考研政治必備經(jīng)典分享考研政治歷真題精析(～)含試題和答案精解

考研政治歷年真題精析(2003~2010)2010年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治真題一、單項(xiàng)選擇題：1?16小題，每小題1分，共16分.下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的.請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑.1.1984年1月3意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫(xiě)信,請(qǐng)求他為即相在日內(nèi)瓦出版的域《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號(hào)題訶，而且要求盡E用簡(jiǎn)短的字句來(lái)表述未來(lái)的社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩(shī)人但「的對(duì)舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治，另些人受苦難”的界定。恩格斯回答說(shuō)，這就是：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)M的資產(chǎn)階級(jí)I日社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自山發(fā)展的條件「這段話(huà)表明，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是()A.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B.實(shí)現(xiàn)人類(lèi)永恒不變的普適價(jià)值C.建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D.建立一個(gè)自由,平等，博愛(ài)的理性王國(guó).有一則篌言?“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水,不是因?yàn)榱α?而是因?yàn)閳?jiān)持?！薄皥?jiān)持就是勝利”的哲理在于()A.必然性通過(guò)偶然性開(kāi)辟道路B.一定中包含著否定的因素C.植變必然引起質(zhì)變D.有其因必仃其果.右邊這張照片反映出由于氣候變暖,北極冰蓋融化,致使北極熊無(wú)處可去的場(chǎng)景,頗具震撼力。它給我們地球上的人類(lèi)發(fā)出的警示是()A.人，自然的關(guān)系成為人與人之間?切社會(huì)關(guān)系的核心B.生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)C.自然地理環(huán)境己成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本決定力量D.生態(tài)環(huán)境已口益成為人類(lèi)反思自身活動(dòng)的延要前提.勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件,這是因?yàn)?A.資本家購(gòu)買(mǎi)的是勞動(dòng)力的價(jià)值B.勞動(dòng)力商品具有價(jià)值和使用價(jià)值C.貨幣所有者購(gòu)買(mǎi)的勞動(dòng)力能夠帶來(lái)剩余價(jià)值D.勞動(dòng)力自身的價(jià)值能夠在消費(fèi)過(guò)程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去5.1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的建議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范的表述：“社會(huì)主義改造完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾.，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾」我國(guó)社會(huì)主要矛盾的主要方面將長(zhǎng)期是（）A.生產(chǎn)力落后B.生產(chǎn)力不斷發(fā)展的要求C.經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡D.人民H益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需耍.“發(fā)展才是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”、"發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的總鑰匙”，這是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，而發(fā)展的根本口的是OA.增強(qiáng)綜合國(guó)力B.體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性C.消滅剝削，消除兩極分化D.使人民共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕.黨的卜七大報(bào)告指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族的生存發(fā)展，必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化，現(xiàn)代人文發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的核心是A.節(jié)約使用資源和提高能源資源利用效率.加強(qiáng)減排和生態(tài)保護(hù)工作C.限制能源開(kāi)發(fā)和利用D.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)8.隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高。人們的精神文化需求日益增長(zhǎng)，迫切要求通過(guò)深化體制改革激發(fā)文化發(fā)展的活力，為人民群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障人民的基本文化權(quán)益。保障人民基本文化權(quán)益的途徑是A.繁榮社會(huì)主義文化，提高文化軟實(shí)力.協(xié)調(diào)發(fā)展公益性文化事業(yè)，經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)C.發(fā)展公益性事業(yè)，建立政府主導(dǎo)的公共文化體系D.調(diào)動(dòng)社會(huì)力量.“十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義”，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思列寧主義得到廣泛傳播。在中國(guó)最早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)的介紹馬克思主義的是()A.陳獨(dú)秀B.李大釗C.毛澤東D.瞿秋白.1956年4-5月，毛澤東先后在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作的《論十大關(guān)系》報(bào)告中指出“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路你還想走？過(guò)去，我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒”，這表明以毛澤東為主要代表的中共黨員()A.實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合B.開(kāi)始探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路C.開(kāi)始找到自己的一條適合中國(guó)的路線(xiàn)D.已經(jīng)突破社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的束縛.愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是品格”下列名言與這段話(huà)含義一致的是()A.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成B.才者，德之資也；德者，才之帥也C.不學(xué)禮，無(wú)以立D.是非之心，智也.中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移出、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說(shuō)，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的()A.勤勞勇敢B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C.自強(qiáng)不息D.愛(ài)好和平.2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中規(guī)定了公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是：A.愛(ài)國(guó)守法B.誠(chéng)實(shí)守信C.勤奮自強(qiáng)D.團(tuán)結(jié)友善.我國(guó)憲法明確規(guī)定，實(shí)行依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。依法治國(guó)的根本要求是()A.有法可依有法必依執(zhí)法必嚴(yán)違法必究B.保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)C.立法公開(kāi)、執(zhí)法公開(kāi)、司法公開(kāi)D.社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化、民主化15.2009年3月28日西藏自治區(qū)各族各界萬(wàn)余人身著節(jié)日盛裝在拉薩布達(dá)拉宮廣場(chǎng)隆重集會(huì)。熱烈慶祝:()A.西敏自治區(qū)和平解放58周年B.西藏門(mén)治區(qū)成立44周年C.西藏白治區(qū)九屆人大二次會(huì)議召開(kāi)D.首個(gè)西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日.胡錦濤主席在2009年9月二十國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人比斯隹峰會(huì)上發(fā)表了題為“全力促進(jìn)增長(zhǎng)，推動(dòng)平衡發(fā)展”的講話(huà)中指出：當(dāng)前國(guó)際社會(huì)十分關(guān)注全球經(jīng)濟(jì)失衡問(wèn)題，失衡的表現(xiàn)為部分國(guó)家儲(chǔ)蓄消費(fèi)失衡，貿(mào)易收支失衡更表現(xiàn)為世界財(cái)富分配失衡，資源擁有和消費(fèi)失衡，國(guó)際貨幣體系失衡。導(dǎo)致失衡的原因是復(fù)雜的多方面的。從根本上看失衡原因是A.經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工轉(zhuǎn)移，國(guó)際資源流動(dòng)B.現(xiàn)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系主耍經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策C.各國(guó)消費(fèi)文化主要生活方式D.南北發(fā)展嚴(yán)重不平衡二、多項(xiàng)選擇題：17?33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分..從上世紀(jì)70年代至今,商務(wù)印書(shū)館先后出版了多個(gè)版本的《新華字典》，除了一些舊的詞條，增加了一些新的詞條，并對(duì)若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對(duì)“科舉這個(gè)詞的解釋是：”從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”,1992年版刪去“反動(dòng)"二字，1998版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”直到2008年版刪去了這句話(huà)。一本小字典記載著詞語(yǔ)的發(fā)展變化也記錄了時(shí)代前進(jìn)的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識(shí)()A.是客觀世界的能動(dòng)反映B.取決于詞語(yǔ)含義的改變C.隨著社會(huì)生活變化而變化D.需要借助語(yǔ)言這?物質(zhì)外殼表達(dá)出來(lái).歷史經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命，1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)了電子革命推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代，由此證明()A.科技革命是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本出路B.科學(xué)技術(shù)是社會(huì)形態(tài)更杵的根本標(biāo)志C.社會(huì)實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力D.科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展.有則寓言講到：狐貍把魚(yú)湯盛在平底的盤(pán)子里，請(qǐng)仙鶴來(lái)和它一起“平等”的喝魚(yú)湯，結(jié)果仙鶴一點(diǎn)也沒(méi)喝到，全被狐貍喝去了。這個(gè)寓言給人們的啟示是，盡管資產(chǎn)階級(jí)宣布“法律面前人人平等”，但是()A.法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等B.這種形式上的平等既是資本主義的本質(zhì)C.它的實(shí)質(zhì)是將勞資之間經(jīng)濟(jì)利益的不平等合法化D.這種平等的權(quán)利是建立在財(cái)產(chǎn)不平等基礎(chǔ)之上的權(quán)利20.1989年，時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)院顧問(wèn)的弗朗西斯口福山拋出了所謂的'‘歷史終結(jié)論”，認(rèn)為西方實(shí)行的自由民主制度是“人類(lèi)社會(huì)形態(tài)進(jìn)步的終點(diǎn)”和“人類(lèi)最后一種的統(tǒng)治形式”.