2023屆江蘇省無錫市太湖高三第一次模擬考試語文試卷含解析

2023高考語文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、對下列加點詞的解釋，不正確的一項是“玩文學(xué)”，意味著無功利，只是喜歡，與以文學(xué)謀生是▲的；后者當然主流，但也更易受到資本或其他力量的掣肘?！巴嫖膶W(xué)”以高尚精神對抗物質(zhì)主義，起著▲的作用，就像一個騎士。從“玩文學(xué)”身上也更易▲文學(xué)的本質(zhì)。A．并行不悖激濁揚清洞察 B．并行不悖革故鼎新瞥見C．并駕齊驅(qū)革故鼎新洞察 D．并駕齊驅(qū)激濁揚清瞥見2、閱讀下面的文字，完成下面小題。老子不是美學(xué)家，《老子》中也很少談文學(xué)藝術(shù)，但其中某些用語如“妙”“樸”“虛實”“有無”，某些命題如“大音希聲”“大巧若拙”“知白守黑”等，卻對后來的中國古典美學(xué)和藝術(shù)理論產(chǎn)生了極為深遠的影響，成為中國美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則。而其中最具根本性、最廣為人知的，則非“道法自然”莫屬?！暗婪ㄗ匀弧闭Z出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！币馑际侨巳》ㄓ诘?，地取法于天，天取法于道，而道則取法于自然。對老子所說的“自然”，今人容易產(chǎn)生兩個誤解：一是將“自然”理解為一個比道更高、更抽象的存在物，二是將“自然”等同于與人類社會相對應(yīng)的自然界。但事實上，老子所說的“自然”并不是一個居于道之上的抽象存在，也不是那個外在于人類自身的客觀之物，而是本然，是自然而然。因此，“道法自然”的意思其實就是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律，它的另一種表述是“道常無為而無不為”。無為者，順其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。老子所說“自然”非客觀之物，但“道法自然”并不反對以自然造化為師。既然“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那么天地萬物無疑是人取法的對象。問題的關(guān)鍵在于，所法者并非物之表象，并非天地、自然萬物的客觀形態(tài)，而是顯現(xiàn)于其中的某種意蘊。老子有關(guān)道的認識，得自他對自然萬物的觀察和思考。萬物各有其道，有其自身發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然為依歸。莊子進一步發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，同時也把隱含在老子哲學(xué)中的潛在美學(xué)思想充分地展開了。在《莊子》一書中，“道法自然”的思想以寓言的形式得到了具體生動的闡述，如通過“東施效顰”“混沌開竅”等故事說明自然為美的道理，通過“伯樂治馬”“魯侯養(yǎng)鳥”等故事批評人為改變事物自然本性的做法。值得一提的是，莊子并不絕對否定人為的作用。固然，“殘樸以為器，工匠之罪也”，但如果是在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造，“既雕既琢，復(fù)歸于樸”，便能巧奪天工、妙造自然，臻于“刻雕眾形而不為巧”的境界。較之老子所說的“道法自然”，莊子上述見解對中國美學(xué)的影響更為直接。在“道法自然”等觀念的影響下，古代中國孕育出了獨特的美學(xué)系統(tǒng)。與西方哲人認為藝術(shù)起源于對自然的模仿不同，中國古人并不贊成逼真地復(fù)制現(xiàn)實，而主張在作品中呈現(xiàn)自然昭示的意蘊。相應(yīng)地，中國古代藝術(shù)家在觀察事物，進行創(chuàng)作時，其目的也不止于對物象外部形態(tài)的把握和描摹，而更著意于傳達物象背后的理趣。進而言之，中國古典藝術(shù)之所以重神貴虛，如書法講究神采為上，繪畫追求氣韻生動，詩歌推崇意在言外等，與老子“道法自然”的思想有著密切的關(guān)聯(lián)。（選自張海明《中華美學(xué)關(guān)鍵詞：道法自然的要義》，有刪改）1．下列關(guān)于“道法自然”的表述，不符合原文意思的一項是（）A．“道法自然”是中國美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則，對中國古典美學(xué)和藝術(shù)理論影響深遠。B．“道法自然”是《老子》中的一個命題，出自《老子》第二十五章，意思是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律。C．“道法自然”并不反對以自然造化為師，只是強調(diào)效法顯現(xiàn)于天地萬物中的某種意蘊，而非其客觀形態(tài)。D．“道法自然”觀念孕育出了古代中國獨特的美學(xué)系統(tǒng)，與中國古典藝術(shù)重神貴虛的理念有著密切的關(guān)聯(lián)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．盡管《老子》中很少談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)，但其中的某些用語和命題卻隱含了深刻的美學(xué)思想?！暗婪ㄗ匀弧北闶且粋€最典型的例子。B．關(guān)于“道法自然”中“自然”，今人容易將其誤解為一個比道更高、更抽象的存在物，或是等同于與人類社會相對應(yīng)的自然界。C．通過對自然萬物的觀察和思考，老子獲得有關(guān)“道”的認識。他認為，萬物各有其道，有其自身運行規(guī)律，但都以自然為依歸。D．《莊子》一書善于借助寓言的形式來闡述“道法自然”的思想，因而，與老子哲學(xué)思想相比，莊子的哲學(xué)思想更加具體生動。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．“道法自然”還可以表述為“道常無為而無不為”；只有做到了“無為”，道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。B．同為說明“道法自然”的道理，但“東施效顰”強調(diào)自然為美，而“魯侯養(yǎng)鳥”則強調(diào)不能人為改變事物自然本性。C．莊子雖然提倡“道法自然”，但并不絕對否定人為的作用。他的自然與人為并重的思想更為直接地影響了中國美學(xué)。D．西方哲人認為藝術(shù)源于對自然的模仿，故重在逼真；中國古人主張在作品中呈現(xiàn)自然昭示的意蘊，故重在有理趣。3、在下列一段話空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┳T鑫培的唱腔，其感情上的描繪，尺寸上的操持，長短腔的安排，都是章法分明，。《空城計》散板前六向用腔簡捷，到第七句腔調(diào)迂回曲折，如行云流水，悅耳動聽，達到了爐火純青的化境。有時，耐人尋味；有時濃墨一揮，氣象萬千。聽之似乎無板眼之拘；細拍之則，意到神隨，美不勝收。A．秋毫無犯淡妝濃抹絲絲入扣B．秋毫無犯輕描淡寫環(huán)環(huán)相扣C．有條不紊輕描淡寫絲絲入扣D．有條不紊淡妝濃抹環(huán)環(huán)相扣4、下列語句中，修辭手法與其他三項不同的一項是A．中國是報紙文藝副刊的大國，副刊一開始就起著文藝搖籃的作用，發(fā)掘新人和新作一直是副刊的優(yōu)良傳統(tǒng)。B．硅谷正處于互聯(lián)網(wǎng)第一輪經(jīng)濟泡沫期，常有公司上市后人們一夜暴富的傳說。C．拉辛汗在最后留給阿米爾的信中說，“你父親是一個被拉扯成兩半的男人，親愛的阿米爾，被你和哈桑?！盌．“五四”女性在時代浪潮中，勇敢地走出閨門，沖決藩籬，以青春的激情踏上尋求自我解放、追求女性獨立的漫漫旅程。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。夜坐池上朱槔①落日解衣無一事，移床臨水已三回。斗沉北嶺魚方樂，月過秋河雁不來。疏翠庭前供答話，淺紅木末勸持杯。明明獨對蒼華影，莫上睢陽②萬死臺。[注]①朱槔：南宋詩人，長年隱居，歷經(jīng)金兵南襲、靖康之亂。②睢陽：唐代安史之亂時，張巡、許遠堅守睢陽，巡每誓師，嚼齒穿齦。