiàng)，“文章結(jié)合道家文化的相關(guān)內(nèi)容，具體分析了……以預(yù)防為主的思想”不正確，由原文可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中以預(yù)防為主的思想與道家文化無關(guān)。故選A項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查概括文章要點(diǎn)分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力，題目的設(shè)誤類型一般為可能說成絕對(duì)，擴(kuò)大范圍或縮小范圍。這類題目解答時(shí)一般要注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。C項(xiàng)，“無法治愈”與原文不符。原文是“許多慢性疾病很難治愈，高血壓、心臟病、癌癥等的發(fā)病率會(huì)低得多”。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】第2題解答時(shí)首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。2.實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成下題。一身傲骨朱東潤朱東潤常言：“人不可以有傲氣，但不可以沒有傲骨。”了解他的人知道，他不只是說說而已。文革初期，朱東潤是復(fù)旦大學(xué)第一批被揪出批斗的“資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，不過他的回答則是：“我嘛，‘權(quán)威’勉強(qiáng)算一個(gè)，‘反動(dòng)’嘛，則未必?！彪S著批斗逐漸升級(jí)，朱東潤遭遇的折磨亦更加厲害。有一次，一個(gè)造反派頭頭率領(lǐng)幾個(gè)紅衛(wèi)兵抓朱東潤“殺頭”示眾，他們找到一把日本戰(zhàn)刀，兩人撳頭壓肩，兩人用軍刀當(dāng)鋸子拉頸項(xiàng)。幸虧戰(zhàn)刀年久生銹，頭才沒掉下。他們還惡狠狠地問：“你是什么東西？”他們?cè)詾檫@次朱東潤一定會(huì)求饒，承認(rèn)自己是牛鬼蛇神反動(dòng)分子。不料，朱東潤卻昂然抬頭說道：“我是中文系系主任！”朱東潤是如此堅(jiān)貞不屈，以至于當(dāng)時(shí)批斗者中有人喊“砸朱東潤的傲骨”。朱東潤一身傲骨，自信且自負(fù)，在復(fù)旦是出了名的。復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳思和曾轉(zhuǎn)述過一個(gè)有關(guān)朱東潤先生的故事，說的是朱先生曾作學(xué)術(shù)報(bào)告談傳記文學(xué)，認(rèn)為世界上只有三部傳記作品是值得一讀的，一部是英國包斯威爾的《約翰遜傳》，一部是法國羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》，還有一部就是他自己的《張居正大傳》。朱東潤完全有理由如此自負(fù)，因?yàn)樗俏覈J(rèn)的現(xiàn)代傳記文學(xué)的拓荒者。他把自己的《張居正大傳》列為世上最好的三部傳記作品之一，而世人則贊譽(yù)《張居正大傳》為20世紀(jì)“四大傳記”之一。除了《張居正大傳》外，朱東潤一生還著有《陳子龍及其時(shí)代》《杜甫敘論》《陸游傳》《梅堯臣傳》《李方舟傳》《元好問傳》等。朱東潤在開創(chuàng)現(xiàn)代傳記文學(xué)寫作體例時(shí)，曾強(qiáng)調(diào)，除了文學(xué)性，傳記文學(xué)首要的是真實(shí)。他說：“傳記文學(xué)是文學(xué)，同時(shí)也是史。因?yàn)閭饔浳膶W(xué)是史，所以在記載方面，應(yīng)當(dāng)追求真相，和小說家那一番憑空結(jié)構(gòu)的作風(fēng)，絕不相同?！边@一原則，在他的第一部傳記作品《張居正大傳》中得到了堅(jiān)決貫徹，所有的事實(shí)，都經(jīng)過極其詳密的考證，做到了“信而有證”。72歲那年，朱東潤卻完全違背了自己曾經(jīng)定下的傳記文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，他竟然把洋洋灑灑一篇大作，獻(xiàn)給了一個(gè)虛構(gòu)的名叫“李方舟”的平凡女子。不過，批評(píng)家并沒有就此責(zé)難他。因?yàn)?，這是一本獻(xiàn)給他愛妻的作品。當(dāng)朱東潤被當(dāng)做反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威后，他的妻子鄒蓮舫女士因不堪精神與疾病的雙重折磨自殺身亡。朱東潤把對(duì)這名溫柔賢淑、剛強(qiáng)果斷、為丈夫和子女奉獻(xiàn)了一生的家庭婦女的思念，寄托于“李方舟”。他在《李方舟傳》的序言中寫道：“這本書是在驚濤駭浪中寫成的，但是我的心境卻是平靜的，因?yàn)槲蚁嘈湃祟悷o論受到什么樣的遭遇，總會(huì)找到一條前進(jìn)的道路。”