然而，20年來(lái)的歷史告訴我們，終結(jié)的不是歷史，而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日，BBC公布了一份對(duì)27國(guó)民眾的調(diào)春。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿(mǎn)資本主義制度，此次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對(duì)媒體表示，這說(shuō)明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒(méi)有取得看上去的壓倒性勝利，這一點(diǎn)在這次金融危機(jī)中表現(xiàn)的尤其明顯，“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說(shuō)明：()A.社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲口的無(wú)意識(shí)力量起作用B.人類(lèi)歷史的發(fā)展的曲折性不會(huì)改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性C.一些國(guó)家社會(huì)發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律D.人們對(duì)社會(huì)發(fā)展某個(gè)階段的認(rèn)識(shí)不能代替社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程.中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐證明，要運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，馬克思之所以能夠中國(guó)化的原因在于：A.馬克思主義理論的內(nèi)在要求B.馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化具有相融性C.中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐需要馬克思主:義指導(dǎo)D.馬克思主義為中國(guó)革命建設(shè)和改革提供了現(xiàn)實(shí)發(fā)展模式.1952年黨中央在醞釀過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)時(shí)，毛澤東把實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的設(shè)想，由建國(guó)之初的“先搞工業(yè)化建設(shè)”再一舉過(guò)渡，改變?yōu)椤敖ㄔO(shè)和改造同時(shí)并舉，逐步過(guò)渡”，這一改變?cè)蚝蜅l件是：A.我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)因素的不斷增長(zhǎng)和對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的限制B.為了確定我國(guó)工業(yè)化建設(shè)的社會(huì)主義方向C.我國(guó)工業(yè)化建設(shè)取得了重大成就D.民主革命的遺留任務(wù)已經(jīng)完成.1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京召開(kāi)，標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度在全國(guó)范圍內(nèi)建立起來(lái)，人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，這一制度是（）A.中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造B.中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗的重要成果C.全國(guó)各族人民的共同利益和共同愿望的反映D.近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇.我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是（）A.實(shí)行民族區(qū)域自治B.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一C.反對(duì)民族分裂D.堅(jiān)持民族平等，民族團(tuán)結(jié)，多民族共同繁榮.改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)成功走上了一條與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，符合中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，這是因?yàn)椋ǎ〢.中華民族是熱愛(ài)和平的民族B.和平與發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展的潮流C.中國(guó)人民在對(duì)外交流中始終強(qiáng)調(diào)“親仁善鄰，和而不同”D.中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國(guó)人民的精神特征.十九世紀(jì)下半葉，以力強(qiáng)求富為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)30年，最終失敗的重要原因，A.指導(dǎo)思想的封建性B.對(duì)外具有依賴(lài)性C.民主階級(jí)的荒謬性D.民族資產(chǎn)階級(jí)的腐朽性.鄧小平指出：“馬克思、列寧從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)農(nóng)村包圍城市，這個(gè)原理在當(dāng)時(shí)世界上還是沒(méi)有的。但是毛洋東同志根據(jù)中國(guó)的具體條件指明了革命的具體道路”。毛澤東找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條道路的根據(jù)是()A.中國(guó)內(nèi)務(wù)民主制度，外無(wú)民族獨(dú)立B.農(nóng)民占人口絕大多數(shù)，是民主革命的主力軍C.中國(guó)革命的敵人長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，農(nóng)村是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)D.中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡28.1941年1月，震驚中外的院南事變爆發(fā)后，《新華日?qǐng)?bào)》刊出周恩來(lái)的題詞手跡：”為江南死國(guó)難者致哀千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急？”大敵當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨以民族利益為重，堅(jiān)持正確的方針和原則，避免了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的破裂，這些方針和原則有()A.既聯(lián)合又斗爭(zhēng)B.有理，有利，有節(jié)C.針?shù)h相對(duì)，寸上必爭(zhēng)D.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)形成了以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)的人民民主運(yùn)動(dòng)。成為配合人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第二條戰(zhàn)線(xiàn)。第二條戰(zhàn)線(xiàn)形成的原因是()A.國(guó)民黨政府專(zhuān)制獨(dú)裁、官員貪污腐敗B.國(guó)民黨在軍事上的失利C.國(guó)民黨頑固堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)政策D.國(guó)統(tǒng)區(qū)爆發(fā)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī).1955年，錢(qián)學(xué)森沖破沖破重重阻力，回到魂?duì)繅?mèng)繞的祖國(guó)。當(dāng)有人問(wèn)他為什么回國(guó)時(shí)，他說(shuō)：“我為什么要走回歸祖國(guó)這條道路？我認(rèn)為道理很簡(jiǎn)單.-鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)近百年來(lái)，國(guó)人強(qiáng)國(guó)夢(mèng)不息，抗?fàn)幉粩唷８锩攘覟榕d邦，為了炎黃子孫的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個(gè)人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。在千萬(wàn)般艱險(xiǎn)中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國(guó)的締造者和建設(shè)者們，在百?gòu)U待興的貧瘠土地上，盯住國(guó)內(nèi)的貧窮，國(guó)外的封鎖，經(jīng)過(guò)多少個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)屹立于世界東方?想到這些，還有什么個(gè)人利益不能丟棄呢？”錢(qián)學(xué)森發(fā)白肺腑的言語(yǔ)，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)期弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主:義精神的肩示是()A.科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)有祖國(guó)B.個(gè)人的理想要與國(guó)家的命運(yùn)、民族命運(yùn)相結(jié)合C.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有深刻的內(nèi)在一致性D.愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)行為的高度統(tǒng)一.政治權(quán)利和自由是指公民作為國(guó)家政治生活主體依法享有的參加國(guó)家政治生活的權(quán)利和自由，是國(guó)家為公民直接參與政治活動(dòng)提供的基本保障，這一基本權(quán)利具體包括（）A.自由權(quán)B.被選舉權(quán)C.宗教信仰自由D.政治自由32.2009年9月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議勝利閉幕，全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決議》，對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)做出了部署，其中除了強(qiáng)調(diào)要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，堅(jiān)持和健全民主集中制外，還要（）A弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)B深化干部人事制度改革C做好抓基層，打基礎(chǔ)工作D加快推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)33.第八次中國(guó)-東盟經(jīng)貿(mào)部長(zhǎng)會(huì)議于2009年8月15日在泰國(guó)首都曼谷召開(kāi)，雙方共同簽署了中國(guó)-東盟自貿(mào)區(qū)《投資協(xié)議》，標(biāo)志著中國(guó)與東盟歷時(shí)7年之久的自貿(mào)區(qū)主要談判任務(wù)已經(jīng)完成，改協(xié)議的重要意義在于（）A.確保中國(guó)對(duì)外建立的第一個(gè)H貿(mào)區(qū)于2010年全面建成B.將中國(guó)-東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系提升到更高水平C.為地區(qū)和全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)D.為東亞自由貿(mào)易區(qū)的建立提供法律保障三、分析題：34?38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問(wèn)題。將答案寫(xiě)在答題紙指定位置上..閱讀卜列材料早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個(gè)人悲歡離合的愛(ài)情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子?劇中，白娘子有一個(gè)動(dòng)作就是面對(duì)負(fù)心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時(shí)候，她愛(ài)恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門(mén)兒，不想，梅蘭芳用力過(guò)大，跪在那里扮演許仙的演員毫無(wú)防備地向后仰去。這是劇情里沒(méi)有設(shè)計(jì)的動(dòng)作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對(duì)許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見(jiàn)許仙就要倒地，怎么辦?梅蘭芳下意識(shí)地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒(méi)有倒下?？擅诽m芳馬上意識(shí)到，我是白娘子，他是負(fù)心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎?大師到底是大師，梅蘭芳隨機(jī)應(yīng)變，在扶住他的同時(shí)，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來(lái)的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現(xiàn)出了白娘子對(duì)許仙愛(ài)恨交織的復(fù)雜心情。這個(gè)動(dòng)作，把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤演得出神入化，得到了大家的認(rèn)可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個(gè)動(dòng)作，而且，其他劇種也都移植采用了這個(gè)動(dòng)作處理，這個(gè)動(dòng)作成了經(jīng)典之作。