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)點明詩人來到池塘乘涼的時間，不知不覺間已離開坐席來到池邊多次，可見詩人追涼心切。B．頜聯(lián)中“魚方樂”“雁不來”借用典故，表面寫詩人的閑居之樂，實則暗含著雁書未達的惆悵。C．頸聯(lián)想象新奇，翠樹答話，紅花勸酒，以擬人手法生動寫出池邊枝繁葉茂、紅花掩映的熱鬧景致。D．全詩無一“夜”字，卻通過“落日”“斗沉”“月過”等意象，體現(xiàn)夜色漸深，從而照應(yīng)題目。2．有人認為，尾聯(lián)用典看似突兀，實則合乎情理、意味深長。請結(jié)合全詩簡要分析。6、（1）寧赴湘流，葬于江魚之腹中。____________，___________。（2）乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，___________，____________。（3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；____________，______________。（4）______________，______________。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。（5）___________，____________。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：共享經(jīng)濟，是在所有權(quán)不變的前提下，對使用權(quán)進行臨時性轉(zhuǎn)移，提高資源利用率，同時使供需雙方從中受益。比如房屋主人把多余的房間租給短期住客，既給他人提供了經(jīng)濟實惠的服務(wù)，也更好地利用了自己的閑置資源。其核心是信譽，它能夠提高社會閑置資源的利用效率，加強人與人之間的聯(lián)系?！叭巳藶槲?，我為人人”就是對共享經(jīng)濟的一個準確概括。以前，人與人之間是熟人社會，今天，互聯(lián)網(wǎng)能讓我們從當下的陌生人社會重回準熟人社會。共享經(jīng)濟，它導(dǎo)致了有些產(chǎn)品的銷售量會降低，但是整體公共總福利會提高，讓好多根本就買不起這個東西的人，他能用得起。最重要的是它還可能會增加一個審美意義，即倫理意義上的東西。共享帶來的驚喜、親密感和沉浸感，是過去在傳統(tǒng)社會里才能體會到的東西。鑒于此，甚至有專家說：“‘共享經(jīng)濟’就是一場精神的還鄉(xiāng)。”（摘編自《中國民商》2017年12期，張立棟《共享經(jīng)濟的本質(zhì)是打破封閉》）材料二：“共享”到底有多火？繼共享單車后，共享籃球、共享雨傘、共享充電寶等產(chǎn)品紛紛面世。其中，不少都獲得了投資，比如共享籃球平臺“豬了個球”宣布完成千萬級Pre-A融資，共享充電寶“街電”獲得3億元的投資，還有共享雨傘、共享玩具、共享服裝等紛紛出世，一時間好不熱鬧。別看“共享”很火，但有些共享產(chǎn)品到底是真火還是虛火？以上所說的這些模式，沒有一個屬于“共享經(jīng)濟”，而是“租賃經(jīng)濟”。區(qū)別在哪兒？共享經(jīng)濟的五個要素分別是：閑置資源、使用權(quán)、連接、信息、流動性。共享經(jīng)濟是對分散閑置資源的利用，比如Uber、滴滴出行等，服務(wù)商只管搭建網(wǎng)上平臺，不搞產(chǎn)品。租賃經(jīng)濟玩的是另一套，是直接供給產(chǎn)品，通過批量化生產(chǎn)產(chǎn)品投入市場，再借助網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布“共享信息”，賺的是租賃費?，F(xiàn)在很多所謂的“共享XX”只不過是打著“共享”的幌子行使“分時租賃”之實，可能并不會有好的前景和出路。（摘編自《新京報》2017年05月15日，王慶峰《有些“共享經(jīng)濟”只是“租賃經(jīng)濟”》）材料三：(材料來源：中商產(chǎn)業(yè)研究院《中國共享經(jīng)濟行業(yè)規(guī)模情況》)材料四：探尋共享經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展模式，不能局限于平臺方的利潤獲取，共享經(jīng)濟企業(yè)還要依法依規(guī)保障需求方與供給方的合法權(quán)益，實現(xiàn)多贏局面。誠實守信、多贏共享應(yīng)成為共享經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展模式中的關(guān)鍵詞。共享經(jīng)濟的初衷是有利于社會發(fā)展的，但與理想的豐滿對應(yīng)的往往是現(xiàn)實的骨感。對于共享經(jīng)濟的空前繁榮和用戶的一致好評，新美國基金會高級研究員史蒂文·希爾在其《經(jīng)濟奇點：共享經(jīng)濟、創(chuàng)造性破壞與未來社會》著述中指出，在共享經(jīng)濟迅捷突進的背后，是入不敷出的經(jīng)營狀況、一輪又一輪的融資熱潮以及不斷曝光的破壞性行為——而我國國內(nèi)共享經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀也正是如此。希爾指出，正是“創(chuàng)造性破壞”的新技術(shù)打開的共享經(jīng)濟對原有工作崗位數(shù)量產(chǎn)生了擠出效應(yīng)，甚至將這些抽象成了一個新名詞——“經(jīng)濟奇點”：一個財富集中在那些極少數(shù)特別有能力的人手中的“點”，從而成為一個幾乎沒有消費者需求的“點”，進而成為一個從內(nèi)摧毀整個經(jīng)濟的引爆點。無論共享經(jīng)濟對社會帶來的影響是否如同希爾指出那樣，就現(xiàn)階段而言，共享經(jīng)濟確實存在很多問題。同濟大學(xué)博導(dǎo)龔曉鶯指出，共享經(jīng)濟面臨的一個突出問題是法律法規(guī)監(jiān)管缺位。特別是在共享經(jīng)濟發(fā)展初期，很多人看到商機都想從共享經(jīng)濟中分一杯羹，導(dǎo)致行業(yè)競爭失序失范，而相關(guān)監(jiān)管部門由于無法可依，也不知如何執(zhí)法。同時，由于監(jiān)管的缺失，對共享經(jīng)濟運營組織合法與否沒有界定范圍，這就導(dǎo)致一些合法合規(guī)的共享經(jīng)濟組織有被取締的風險，而一些不法平臺反而有可能不會被查處。（摘編自《中國民商》2017年12期，莊雙博《共享經(jīng)濟之風吹向何方》)1．下列對材料中“共享經(jīng)濟”和“租賃經(jīng)濟”的相關(guān)理解，正確的一項是（）A．真正的共享經(jīng)濟不僅能讓供需雙方從中獲益，還能給人們增加倫理意義上的驚喜、親密感和沉浸感。B．共享經(jīng)濟，沒有改變產(chǎn)品的所有權(quán)，而僅僅是對產(chǎn)品的使用權(quán)進行臨時性的轉(zhuǎn)移，它的核心是信譽。C．租賃經(jīng)濟往往打著“共享”幌子將產(chǎn)品直接供給需求方，但因其缺乏流動性，其前景可能并不樂觀。D．目前盛行的共享經(jīng)濟和租賃經(jīng)濟，其實都離不開互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持，都需要搭建信息與服務(wù)平臺。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．共享單車、共享籃球、共享雨傘、共享充電寶等產(chǎn)品其實借的都是“共享”之名，行的都是“租賃”之實。B．就增長率而言，2014年是中國共享經(jīng)濟的井噴之年，之后共享經(jīng)濟盡管規(guī)模逐年大幅遞增，但增長率卻不斷下滑。C．在我國，要讓共享經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵是共享經(jīng)濟企業(yè)要依法依規(guī)發(fā)展，真正做到誠實守信、多贏共享。D．誠如希爾的“奇點”理論，目前中國共享經(jīng)濟的迅捷突進，造成了一個無法回避的社會問題，即財富越來越集中在少數(shù)能者手中。3．根據(jù)上述材料，概括出我國應(yīng)該使共享經(jīng)濟合法合規(guī)地發(fā)展的事實依據(jù)和理論依據(jù)。