向前進(jìn)，道路是曲折的，光明依然在前。朱東潤對(duì)此深信不疑。他在抗戰(zhàn)困難時(shí)期完成的《張居正大傳》一書最后寫道：整個(gè)中國，不是一家一姓的事。任何人追溯到自己的祖先時(shí)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)許多可歌可泣的事實(shí)；有的顯赫一些，有的暗淡一些。但是當(dāng)我們想到自己的祖先，曾經(jīng)為自由而奮斗，為發(fā)展而努力，乃至為生存而流血，我們對(duì)于過去，固然是看到無窮的光輝，對(duì)于將，也必然抱著更大的期待。前進(jìn)呵，每一個(gè)中華民族的兒女！歷經(jīng)清王朝的覆滅、民國、抗戰(zhàn)、解放、文革等政局的變遷，朱東潤始終向往光明，執(zhí)著進(jìn)步。1979年，已至耄耋之年的朱東潤選擇了加入中國共產(chǎn)黨，他做到了“永遠(yuǎn)前進(jìn)”。上世紀(jì)80年代批判周揚(yáng)時(shí)，報(bào)社記者問及他對(duì)周揚(yáng)的評(píng)價(jià)以及對(duì)異化問題的看法，朱東潤的回答總是那么一句：“我活到現(xiàn)在90歲了，相信只有共產(chǎn)黨能夠救中國?！敝鞏|潤曾希望人們?cè)谒篮竽苷f一句“我國傳記文學(xué)家朱東潤死了”，如此足矣。不過，在他逝世后，世人對(duì)他的評(píng)價(jià)是：朱東潤是我國著名的教育家、傳記文學(xué)家、文學(xué)史家和書法家。（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（4分）A．朱東潤的“一身傲骨”，既表現(xiàn)在“文革”期間備受折磨時(shí)的無畏和堅(jiān)貞不屈，也表現(xiàn)在他在傳記文學(xué)寫作上的自信與自負(fù)上。B．第二段引述了復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳思和曾轉(zhuǎn)述過的一個(gè)有關(guān)朱東潤先生的故事，是為了表現(xiàn)朱東潤的自負(fù)，豐富文章內(nèi)容。C．朱東潤是我們現(xiàn)代傳記文學(xué)的開拓者，他創(chuàng)作的第一部傳記作品《張居正大傳》是使他引以為豪，也是得到世人公認(rèn)的作品。D．朱東潤認(rèn)為傳記文學(xué)既是文學(xué)，同時(shí)也是歷史，所以在記載方面，應(yīng)當(dāng)追求真相，每一個(gè)細(xì)節(jié)都必須做到“信而有證”。E．本文敘述了朱東潤在教育、傳記文學(xué)、文學(xué)史和書法等各個(gè)領(lǐng)域的主要經(jīng)歷，突出表現(xiàn)他對(duì)“未是光明”的堅(jiān)定信念。（2）請(qǐng)簡述本文的寫作思路。（6分）（3）文章最后一段說：“朱東潤曾希望人們?cè)谒篮竽苷f一句‘我國傳記文學(xué)家朱東潤死了’，如此足矣?！比绾卫斫庵鞏|潤這一愿望？請(qǐng)簡要分析。（6分）（4）朱東潤在為人和為學(xué)等方面的表現(xiàn)，對(duì)我們有著怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