由此可見(jiàn)，不僅在舞臺(tái)上，在各行各業(yè)，在各個(gè)崗位，在工作中，在生活中，無(wú)論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的，關(guān)鍵是出現(xiàn)失誤和錯(cuò)誤以后怎么去對(duì)待，怎么去處理.處理不當(dāng)，會(huì)釀成事故，導(dǎo)致全盤(pán)失??；處理得當(dāng)，能敗中取勝，化腐朽為神奇。(1)為什么“無(wú)論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的”？(2)梅蘭芳為什么能“把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”？(3)當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗該怎樣對(duì)待和處理.？.閱讀下列材料閱讀下列材料材料一：新中國(guó)成立60年來(lái)，黨和政府高度重視社會(huì)發(fā)展事業(yè)，著力保隙和改善民生。改革開(kāi)放以來(lái)，在社會(huì)建設(shè)方面取得顯著成就。廢除農(nóng)業(yè)稅，使延續(xù)幾千年的“皇糧國(guó)稅”成為歷史。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,人民生活水平顯著改善，“吃穿住行用”水平顯著提高。從1949年到2008年，城市人均住宅建筑面積和農(nóng)村人均住房面積，L1分別從6.7平方米和8平方米增加到30.0平方米和32.4平方米。2008年城鄉(xiāng)居民你人民幣儲(chǔ)蓄存款余額達(dá)4.8萬(wàn)億元，比新中國(guó)成立初期1952年增加32.5萬(wàn)倍。我們?cè)诳吹匠煽?jī)的同時(shí)也要清醒認(rèn)識(shí)到我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起點(diǎn)低，地區(qū)之間，城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡，造成社會(huì)保障體系建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還有不適應(yīng)之處，與人們的期望功能和需求還有一定差距。摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，《理論熱點(diǎn)面對(duì)面.2009》材料二2007年10月黨的十七大對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展做出了整體規(guī)劃。2009年四月，新醫(yī)改《意見(jiàn)》和《實(shí)施方案》正式推出。新醫(yī)改明確建立了覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的任務(wù)和工作。國(guó)務(wù)院決定從2009年開(kāi)始在10%的縣（市、區(qū)）實(shí)行新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的試點(diǎn)，2020年前將覆蓋全國(guó)農(nóng)民。60歲后享有“普惠式養(yǎng)老金”，對(duì)廣大農(nóng)民來(lái)說(shuō)，是一條振奮人心的利好消息。農(nóng)民在“種地不交稅、上學(xué)不付費(fèi)、看病不太貴”之后，又向“養(yǎng)老不犯愁”的新夢(mèng)想邁出了堅(jiān)實(shí)的一步.（摘編自人民網(wǎng)中國(guó)網(wǎng)）①為什么在緊急發(fā)展的同時(shí)要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？②如何推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？.結(jié)合材料回答問(wèn)題：材料11949年10月1日.下午15時(shí)整，北京，天安門(mén)城樓.毛澤東向全世界莊嚴(yán)宣告:“中華人民共和國(guó)中央人民政府已了本口成立了!”廣場(chǎng)沸騰了!震天的歡呼直沖云霄，帽子、圍巾甚至報(bào)紙?jiān)诳罩酗w舞 身著深色旗袍的宋慶齡站在城樓上，看著眼前涌動(dòng)的人潮，看著廣場(chǎng)上麗立的孫中山畫(huà)像，不禁熱淚盈眶。8天后，她這樣向世人講述在天安門(mén)城樓的那咳IJ-“連年的偉大奮斗和艱苦的事跡，又在我眼前出現(xiàn)。但是另個(gè)念頭抓住我的心，我知道，這一次不會(huì)再回頭了，不會(huì)再倒退了，這一次，孫中山的努力終于結(jié)了果實(shí)，而且這果實(shí)顯得這樣美麗 ”摘編自2009年9月6日《人民日?qǐng)?bào)》材料22009年10月1日上午10時(shí)整，首都各界慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年大會(huì)在北京天安門(mén)廣場(chǎng)隆重舉行，20晚軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行歡慶偉大祖國(guó)的這一盛大節(jié)日。天安門(mén)城樓紅墻正中懸掛著新中國(guó)締造者毛澤東的巨幅彩色畫(huà)像。人民英雄紀(jì)念碑前豎立著偉大的革命先行者孫中山先生的畫(huà)像，紀(jì)念碑兩側(cè)超寬電子屏上“偉大的中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”、“偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”等標(biāo)語(yǔ)格外醒目。廣場(chǎng)東西兩側(cè)，56根繪有各族群眾載歌載舞圖案的民族團(tuán)結(jié)柱，象征著56個(gè)民族共同擎起祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的偉大基業(yè)。胡錦濤發(fā)表重要講話(huà)。他指出：“60年前的今天，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)近代以來(lái)100多年的浴血奮戰(zhàn)終于奪取了中國(guó)革命的偉大勝利，毛澤東主席在這里向世界莊嚴(yán)宣告了中華人民共和國(guó)的成立。中國(guó)人民從此站起來(lái)了，具有5000多年文明歷史的中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元摘編自2009年10月2日《人民日?qǐng)?bào)》(I)如何理解宋慶齡所說(shuō)的“孫中山的努力終于結(jié)了果實(shí)”？<2)為什么說(shuō)中華人民共和國(guó)的成。:標(biāo)志著“中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元”37.材料交通環(huán)境是由人、車(chē)、路構(gòu)成的公共生活之一,II前,我國(guó)機(jī)動(dòng)車(chē)擁有量已超過(guò)L78億輛，擁有駕照的公民己超過(guò)1.3億人.由此帶來(lái)一系列的交通安全問(wèn)題，引發(fā)社會(huì)公眾強(qiáng)烈反響.F列是有關(guān)交通問(wèn)題的一些調(diào)介數(shù)據(jù)：(人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于不文明開(kāi)車(chē)行為及其原因的調(diào)查個(gè)人反感的不文明開(kāi)車(chē)行為不文明開(kāi)車(chē)的原因AE馬線(xiàn)不減速讓行2156票亂停車(chē)擋道1687票司機(jī)素質(zhì)普遍有待提高2269票夜間會(huì)車(chē)不關(guān)遠(yuǎn)光燈2045票胡亂鳴笛1112票跟風(fēng)，隨大流1469票“加塞兒”,井線(xiàn)不打燈1928票司機(jī)出口成“臟”1076票搶黃燈944票因4"陰?尤m"校164某市交管局一年中春處交通違章的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)生年杏處交通違章總數(shù)207萬(wàn)起比例：100%其中，機(jī)動(dòng)車(chē)違章112.2萬(wàn)起54.2%11機(jī)動(dòng)車(chē)違章80.5萬(wàn)起38.9%行人違茍14.3萬(wàn)起6.9%有專(zhuān)家指出,道路交通上普遍存在的交通不文明現(xiàn)象看似個(gè)人的私事,但卻折射出某些公民在公共生活領(lǐng)域社會(huì)公德和法律意識(shí)的缺失，要構(gòu)建文明出行風(fēng)尚，既是道德呼喚，也是法律要求.回答問(wèn)題:(1)為什么文明出行”既是道德呼喚,也是法律要求”？(2)我們應(yīng)如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序？38.材料-從2009年11月23日起，一則時(shí)長(zhǎng)30秒“以中國(guó)制造世界合作”為主題的廣告在美國(guó)有線(xiàn)電視新聞網(wǎng)(CNN)正式播出。該廣告由中國(guó)商務(wù)部會(huì)同4家中國(guó)行業(yè)協(xié)會(huì)共同委托制作，被認(rèn)為是中國(guó)政府的首個(gè)品牌宣傳活動(dòng)，接下來(lái)還計(jì)劃在包括北美、歐洲等中國(guó)的主要貿(mào)易對(duì)象地區(qū)播出。廣告圍繞“中國(guó)制造世界合作”這一主題，強(qiáng)調(diào)中國(guó)企業(yè)為生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品，正不斷與海外各國(guó)公司加強(qiáng)合作。廣告中展示了一系列帶有‘‘中國(guó)制造”標(biāo)簽的產(chǎn)品，例如，一個(gè)類(lèi)似ipod的mp3播放器上用英文標(biāo)注“在中國(guó)制造，但我們使用來(lái)自硅谷的軟件”，一雙運(yùn)動(dòng)鞋和一套衣服上標(biāo)注有“在中國(guó)制造，但我們的設(shè)計(jì)來(lái)自于法國(guó)”，一臺(tái)冰箱上寫(xiě)著“中國(guó)制造，但我們的采用歐洲風(fēng)格”。廣告在創(chuàng)意上獨(dú)樹(shù)一幟，從引導(dǎo)世界受眾重新認(rèn)識(shí)暢銷(xiāo)全球的中國(guó)產(chǎn)品入手，能夠啟發(fā)世界各地的消費(fèi)者對(duì)“中國(guó)制造”和全球貿(mào)易的重新思考，從而逐漸拋棄對(duì)“中國(guó)制造”的偏見(jiàn)。材料二在美國(guó)有線(xiàn)電視新聞網(wǎng)熱播的一則“攜手中國(guó)制造”為主題的廣告引發(fā)的關(guān)注和反響正在發(fā)酵。有分析人士認(rèn)為，在當(dāng)前金融危機(jī)陰罐尚未散去，貿(mào)易保護(hù)主義有所抬頭的背景下，主動(dòng)出擊展示國(guó)家形象，是一次很好的嘗試，有利于提升中國(guó)的軟實(shí)力。有評(píng)論認(rèn)為，近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力崛起，如何建立國(guó)際形象成為當(dāng)務(wù)之急，政府近期啟動(dòng)了國(guó)際公關(guān)戰(zhàn)略，繼新華社，《人民日?qǐng)?bào)》等中央媒體率先向世界發(fā)聲之后，國(guó)家形象廣告或許會(huì)成為提升國(guó)家軟實(shí)力和對(duì)外形象的新渠道。還有人認(rèn)為，中國(guó)早前一些產(chǎn)品安全事件令世界關(guān)注，現(xiàn)在希望能通過(guò)在全球投放廣告推廣'‘中國(guó)制造”以提升在國(guó)際上的形象，廣告中出現(xiàn)的法國(guó)設(shè)計(jì)、硅谷技術(shù)等字樣，說(shuō)明中國(guó)目前還處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，它繼續(xù)把中國(guó)定義為世界工廠，因此，令消費(fèi)者認(rèn)為中國(guó)還只是產(chǎn)品的制造商，現(xiàn)在是從“中國(guó)制造”的地位上升為“中國(guó)創(chuàng)造”的時(shí)候了。問(wèn)題：(1)、“中國(guó)制造，世界合作”的廣告說(shuō)明了什么？(2)、為什么說(shuō)現(xiàn)在是從“中國(guó)制造”的地位上升為“中國(guó)創(chuàng)造”的時(shí)候了？2010年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治真題解析一、單項(xiàng)選擇題：1?16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的.請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑.L【答案】A【解析】本題考查的考點(diǎn)是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想，即馬克思追求的根本價(jià)值目標(biāo)，進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，所以，正確答案是A選項(xiàng)。.【答案】D【解析】堅(jiān)持就是勝利，體現(xiàn)的是事物的因果聯(lián)系，即兩者是引起和被引起的關(guān)系，揭示了事物前后相繼，彼此制約的關(guān)系和范疇，正確答案是選項(xiàng)D..【答案】D【解析】本題考杏人與自然的關(guān)系，氣候變暖給人類(lèi)發(fā)出的警示是人在對(duì)于自然的作用過(guò)程中，生態(tài)環(huán)境已日益成為人類(lèi)反思自身活動(dòng)的重要前提，保護(hù)自然，協(xié)調(diào)人和自然的關(guān)系是大勢(shì)所趨，所以，正確答案是選項(xiàng)D,.【答案】C【解析】勞動(dòng)力商品的最主要特點(diǎn)，表現(xiàn)在它的使用價(jià)值上。對(duì)資本家來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值不是由它提供的勞動(dòng)的某種有用性質(zhì)即具體勞動(dòng)來(lái)決定的，也不是由具體勞動(dòng)所創(chuàng)造的某種產(chǎn)品的特殊有用性質(zhì)決定的，而是由它提供的勞動(dòng)的抽象性質(zhì)即抽象勞動(dòng)決定的，這個(gè)抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值量比勞動(dòng)力價(jià)值的量更大。與一般商品不同的是，勞動(dòng)力商品的消費(fèi)過(guò)程也就是勞動(dòng)過(guò)程。在勞動(dòng)過(guò)程中，能創(chuàng)造出新價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力自身的價(jià)值更大。這里勞動(dòng)力的買(mǎi)賣(mài)并不同價(jià)值規(guī)律相矛盾.，一切都按商品交換的原則辦事。在工人將剩余價(jià)值生產(chǎn)出來(lái)的同時(shí)，貨幣也隨之轉(zhuǎn)化為資本了。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。.