（1）事實依據(jù)：①_____________________________________________②_____________________________________________（2）理論依據(jù)：①_____________________________________________②____________________________________________8、閱讀下面的文字，完成下列小題。莊重朱以撒在綠樹掩映的弘一法師骨塔前，時光的力量已經(jīng)滲透到旁邊巨大的山石上——每一個游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四個字，斜陽照在上邊，又是一年深秋了，這四個字在蕭瑟的松聲里會訴說一些什么？我想起來了，當時的情景也是在深秋，就要進入那個理想狀態(tài)的世界了，法師挺著病體，已知未來。墨色在干裂的秋風里粘稠了，不是十分滋潤，法師要來了紙筆，蘸滿墨，閑閑澹澹地落下。字型依舊是清癯修長，像法師此時的一道影子。弟子們在旁屏息斂聲，四周死一般岑寂，法師清瘦的面容和深陷的雙目，流露出欣慰和平靜之光——所有的感受都簡化了，濃縮在這四個大字里。當筆輕輕擱下時，暮色已然卷進了高墻。我通常把這種寂靜肅穆下的場景歸于莊重。是的，懷揣莊嚴和深重，這種心情讓人速長幾歲。人生的一些場景如果不懂得莊重，心就總是懸浮無著。來到這個省會城市的初期，我租住在城市邊緣的老房子里，開始了沒有人管束的大學(xué)生活。我忙著讀書寫字，不知道這個城市的走向，對這個城市的習(xí)俗渾然無覺。一個清晨，從銅管樂的吹奏聲中醒來，這是一個陽光燦爛的星期天，我伸著懶腰循聲走去，婉轉(zhuǎn)的《花兒與少年》在晨風里飄蕩。接下來我嚇了一跳，原來是辦喪事——這是我第一次從側(cè)面見到這個城市對遠走的人的送別方式。后來，人陸續(xù)地到來，花圈慢慢地鋪排展開，就有些人開始坐著喝茶抽煙、聊天說笑。這樣的人多起來，氣氛就有些變了。莊重的場合一旦不莊重了，對其他人來說是一種隱痛，也使場景滑稽起來，模糊了主題。古人云：“死生亦大矣?！边@是很有道理的。人不像樹，一棵樹倒下的時候，內(nèi)部昭示了它生前隱藏的秘密。人的內(nèi)部沒有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個人辭別這個世界，儀式的莊重是不亞于出生的。凄美的清明，春雨滋潤，空氣中布滿潮濕，無數(shù)的祭奠儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個人到來了，一個人遠去了，他們擦肩而過，都鄭重其事。唯有心真正地投入，莊重的神情才會浮現(xiàn)。對于莊重的感受，最初是一個人給予我的。她就是我的二姨。自幼殘疾使她對生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的善良、寬容和博愛讓鄰里無不稱贊。每次用餐前，我見她閉目默禱，然后，徐徐用箸。她感謝上天給予的一日三餐，細嚼慢咽，莊重的神情下用心品嘗。其實，上世紀六七十年代是城市居民生活的低谷，日子貧瘠粗礪。糧店憑票證供給的陳年老米，淘米時一片渾濁，入口時一股酸氣、霉味；配搭的玉米粉、洗去淀粉后如樹皮的地瓜片，令人難以下咽。她常年的胃病加劇了，卻仍然吃得那么香甜，如甘飴入口，點滴不曾遺漏。吃飯時不要說話，二姨如是說。這里的道理是什么呢？后來，我悟出來了，它不純是生理意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的—安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩。在離開家鄉(xiāng)之前，我一直被這種莊重的神情熏染著，遠離家鄉(xiāng)的日子里，它不斷涌出來。我最喜歡的還是獨自用餐，慢條斯理，從容不迫。像二姨那樣，我品嘗到了大地的芳香。布萊克說：“從一粒細砂里看出一個世界，一朵鮮花便是天堂……”這“看”里肯定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么輕易地感受。莊重的高級形式是敬。還是引朱熹的話來展開，“不要放肆，不要戲慢，整齊嚴肅，便是主一，便是敬?！本刺斓?、敬社稷、敬祖宗、敬人倫，都是有道理的。人不是獨立不倚的存在，連綿而下的遺傳、血緣使人與這個世界的前前后后充滿了聯(lián)系。莊重的舉止，使自己的心得到妥帖的安頓。不過，生活中這樣的舉止畢竟太少，無任何敬畏、禁忌，輕浮、放蕩、粗野把更多時間與空間充塞了。在這個越來越娛樂化的世界里，戲說正在迅速消解著莊重；失去了敬，懷舊、傷春、悲秋、閨怨、別離這些恒久的主題，也會漸漸變得輕浮起來，甚至淪為世俗。放下書本，在夜幕降臨的時刻走到城市高處，在閃爍著艷麗的燈影里，我看到一個城市在娛樂中漂浮無定。這個城市早年生長過許多慷慨激昂的人物，我對他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼。他們的歷程伴隨著苦難與雄心，每一個人要被考證或闡釋，都可以帶出與之相伴的那段沉重的時光?？上А獩]有噱頭。他們的故居此時大門緊閉，黯淡無光，本該讓城市銘記的人，在娛樂聲色中，漸漸被遺忘了。一個時代不莊重了，戲說搞笑如潮水浸濕了我們的生活，日子肯定浮華起來。時光如果像一盤不變質(zhì)的錄影帶就好了，它可以倒卷，讓我們看到一些凝重嚴峻的細節(jié)，包括每一個眉眼里那些值得崇敬的東西。那么，自問：你，在什么時候顯得稍稍莊重一些呢？莊重，它所持有的莊嚴、深重的氣息，令今日的生命感到難以承受之重。太多的娛樂色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實部分，阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西。在初秋的樹干上，我看到夏日遺留在上邊的三五蟬殼，風吹過來，微微作響。主人扔下它們遠去，此時恍若三五空屋。1．下列對文章內(nèi)容的理解，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．文章以弘一法師病中寫下“悲欣交集”開篇，渲染寂靜肅穆的氛圍，讓人感慨時光易逝。B．作者引用朱熹的話，既是對上文“莊重”的總結(jié)深化，也引出下文對當代人缺乏敬畏的批判。C．作者認為人生需要各種儀式，是因為他認為儀式本身就能讓人們體會莊重，懂得敬畏。D．浮華的生活讓城市的人們沉溺于娛樂，從而失去莊重之心，作者渴望回到艱難的過去。2．文章意蘊豐富，讓我們明白了“莊重”的許多道理，作者筆下的“莊重”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合全文加以分析。3．文章結(jié)尾處的劃線句形象含蓄，令人思索與回味，請結(jié)合文章內(nèi)容賞析。9、閱讀下面文字，完成下列小題。八十年代的第一個春天，中國社會生活開始大面積地解凍了。陽歷二月下旬到三月初，莊稼人出牛動農(nóng)之前生產(chǎn)責任制的浪潮大規(guī)模地席卷了整個黃土高原。雙水村的孫玉厚父子們眼下的腰桿確實硬了許多。只要這政策不變，他們有信心在幾年中把光景日月變個樣子。尤其是孫少安，他現(xiàn)在手里破天荒有了一大筆積蓄，去年拉磚除過運輸費、房租和牲口草料錢，凈賺了兩千元。另外，鐵青騾子賣了一千六百元，這頭牲畜干賺了五百元。兩千五百塊錢哪！孫玉厚老漢早已表明了態(tài)度，他對兒子說：“這錢是你賺的，怎個花法，你看著辦吧！爸爸不管你……”秀蓮一門心思要拿這錢箍幾孔新窯洞。他想拿這錢作資金，開辦一個燒磚窯。他先征求了父親的意見，父親仍是老話，秀蓮讓步的附加條件是，燒磚只要一賺下錢，首先就要修建窯洞（不能一輩子住在飼養(yǎng)院）。他，他父親，少平，秀蓮和他媽一齊上手，用了近半個月的時間，終于修建起了一個燒磚窯。少安在城里拉磚時，已經(jīng)把燒磚的整個過程和基本技術(shù)都學(xué)會了。燒磚窯建好后，他率領(lǐng)一家人開始打土坯。第一窯磚坯很快裝就緒。燒磚的炭也用縣運輸公司的包車拉來了。這天晚上一直弄到大半夜，才把最后的一切細節(jié)都安排好——明天早晨就要點火呀！雞叫頭遍的時候，少安和秀蓮才回到一隊的飼養(yǎng)院?，F(xiàn)在，牲口都分給了個人，飼養(yǎng)員田萬江老漢也搬回家住了，這院子一片寂靜。秀蓮累得頭一挨枕頭就睡著了。但孫少安怎么也合不住眼——明天一早，燒磚窯就要點火，年輕的莊稼人興奮得睡不著覺?。≡谶@靜悄悄的夜晚，他的思緒像泛濫的春水一般。過去的，現(xiàn)在的，未來的，無數(shù)流逝的經(jīng)歷和漫無邊際的想象在腦子里雜亂地攪混在一起，皎潔如雪的月光灑在窗戶上，把秀蓮春節(jié)時剪的窗畫都清晰地映照了出來：一只卷尾巴的小狗，兩只頂架的山羊，一雙踏在梅花枝上的喜鵲……少安猛然聽見外面什么地方有人說話的聲音。