參考答案：（1）答案：選C3分、A2分、B1分

（2）答案：首先引述了朱東潤關(guān)于“傲骨”的名言，從而引出兩件表現(xiàn)朱東潤堅(jiān)貞不屈的事例；接著分別列舉事例表現(xiàn)朱東潤的自信與自負(fù)及其理由；然后寫朱東潤始終相信“光明依然在前”，并執(zhí)著追求進(jìn)步；最后寫世人對(duì)朱東潤的高度評(píng)價(jià)。（3）答案：這一愿望足以表現(xiàn)朱東潤對(duì)自己在傳紀(jì)文學(xué)方面的成就的自信與滿足。①朱東潤開創(chuàng)現(xiàn)代傳記文學(xué)寫作體例，著有《張居正大傳》《陸游傳》《元好問傳》等。②在實(shí)踐寫作的同時(shí)，還提出中國傳記文學(xué)寫作標(biāo)準(zhǔn)：除了文學(xué)性，傳記文學(xué)首要的是事實(shí)。③朱東潤是我國公認(rèn)的現(xiàn)代傳記文學(xué)的拓荒者。他把自己的《張居正大傳》列為世上最好的三部傳記作品之一，而世人贊譽(yù)《張居正大傳》為20世紀(jì)“四大傳記”之一。（4）觀點(diǎn)一：備受摧殘與折磨卻一身傲骨，堅(jiān)貞不屈，凸顯對(duì)自己學(xué)識(shí)的自信與自負(fù)。（1）文革時(shí)期，朱東潤作為“資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”被揪出批斗，他說：“我嘛，‘權(quán)威’勉強(qiáng)算一個(gè)，‘反動(dòng)’嘛，則未必。”（2）造反派折磨朱東潤時(shí)問：“你是什么東西？”朱東潤卻昂然抬頭說道：“我是中文系系主任?！保?）朱東潤作學(xué)術(shù)報(bào)告，認(rèn)為世界上只有三部傳記作品是值得一讀的，其中一部就是他自己的《張居正大傳》。觀點(diǎn)二：沒有資本和理由的自信與自負(fù)是狂妄自大。（1）朱東潤完全有理由如此自負(fù)，因?yàn)樗俏覈J(rèn)的現(xiàn)代傳記文學(xué)的拓荒者。（2）朱東潤在開創(chuàng)現(xiàn)代傳記文學(xué)寫作體例時(shí)曾強(qiáng)調(diào)，除了文學(xué)性，傳記文學(xué)首要的是真實(shí)，他在第一部傳記作品《張居正大傳》中得到堅(jiān)決貫徹。觀點(diǎn)三：無論遭受怎樣的厄運(yùn)、面臨怎樣的艱難，要有堅(jiān)定的信念，相信只要人們堅(jiān)持奮斗，這個(gè)民族總會(huì)獲得光明的前途。（1）朱東潤認(rèn)為對(duì)于將，必然抱著更大的期待。（2）朱東潤歷經(jīng)清王朝的覆滅、民國、抗戰(zhàn)、解放、文革等政局的變遷，始終向往光明，執(zhí)著進(jìn)步。（3）朱東潤雖然在“文革”期間備受折磨，但相信只有共產(chǎn)黨能夠救中國。已至耄耋之年，還選擇加入中國共產(chǎn)黨，他做到了“永遠(yuǎn)前進(jìn)”。（能聯(lián)系文章內(nèi)容，言之成理即可）略3.現(xiàn)代文閱讀：論述類文本閱讀（18分）閱讀下面的文字，回答15～17題。FDA的“遠(yuǎn)征”，中國的“長征”“這是一場(chǎng)21世紀(jì)最精彩、最充滿挑戰(zhàn)的公共健康領(lǐng)域前沿的遠(yuǎn)征?！弊?008年美國FDA（全稱美國食品藥品管理局）在中國設(shè)立辦事處以來，克里斯托弗·?；?，這位FDA駐華辦公室主任一直體驗(yàn)著“遠(yuǎn)征”的艱辛。遠(yuǎn)在大洋彼岸的美國FDA局長瑪格麗特·漢貝格亦在做著另一項(xiàng)“遠(yuǎn)征”——如何讓FDA從一個(gè)“全球化世界里的本土化機(jī)構(gòu)”向一個(gè)“真正全球化的公共健康機(jī)構(gòu)”轉(zhuǎn)型。相對(duì)于FDA的“遠(yuǎn)征”，中國食藥安全的“長征”才開始——國家食品藥品監(jiān)督管理總局（簡稱CFDA）剛剛組建，新的變革有待時(shí)間檢驗(yàn)。以下是南方周末記者（以下簡稱記者）對(duì)FDA局長瑪格麗特·漢貝格（以下簡稱瑪格麗特）和美國FDA駐華辦公室主任克里斯托弗·希基（一下簡稱克里斯托弗）的訪談。記者：全球食藥監(jiān)管越來越復(fù)雜，和過去相比，今天FDA的最大的挑戰(zhàn)是什么？瑪格麗特·漢貝格：FDA面臨的最大的挑戰(zhàn)是——在和全球化進(jìn)程保持同步的基礎(chǔ)上，有效地將FDA從一個(gè)本土化機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型成為一個(gè)真正意義上的全球化機(jī)構(gòu)。如今進(jìn)口食品的增長趨勢(shì)迅猛，并呈現(xiàn)加速態(tài)勢(shì)。十年前，僅有六百萬船經(jīng)FDA規(guī)范管理的食品貨物從美國的三百多個(gè)港口入境；十年后的今天，這個(gè)數(shù)字已增加了四倍，達(dá)到兩千四百萬船。記者：面對(duì)各類監(jiān)管事項(xiàng)，F(xiàn)DA是否有足夠的資金和人力資源支撐？瑪格麗特：這個(gè)時(shí)代賦予了我們?nèi)仑?zé)任，也給資金和人力資源等方面帶來了新挑戰(zhàn)。例如，F(xiàn)DA正積極貫徹奧巴馬總統(tǒng)于2011年1月簽署的食品安全現(xiàn)代化法案（FoodSafetyModernizationAct，F(xiàn)SMA）。為確保我們有足夠的資源來執(zhí)行新的法案，F(xiàn)DA將會(huì)采取多方面措施。一方面尋找能夠提高現(xiàn)有項(xiàng)目效率的新方案；另一方面預(yù)留一部分預(yù)算作為FSMA的執(zhí)行資金；與此同時(shí)，我們也會(huì)和美國及世界各國的政府合作，避免重復(fù)性工作。但這些戰(zhàn)略并不一定能確保我們有足夠的資源來執(zhí)行FSMA法案。記者：為確保食品安全，除了FDA的努力，你認(rèn)為其他社會(huì)主體如相關(guān)行業(yè)、法律法規(guī)應(yīng)起到什么作用？瑪格麗特：今天，F(xiàn)DA開展了大量的項(xiàng)目來提高人們的法制意識(shí)，花費(fèi)了大量精力從不同社會(huì)主體獲取建議，我們已經(jīng)著手在國內(nèi)進(jìn)行一些公開會(huì)議和在線研討會(huì)來聽取各方對(duì)規(guī)則制定的意見。記者：各社會(huì)主體的參與，可以帶來各類經(jīng)驗(yàn)，但行業(yè)的積極參與往往帶來強(qiáng)大的游說力量，這如何避免？克里斯托弗：確實(shí)如此。不過，我們建構(gòu)了一個(gè)有機(jī)、立體的系統(tǒng)，讓政府、行業(yè)、公民團(tuán)體都能夠參與其中并進(jìn)行互動(dòng)。行業(yè)確實(shí)會(huì)通過游說為自身爭取更多的自由，但我們也要看到行業(yè)有著對(duì)問題解決更快速的反應(yīng)能力。比方說五六年前美國出現(xiàn)過一個(gè)速食沙拉的問題，國家還沒反應(yīng)過來怎么解決，食品行業(yè)已經(jīng)自行找方案了。這就是我們對(duì)行業(yè)參與的期許——他們會(huì)游說，但是他們也不希望有食品安全問題。記者：在你看來，中國現(xiàn)在的食藥安全管理主要面臨哪些挑戰(zhàn)？克里斯托弗：主要有三個(gè)挑戰(zhàn)：第一，中國還缺乏獨(dú)立、專業(yè)、訓(xùn)練充分的食藥管理系統(tǒng)及團(tuán)隊(duì)，所以會(huì)出現(xiàn)管理中的“真空地帶”和“溝壑”，使一些不良企業(yè)有僥幸心理；第二，中國食藥管理主要依賴政府自上而下的約束，行業(yè)參與度還不夠高；第三，“經(jīng)濟(jì)上有利可圖而不道德”現(xiàn)象還比較泛濫。在美國，我們主要談的是疏忽導(dǎo)致沒有避免可以避免的問題，比方細(xì)菌感染等，但在中國卻有很多故意往食品里投放有害物質(zhì)的現(xiàn)象。記者：你對(duì)此次中國的食藥改革有哪些期許？瑪格麗特：我們期待看到中國SFDA計(jì)劃的展開，以共同增加全球?qū)κ称钒踩男判?，推?dòng)保護(hù)公共健康事業(yè)的發(fā)展。（節(jié)選自《南方周末》2013年4月4日第15版）

15．作者以“FDA的‘遠(yuǎn)征’，中國的‘長征’”為題有什么內(nèi)涵？（6分）

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16．今天FDA在真正的全球化的過程中面臨著哪些挑戰(zhàn)？（6分）

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17．借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國國情，你認(rèn)為中國的“長征”需要做出哪些方面的努力？（6分）