【答案】A【解析】社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾、這個(gè)主要矛盾，深刻反映了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的特殊本質(zhì)。從社會(huì)需要方面來(lái)看，隨著社會(huì)主義制度的建立，人民群眾在舊社會(huì)被壓抑的社會(huì)需求被廣泛鐸放出來(lái)，人民對(duì)于嶄新的社會(huì)制度能夠滿(mǎn)足他們的物質(zhì)文化需要，寄予了很大的期望。從社會(huì)生產(chǎn)方面看，經(jīng)過(guò)幾十年來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了巨大的增長(zhǎng)，教育科學(xué)文化事業(yè)也有了相當(dāng)發(fā)展，但是生產(chǎn)力落后、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡的狀況還沒(méi)有得到根本改變。所以在我國(guó)社會(huì)主要矛盾中，生產(chǎn)力落后將長(zhǎng)期是矛盾的主耍方面。所以選項(xiàng)A為正確答案。.【答案】D【解析】關(guān)于發(fā)展的重要性，鄧小平說(shuō)“發(fā)展才是硬道理”、江澤民說(shuō)“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”。這體現(xiàn)了中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是?？孔约旱陌l(fā)展，發(fā)展是為了創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，使人民群眾享受更多的實(shí)際利益，使社會(huì)主義更好地顯示出自己的優(yōu)越性。但是發(fā)展的根本目的是使人民共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕。所以選項(xiàng)D為正確答案..【答案】A【解析】資源節(jié)約型社會(huì)，是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。它不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，更是一種全新的社會(huì)發(fā)展模式，它要求在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用為重點(diǎn)，以盡可能小的資源消耗，獲得盡可能大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，從而保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展.所以選項(xiàng)A為正確答案。.【答案】C【解析】深化文化體制改革，耍堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展，公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導(dǎo)的公共文化服務(wù)體系.所以選項(xiàng)C為正確答案。.【答案】B【解析】本題考查在中國(guó)最早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)介紹馬克思主義的人物。十月革命以后，在中國(guó)大地上率先舉起馬克思主義旗幟的是李大釗。李大釗先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、(Bolshevism的勝利》、《我的馬克思主義觀》等文章，比較系統(tǒng)的介紹馬克思主義。因此，正確答案是選項(xiàng)B。.【答案】B【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志”.從1956年初開(kāi)始，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦的探索，并取得了積極的成果?！墩撌箨P(guān)系》是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志.在新的歷史條件下從經(jīng)濟(jì)方面和政治方面提出了新的指導(dǎo)方針，為中共八大的召開(kāi)作了理論準(zhǔn)備。故選項(xiàng)B正確..【答案】B【解析】愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“品格”指道德，愛(ài)因斯坦這句話(huà)的意思是道德比才能更重要，題干講的是‘'才"與“德”的關(guān)系，只有選項(xiàng)B談二者的關(guān)系，“才者，德之資也;德者，才之帥也”意思是才是德的輔助;德是才的統(tǒng)帥.所以本題答案為選項(xiàng)B。.【答案】C【解析】中華民族精神包括以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。其中作為中華民族精神的重要內(nèi)涵的自強(qiáng)不息，具體體現(xiàn)為“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)，體現(xiàn)為“夸父追日”、“精衛(wèi)填海”、“大禹治水”、“愚公移山”等不屈不撓的精神，體現(xiàn)為“因時(shí)而變”、“隨時(shí)而制”、“與時(shí)偕行”、“與U俱新”等與時(shí)俱進(jìn)的精神。所以本題答案為選項(xiàng)C。.【答案】B【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“社會(huì)主:義思想道德體系的重點(diǎn)”.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》不僅在公民基本道德規(guī)范中提出“誠(chéng)信”，而且在職業(yè)道德要求中，再次強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)實(shí)守信”的重要性。公民道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠(chéng)信為本、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。因此，選項(xiàng)B是正確答案。.【答案】：A【解析】本題考查依法治國(guó)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，選項(xiàng)A是依法治國(guó)的根本要求，為本題的正確答案;選項(xiàng)B是我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)。我國(guó)民主體制改革的主要任務(wù)是：健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位，但與題意不符;選項(xiàng)C是社會(huì)主義法治觀念中公平正義觀念的基本內(nèi)容，即立法公開(kāi)、執(zhí)法公開(kāi)、實(shí)體公開(kāi)和程序公開(kāi)，與題意不符;選項(xiàng)D涉及的知識(shí)點(diǎn)是依法治國(guó)的基本含義中的相關(guān)內(nèi)容，但與題意不符。綜上，本題正確答案為選項(xiàng)Ao本題為綜合性試題，學(xué)科跨越性較大，考查了鄧論與法基中與“依法治國(guó)”基本方略相關(guān)的考點(diǎn)，考生應(yīng)予以注意。.【答案】D【解析】2009年3月28日，來(lái)自西藏各族各界的13280名代表身著節(jié)日盛裝，在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)上隆重紀(jì)念首個(gè)西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日。上午10時(shí)，西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日慶祝大會(huì)舉行，西藏自治區(qū)主席向巴平措主持會(huì)議，來(lái)自各界的代表先后登臺(tái)發(fā)言。所以，本題的正確答案為D選項(xiàng)..【答案】D【解析】2009年9月25日，國(guó)家主席胡錦濤在美國(guó)匹茲堡舉行的二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第三次金融峰會(huì)上發(fā)表題為《全力促進(jìn)增長(zhǎng)推動(dòng)平衡發(fā)展》的重要講話(huà)。其中指出：“當(dāng)前國(guó)際社會(huì)十分關(guān)注全球經(jīng)濟(jì)失衡問(wèn)題。失衡既表現(xiàn)為部分國(guó)家儲(chǔ)蓄消費(fèi)失衡,貿(mào)易收支失衡更表現(xiàn)為世界財(cái)富分配失衡，資源擁有和消耗失衡,國(guó)際貨幣體系失衡。導(dǎo)致失衡的原因是復(fù)雜的，多方面的既有經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工轉(zhuǎn)移，國(guó)際資本流動(dòng)的因素也同現(xiàn)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系，主要經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策，各國(guó)消費(fèi)文化和生活方式密切相關(guān)。從根本上看失衡根源是南北發(fā)展嚴(yán)重不平衡所以，本題的正確答案為D選項(xiàng)。二、多項(xiàng)選擇題：17?33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑.多選或少選均不得分。.【答案】ACD【解析】本題考查的是唯物論部分的知識(shí)，在本題中，人的意識(shí)是對(duì)于物質(zhì)世界的能動(dòng)反映，新華字典中內(nèi)容的變遷，說(shuō)明人的意識(shí)隨著社會(huì)生活的變化而變化，但是，需要借助人類(lèi)語(yǔ)言這一物質(zhì)外殼來(lái)表達(dá)，所以，正確答案是選項(xiàng)ACD。.【答案】CD【解析】本題的考點(diǎn)是科技革命的重要性。在題干中，我們可以看到，科技革命在社會(huì)形態(tài)更替中發(fā)揮重要作用，但是，不是根本標(biāo)志，當(dāng)然，也不是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本處理，社會(huì)危機(jī)的解決必須從社會(huì)基本矛盾入手，社會(huì)實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，所以，本題的正確答案是選項(xiàng)CDo.【答案】ACD【解析】資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政服務(wù)的，因此不可避免地有其歷史的和階級(jí)的局限性。法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等，由于資本主義社會(huì)是建立在私有制和資本特權(quán)的基礎(chǔ)上的，資本家和勞動(dòng)者之間、富人與窮人之間存在著事實(shí)上嚴(yán)重的不平等，資本主義法律的實(shí)質(zhì)是將這種不平等合法化。因此，本題的正確答案是ACD選項(xiàng)。.【答案】BCD【解析】“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說(shuō)明，人類(lèi)歷史的發(fā)展的曲折性不會(huì)改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性，一些國(guó)家社會(huì)發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，人們對(duì)社會(huì)發(fā)展某個(gè)階段的認(rèn)識(shí)不能代替社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。但是，社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律是有相異之處的，社會(huì)規(guī)律是人有意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng)，自然規(guī)律是盲目的無(wú)意識(shí)的力量起作用，所以，正確答案是選項(xiàng)BCD。.【答案】ABC【解析】馬克思之所以能夠中國(guó)化的原因，首先在于馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。恩格斯指出："馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法.”各國(guó)的馬克思主義者的任務(wù)就是結(jié)合各個(gè)國(guó)家不同時(shí)期的具體實(shí)際，將馬克思主義進(jìn)-步加以具體化。因此A選項(xiàng)正確。馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化具有相融性。馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中華民族優(yōu)秀的思想文化之中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,并經(jīng)過(guò)一定的民族形式表現(xiàn)出來(lái)。因此B選項(xiàng)正確。馬克思之所以能夠中國(guó)化的原因，還在于馬克思主義中國(guó)化是解決中國(guó)問(wèn)題的需要。馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)里進(jìn)行革命，不能機(jī)械套用馬克思主義一般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。同樣，在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革，也不能把馬克思主義當(dāng)做教條，必須緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代條件，使馬克思主義在中國(guó)具體化。因此C選項(xiàng)正確.馬克思主義具有普遍指導(dǎo)意義，但并不能為中國(guó)革命建設(shè)和改革提供現(xiàn)成發(fā)展模式，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。.【答案】ABD【解析】從1949年10月中華人民共和國(guó)成立，到1956年底社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。中國(guó)新民主主義革命的全部結(jié)果是，?方面有資本主義因素的發(fā)展，另一方面又有社會(huì)主義因素的發(fā)展。新中國(guó)成立初期，在同資本主義經(jīng)濟(jì)反抗國(guó)家限制的不法行為作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，在合理調(diào)整工商業(yè)的過(guò)程中，國(guó)家創(chuàng)造了加工訂貨、經(jīng)銷(xiāo)代銷(xiāo)、統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)、公私合營(yíng)等系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義形式。