他的心一驚：這時候外面怎么可能有人呢？他在被窩里輕輕抬起頭，支棱起耳朵，可又沒聽見什么，他正準備把頭放到枕頭上，卻又聽見了外面的說話聲——這下確切地聽見了，似乎就在外面院子里，而且聲音很低，就像傳說中的神鬼那般絮絮叨叨……少安盡管不迷信，頭皮也忍不住一陣發(fā)麻。他本來想叫醒妻子，但又怕驚嚇了她。他就一個人悄悄爬起來溜下炕，站在門背后聽了一陣——仍然能聽見那聲音！他于是順手在門圪嶗里拿了一把鐵锨，然后悄悄開了門，躡手躡腳來到院子里。院子被月光照得如同白晝。他仔細聽了一下，發(fā)現(xiàn)那奇怪的說話聲來自過去拴牲口的窯洞中。少安緊張地操著家伙，放輕腳步溜到這個敞口子窯洞前。??！原來這竟然是田萬江老漢！老漢沒有發(fā)現(xiàn)他，立在當初安放石槽的土臺子前，仍然喃喃地說道：“……大概都不應(yīng)時吃夜草了……誰能在半夜里幾回價起來添草添料呢……唉，牲靈不懂人言呀，只能活活受罪……”孫少安忍不住鼻子一酸。他眼窩熱辣辣地走到了田萬江老漢面前。萬江老漢嚇了一跳，接著便嘴一咧，蹲在地上淌起了眼淚。原來他是在對那些已經(jīng)被分走的牲口說話！人啊……少安也蹲下來，說：“大叔，我知道你心里難過。隊里的牲靈你喂養(yǎng)了好多年，有了感情，舍不得離開它們。石頭在懷里揣三年都熱哩，更不要說牲靈了。你不要擔心，莊稼人誰不看重牲靈？分到個人手里，都會精心喂養(yǎng)的。再說，這些牲靈都在村里，你要是想它們，隨時都能去看望哩……”萬江老漢這才兩把揩掉皺紋臉上的淚水，不好意思地笑了，對隊長說：“唉，我起夜起慣了，睡不踏實，就跑到這里來了……這不由人嘛！”少安也笑了，說：“今晚上我也睡不著，干脆讓我把旱煙拿來，咱兩個拉話吧。我還有點好旱煙哩，頭茬，我爸噴上燒酒蒸的！”少安于是又轉(zhuǎn)回家里，盡量不驚動睡熟的妻子，拿了煙布袋和卷煙的紙條，悄悄溜出了門。他來到隔壁飼養(yǎng)室，和田萬江老漢面對面蹲在一塊，一邊抽煙，一邊拉話。這兩個被生活的變化弄得睡不著覺的莊稼人，竟然一直呆到廟坪山那邊亮起了白色……天大明以后，仍然精神抖擻的孫少安，就吆喝起一家人，來到了他的燒磚窯前。在親人們的注視下，他用微微發(fā)抖的手劃著一根火柴，莊嚴地點燃了那團希望的火焰。清晨，在雙水村上空，升起了一片濃重的煙霧……（節(jié)選自路遙《平凡的世界》）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“只要這政策不變，他們有信心在幾年中把光景日月變個樣子”，從一個側(cè)面反映了當時實施生產(chǎn)責任制改革有廣泛的群眾基礎(chǔ)。B．“這錢是你賺的，怎個花法，你看著辦吧！爸爸不管你……”父親孫玉厚的懦弱反襯出孫少安的果敢，使孫少安的個性更加突出。C．田萬江老漢“不好意思地笑了”是一種掩飾，“少安也笑了”是一種理解。月夜兩人心與心的交流，給人一種真誠和溫暖的感覺。D．節(jié)選部分敘述故事不失匠心。如錢如何使用的矛盾解決一筆帶過，重點寫孫少安一夜無眠的經(jīng)過，充分展示了人物豐富的內(nèi)心世界。2．請舉例簡要分析文中環(huán)境描寫的作用。3．路遙《平凡的世界》對孫少安這個改革先行者的形象塑造得非常成功。作者是怎樣塑造孫少安這一典型人物的？請結(jié)合節(jié)選部分的內(nèi)容對此作簡要分析。10、閱讀下面文言文，完成各題。趙概，字叔平，南京虞城人。少篤學(xué)自力，器識宏遠，為一時名輩稱許。中進士第，為集賢校理、開封府推官。奏事殿中仁宗面賜銀緋出知洪州州城西南薄章江有泛溢之虞概作石堤二百丈高五丈以障其沖水不為患僚吏鄭陶、饒奭挾持郡事，為不法，前守莫能制。州之歸化卒，皆故時群盜。奭造飛語曰：“卒得廩米陳惡，有怨言，不更給善米，且生變?！备挪淮?。卒有自容州戍逃歸而犯夜者，斬之以徇。因收陶、奭抵罪，闔府股栗。加直集賢院，知青州，坐失舉澠池令張誥免，久乃起。知滁州，山東有寇李二過境上，告人曰：“我東人也，公嘗為青州，民愛之如父母，我不忍犯?！甭时娙?。召修起居注。歐陽修后至，朝廷欲驟用之，難于越次。概聞，請郡，除天章閣待制，修遂知制誥。逾歲，概始代之。郊祀，當任子、進階爵，乞回其恩，封母郡太君。宰相謂曰：“君即為學(xué)士，擬封不久矣。”概曰：“母年八十二，愿及今拜君賜以為榮?！蹦嗽S之，后遂為例。蘇舜欽等以群飲逐，概言：“預(yù)會者皆館閣名士，舉而棄之，觖士大夫望①，非國之福也?！辈粓?。諫官郭申錫論事忤旨，帝欲加罪，概曰：“陛下始面諭申錫毋面從，今黜之，何以示天下？”乃止。以龍圖閣學(xué)士知鄆州、應(yīng)天府，代韓絳為御史中丞。絳以論張茂實不宜典宿衛(wèi)罷，概至，首言之，茂實竟去。擢樞密使、參知政事。數(shù)以老求去。熙寧初，拜觀文殿學(xué)士、知徐州。自左丞轉(zhuǎn)吏部尚書，前此，執(zhí)政遷官，未有也。以太子少師致仕，退居十五年，嘗集古今諫爭事，為《諫林》百二十卷上之。神宗賜詔曰：“請老而去者，類以聲問不至朝廷為高。唯卿有志愛君，雖退處山林，未嘗一日忘也。當置于坐右，時用省閱?！痹S六年薨，年八十八。贈太子太師，謚曰康靖。概秉心和平，與人無怨怒。雖在事如不言，然陰以利物者為不少，議者以比劉寬、婁師德。坐張誥貶六年，念之終不衰，誥死，恤其家備至。歐陽修遇概素薄，及修有獄，概獨抗章明其罪，言為仇者所中傷，不可以天下法為人報怨。修得解，始服其長者。為鄆州時，吏按前守馮浩侵公使錢三十萬，當以職田租償。概知其貧，為代以己奉。其平生所為類此。（節(jié)選自《宋史·趙概傳》）[注]①觖望：因不滿意而怨恨。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．奏事/殿中仁宗面賜銀緋/出知洪州州城/西南薄章江/有泛溢之虞/概作石堤二百丈/高五丈以障/其沖/水不為患/B．奏事殿中仁宗/面賜銀緋/出知洪州/州城西南/薄章江有泛溢之虞/概作石堤二百丈/高五丈/以障其沖水/不為患/C．奏事殿中/仁宗面賜銀緋/出知洪州/州城西南薄章江/有泛溢之虞/概作石堤二百丈/高五丈/以障其沖/水不為患/D．奏事殿中仁宗/面賜銀緋/出知洪州/州城西南薄章江/有泛溢之/虞概作石堤二百丈/高五丈/以障其沖水/不為患/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．起居注是我國古代記錄帝王的言行錄，為撰修國史的基本材料之一。B．太君為官員母親的封號。宋代官員之母封號有郡太君、縣太君等稱。C．宿衛(wèi)指在宮禁中值宿，擔任警衛(wèi)的人。宿，這里有軍隊駐扎的意思。D．公使錢又稱公用錢，宋代官府用于宴請和饋贈過往官員的招待費用。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．趙概不懼邪惡，執(zhí)法嚴明。洪州知州任上，他嚴懲把持地方的不法僚吏，洪州府為之震懼。B．趙概頗知進退，深明大義。朝廷召人修撰起居注，他自請貶黜，給之后到的歐陽修騰職位。C．趙概不戀權(quán)位，忠于君主。他曾經(jīng)多次告老求去，后回鄉(xiāng)十五年，輯錄《諫林》，呈現(xiàn)神宗。D．趙概秉性平和，不結(jié)私怨。歐陽修遭逢冤獄，他曾不計個人恩怨上奏章辨明歐陽修無罪。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）卒有自容州戍逃歸而犯夜者，斬之以徇。（2）陛下始面諭申錫毋面從，今黜之，何以示天下？11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。錄鬼簿序[元]鐘嗣成賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。蓋陰陽之詘伸，即人鬼之生死。人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻、桎梏之厄哉？雖然人之生斯世也但以已死者為鬼而不知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人與已死之鬼何異此固未暇論也其或稍知義理，口發(fā)善言，而于學(xué)問之道，甘于暴棄，臨終之后，漠然無聞，則又不若塊然之鬼為愈也。予嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。獨不知天地開辟，亙古及今，自有不死之鬼在。何則？