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參考答案：15.①說“FDA的‘遠(yuǎn)征’”是因?yàn)镕DA需要從從一個(gè)“全球化世界里的本土化機(jī)構(gòu)”向一個(gè)“真正全球化的公共健康機(jī)構(gòu)”轉(zhuǎn)型，從本土到全球是體現(xiàn)“遠(yuǎn)”，而FDA今天面臨著各項(xiàng)挑戰(zhàn)，表明這是一場(chǎng)艱辛的歷程，體現(xiàn)了“征”；②說“中國的‘長征’”是因?yàn)橹袊F(xiàn)在的食藥安全管理還面臨著諸項(xiàng)挑戰(zhàn)，管理水平和發(fā)達(dá)國家的差距還很大，國家食品藥品監(jiān)督管理總局（簡稱CFDA）剛剛組建，新的變革有待時(shí)間檢驗(yàn)。所以是長征。③把FDA的全球化和中國食藥系統(tǒng)的改革比作“遠(yuǎn)征“和“長征”，既考慮到可能面對(duì)的極大困難，也表現(xiàn)了改革的決心、信心和勇氣。（每點(diǎn)2分）16．①工作對(duì)象增長趨勢(shì)趨猛，并呈現(xiàn)加速態(tài)勢(shì)；②資金和人力資源等方面吃緊；③（為了完成FDA的全球化進(jìn)程，需要各行業(yè)的參與，但）行業(yè)的積極參與有時(shí)會(huì)抵消FDA的工作效果。（每點(diǎn)2分）17．①打造獨(dú)立、專業(yè)、訓(xùn)練充分的食藥管理系統(tǒng)及團(tuán)隊(duì)，對(duì)于害群之馬，要實(shí)行嚴(yán)厲的懲罰制度；②促進(jìn)行業(yè)積極參與，并積極引導(dǎo)，使之發(fā)揮良好作用；③普及食品安全知識(shí)和法律知識(shí)，增強(qiáng)公民的防范意識(shí)和法制意識(shí)，提高公民的輿論監(jiān)督作用。（每點(diǎn)2分）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題。竇卞,字彥法,曹州冤句人,進(jìn)士第二,通判汝州。秦悼王葬汝,宗室來汝者眾,服兵三千?？な亓譃H以汝與其鄉(xiāng)近因使輦薪芻鐵石致其家眾怨憤謀殺濰會(huì)日暮門閉不果遂挾大校叛卞啟關(guān)招諭之，曰：“汝曹特醉酒狂呼爾，毋恐?！北娚俣ǎ嗣芡剖讗毫b之，請(qǐng)于朝，詔濰致仕，悉配徙亂者。加集賢校理、知太常院，知絳州，開封府推官。方禁銷金為衣，皇城卒捕得之，屬卞治，以中禁為言。奏曰：“真宗行此制，自掖廷始，今不正以法，無以示天下，且非祖宗立法意?！庇⒆谠唬骸叭?。文王‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦’正謂是也。”從其請(qǐng)。出知深州。熙寧初，河決滹沱，水及郡城，地大震。流民自恩、冀來，踵相接，卞發(fā)常平粟食之。吏白擅發(fā)且獲罪，卞曰：“俟請(qǐng)而得報(bào)，民死矣。吾寧以一身活數(shù)萬人?！睂ひ哉?qǐng)，詔許之。外間訛言水大至，卞下令敢言者斬。一日，復(fù)報(bào)大水且至，吏請(qǐng)閉門，卞不可，既而果妄。時(shí)發(fā)六州卒筑武強(qiáng)，陳卒惰，主者笞之，不服。卞曰：“廂兵犯將校，法不至重，然興役聚工，不可拘以常法?！泵鼣刂月?，有詔嘉獎(jiǎng)。還為戶部判官、同修起居注，進(jìn)天章閣待制，判昭文館、將作監(jiān)。始，卞官汝時(shí),與殿直王永年者相接頗厚,及在京師,永年求監(jiān)金曜門庫,卞為禱提舉楊繪,繪薦為之。永年置酒于家,延繪、卞至,出其妻侑飲,且時(shí)致薄餉。永年以事系獄死,卿史發(fā)其私,卞坐奪職,提舉靈仙觀。卒，年四十五。(選自《宋史·竇卞傳》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（

）A.郡守林濰以汝與其鄉(xiāng)近/因使輦薪芻/鐵石/致其家眾怨憤/謀殺濰/會(huì)日暮門閉不果/遂挾大校叛B.郡守林濰以汝與其鄉(xiāng)近因/使輦薪芻/鐵石致其家/眾怨憤/謀殺濰/會(huì)日暮門閉不果/遂挾大校叛C.郡守林濰以汝與其鄉(xiāng)近/因使輦薪芻/鐵石致其家/眾怨憤/謀殺濰/會(huì)日暮門閉/不果/遂挾大校叛D.郡守林濰以汝與其鄉(xiāng)近因/使輦薪芻/鐵石/致其家眾怨憤謀殺濰/會(huì)日暮門閉/不果/遂挾大校叛11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（

）A.字,古時(shí)男女幼年時(shí)由父母取字,供長輩呼喚,而名則是成年后才有,供朋友稱呼。B.文王,即周文王,為一代明君,曾被商紂王囚于羑里,在獄中寫下《周易》一書。C.戶部,中國古代官署名,長官為戶部尚書,掌管全國的土地、戶籍、財(cái)政收支等。D.卒,古時(shí)稱大夫之死為卒,其余如天子死曰崩,諸侯死曰薨,士死曰不祿,庶人曰死。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.竇卞機(jī)智冷靜，處事果斷有方。由于郡守林濰私心而處事不當(dāng)，激起眾怒，釀成叛亂。對(duì)此緊急情況，竇卞巧妙應(yīng)對(duì)，及時(shí)處治，平息了事端。B.竇卞不懼權(quán)貴，辦案公正嚴(yán)明。他在辦理犯禁銷金為衣案件時(shí)，查明為宮中人所為，于是上奏皇帝，請(qǐng)求依法懲治，以示天下，得到皇帝支持。C.竇卞關(guān)愛百姓，心懷民生疾苦。在他出任深州知州時(shí)，所轄地區(qū)遭遇水災(zāi)及地震，百姓流離失所，他冒著獲罪危險(xiǎn)以常平糧賑濟(jì)各地受災(zāi)民眾。D.竇卞為政用心，處事頗有主見。對(duì)于大水將至、擾亂民心的謠言，他深知個(gè)中利害，處理果敢堅(jiān)決；對(duì)于懶散且不服管教的陳州士卒，他嚴(yán)懲不貸。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吏白擅發(fā)且獲罪，卞曰:“俟請(qǐng)而得報(bào),民死矣。吾寧以一身活數(shù)萬人?！保?）廂兵犯將校，法不至重，然興役聚工，不可拘以常法。參考答案：10.C