這些本來(lái)主要是為了幫助私營(yíng)工商業(yè)克服生產(chǎn)困難而采取的措施，不但對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行了有效的利用和限制，也很自然地加深了它們同社會(huì)主:義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系,引起它們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系上發(fā)生程度不同的變化。毛澤東從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中肯定各種形式的國(guó)家資本主義的繼續(xù)擴(kuò)大和提高，就是對(duì)資本主義工商業(yè)逐步進(jìn)行社會(huì)主義改造的具體途徑，從而改變了將來(lái)某一天宣布國(guó)有化、一舉消滅資本主義私有制的原有想法。這也成為黨提出向社會(huì)主義逐步過(guò)渡的總路線(xiàn)的又一個(gè)基本因索。因此A選項(xiàng)正確。過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)，包括兩方面的內(nèi)容：一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線(xiàn)的主體;一是逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線(xiàn)的兩翼。工業(yè)化是社會(huì)主義改造的基礎(chǔ)和目的;社會(huì)主義改造是工業(yè)化不可缺少的條件和手段，兩者互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一,毛澤東指出：“我們現(xiàn)在不但正在進(jìn)行關(guān)于社會(huì)制度方面的由私有制到公有制的革命。而且正在進(jìn)行技術(shù)方面的由手工業(yè)生產(chǎn)到大規(guī)模現(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)的革命，而這兩種革命是結(jié)合在一起的。"因此B選項(xiàng)正確。近代中國(guó)資本主義及現(xiàn)代化工業(yè)有了一定程度的發(fā)展，這是中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)。但我國(guó)工業(yè)化建設(shè)是從1953年開(kāi)始，其后開(kāi)始的第一個(gè)五年計(jì)劃期間，工業(yè)化建設(shè)取得了重大成就。因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。到1952年，經(jīng)過(guò)三年的實(shí)踐，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，民主革命遺留下來(lái)的任務(wù)已經(jīng)完成，政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化。由于新的經(jīng)驗(yàn)的積累，以及對(duì)社會(huì)主義改造步驟的新認(rèn)識(shí)，黨中央和毛澤東原來(lái)關(guān)于轉(zhuǎn)變的設(shè)想發(fā)生了部分變化。毛澤東認(rèn)為，制定黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)，明確地向全黨和全國(guó)人民提出向社會(huì)主義逐步過(guò)渡的任務(wù)，現(xiàn)在是適時(shí)的和必耍的了。因此D選項(xiàng)正確。.【答案】ABCD【解析】人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，這一是制度我黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗的重耍成果，反映了全國(guó)各族人民的共同利益和共同愿望，在實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大的牛-命力和巨大的優(yōu)越性。所以選項(xiàng)ABCD為正確答案。.【答案】BCD【解析】社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是:維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。實(shí)行民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問(wèn)題的基本政策。所以選項(xiàng)BCD為正確答案。.【答案】ABCD【解析】走和平發(fā)展道路，是中國(guó)政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。中國(guó)人民最需要、最珍愛(ài)和平的國(guó)際環(huán)境。走和平發(fā)展道路，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人-幸福的必由之路，符合中國(guó)人民和世界人民的根本利益。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇.中華民族是熱愛(ài)和平的民族，中華文化是一種和平的文化?？释推绞冀K是中國(guó)人民的精神特征。中國(guó)人民在對(duì)外交往中始終強(qiáng)調(diào)親仁善鄰、和而不同。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。江澤民說(shuō)：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的潮流。所以選項(xiàng)ABCD為正確答案。.【答案】AB【解析】本題的考點(diǎn)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用即在封建主義思想的指導(dǎo)下發(fā)展近代企業(yè)，故A正確;洋務(wù)派官僚主張對(duì)外“和戎”，興辦企業(yè)一切依賴(lài)外國(guó)，故B正確;選項(xiàng)C顯然錯(cuò)誤;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是地主:階級(jí)掀起的，選項(xiàng)D說(shuō)的是民族資產(chǎn)階級(jí)，故D錯(cuò)誤。正確答案為AB..【答案】ABCD【解析】中國(guó)必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫;外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)士義的壓迫。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本不可能像在資本主義國(guó)家那樣，在城市經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、公開(kāi)的合法斗爭(zhēng)，然后再組織武裝起義.奪取政權(quán)。中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)。因此A選項(xiàng)正確。近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。無(wú)產(chǎn)階級(jí)耍想奪取革命的勝利，就必須將工作重點(diǎn)放到農(nóng)村，派遣自己的先鋒隊(duì)深入農(nóng)村，從解決農(nóng)民的土地問(wèn)題入手，組織、發(fā)動(dòng)、和武裝農(nóng)民，不斷積蓄和發(fā)展革命力量，使革命戰(zhàn)爭(zhēng)獲得廣大農(nóng)民的支持和參加，為最后奪取全國(guó)勝利奠定基礎(chǔ)。因此B選項(xiàng)正確。中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的溥弱環(huán)節(jié).無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須將工作重心放到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村去，在農(nóng)村長(zhǎng)期積蓄和鍛煉自己的力量，以農(nóng)村包圍城市.逐步奪取城市，取得革命的最后勝利。因此C選項(xiàng)正確。中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，沒(méi)有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)廣泛存在,這就為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了必要的物質(zhì)條件;政治發(fā)展的不平衡性，造成了廣大農(nóng)村是反動(dòng)統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，又使紅色政權(quán)獲得了深厚的階級(jí)基礎(chǔ);由于幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家的間接統(tǒng)治及其相互間的矛盾和斗爭(zhēng)，造成了軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)，使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙;由于中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，革命力量大有回旋余地。這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的根本原因。因此D選項(xiàng)正確。.【答案】ABD【解析】本題考查中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固抗U民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的方針和原則?？筓戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨處理民族矛盾和階級(jí)矛盾的原則是：階級(jí)矛盾服從于民族矛盾、因此，皖南事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨為了鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，爭(zhēng)取更多的人參加抗日，采取的方針和原則有：又聯(lián)合又斗爭(zhēng)，發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力的策略總方針，以及同頑固派的斗爭(zhēng)，堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的策略原則。因此，選項(xiàng)ABD正確。選項(xiàng)C屬于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)處理階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)策。.【答案】ACD【解析】本題考查第二條戰(zhàn)線(xiàn)形成的原因。由于國(guó)民黨政府獨(dú)裁專(zhuān)制和官員的腐敗，使之成為了第二天戰(zhàn)線(xiàn)反抗的對(duì)象，故A正確;第二條戰(zhàn)線(xiàn)是為了爭(zhēng)取和平、實(shí)現(xiàn)民主而開(kāi)展的反抗運(yùn)動(dòng)，與國(guó)民黨反動(dòng)政府軍事上的勝利與失敗無(wú)關(guān)，主要在于國(guó)民黨失去了民心，故B錯(cuò)誤;國(guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)政策違背了人民的和平意愿,故第二條戰(zhàn)線(xiàn)的反抗斗爭(zhēng)是必然的，選項(xiàng)C正確;國(guó)統(tǒng)區(qū)生產(chǎn)萎縮，失業(yè)人數(shù)增加，經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重，故選項(xiàng)D正確。答案為ACD..【答案】ABCD【解析】科學(xué)屬于全人類(lèi)的財(cái)富,科學(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開(kāi)具體的國(guó)家，選項(xiàng)A正確;個(gè)人的理想如果離開(kāi)國(guó)家和民族就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，所以個(gè)人的理想要與國(guó)家的命運(yùn)、民族命運(yùn)相結(jié)合，選項(xiàng)B正確;社會(huì)主義制度的建立，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠的保隙，社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家，民族和人民的根本利益，所以愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有深刻的內(nèi)在一致性，選項(xiàng)C正確;愛(ài)國(guó)主義不僅是一種情感，?種思想，更是?種行動(dòng),所以選項(xiàng)D也正確，故本題答案為ABCD.【答案】BD【解析】本題考杳我國(guó)公民基本權(quán)利中的政治權(quán)利和自由的基本內(nèi)容。政治權(quán)利和自由具體包括兩個(gè)方面：一是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。二是政治自由，我國(guó)《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由.”因此選項(xiàng)BD為正確答案。選項(xiàng)A人身自由權(quán)與選項(xiàng)C宗教信仰自由也都是公民的基本權(quán)利，但與題意不符。本題為法律基礎(chǔ)中的常規(guī)知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于公民的基本權(quán)利的相關(guān)內(nèi)容，考生應(yīng)予以足夠重視。.【答案】ABCD【解析】2009年9月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議勝利閉幕，全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)卜.黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決議》，對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)做出了部署，其中除了強(qiáng)調(diào)耍建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，堅(jiān)持和健全民主集中制外，還要弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，深化干部人事制度改革，做好抓基層，打基礎(chǔ)工作，加快推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。.【答案】ABC【解析】第八次中國(guó)-東盟經(jīng)貿(mào)部長(zhǎng)會(huì)議于2009年8月15日在泰國(guó)首都夏谷召開(kāi)，雙方共同簽署了中國(guó)-東盟自貿(mào)區(qū)《投資協(xié)議》，標(biāo)志著中國(guó)與東盟歷時(shí)7年之久的自貿(mào)區(qū)主要談判任務(wù)己經(jīng)完成，該協(xié)議的重要意義在于第一，確保中國(guó)對(duì)外建立的第一個(gè)自貿(mào)區(qū)于2010年全面建成。第二，將中國(guó)-東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系提升到更高水平。第三，為地區(qū)和全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)三、分析題：34?38小題，每小題10分，共50分.要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問(wèn)題。將答案寫(xiě)在答題紙指定位置上。34.【參考答案】(1)馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法認(rèn)為：必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢(shì);偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢(shì)。而梅蘭芳大師這件出演失誤可以看作是偶然性與必然性的統(tǒng)一，必然性存在于偶然性之中，通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)，所以說(shuō)失誤的錯(cuò)誤時(shí)難免的。(2)梅蘭芳大師將舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤變成經(jīng)典之作，從認(rèn)識(shí)論角度，是因?yàn)樗倪@種成功的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系中。首先，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。正是由于梅蘭芳大師的應(yīng)對(duì)突發(fā)事故多年來(lái)積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才使得錯(cuò)誤變成經(jīng)典之作。從辯證法角度，梅蘭芳大師將錯(cuò)誤通過(guò)一定條件，即長(zhǎng)期積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化成了經(jīng)典，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(考生從任一角度答題均可得分)(3)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上或通過(guò)實(shí)踐對(duì)客體的能動(dòng)的，創(chuàng)造性的反映。把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗時(shí)，我們應(yīng)該發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，首先，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，第二，主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程。第三，主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的。因此，我們要在實(shí)踐中把握認(rèn)識(shí)，正確處理認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。.【參考答案】(1)社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。具體體現(xiàn)為：教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，發(fā)展教育也是把我國(guó)巨大人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)的根本途徑。就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件。合理的收人分配制度是社會(huì)公平的重耍體現(xiàn)。健全的社會(huì)保障體系，是國(guó)家的一項(xiàng)重要社會(huì)制度，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。健康是國(guó)民素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)，關(guān)系千家萬(wàn)戶(hù)幸福。社會(huì)穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重耍前提。所以必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和潸社會(huì)。(2)推進(jìn)以民生為核心的社會(huì)建設(shè)的措施有：第一，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó).第二，實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。第三，深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。第四，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活。第五，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。第六，完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。.【參考答案】(1)雖然辛亥革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，但是，由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱篡奪了。后來(lái)，孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派先后進(jìn)行了“二次革命”、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，并且開(kāi)展了第一次國(guó)共合作的艱難努力，但都沒(méi)有完成反帝反封建的革命任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)——半殖民地半封建社會(huì)依然沒(méi)有改變。之后，經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命，于1949年建立了新中國(guó)，完成了反帝反封建的革命任務(wù)，至此，“孫中山的努力終于結(jié)出了果實(shí)”。(2)因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著：第一，結(jié)束了資本一帝國(guó)主義列強(qiáng)壓迫中國(guó)、奴役中國(guó)人民的歷史，中華民族一洗百年來(lái)蒙受的恥辱，開(kāi)始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民族強(qiáng)林。第二，結(jié)束了本國(guó)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的歷史，長(zhǎng)期以來(lái)受盡壓迫和欺凌的廣大中國(guó)人民在政治上翻了身，第一次成為新社會(huì)、新國(guó)家的主人。第三，結(jié)束了軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪夷不斷的歷史，國(guó)家基本統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治局面趨向穩(wěn)定，各族人民開(kāi)始過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。第四，蕩滌了舊社會(huì)的污泥濁水，開(kāi)始樹(shù)立起健康文明的社會(huì)新風(fēng)尚，人民的精神面貌煥然?新。第五，中國(guó)共產(chǎn)黨成為全國(guó)范圍內(nèi)的執(zhí)政黨?？傊腥A人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)的新民主義革命的基本勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束和新民主主義社會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)的建立。.【參考答案】(1)文明禮貌，中華民族的傳統(tǒng)美德，文明出行是尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的表現(xiàn)，它反映著一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì)。文明出行也是提高人們道德素質(zhì)的迫切需要，體現(xiàn)了社會(huì)公德的基本要求。文明出行也是遵紀(jì)守法的表現(xiàn)。為維護(hù)道路交通秩序，預(yù)防和減少交通事故，保護(hù)人身安全，保護(hù)公民、法人和其他組織的財(cái)產(chǎn)安全及其他合法權(quán)益，提高通行效率，我國(guó)制定了《道路交通安全法》，該法規(guī)定，機(jī)動(dòng)車(chē)行經(jīng)人行橫道，應(yīng)當(dāng)減速行駛。遇行人通過(guò)人行橫道，應(yīng)當(dāng)停車(chē)讓行;機(jī)動(dòng)車(chē)行經(jīng)沒(méi)有交通信號(hào)的道路匕遇行人橫過(guò)道路，應(yīng)當(dāng)避讓;在道路匕發(fā)生交通事故，造成人員傷亡的，車(chē)輛駕駛?cè)藨?yīng)當(dāng)立即搶救受傷人員;交通警察趕赴事故現(xiàn)場(chǎng)后，應(yīng)先組織搶救受傷人員;對(duì)交通事故中的受傷人員,醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)及時(shí)搶救,不得因搶救費(fèi)用未及時(shí)支付而拖延救治。道路交通上.普遍存在的交通不文明現(xiàn)象，直接違反了《道路交通安全法》。良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德,也要靠法律。所以，文明出行“既是道德呼喚，也是法律耍求(2)社會(huì)公共生活活動(dòng)范圍的廣泛性、活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性、交往對(duì)象的復(fù)雜性、活動(dòng)方式的多樣性，要求構(gòu)建文明的公共生活秩序.公共生活領(lǐng)域越擴(kuò)大，對(duì)公共生活秩序的要求就越高。這就需要我們從自身做起，運(yùn)用道德和法律兩種基本手段，來(lái)維護(hù)良好的公共生活秩序，具體而言我們需要從以下兩方面著手：第一，積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和貢任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)普及社會(huì)公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì);既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì)公益活動(dòng)，也可以結(jié)合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì)公益組織。第二，要加強(qiáng)法律意識(shí)，培養(yǎng)法律思維方式，最基本的要求就是遵紀(jì)守法。遵紀(jì)守法是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑，也是構(gòu)建文明公共秩序的重要手段。.【參考答案】“中國(guó)制造”、“世界合作”的廣告是中國(guó)政府的首個(gè)宣傳活動(dòng)，體現(xiàn)了我國(guó)政府的一種戰(zhàn)略關(guān)切，展現(xiàn)了中國(guó)制造的軟實(shí)力。這一廣告的主要訴求是竭力在海外宣傳中國(guó)品牌，提升外國(guó)人對(duì)中國(guó)制造產(chǎn)品的認(rèn)知度，使他們不再僅僅將中國(guó)看成?個(gè)成本低廉的市場(chǎng)。在面臨新的世界形勢(shì)之際，中國(guó)的這一宣傳舉措，對(duì)建立良好的國(guó)家形象，無(wú)疑具有積極的意義。但我們同時(shí)也要意識(shí)到，一次廣告宣傳可能會(huì)換來(lái)品牌的關(guān)注度，但品牌忠誠(chéng)度的培養(yǎng)則是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。(2)由“中國(guó)制造”提升到“中國(guó)創(chuàng)造”，這是個(gè)具有重大意義的政策導(dǎo)向，其必要性在于：第一，“中國(guó)創(chuàng)造”更有利于增強(qiáng)中國(guó)技術(shù).中國(guó)制造可以使中國(guó)的GDP增大，但難以增強(qiáng)中國(guó)技術(shù)。倡導(dǎo)中國(guó)創(chuàng)造，鼓勵(lì)技術(shù)歸屬權(quán)屬中國(guó)資本，必定有利于中資企業(yè)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)。企業(yè)只有具有比較強(qiáng)的自主創(chuàng)新能力，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。第二，“中國(guó)創(chuàng)造”有利于提升中國(guó)品牌。品牌是競(jìng)爭(zhēng)力，是附加值。提倡中國(guó)創(chuàng)造，鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)中國(guó)品牌，中國(guó)品牌才可能由少到多，由弱到強(qiáng)，中國(guó)的民族工業(yè)才可能通過(guò)晶牌的增強(qiáng)而壯大。第三，“中國(guó)創(chuàng)造”有利于增強(qiáng)中國(guó)利益。轉(zhuǎn)到中國(guó)創(chuàng)造，更多利益就會(huì)留給逐漸長(zhǎng)大的中國(guó)技術(shù)和中國(guó)品牌，留給中國(guó)資本，無(wú)論它是國(guó)有資本或民營(yíng)資本。