圣賢之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方冊者，日月炳煥，山川流峙，及乎千萬劫無窮已，是則雖鬼而不鬼者也。余因暇日，緬懷古人，門第卑微，職位不振，高才博藝，俱有可錄。歲月彌久，湮沒無聞，遂傳其本末，吊以樂章；復(fù)以前乎此者，敘其姓名，述其所作，冀乎初學(xué)之士，刻意詞章，使冰寒于水，青勝于藍，則有幸矣。名之曰“錄鬼簿”。嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以傳遠，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之學(xué)，以為得罪于圣門者，吾黨且噉蛤蜊[注]，別與知味者道。至順元年，龍集庚午月建甲申二十二日辛未，古汴鐘繼先自序。（注）噉：吃。蛤蜊：蚌類，肉可食。據(jù)《南史·王融傳》記，王融自恃盛名，有相遇而不識融者，融憤而自詡太陽，光耀天下無人不知。其人聽后答之以“不知許事，且食蛤蜊”。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．蓋陰陽之詘伸，即人鬼之生死詘：通“屈”，收縮B．則又不若塊然之鬼為愈也愈：越，更加C．遂傳其本末，吊以樂章本末：事跡D．冀乎初學(xué)之士，刻意詞章冀：希望2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A．人而知夫生死之道而為秦人積威之所劫B．則其人與已死之鬼何異聽其音，錚錚然有京都聲C．余因暇日，緬懷古人因賓客至藺相如門謝罪D．吾黨且噉蛤蜊且勇者不必死節(jié)3．下列對原文的賞析，不正確的一項是()A．鐘嗣成將自己的著作命名為“錄鬼簿”，是希望通過介紹“塊然之鬼”“已死之鬼”及“不死之鬼”的作品，以有益后學(xué)，促進戲曲創(chuàng)作的發(fā)展。B．本文語言幽默風趣，辛辣犀利。既諷刺了醉生夢死之人渾渾噩噩的生活狀態(tài)，又揭示了空口白話、學(xué)問淺薄之士名隨身滅、生而速朽的事實。C．作者借鬼寫人，熱情謳歌了那些地位卑微卻才能出眾的劇作家們，表達了自己的生死觀、審美觀和不以貧富貴賤、地位高下看人的人文思想。D．序文結(jié)尾處巧用典故，用調(diào)侃的語氣說明自己的觀點可能會“得罪于圣門”，但將淡然以對，表明了作者對自己重視戲曲文學(xué)的觀點的自信。4．用“/”給下面的文段斷句。雖然人之生斯世也但以已死者為鬼而不知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人與已死之鬼何異此固未暇論也5．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)未之思也，特一間耳。(2)使已死未死之鬼，得以傳遠，余又何幸焉！12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。3月23日，新疆阿克蘇市中小學(xué)開學(xué)復(fù)課的第一天，兩名小學(xué)生放學(xué)路上經(jīng)過一家醫(yī)院時，主動向穿著防護服的醫(yī)生敬禮并深鞠躬，醫(yī)生也向她們回禮。兩名小學(xué)生說，她們想表達謝意和敬意，如果沒有醫(yī)護人員的艱苦努力，同學(xué)們就不能安穩(wěn)上課。我們一起經(jīng)歷了疫情，敬禮的場景讓人感慨良深。請自擬標題，自選角度，確定立意，寫一篇文章。不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、A【解析】

本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。本題中，第一處，并行不悖：同時進行，不相沖突；并駕齊驅(qū)：比喻齊頭并進。語境側(cè)重“喜歡”和“謀生”不矛盾，因此，用“并行不?！?。排除CD。第二處，激濁揚清：比喻抨擊、清除壞的，表彰、發(fā)揚好的；革故鼎新：去掉舊的，建立新的?！耙愿呱芯駥刮镔|(zhì)主義”，說明是清除壞的，發(fā)揚好的，應(yīng)用“激濁揚清”。排除B。第三處，洞察：觀察得非常透徹、清楚；瞥見：一眼看見。語境是“文學(xué)的本質(zhì)”，應(yīng)用“洞察”。故選A?！军c睛】正確運用成語，要弄清楚幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。2、1．D2．D3．C【解析】1．此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準區(qū)位、對讀原文、尋找差別。D項，“‘道法自然’觀念孕育出了古代中國獨特的美學(xué)系統(tǒng)”錯誤，原文為“在‘道法自然’等觀念的影響下，古代中國孕育出了獨特的美學(xué)系統(tǒng)”，而非直接“孕育”。故選D。2．此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。D項，“……而，與老子哲學(xué)思想相比，莊子的哲學(xué)思想更加具體生動”錯誤，因果關(guān)系不成立，根據(jù)原文，莊子只是將“道法自然”的思想闡述得具體生動。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項，“他的自然與人為并重的思想”錯誤，根據(jù)原文“但如果是在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造，……，莊子上述見解對中國美學(xué)的影響更為直接”可知，順應(yīng)自然規(guī)律是前提。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。3、C【解析】

本題考查考生正確使用成語的能力。解答此類題目需要考生平時積累成語知識，并熟知成語題目設(shè)置的陷阱，比如成語色彩失當、對象誤用、不合語境、望文生義等毛病，本題中，第一處，秋毫無犯：秋毫：鳥獸秋天新?lián)Q的絨毛，比喻極細微的東西；犯：侵犯。指軍紀嚴明，絲毫不侵犯人民的利益。有條不紊：紊：亂。形容有條有理，一點不亂。這里說唱腔，應(yīng)該是有條不紊。第二處，淡妝濃抹：（1）指濃淡適宜，顏色很好看(多用來形容優(yōu)美的風景、華麗的衣著)。妝:化妝。（2）濃艷和淡雅兩種不同的裝飾，也比喻濃麗和素雅兩種不同的自然景色。輕描淡寫：原指描繪時用淺淡的顏色輕輕地著筆。現(xiàn)多指說話寫文章把重要問題輕輕帶過。這里形容唱腔，用的是輕描淡寫的本意，和后面“濃墨一揮”形成對比。第三處，絲絲入扣：絲絲：每一根絲；扣：織機上的主要機件之一?？棽紩r每條絲線都要從筘齒間穿過。比喻做得十分細致，有條不紊，一一合拍。環(huán)環(huán)相扣：一環(huán)接著一環(huán)，形容連接緊密。此處的“扣”，是動詞，義為套住或搭住。環(huán)是圓圈形的物品，環(huán)與環(huán)相互套在一起，很牢靠，沒有脫落之虞。比如自行車的傳動鏈條，就是“環(huán)環(huán)相扣”，一節(jié)與一節(jié)銜接得很牢固。這里說唱腔應(yīng)該是絲絲入扣。故選C?！军c睛】本題考查考生正確使用成語的能力。解答此類題目需要考生平時積累成語知識，并熟知成語題目設(shè)置的陷阱，比如成語色彩失當、對象誤用、不合語境、望文生義等毛病。4、C【解析】