11.A

12.C

13.(1)管糧倉的官員說擅自開倉將會(huì)獲罪,竇卞說：“等到請(qǐng)示有了回復(fù),災(zāi)民已餓死了。我寧可讓自己一人承擔(dān)罪名來救活幾萬人?！?2)廂兵忤犯軍官,依法本來不至于用重刑,但既然發(fā)動(dòng)勞役聚集做工,就不能用平常的法律來處理。【10題詳解】本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔茫梢耘袛喑鰯嗑涞恼_劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡潔的方法?！耙颉睘椤坝谑恰敝?應(yīng)斷入后句，排除選項(xiàng)BD，“鐵石致其家”的意思是“鐵石到他家里去”，中間不能斷開，“眾怨憤”為獨(dú)立分句，“會(huì)日暮門閉”是一個(gè)整體，所以排除選項(xiàng)A，故選C。

句子翻譯：州太守林濰因?yàn)槿曛蓦x他家鄉(xiāng)近,因此讓兵丁們運(yùn)送柴草、鐵石到他家里去。眾兵怨憤,合計(jì)殺死林濰,正遇天色已晚閉了城門,沒有得手,就挾持大校叛亂?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。A選項(xiàng)“字,古時(shí)男女幼年時(shí)由父母取字,供長輩呼喚,而名則是成年后才有,供朋友稱呼?！卞e(cuò)誤，古時(shí)男子舉行加冠禮、女子舉行笄禮時(shí)取字,以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱呼。名則是幼年時(shí)由父母來命,供長輩呼喚。故選A。【12題詳解】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。C項(xiàng)中,“所轄地區(qū)”有誤,由原文“流民自恩、冀來,踵相接”可知，不只是他所轄地區(qū)。故選C?！?3題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：(1)“發(fā)”為“打開糧倉”之意。且”為“將要、將會(huì)”之意。“活”為使動(dòng)用法,意為“使……活下來”,可譯為“救活”?！百埂睘椤暗鹊健⒌却币??！皥?bào)”為“回復(fù)”之意。(2)“犯”意為“忤犯、冒犯”?！芭d”意為“發(fā)動(dòng)”?！熬幸猿７ā睘榻樵~結(jié)構(gòu)后置。【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。

參考譯文：竇卞,字彥法,曹州冤句人,考取進(jìn)士第二名，任汝州通判。秦悼王葬在汝州,皇族中來汝州參加合葬儀式的人眾多,還使用了三千兵士干活。州太守林濰因?yàn)槿曛蓦x他家鄉(xiāng)近,因此讓兵丁們運(yùn)送柴草、鐵石到他家里去。引起了吊喪人群的怨憤，密謀殺林濰，正遇天色已晚閉了城門,沒有得手,就挾持軍營長官叛亂。竇卞開啟大門招撫并誘導(dǎo)他們說：“這些人是喝醉了酒狂呼罷了，不要恐慌?！北娙松陨园捕ㄏ聛?竇卞就秘密查問領(lǐng)頭作惡的人將他拘留,請(qǐng)朝廷處治,皇帝下詔讓林濰退休,而把作亂的人全部流放。竇卞被任命為集賢校理、太學(xué)院知事,任絳州知州,又任開封府推官。當(dāng)時(shí)正禁止銷熔黃金制作衣服,皇城的巡邏兵抓住了犯禁者,交給竇卞處理,說是宮中的人干的。竇卞上奏說:“真宗時(shí)實(shí)行這個(gè)制度,從宮廷中開始一律得遵守,現(xiàn)在不以法懲治,無法告示天下人,也不是祖宗立法的本意?！庇⒆谡f:“是這樣。文王‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦’,正是說的這種事。”接受了他的請(qǐng)求。出京任深州知州。熙寧初年,黃河在滹沱河處決口,洪水泛濫遍及各州城,又發(fā)生大地震。流民從恩州、冀州逃來,源源不斷,竇卞打開常平倉放糧賑濟(jì)災(zāi)民。管糧倉的官員說擅自開倉將會(huì)獲罪,竇卞說:“等到請(qǐng)示有了回復(fù),災(zāi)民已餓死了。我寧可讓自己一人承擔(dān)罪名來救活幾萬人?！辈痪镁蜕献嗾?qǐng)示,皇帝下詔允許。外邊謠言說大水將要到來,竇卞下令敢這樣說的處斬。有一天,又有人報(bào)告說大水將至,吏員請(qǐng)求關(guān)上城門,竇卞不許,后來證實(shí)果然是假的。當(dāng)時(shí)調(diào)發(fā)六個(gè)州的兵丁修筑武強(qiáng)城,陳州兵丁怠惰,主管官員笞打他們,他們不服。竇卞說:“廂兵觸犯軍官，依法本來不至于用重刑，但既然發(fā)動(dòng)勞役聚集做工,就不能用平常的法律來處理?！毕铝顢厥撞⒆嗦劵实?皇帝下詔加以嘉獎(jiǎng)。還京為戶部判官、同修起居注,提升為天章閣待制,任職昭文館、將作監(jiān)。起初,竇卞在汝州任官時(shí),和殿直王永年交情很是深厚,等他在京城任官時(shí),王永年請(qǐng)求管理金曜門庫,竇卞為他請(qǐng)求楊繪幫忙,楊繪就薦他擔(dān)任此職。王永年在家設(shè)酒席,請(qǐng)楊繪、竇卞去他家,王永年讓他妻子出來敬酒,并且時(shí)常送一些小禮物。王永年因事入獄而死,御史揭發(fā)了他的私情,竇卞因此被免職,任職于靈仙觀。去世,享年四十五歲。5.閱讀下面的文言文，完成9—12題。英雄夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄，此其大體之別名也。若校其分?jǐn)?shù)【注】，則互相須。各以二分，取彼一分，然后乃成。何以論其然?夫聰明者英之分也，不得雄之膽，則說不行。膽力者雄之分也，不得英之智，則事不立。是故英以其聰謀始，以其明見機(jī)，待雄之膽行之。雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之。然后乃能各濟(jì)其所長也。聰能謀始，明能見機(jī)，而勇不能行，可以循常，而不可以慮變。力能過人，勇能行之，而智不能斷事，可以為先登，未足以為將帥。必聰能謀始，明能見機(jī)，膽能決之，然后可以為英，張良是也。氣力過人，勇能行之，智足斷事，乃可以為雄，韓信是也。故英可以為相，雄可以為將。若一人之身，兼有英雄，則能長世，高祖、項(xiàng)羽是也。然英之分以多于雄，而英不可以少也。英分少，則智者去之。故項(xiàng)羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒皆亡歸高祖。英分多，故群雄服之，英材歸之，兩得其用。故高祖能吞秦破楚，宅有天下。然則英雄多少，能自勝之?dāng)?shù)也。徒英而不雄，則雄材不服也。徒雄而不英，則智者不歸往也。故雄能得雄，不能得英。英能得英，不能得雄。故一人之身兼有英雄，乃能役英與雄。能役英與雄，故能成大業(yè)也。