中國(guó)制造當(dāng)然曾經(jīng)起到過(guò)重大作用，現(xiàn)在、今后也會(huì)有積極作用。既然中國(guó)創(chuàng)造比之中國(guó)制造有如此眾多的可貴長(zhǎng)處，我們就應(yīng)堅(jiān)定不移地從中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。2009年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治理論試題一、單項(xiàng)選擇題：1?16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題口要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。1.物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過(guò)這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性B.物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性C.物質(zhì)和意識(shí)何者更為重耍D.物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切.1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由A.真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所耍求的B.真理的相對(duì)性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的C.真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的D.真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的.近年來(lái)馬克思的《資本論》在西方的?些國(guó)家銷(xiāo)量大增.列寧曾說(shuō)，馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大，是由于這本書(shū)使讀者看到整個(gè)資本主義社會(huì)形態(tài)是個(gè)活生生的形態(tài)，既有“骨骼”，又有“血肉”。人類(lèi)社會(huì)作為一種活的有機(jī)體，其“骨骼”系統(tǒng)是指A.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件B.與--定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系C.建立在?定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施D.由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)4.盧梭在《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》中說(shuō)道：“我認(rèn)為，在人類(lèi)的一切知識(shí)中，最有用但也最不完善的知識(shí)就是關(guān)于人的知識(shí)J馬克思的唯物史觀破解了人是什么這一“斯芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是A.自然屬性和社會(huì)屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B.所有人共同屬性的概括C.一切社會(huì)關(guān)系的總和D.自由理性的外化.流通中的貨幣需耍量是考察經(jīng)濟(jì)生活運(yùn)行的重要指標(biāo)，假設(shè)某國(guó)去年的商品價(jià)格總額為24萬(wàn)億元，流通需要量為3億元，若今年該國(guó)商品價(jià)格總額增長(zhǎng)10%,其他條件不變，今年流通中需要的貨幣量為A.4.2億元B.3.5億元C.3.3億元D.2.4億元.國(guó)家壟斷資本主義條件下，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的實(shí)質(zhì)是A.維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益B.維持資本主義經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)C.消除或防止經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)D.提高資本主義社會(huì)的整體福利水平.某鋼鐵廠因鐵礦石價(jià)格上漲，增加了該廠的預(yù)付資本數(shù)量，這使得該廠的資本構(gòu)成發(fā)生了變化，所變化的資本構(gòu)成是A.資本技術(shù)構(gòu)成B.資本價(jià)值構(gòu)成C.資本物質(zhì)構(gòu)成D.資本有機(jī)構(gòu)成.1925年毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中指出，中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少的主耍原因A.沒(méi)有找到革命的新道路B.沒(méi)有擴(kuò)大民主主義宣傳C.沒(méi)有到群眾中做實(shí)際的調(diào)查D.沒(méi)有團(tuán)結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人.延安時(shí)期，毛澤東寫(xiě)下了著名的《實(shí)踐論》《矛盾論》主要是為了克服黨內(nèi)嚴(yán)重的A.經(jīng)驗(yàn)主義B.冒險(xiǎn)主義C.機(jī)會(huì)主義D.教條主義.中共七屆二中全會(huì)，黨制定和執(zhí)行新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是A.既反對(duì)保守又反對(duì)冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)B.公私兼顧、勞資雙利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流C.調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提曷D.實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量的統(tǒng)?.科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是A.把發(fā)展作為第一要義B.以人為本C.統(tǒng)籌兼顧D.全面協(xié)調(diào)發(fā)展.社會(huì)主義農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是A.生產(chǎn)發(fā)展B.生活寬裕C.鄉(xiāng)風(fēng)文明D.管理民主.馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是A.理論聯(lián)系實(shí)際B.解放思想C.實(shí)事求是D.與時(shí)俱進(jìn).2008年5月28日，中共中央總書(shū)記胡錦濤和中國(guó)國(guó)民黨主席吳伯雄在北京人民大會(huì)堂舉行了兩黨在新形勢(shì)卜一的首次會(huì)談，此次會(huì)議A.就促進(jìn)兩岸關(guān)系改善和發(fā)展達(dá)成廣泛共識(shí)B.開(kāi)啟了國(guó)共兩黨對(duì)話(huà)先聲C.發(fā)布了“兩岸和平發(fā)展共同遠(yuǎn)景”D.簽署了《海峽兩岸包機(jī)會(huì)談紀(jì)要》.2008年9月25日，我國(guó)神州七號(hào)航天飛船成功飛入太空實(shí)現(xiàn)的是A.載人飛行B.繞月探測(cè)C.天地對(duì)話(huà)D.出艙活動(dòng).在2008年4月中旬舉行的尼泊爾制憲會(huì)議選舉上，一舉成為第一大黨的是A.尼泊爾共產(chǎn)黨（聯(lián)合馬列）B.尼泊爾共產(chǎn)黨（毛主義）C.尼泊爾大會(huì)黨D.尼泊爾民族主義黨二、多項(xiàng)選擇題：17?33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑，多選或少選均不得分。.近年多來(lái)由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)迅速在全球蔓延，在危機(jī)面前，人們應(yīng)該積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)，化危為機(jī)。下列名言中符合意識(shí)能動(dòng)性原理的是A.信心比黃金更重要B.我們唯一恐懼的就是恐懼本身C.問(wèn)題與解決問(wèn)題的方法是同時(shí)產(chǎn)生的D.事不必難，知難不難.鄧小平說(shuō)：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的，農(nóng)村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來(lái)，我們把它拿來(lái)加上提高作為全國(guó)的指導(dǎo)這對(duì)我們實(shí)現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導(dǎo)意義，它要求我們A.耍以解放思想為先導(dǎo)B.打破一切理論的約束C.關(guān)注生活實(shí)踐的需要D.尊重人民群眾的訴求.“隨著新生產(chǎn)力的獲得……人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系，手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)這段話(huà)表明科學(xué)技術(shù)是A.歷史上起推動(dòng)作用的革命力量B.歷史變革中的唯一決定性力量C.推動(dòng)生產(chǎn)方式變革的重要力量D.一切社會(huì)變革中的自主性力量.華羅庚生前曾說(shuō)：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類(lèi)共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好?！边@段話(huà)對(duì)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值的教益是A.個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的B.個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程C.個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的歸宿D(zhuǎn).個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致.”信用制度加速了生產(chǎn)力的物質(zhì)上的發(fā)展和世界市場(chǎng)的形成，使二者作為新生產(chǎn)形式的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定的高度，是資本主義生產(chǎn)方式的歷史使命.同時(shí)信用加速了這種矛盾的爆發(fā)，即危機(jī)，因而加強(qiáng)了舊生產(chǎn)方式的解體的各種因素J馬克思的這一論述表明，資本主義信用制度A.已成為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的深層原因B.促進(jìn)了建立社會(huì)主義生產(chǎn)方式的物質(zhì)基礎(chǔ)的形成C.加速了資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾發(fā)展和解體要素的形成D.推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又加深了商晶經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的矛盾.勞動(dòng)力是任何社會(huì)生產(chǎn)的基本要素，在特定的社會(huì)發(fā)展階段和特定的歷史條件下，勞動(dòng)力作為一種特殊商品，其價(jià)值的構(gòu)成包括A.維持勞動(dòng)者自身性命所必需的生活資料的價(jià)值B.勞動(dòng)者在必要時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值C.勞動(dòng)者繁育后代所必須的生活資料的價(jià)值D.培養(yǎng)和訓(xùn)練勞動(dòng)者所需要的費(fèi)用.黨的十七屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》指出：“建立健全土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)，按照依法門(mén)愿有償原則，允許農(nóng)民以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)JA.調(diào)整農(nóng)村土地所有制結(jié)構(gòu)B.完善土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)權(quán)能C.進(jìn)一步完善生產(chǎn)要素市場(chǎng)D.促進(jìn)土地資源的優(yōu)化配置.合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平，逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。這表明處理效率公平的關(guān)系，就是A.把效率和公平相互之間的矛盾協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)B.充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制對(duì)收入分配的協(xié)調(diào)作用C.改革現(xiàn)有的收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序D.合理調(diào)節(jié)國(guó)民收入分配格局，加大收入分配調(diào)節(jié)力度.1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)革命歷史上劃時(shí)代的里程碑，中國(guó)革命從此煥然一新。從此中國(guó)革命有了A.正確的革命道路B.科學(xué)的指導(dǎo)思想C.堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量D.嶄新的奮斗目標(biāo).新民主主義的文化，是民族的科學(xué)的大眾的文化。其中“民族的”是指：A.反對(duì)外來(lái)的資本主義文化B.反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立C.在形式和內(nèi)容上有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派D.