本題考查學(xué)生修辭手法的掌握情況。平時考生要能準確判斷各種常見的修辭手法，并能區(qū)別幾種易混的修辭手法，比如，借代和借喻。A項，“副刊一開始就起著文藝搖籃的作用”，運用比喻的修辭手法，把副刊比作文藝搖籃。B項，“硅谷正處于互聯(lián)網(wǎng)第一輪經(jīng)濟泡沫期”，運用比喻的修辭手法，把經(jīng)濟失衡的情況比作泡沫。C項，“你父親是一個被拉扯成兩半的男人”，運用夸張的修辭手法。D項，“沖決藩籬”，運用比喻的修辭手法，以封建制度比作藩籬。故選C項。5、1．C2．詩人在描繪閑居生活后突然提到“睢陽萬死臺”，看似突兀，實則體現(xiàn)他“閑而不靜”的心理狀態(tài)?！澳稀睘榉凑Z，寫自己并非不想“上”，只因統(tǒng)治者偏安一隅，自己雖有心效力卻報國無門，表達詩人年華老去無所事事的寂寥。此意在頷聯(lián)也有暗示?！把悴粊怼保砻髌谂蔚囊粜挪⑽磦鱽恚凳驹娙穗m超然塵世卻仍期盼國土收復(fù)的復(fù)雜心境，為尾聯(lián)的情感抒發(fā)做了鋪墊，故而合乎情理?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項”。C項，曲解文意，錯在“枝繁葉茂”和“熱鬧景象”這個地方。原句“疏翠庭前供答話”中“疏翠”說明枝條稀疏了，并不繁密；既然是“疏翠”“淺紅”說明景象并無“熱鬧”的氛圍。故選C。2．本題考查學(xué)生對詩歌用典手法的理解和情感表達的分析能力。用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種愿望或情感。典故用得適當，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠。尾聯(lián)用唐代安史之亂時，張巡、許遠堅守睢陽，嚼齒穿齦的典故，表現(xiàn)了詩人對南宋統(tǒng)治者偏安江南一隅，過著茍安的現(xiàn)狀的憤慨。表面上頸聯(lián)是寫詩人在庭院的閑居生活，但其實是反襯了當朝統(tǒng)治者的昏聵無能，真正有志之士和力主抗金的官員，得不到重用，表達了他們報國無門、壯志難酬的郁悶之情。所以用此典故并不是突兀，反而別有深意。同時，“莫上”二字，其實是反語，內(nèi)心還是渴望殺敵立功的，怎奈“雁不來”，即喻指朝廷出兵征討金兵的音訊杳無，所以詩人借此典故委婉、巧妙地抒發(fā)了內(nèi)心憤懣不平的情愫?！军c睛】讀懂詩歌的技巧（一）關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。6、安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎退論書策以舒其憤思垂空文以自見瓦縫參差多于周身之帛縷遙襟俯暢逸興遄飛家住吳門久作長安旅【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。本題要注意“皓”“舒”“襟”“逸”“遄”等字的書寫?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．D2．D3．目前我國共享經(jīng)濟行業(yè)規(guī)模大（空前繁榮）；法律法規(guī)監(jiān)管缺位，行業(yè)競爭失序失范或②在共享經(jīng)濟繁榮的背后，存在著許多問題。合法合規(guī)的共享經(jīng)濟能夠提高社會閑置資源的利用效率，加強人與人之間的聯(lián)系（或?qū)崿F(xiàn)“人人為我，我為人人”的美好愿望）；合法合規(guī)的共享經(jīng)濟能夠提高社會整體公共總福利，讓買不起的人也能用得起。【解析】

1．此題考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項的設(shè)置，從內(nèi)容、觀點等角度來分析。根據(jù)選項內(nèi)容，在原文中找到選項對應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項與原文材料進行比較，找到兩者表達的信息是否完全一致，核實選項是否完整準確地傳達了原文的信息。對于有多個信息源的選項，要辨別選項是否全部概括了所有信息。A項，“還能給人們增加倫理意義上的驚喜、親密感和沉浸感”中，“還能”應(yīng)為“還可能”。材料一的表述是“最重要的是它還可能會增加一個審美意義，即倫理意義上的東西”。B項，“而僅僅是對產(chǎn)品的使用權(quán)進行臨時性的轉(zhuǎn)移”中“產(chǎn)品”應(yīng)為“閑置資源”。材料二的表述為“共享經(jīng)濟是對分散閑置資源的利用”。C項，“但因其缺乏流動性，其前景可能并不樂觀”理解錯誤，“因其缺乏流動性”，無中生有；“因其缺乏流動性，其前景可能并不樂觀”這一說法，強加因果。故選D。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。D項，“目前中國共享經(jīng)濟的迅捷突進，造成了一個無法回避的社會問題，即財富越來越集中在少數(shù)能者手中”因果倒置，理解錯誤。材料四的表述是：一個財富集中在那些極少數(shù)特別有能力的人手中的“點”，從而成為一個幾乎沒有消費者需求的“點”，進而成為一個從內(nèi)摧毀整個經(jīng)濟的引爆點?？梢?，財富集中是因，引爆經(jīng)濟是果。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。結(jié)合文本，分析概括我國應(yīng)該使共享經(jīng)濟合法合規(guī)地發(fā)展的事實依據(jù)和理論依據(jù)如下：（1）事實依據(jù)：根據(jù)中商產(chǎn)業(yè)研究院《中國共享經(jīng)濟行業(yè)規(guī)模情況》可知，從2014年發(fā)展到2018年我國共享經(jīng)濟行業(yè)規(guī)模達到近7萬億，年增長率都在30%以上。可以說目前我國共享經(jīng)濟行業(yè)規(guī)?？涨胺睒s。同時，共享經(jīng)濟面臨的一個突出問題是法律法規(guī)監(jiān)管缺位。特別是在共享經(jīng)濟發(fā)展初期，很多人看到商機都想從共享經(jīng)濟中分一杯羹，導(dǎo)致行業(yè)競爭失序失范，而相關(guān)監(jiān)管部門由于無法可依，也不知如何執(zhí)法。（2）理論依據(jù)：共享經(jīng)濟，是在所有權(quán)不變的前提下，對使用權(quán)進行臨時性轉(zhuǎn)移，提高資源利用率，同時使供需雙方從中受益。其核心是信譽，它能夠提高社會閑置資源的利用效率，加強人與人之間的聯(lián)系。合法合規(guī)的共享經(jīng)濟能夠提高社會整體公共總福利，讓買不起的人也能用得起。共享帶來的驚喜、親密感和沉浸感，是過去在傳統(tǒng)社會里才能體會到的東西?！军c睛】實用類文本閱讀，“篩選并整合文中的信息”解答要點：篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調(diào)查報告類文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識和調(diào)查獲得的事實或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。8、1．B2．①面對生命的到來或逝去，持有最基本的肅穆、鄭重之情；②面對艱苦的生活、坎坷的命運，依然懷有感恩之心；③面對天地間的諸多人事，保持敬畏之心；④對于已逝的英靈，要永遠銘記與崇敬。3．①在內(nèi)容上，運用比喻手法，將遺留在樹干上的蟬殼比喻為空屋，借景抒情，表現(xiàn)了蟬殼被拋棄后仿佛人去屋空，流露出作者對人們拋棄生命中原有的厚實部分的隱憂與傷感，形象生動，含蓄蘊藉，令人思索與回味；②在結(jié)構(gòu)上，收束上文，是對文章主題的深化?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“讓人感慨時光易逝”錯誤，應(yīng)為“讓人感到離世的莊重”。C項，“他認為儀式本身就能讓人們體會莊重，懂得敬畏”過于絕對。僅有儀式是不夠的。D項，“作者渴望回到艱難的過去”無中生有。作者渴望人們銘記城市英靈，讓城市持有莊嚴深重的生活氣息。故選B。2．本題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括?！扒f重”的表現(xiàn)：第四段“人的內(nèi)部沒有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個人辭別這個世界，儀式的莊重是不亞于出生的。凄美的清明，春雨滋潤，空氣中布滿潮濕，無數(shù)的祭奠儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個人到來了，一個人遠去了，他們擦肩而過，都鄭重其事”；第五段“我悟出來了，它不純是生理意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的--安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩”；第七段“莊重的高級形式是敬”；倒數(shù)第三段“這個城市早年生長過許多慷慨激昂的人物，我對他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼”。根據(jù)上述信息分點概括。3．本題考查學(xué)生賞析語句的能力。這類題型應(yīng)先找準賞析的角度，如語言表達，寫作手法，內(nèi)容情感等，還要結(jié)合語境作正確的賞析。