（取材于劉劭《人物志》，有刪改）【注】分?jǐn)?shù)：指軍隊(duì)編制，人員配置。這里指區(qū)分配置。9．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．此其大體之別名也

別名：另外的名稱B．然后乃能各濟(jì)其所長也

濟(jì)：成就C．可以為先登，未足以為將帥

先登：先鋒D．然則英雄多少，能自勝之?dāng)?shù)也

數(shù)：關(guān)鍵10．下列各組語句中，全都表明“英”與“雄”要兼具的一組是（3分）①各以二分，取彼一分，然后乃成。②膽力者雄之分也，不得英之智，則事不立。③故英可以為相，雄可以為將。④英分多，故群雄服之，英材歸之，兩得其用。⑤故一人之身兼有英雄，乃能役英與雄。A．①②③

B．③④⑤

C．①②⑤

D．②④⑤11．根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．為相者一定是聰明秀出的人，但未必是膽力過人的人。為將者一定是膽力過人的人，但未必是聰明秀出的人。B．為相者只有通過為將者才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，為將者兼有了為相者的智慧就可以成為英雄。C．項(xiàng)羽和劉邦雖同為“英雄”，其結(jié)局卻不同，是因?yàn)轫?xiàng)羽“英分少”，劉邦“英分多”。D．本文正反說理，對(duì)比鮮明，用典型事例說明了英分和雄分的多少，是決定自身成敗的關(guān)鍵的道理。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）故人之文武茂異，取名于此。（3分）（2）是故英以其聰謀始，以其明見機(jī)，待雄之膽行之。（3分）（3）而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒皆亡歸高祖。（3分）參考答案：9．A（別名：區(qū)別。）10．C（③句說英和雄的作用，④句說“英分”的重要性，據(jù)此兩句排除。）11．B（“只有通過為將者才能實(shí)現(xiàn)自己的理想”錯(cuò)，按文意“英”“雄”“各濟(jì)其所長”，為相者兼有為將者的膽力也能實(shí)現(xiàn)自己的理想。）12．（1）因此人類中文才武功優(yōu)異超眾者，由此而命名。（“文武茂異”、“取名于此”狀語后置句、句義?！叭酥奈涿悺币部勺g為定語后置句。）（2）所以，“英材”用智慧謀劃于開始，用明察發(fā)現(xiàn)事物的微小動(dòng)向，又通過“雄材”的膽略去實(shí)施它。（是故、見機(jī)、句義）（3）但是卻不能聽取奇異的計(jì)謀，有一范增而不能重用，因此陳平等人也就逃跑歸順了劉邦。（聽采奇異、亡歸、句義）【文言文譯文】草木的精華稱為英，禽獸中超群者稱為雄。那些文才武略卓越者稱為英雄，就是由此得名的。所以具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的叫做英，膽力超群的叫做雄，這是英和雄大概的區(qū)別。如果考察分析人所稟賦的英與雄的區(qū)分配置，就會(huì)發(fā)現(xiàn)英和雄是互相配合、互相依賴著的。如果把英與雄各自一分為二，然后交錯(cuò)搭配組合，在一個(gè)整體中“英”與“雄”各占一份，這樣的人材能成就功業(yè)。為什么這樣說呢？聰明智慧是英材的天賦，不具備雄材的膽略，正確的觀點(diǎn)就不能推行。膽識(shí)力量是雄材的天賦，不具備英材的智慧，事業(yè)也不能成功。所以，“英材”用智慧謀劃于開始，用明察發(fā)現(xiàn)事物的微小動(dòng)向，又通過“雄材”的膽略決斷而付諸實(shí)施?！靶鄄摹庇昧α恐品蟊?，用勇敢排除困難，又通過“英材”的智慧而成就功業(yè)。這樣，英材和雄材就能夠互相用對(duì)方的長處補(bǔ)足自己的短處。聰慧能夠謀劃事情的開始，明智能夠洞察事物的動(dòng)向，但勇氣不足以去實(shí)行，（這樣的人）可以遵循常道，而不能應(yīng)付變故。力量超過眾人，又具備勇敢的稟性，而沒有判斷事理的智慧，這樣的人，可以是先鋒，但不能夠做統(tǒng)帥。一定要智慧足以謀始，明察足以見微，膽略足以決斷，這樣的人材算是英材，張良就是這類人。力氣足以超過他人，勇敢足以敢作敢為，智慧足以謀斷事理，這樣的人材算是雄材，韓信就是這類人。所以英材可以為相，雄材可以為將。如果一個(gè)人身上兼?zhèn)溆⒉暮托鄄?，就能夠功高蓋世，稱雄一時(shí)，劉邦、項(xiàng)羽就是這樣的人。然而英分和雄分相比較，英分更顯得不能缺少。缺少英分，英材一定會(huì)離開他。所以項(xiàng)羽力能拔山，氣概蓋世，也有順時(shí)應(yīng)變的明智，但是卻不能聽取奇異的計(jì)謀，有一奇士范增而不能重用，陳平等人也就逃亡歸順了劉邦。英分多的人，雄材服從他，英材歸順?biāo)?，兩得其用，所以劉邦能夠吞并?qiáng)秦，擊破西楚，統(tǒng)一天下。這樣說來，英分和雄分的多少，是決定自身成敗的關(guān)鍵。只具備英分而沒有雄分，那么雄材不會(huì)服從；只具備雄分而沒有英分，那么英材也不會(huì)歸順。所以只具備雄分的人能得到雄材，不能得到英材；只具備英分的人能得到英材，不能得到雄材。因此，一人之身兼有英分和雄分，才能夠統(tǒng)率英材和雄材，成就偉大的事業(yè)。6.閱讀下面的文言文，完成4～7題