為全民族90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù).在民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不同的觀點(diǎn)和主張，其中錯(cuò)誤的有A.“畢其功于一役”B.二次革命論C.“無(wú)間斷革命”D.中國(guó)革命分“兩步走”28.20世紀(jì)50年代中期，社會(huì)主義改造基本完成，標(biāo)志著A.社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)確立B.我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段C.我國(guó)步入了社會(huì)主義改革時(shí)期D.我國(guó)實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法制、公平主義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序，人和自然和諧相處的社會(huì)，其中“誠(chéng)信友愛(ài)”的內(nèi)涵包括A.全社會(huì)管理完善，秩序良好B.全社會(huì)互幫互助，誠(chéng)實(shí)可信C.全體人民生活富裕，安居樂(lè)業(yè)D.全體人民平等友愛(ài)，融洽相處.基層群眾自治制度是我國(guó)政治制度體系中的重要組成部分，其主要內(nèi)容有A.農(nóng)村村民委員會(huì)B.城市居民委員會(huì)C.企業(yè)職工代表大會(huì)D.婦女聯(lián)合會(huì)31.2008年中發(fā)生了汶川大地震，中國(guó)政府做了各種努力，84017人被搶救出來(lái)，140萬(wàn)被解救，430萬(wàn)被救治，1萬(wàn)傷員轉(zhuǎn)到20個(gè)城市地區(qū)，被375所醫(yī)院及時(shí)救治，這個(gè)事實(shí)表現(xiàn)了什么A.我國(guó)社會(huì)主義制度珍愛(ài)生命，保護(hù)人民的性質(zhì)B.中華民族關(guān)愛(ài)生命，崇尚理性的民族品格C.黨和政府為人民服務(wù)的根本宗旨D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的顯著成效32.2008年6月20日，胡錦濤在《人民日?qǐng)?bào)》社視察_L作，在線(xiàn)與網(wǎng)民進(jìn)行了交流，最近有很多的政府官員，利用網(wǎng)上跟百姓溝通，這種網(wǎng)絡(luò)表達(dá)體現(xiàn)了什么A.公民政治參與的新途徑B.反腐倡廉的新通道C.民主政治體制的新形勢(shì)D.密切干群關(guān)系的新方式33.8月22號(hào)成功舉辦完奧運(yùn)會(huì)，彰顯了我國(guó)和世界共同進(jìn)步而遵守的夢(mèng)想，奧運(yùn)理念是什么A.平安奧運(yùn)B.綠色奧運(yùn)C.科技奧運(yùn)D.人文奧運(yùn)三、分析題：34?38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題。將答案寫(xiě)在答題紙指定位置上。34.結(jié)合材料回答問(wèn)題：華佗是我國(guó)東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。?同去請(qǐng)華佗診治，華佗經(jīng)過(guò)仔細(xì)的望色、診脈，開(kāi)出兩付不同的處方。給倪尋開(kāi)的是瀉藥，給李延開(kāi)的是解表發(fā)散藥。二人不解：我倆患的是同一癥狀，為何開(kāi)的藥方卻不同呢？是不是華佗弄錯(cuò)了？于是，他們向華佗請(qǐng)教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過(guò)多引起的，病在內(nèi)，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯瀉去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們病癥相似，但病因相異，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了.中醫(yī)是我國(guó)寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)辯證施治。華佗對(duì)癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊(yùn)含豐富的辯證法思想。結(jié)合材料回答問(wèn)題：（I）指出其中所涉及的唯物辯證法基本范疇并分析其內(nèi)涵。（6分）（2）這個(gè)故事對(duì)我們理解“具體問(wèn)題具體分析”有何啟示？（4分）客觀題答案快速查找:I.A2.D3.B4.C5.C6.A7.B8.D9.D10.BII.C12.A13.C14.A15.D16.B17.ABCD18.ACD19.AC20.AB21.BCD22.ACD23.BCD24.ACD25,BCD26.BC27.ABC28.ABD29.BD30.ABC31,ABCD32.ABD33,BCD一、單項(xiàng)選擇題.【答案】A【考點(diǎn)】本題考查哲學(xué)都基本問(wèn)題。【解題思路點(diǎn)撥】列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中指出“當(dāng)然，就是物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立，也只是在非常力限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，在這里，僅僅在承認(rèn)什么是第一性和什么是第二性的這個(gè)認(rèn)識(shí)論的基本問(wèn)題的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義。超出這個(gè)范圍，這種對(duì)立無(wú)疑是相對(duì)的。”因此，本題正確答案是A選項(xiàng)?！鞠嚓P(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】哲學(xué)基本問(wèn)題是思維與存在都關(guān)系問(wèn)題包括兩個(gè)方面：第一指物質(zhì)和意識(shí)何者是第?性、何者是第二性都問(wèn)題，第二指思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。根據(jù)哲學(xué)基本問(wèn)題的第?個(gè)方面都不同回答，哲學(xué)可以劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立都基本派別。唯物主義把世界都本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸為精神，主張意識(shí)第?性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)都產(chǎn)物。根據(jù)對(duì)上述基本問(wèn)題第二個(gè)方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論與不可知論.可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識(shí)的，不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能被完全認(rèn)識(shí)的。.【答案】D【考點(diǎn)】本題考查真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)?！窘忸}思路點(diǎn)撥】真理的本性是主觀和客觀的?致，是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，只有實(shí)踐才能把主:觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)在聯(lián)系起來(lái)從而判明主觀和客觀是否一致，判明認(rèn)識(shí)是否具有真理性。因此，本題正確答案是D選項(xiàng)。【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，木性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較、對(duì)照才能判定它是不是真理。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁一社會(huì)實(shí)踐。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。所以，實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。是不是真理只有通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得到最終的證明。.【答案】B【考點(diǎn)】本題考查社會(huì)結(jié)構(gòu)?！窘忸}思路點(diǎn)撥】社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有廣義和狹義之分，廣義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指生產(chǎn)方式，包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面；狹義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指經(jīng)濟(jì)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)反映的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系，表現(xiàn)為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)有機(jī)體的骨骼系統(tǒng)，是全部社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，本題正確答案是B選項(xiàng)。【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，規(guī)定并反映了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌，涉及社會(huì)的基本領(lǐng)域，囊括社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要方面。社會(huì)基本結(jié)構(gòu)主要包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)三部分，其中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有廣義和狹義之分，廣義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指生產(chǎn)方式，包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系；狹義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指經(jīng)濟(jì)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度。政治結(jié)構(gòu)指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治上層建筑，即政治法律制度及設(shè)施和政治組織。文化結(jié)構(gòu)主要指以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)并反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，即文化上層建筑。社會(huì)基本矛盾實(shí)際上也就是社會(huì)基本結(jié)構(gòu)要素之間的矛盾。.【答案】C【考點(diǎn)】本題考查人的本質(zhì)屬性。【解題思路點(diǎn)撥】馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性質(zhì)，從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng)；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上它是?切社會(huì)關(guān)系的總和。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)?！鞠嚓P(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是切社會(huì)關(guān)系的總和，這是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的乂?重要觀點(diǎn)。它告訴我們，人不僅作為“類(lèi)”與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別，而且在社會(huì)生活中人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別;人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性而不是自然屬性：人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的而不是永恒不變的。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，要求人們從一定的社會(huì)關(guān)系包括階級(jí)關(guān)系中去認(rèn)識(shí)和把握定群體和個(gè)人的本質(zhì)和作用。在一定社會(huì)發(fā)展的歷史階段上或者不同的社會(huì)關(guān)系中，具有不同社會(huì)屬性的個(gè)人或群體，在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用是不同的?！究键c(diǎn)】本題考杳貨幣流通規(guī)律。【解題思路點(diǎn)撥】本題根據(jù)貨幣流通規(guī)律的公式來(lái)計(jì)算，即一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通速度。題目中去年商品價(jià)格總額為24萬(wàn)億元，貨幣量為3億元，因此，去年貨幣流通速度為=8萬(wàn)次/年.若今年該國(guó)商品價(jià)格總額增長(zhǎng)10%,今年的商品價(jià)格總額則為24X(1+10%)=264萬(wàn)億元，在其他條件不變的情況下，今年流通中的貨幣量為264/8=33億元。因此，本題正確答案是C選項(xiàng).【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】貨幣流通有其自身的規(guī)律，指一定時(shí)期內(nèi)商品流通中所需貨幣量的規(guī)律。它取決于三個(gè)因素：一是參加流通的商品數(shù)量，二是商品的價(jià)格水平，三是貨幣的流通速度。一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量，與商品的價(jià)格總額成正比，與同一單位貨幣