本題可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面賞析。從手法上看，“恍若三五空屋”，“恍若”明顯告訴我們句子運用了比喻的手法，本體是遺留在樹干上的蟬殼，喻體是空屋。從內(nèi)容上看，聯(lián)系前文“太多的娛樂色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實部分，阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西”可知，這里是寫人們拋棄了生命中原有的厚實部分，表現(xiàn)了作者的擔憂、失望、焦慮和無奈；從結(jié)構(gòu)的角度上，此句位于文章的結(jié)尾，承接上文“太多的娛樂色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實部分，阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西”，更深化了作者的觀點，這樣結(jié)尾留有余味，啟發(fā)讀者深思?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點到主題，只不過側(cè)重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯數(shù)字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。9、1．B2．（1）交代故事發(fā)生的時代背景。如開頭一段中概括地寫“春天”和“大面積地解凍了”，就是為了交代改革開放初期農(nóng)村“生產(chǎn)責任制”改革大面積推廣的社會環(huán)境。（2）襯托人物心理，表現(xiàn)人物個性。如月夜景物描寫，表現(xiàn)了主人公期待磚窯點火的興奮與激動以及對未來美好生活的向往。（3）寄予深刻寓意，預(yù)示創(chuàng)業(yè)成功。如結(jié)尾處寫點火場景，就暗含一種成功的寓意，“希望”與“升起”令人回味，留給讀者無限想像的空間。3．（1）通過襯托刻畫人物。孫少安和家人對兩千五百元錢的用途產(chǎn)生分歧，襯托出孫少安敢于進取的品格。田萬江老漢舍不得牲口，守舊的思想襯托出孫少安的開拓進取。（2）在特定的環(huán)境中刻畫人物。小說將人物置于社會變革的大背景中，并具體描繪人物活動的場景，彰顯人物個性。（3）通過個性化的語言、動作、心理活動等刻畫人物。如主人公與田萬江老漢的對話，展示了曾經(jīng)的隊長對群眾的了解和關(guān)心?！窘馕觥?．本題主要考查對文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。涉及到人物、部分情節(jié)和感情等。解答此類題目首先要通讀全文,整體感知結(jié)構(gòu),然后注意把握人物描寫的細節(jié)，明確主旨,關(guān)注手法。本題B項，“父親孫玉厚的懦弱反襯出孫少安的果敢”錯，這句話并不是表現(xiàn)孫玉厚懦弱，表現(xiàn)的是老人的開明和對兒子的尊重和信任，所以反襯的說法不成立。故答案為B。2．本題考查環(huán)境描寫的作用。解答此類題目需要先分清文中是自然環(huán)境描寫還是社會環(huán)境描寫，如自然環(huán)境描寫，可首先答時間、地點、季節(jié)特點等，在從人物、情節(jié)、主旨方面思考。如是社會環(huán)境，則主要考慮對人物、主旨的作用。本題第一處環(huán)境描寫在開頭“八十年代的第一個春天，中國社會生活開始大面積地解凍了”，“解凍”一語雙關(guān)，既指春天大地解凍，又指土地改革開始全面推廣，所以這處描寫既指自然環(huán)境，也指小說的社會背景。第二處環(huán)境描寫是“皎潔如雪的月光灑在窗戶上，把秀蓮春節(jié)時剪的窗畫都清晰地映照了出來：一只卷尾巴的小狗，兩只頂架的山羊，一雙踏在梅花枝上的喜鵲……”，聯(lián)系上下文可知，這處描寫主要表現(xiàn)少安興奮喜悅的心情，而“小狗”“喜鵲”等也表現(xiàn)他對未來的美好憧憬。第三處環(huán)境描寫“莊嚴地點燃了那團希望的火焰。清晨，在雙水村上空，升起了一片濃重的煙霧”，這處描寫具有象征意義，“火”代表希望，“升騰”預(yù)示著創(chuàng)業(yè)的成功。3．本題考查人物塑造的手法。解答此類題目，首先要明確人物塑造的方法有正面描寫和側(cè)面描寫，正面描寫就是直接寫人物的外貌、語言、動作、神態(tài)、心理等；側(cè)面描寫就是通過其他人物的評價來塑造人物。還可用其他人物襯托主要人物。也可以用環(huán)境描寫來烘托人物。本題主要從正面描寫、其他人物的襯托以及典型社會環(huán)境的烘托來塑造人物。答題時要結(jié)合具體分析。比如正面描寫：“少安也蹲下來，說：‘大叔，我知道你心里難過。隊里的牲靈你喂養(yǎng)了好多年，有了感情，舍不得離開它們?！斌w現(xiàn)了隊長對群眾的關(guān)心。比如人物襯托：他對兒子說：“這錢是你賺的，怎個花法，你看著辦吧！爸爸不管你……”秀蓮一門心思要拿這錢箍幾孔新窯洞。用父親的不參與以及妻子對錢的用途的安排襯托少安的積極進取，有眼光。比如環(huán)境描寫：“中國社會生活開始大面積地解凍了”，使人物置身于改革的大背景中，從而塑造人物個性；末尾點火的描寫，烘托人物要大展宏圖的進取精神等?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意主要是文意、情感、人物的形象表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當。如是小說，應(yīng)根據(jù)小說的三要素把握小說的故事梗概，比如有哪些人物，主人公是誰；主要情節(jié)是什么，寫了誰干什么事，體現(xiàn)了人物什么特點，表現(xiàn)了什么主旨；塑造人物形象的過程中，使用了哪些方式，是正面還是側(cè)面，選項中如有誤涉及這些方面，就應(yīng)該到文中找一找，看是否有這種描寫方式，以及對這些描寫方式的分析是否有問題；有無環(huán)境描寫，這些環(huán)境描寫又什么作用。10、1．C2．C3．B4．（1）有從容州駐地逃回而違禁夜行的士兵，趙概殺了這士兵來示眾。（2）陛下開始還當面曉諭郭申錫不要表面聽從，如今要罷免他，陛下拿什么昭示天下人呢？【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：（趙概）在殿中奏議事情，仁宗當面獎賜他銀印紅綬。出京任洪州知州，洪州西南臨近章江，有河水泛濫的憂患，趙概修筑石堤長二百丈，高五丈，用來阻擋那河水沖擊，章江不構(gòu)成水患?！白嗍碌钪小笔鞘÷跃洌÷粤酥髡Z“趙概”和介詞“于”，應(yīng)是“（趙慨）奏事（于）殿中”，意思是“（趙概）在殿中奏議事情”，“仁宗”是后面句子的主語，故“殿中”與“仁宗”之間要斷開，排除A、B和D。故選C。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“宿，這里有軍隊駐扎的意思”錯。宿，住宿，過夜。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。B項，“自請貶黜”錯，原文是說“概聞，請郡，除天章閣待制，修遂知制誥”，“請郡”指自請外放州郡任職。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“卒”，士兵；“戍”，動詞活用作名詞，駐地；“犯夜”，違禁夜行；“徇”，示眾。（2）“面諭”，當面曉諭；“面從”，表面聽從；“黜”，罷免；“示”，昭示?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：趙概，字叔平，南京虞城人。年少時專心好學(xué)，盡自身之力，器量見識宏闊深遠，受到當時名流稱道。考中進士，任集賢校理、開封府推官。在殿中奏議事情（有見識），仁宗當面獎賜他銀印紅綬。出京任洪州知州，洪州西南臨近章江，有河水泛濫的憂患，趙概修筑石堤長二百丈，高五丈，用來阻擋那河水沖擊，章江不構(gòu)成水患。屬官鄭陶、饒奭把持郡中事務(wù)，行不法的事，前任郡守都不能制服。洪州的歸順士兵，都是先前群聚的強盜。饒奭編造流言說：“士兵得到的餉米都是陳米壞米，士兵有怨言，（如果）不給更換好米，士兵將生變亂?！壁w概沒有搭理。有從容州駐地逃回而違禁夜行的士兵，趙概殺了這士兵來示眾。趁勢抓捕鄭陶、饒奭二人治罪，洪州府上下都驚懼發(fā)抖。