顏師魯，字幾圣，漳州龍溪人。紹興中，擢進(jìn)士第，歷知莆田、福清縣。嘗決水利滯訟。歲大侵，發(fā)廩勸分有方而不遏糴價(jià)，船粟畢湊，市糴更平。鄭伯熊為常平使，薦于朝，帥陳俊卿尤器重之。

尋改使浙西。役法敝甚細(xì)民至以雞豚罌榻折產(chǎn)力遇役輒破家?guī)燈斚陆虒僖仡A(yù)正流水籍稽其役之序?qū)挶认廾獯斚瘫惆仓｛}課歲百鉅萬，本錢久不給，亭灶私鬻，禁不可止，刑辟日繁。師魯撙帑緡，盡償宿負(fù)，戒官吏毋侵移。上謂執(zhí)政曰：“儒生能辦事如此！”予職直秘閣。農(nóng)民有墾曠土成田未及受租者，奸豪多為己利，師魯奏：“但當(dāng)正其租賦，不應(yīng)繩以盜種法，失劭農(nóng)重本意?！弊嗫?，遂著為令。

為國子祭酒。初，上諭執(zhí)政擇老成端重者表率太學(xué)，故有是命。首奏：“宜講明理學(xué)，嚴(yán)禁穿鑿，俾廉恥興而風(fēng)俗厚?！睅燈攲W(xué)行素孚規(guī)約，率以身先，與諸生言，孜孜以治己立誠為本，藝尤異者必加獎(jiǎng)勸，由是人知飭勵(lì)。上聞之喜曰：“顏師魯?shù)綄W(xué)未久，規(guī)矩甚肅。”

詔充遺留禮信使。初，遺留使至金，必令簪花聽樂。師魯言：“國勢(shì)今非昔比，金人或強(qiáng)臣非禮，誓以死守?！毖赝狙缭O(shè)，力請(qǐng)徹樂。至燕山，復(fù)辭簪花執(zhí)射。時(shí)孝宗以孝聞，師魯據(jù)經(jīng)陳誼，反復(fù)慷慨，故金終不能奪。

除吏部尚書兼侍講，屢抗章請(qǐng)老，以龍圖閣直學(xué)士知泉州。在泉因任，凡閱三年，專以恤民寬屬邑為政，始至即捐舶貨，諸商賈胡尤服其清。以紹熙四年卒于家，年七十五。師魯自幼莊重若成人，孝友天至。初為番禺簿，喪父以歸，扶柩航海，水程數(shù)千里，甫三日登于岸，而颶風(fēng)大作，人以為孝感。

（選自《宋史·顏師魯傳》，有刪改）撙：節(jié)制。帑（tǎng）：財(cái)物。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．嘗決水利滯訟 滯：積壓

B．師魯撙帑緡，盡償宿負(fù) 宿：停留C．俾廉恥興而風(fēng)俗厚 俾：使

D．故金終不能奪 奪：改變5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．役法敝甚／細(xì)民至以雞豚罌榻折產(chǎn)力／遇役輒破家／師魯下教屬邑／預(yù)正流水籍／稽其役之序／寬比限／免代輸／咸便安之B．役法敝甚細(xì)民／至以雞豚罌榻折產(chǎn)力／遇役輒破家／師魯下教屬邑／預(yù)正流水籍／稽其役之序／寬比限／免代輸／咸便安之C．役法敝甚／細(xì)民至以雞豚罌榻折產(chǎn)力／遇役輒破家／師魯下教屬邑預(yù)正／流水籍稽其役之序／寬比限／免代輸／咸便安之D．役法敝甚細(xì)民／至以雞豚罌榻折產(chǎn)力／遇役輒破家／師魯下教屬邑／預(yù)正流水籍稽其／役之序?qū)挶认蓿獯敚瘫惆仓?．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．顏師魯關(guān)心民生，體恤百姓。年成大荒，他開倉放糧，想辦法穩(wěn)定糧價(jià)，得到上司賞識(shí)；他在泉州任職三年，施政以愛民寬容為原則，得到商人胡人的敬服。B．顏師魯為政有方，老成持重。他出使浙西，辦事能力強(qiáng)，得到皇帝的稱贊；農(nóng)民開墾荒地，租稅被壞人豪強(qiáng)侵占，他上奏提出建議，得到朝廷肯定，并寫成法令。C．顏師魯忠于國家，剛正守節(jié)。起初，宋朝的使者到金國被侮辱，顏師魯擔(dān)任遺留禮信使時(shí)表示自己會(huì)用死來守節(jié)，他踐行自己的諾言，并宣揚(yáng)孝道，令金國佩服。D．顏師魯有孝心。他從小就端莊嚴(yán)肅像個(gè)成年人，天生有孝心。他的父親去世，他攜帶靈柩從海上回家，剛上岸就刮起猛風(fēng)，人們認(rèn)為這是他的孝心感到了上天。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）但當(dāng)正其租賦，不應(yīng)繩以盜種法，失劭農(nóng)重本意。（5分）

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（2）師魯學(xué)行素孚規(guī)約，率以身先，與諸生言，孜孜以治己立誠為本。（5分）