升任直集賢院，任青州知州，趙概因舉薦澠池縣令張誥失察而獲罪被免職，很長時間才重新起用。任滁州知州，山東境內(nèi)有強盜李二經(jīng)過州境，對別人說：“我是山東人，趙概公曾為官青州，百姓愛戴他如同父母，我不忍心在此犯事?！甭暑I(lǐng)眾強盜離去。朝廷召趙概編修起居注。歐陽修隨后召至（編修起居注），朝廷想即刻重用歐陽修，（但）難在越級（提拔）。趙概知道后，自請外放州郡任職，被任命為天章閣待制，歐陽修于是擔任制誥。過了一年，趙概才代換歐陽修。朝廷郊外祭祀天地，按慣例，應(yīng)當封賞任命官員兒子，提升官員本人官階爵位，趙概請求朝廷重新頒發(fā)恩命，封賞他母親郡太君的封號。宰相對他說：“你已為學(xué)士，擬旨封賞你母親不會太久。”趙概說：“母親八十二歲了，希望趁現(xiàn)今之時得以拜謝君王恩賜，以此為榮?！背?yīng)允了他，以后就成慣例。蘇舜欽等人聚眾宴飲被罷逐，趙概說：“參加宴飲的都是館閣中名士，（如果）全都罷免他們，會使士大夫們不滿而生怨恨，這不是國家福祉?！保ㄌK舜欽等聚飲事）沒上報朝廷。諫官郭申錫議論事情違背皇上旨意，皇上要治罪，趙概說：“陛下開始還當面訓(xùn)示郭申錫不要表面聽從，現(xiàn)在要罷免他，（陛下）拿什么昭示天下人呢？”皇上才作罷。憑龍圖閣學(xué)士身份擔任鄆州、應(yīng)天府知州，代韓絳任御史中丞。韓絳因奏議張茂實不應(yīng)主管宿衛(wèi)被罷職，趙概上任，首先奏議這事，張茂實最終沒能任主管宿衛(wèi)之職。提拔為樞密使、參知政事。幾次因年老要求離職。熙寧初年，任觀文殿學(xué)士、任徐州知州。從左丞轉(zhuǎn)任吏部尚書，這以前，由左丞升任吏部尚書，沒有先例。憑太子少師職銜辭官回家，退居家中十五年，曾收集古今直言規(guī)勸的事跡，編寫《諫林》一百二十卷呈皇上。神宗頒詔說：“請求告老辭官回家的官員，大多是讓自己的說辭、名望等不傳至朝廷為最好。唯獨卿有志愛戴國君，即使退居山林，也未曾一日忘國君啊。會把這本書放在座右，時時用來審視閱覽?！痹S六年去世，享年八十八。追贈太子太師，謚號康靖。趙概秉性和平，與人相處沒有怨仇。雖然主持事務(wù)，像是沒說什么，但暗中有利他人的事做了不少，議論的人把他比作劉寬、婁師德。趙概因張誥獲罪被貶六年，念記張誥始終不變，張誥死后，趙概撫恤他家人非常周到。歐陽修待趙概向來淡薄，等到歐陽修有了訟案，獨有趙概上書直言辨明他無罪，說歐陽修被仇人誣陷，不能讓國家法律被人用來報私怨。歐陽修得以脫罪，開始嘆服趙概是長者。趙概在鄆州任職時，前知州馮浩侵占公用錢三十萬，有官吏判他應(yīng)當拿作為俸祿田地的租子償還。趙概知道他家貧窮，拿自己的俸祿替他償還欠款。趙概一生做的事多像這樣。11、1．B2．B3．A4．雖然/人之生斯世也/但以已死者為鬼/而不知未死者亦鬼也/酒罌飯囊/或醉或夢/塊然泥土者/則其人與已死之鬼何異/此固未暇論也5．(1)(我)沒有想到這兩者之間，僅有一點點差別。(2)能讓已死和未死之鬼，得以長遠地流傳下去，我又是何等的榮幸??！【解析】

1．本題考查理解文言實詞意義的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語境進行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時要考慮詞類活用現(xiàn)象。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對實詞的意義進行揣測。本題要求選擇“對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項”。B項，愈，較好、勝過。句意：那么這又不比泥石土塊般的死鬼更甚（好）一些。故選B。2．此題考查辨析文言虛詞用法和意義的能力。解答此類題目，首先明確題目要求；然后認真分析每個選項提供的句子，通過翻譯句子，理解內(nèi)容來確定虛詞的用法及意義；最后進行比較根據(jù)要求選出答案。本題要求選出“下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組”。A項，第一個“而”是連詞，表假設(shè)，假如、如果。第二個“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，然而、卻。B項，兩個“其”都是指示代詞，那。C項，第一個“因”是介詞，趁著。第二個“因”是介詞，通過、經(jīng)由。D項，第一個“且”是副詞，暫且。第二個“且”是連詞，況且。故選B。3．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析能力。解答本題，首先要翻譯文章，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?；然后理解每一個選項，要仔細分析選項中賞析的重點，針對選項并結(jié)合語境對文章的內(nèi)容、語言、手法、主旨等進行分析，再作出判斷。本題選“下列對原文的賞析，不正確的一項”。A項，“是希望通過介紹‘塊然之鬼’‘已死之鬼’及‘不死之鬼’的作品”說法有誤。原文說的是“使已死未死之鬼，得以傳遠，余又何幸焉”，作者談編撰《錄鬼簿》的緣起，希望《錄鬼簿》中收入“已死未死之鬼”，“作不死之鬼，得以傳遠”，沒有“塊然之鬼”。故選A。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭。句子大意是：盡管如此，那么，人們生活在這個世上，只會把已經(jīng)死了的人當作是鬼，而不知還有未死之人其實也是鬼，如果這些酒囊飯袋，醉生夢死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般沒有知覺，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣？這本來就不待多言?！半m然”用在句首，表話題的轉(zhuǎn)換，其后停頓。語氣詞“也”后應(yīng)停頓，所以“人之生斯世也”后停頓。連詞“而”表轉(zhuǎn)折，用在下句句首，所以在“但以已死者為鬼”后停頓?！岸恢此勒咭喙硪病痹诰淠┱Z氣詞“也”后停頓?！熬评涳埬摇弊髦髡Z，突出強調(diào)，其后應(yīng)停頓?！盎蜃砘驂簟薄皦K然泥土者”是兩個并列的謂語，中間斷開。關(guān)鍵詞語“則”前應(yīng)停頓。代詞“此”作主語，“此”前應(yīng)停頓。正確斷句應(yīng)為：雖然，人之生斯世也，但以已死者為鬼，而不知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人與已死之鬼何異？此固未暇論也。5．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點有：(1)“未之思也”，省略主語，補充“我”；賓語前置句，調(diào)整為“未思之也”；特，副詞，只、僅、不過；一間，相距極近、極小間隔。(2)使，讓；得以，可以、能夠；傳遠，流傳長久、長遠地流傳；何，甚、多么；幸，榮幸?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：賢者愚者長壽早夭，死生禍福的道理，原本就有命運氣數(shù)的說法，古代圣賢也曾有所論及。大概是說陰與陽的消退和增長，就如同人與鬼之間的生死之別。人們?nèi)绻滥切┯嘘P(guān)生死的道理，就會順從天命，接受正常的命運，又怎么會有立于危墻或身陷囹圄這樣厄運的感嘆呢？盡管這樣，那么，人們生活在這個世上，只會把已經(jīng)死了的人當作是鬼，而不知還有未死之人其實也是鬼，如果這些酒囊飯袋，醉生夢死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般沒有知覺，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣？這本來就不待多言。其他有的人稍稍知道些道理，嘴里總是說著所謂的善言，但對于學(xué)問方面的道理，甘愿自暴自棄，死了之后，湮滅不被后人所知曉，那么這又不比泥石土塊般的死鬼更甚（好）一些。我曾經(jīng)見過一些未死的人間之鬼去憑吊那些已死的陰間之鬼，沒有好好想一想這中間的道理，只不過就是這么一點兒區(qū)別罷了。唯獨不知道開天辟地，從古自今，人間自有不死之鬼存在，什么原因呢？圣賢般的君臣，忠孝兩全的讀書人，載入史冊的小的善舉或大的功業(yè)，如日月昭然，如山川流逝聳立，乃至千萬年不會窮盡，這就是雖屬陰間之鬼卻不被視作鬼的原因。我趁閑暇的時候，懷想過去之人（戲曲家），他們門第低微，職位不