______________________________________________________________________參考答案：4.B該題可采用語法分析推斷法來判斷。根據(jù)漢語語法知識(shí)，主語、賓語大多是由名詞、代詞、形容詞充當(dāng)；謂語大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)；定語是由名詞、代詞、形容詞充當(dāng)；狀語是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進(jìn)而推知它的詞義。B項(xiàng)在原文第二段，“師魯撙帑]緡，盡償宿負(fù)”?！氨M償宿負(fù)”中“償”作謂語，“負(fù)”作賓語，“宿”作賓語“負(fù)”的定語。故該項(xiàng)譯為“停留”不正確。宿：舊的。5.A斷句題需要讀懂文段內(nèi)容，斷句時(shí)重點(diǎn)做到一看語氣（詞），二看結(jié)構(gòu)，有了這兩點(diǎn)，就可以得到多數(shù)分?jǐn)?shù)了。看語氣，指的是關(guān)注語氣詞，語氣詞多屬句末標(biāo)志，如本題“焉”“也”，“者”表句中停頓；看結(jié)構(gòu)是指文段中大多有相似甚至相同結(jié)構(gòu)的句子，這些結(jié)構(gòu)的句子應(yīng)該自然斷開?！皩挶认?，免代輸”是一組結(jié)構(gòu)相同的句子，所以兩句之間應(yīng)斷開；“序”與“寬”之間應(yīng)斷開；故排除D?！耙鄯ā迸c“細(xì)民”是兩個(gè)主語，主語之間應(yīng)斷開，故排除B。“師魯下教屬邑預(yù)正流水籍”教和預(yù)正是兩個(gè)動(dòng)詞，所以“屬邑和預(yù)正”之間應(yīng)斷開，故排除C。6.C準(zhǔn)確解答分析、概括題，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面（1）審讀題干，明確要求。（2）題文對(duì)照，確定正誤。（3）明確陷阱，究其各選項(xiàng)的出錯(cuò)方式，可歸納為“詞語誤解”、“曲解句意”、“事件雜糅”、“無中生有”、“顛倒是非”、“張冠李戴”六大類型。其他還涉及到“誤用因果”“強(qiáng)加關(guān)系”“以偏蓋全”“夸大其辭”等等。C項(xiàng)的答題區(qū)域在原文第四段，“故金終不能奪”，“令金國佩服”于文無據(jù)。7.（1）只應(yīng)當(dāng)糾正他們租稅的收取，不應(yīng)當(dāng)用盜種土地法制裁，（這樣做）就失去鼓勵(lì)農(nóng)耕的本意。（2）顏師魯?shù)膶W(xué)問品行一向合乎規(guī)定，總是以身作則，和學(xué)生們談話，勤勉不懈地拿管好自己樹立誠信為根本。（1）句要在譯出大意的前提下，準(zhǔn)確翻譯出“但”、“正”、“繩”、“以”、“劭”（2）句要在譯出大意的前提下，準(zhǔn)確翻譯出“素”、“孚”、“率”、“身先”、“孜孜”?！緟⒖甲g文】顏師魯，字幾圣，漳州龍溪人。紹興年間，考取進(jìn)士被提拔，歷任莆田、福清知縣。曾經(jīng)判決水利方面積壓的案件。年成遭大饑荒，打開倉庫勸導(dǎo)人們有無相濟(jì)很得法而不去壓制糧食的價(jià)格，船運(yùn)來的糧食都集中到這里，市場(chǎng)買糧食的價(jià)格又平穩(wěn)下來。鄭伯熊擔(dān)任常平使，把他推薦給朝廷，守帥陳俊卿特別看重他。不久改任出使浙西。差役法有很多弊病，老百姓甚至把雞、豬、壇罐、床折算成產(chǎn)業(yè)人力，遇到差役就毀滅全家。顏師魯教導(dǎo)屬下各縣，修正流水冊(cè)，考證差役的次序，放寬追繳的期限，免去代輸，（百姓）都認(rèn)為便利而安定下來。鹽稅每年有一百萬之多，本錢很久不能供給，一亭一灶私自售賣的，禁令下了不能止住，判刑的人一天比一天多。顏師魯節(jié)省開支，全部償還了舊債，告誡官吏不得侵占挪用?；噬蠈?duì)執(zhí)政大臣說：“讀書人這樣能辦事！”給他直秘閣的官職。農(nóng)民有開墾荒地變成耕田沒來得及交租的，壞人豪強(qiáng)多半據(jù)為已有而收利，顏師魯上奏：“只應(yīng)當(dāng)糾正他們租稅的收取，不應(yīng)當(dāng)用盜種土地法制裁，（這樣做）就失去鼓勵(lì)農(nóng)耕的本意?！弊嗾碌玫娇隙?，于是寫成法令。擔(dān)任國子祭酒。當(dāng)初，皇上告知執(zhí)政選擇老成持重的人到太學(xué)作為表率，所以有這個(gè)任命。顏師魯首先上奏：“應(yīng)當(dāng)講清楚理學(xué)的道理，嚴(yán)禁穿鑿附會(huì)，使廉潔知恥的作風(fēng)興起而風(fēng)俗淳厚?！鳖亷燈?shù)膶W(xué)問品行一向合乎規(guī)定，總是以身作則，和學(xué)生們談話，勤勉不懈地拿管好自己樹立誠信為根本，成績非常突出的一定給予獎(jiǎng)勵(lì)，因此人人懂得約束奮進(jìn)?；噬下犃烁吲d地說：“顏師魯?shù)綄W(xué)校不久，紀(jì)律很整肅?！背⑾略t（顏師魯）擔(dān)當(dāng)遺留禮信使。當(dāng)初，遺留使到達(dá)金國，（金國）必定要命令（宋朝使者）戴花聽音樂。顏師魯說：“國家的力量現(xiàn)在不能和過去比，金國人可能強(qiáng)迫我不守禮節(jié)，（我）發(fā)誓用死來守節(jié)?！毖赝驹O(shè)宴招待，極力請(qǐng)求撤去音樂。到達(dá)燕山，又謝絕戴花宴射。當(dāng)時(shí)孝宗皇帝因孝聞名，顏師魯根據(jù)經(jīng)書陳述道理，反復(fù)慷慨陳詞，因此金國人始終不能改變（他的主意）。授任吏部尚書兼侍講，多次上奏章請(qǐng)求告老退休，憑著龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任泉州知州。在泉州任上，共經(jīng)歷三年