山東省青島市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期12月第二次月考語文試卷 含答案

2022—2023學(xué)年高一上學(xué)期第二次月考語文試題注意事項(xiàng)：1.本試卷分為Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）。滿分150分，答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并用2B鉛筆將準(zhǔn)考證號(hào)及考試科目在相應(yīng)的位置填涂。2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；非選擇題答案使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我在上面討論權(quán)力的性質(zhì)時(shí)已提出三種方式：一是在社會(huì)沖突中所發(fā)生的橫暴權(quán)力；二是從社會(huì)合作中所發(fā)生的同意權(quán)力；三是從社會(huì)繼替中所發(fā)生的長老權(quán)力?，F(xiàn)在我又想提出第四種權(quán)力，這種權(quán)力發(fā)生在激烈的社會(huì)變遷過程之中。社會(huì)繼替是指人物在固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的流動(dòng)；社會(huì)變遷卻是指社會(huì)結(jié)構(gòu)本身的變動(dòng)。這兩種過程并不是沖突的，而是同時(shí)存在的，任何社會(huì)絕不會(huì)有一天突然變出一個(gè)和舊有結(jié)構(gòu)完全不同的樣式，所謂社會(huì)變遷，不論怎樣快，也是逐步的；所變的，在一個(gè)時(shí)候說，總是整個(gè)結(jié)構(gòu)中的一小部分。社會(huì)變遷常是發(fā)生在舊有社會(huì)結(jié)構(gòu)不能應(yīng)付新環(huán)境的時(shí)候。新的環(huán)境發(fā)生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結(jié)果，生活上發(fā)生了困難。新的方法卻又不是現(xiàn)存的，必須有人發(fā)明，或是有人向別種文化去學(xué)習(xí)，輸入，還得經(jīng)過試驗(yàn)，才能被人接受，完成社會(huì)變遷的過程。這里發(fā)生了“文化英雄”，他提得出辦法，有能力組織新的試驗(yàn)，能獲得別人的信任。這種人可以支配跟從他的群眾，發(fā)生了一種權(quán)力。它是時(shí)勢所造成的，無以名之，名之曰時(shí)勢權(quán)力。這種時(shí)勢權(quán)力在初民社會(huì)中?？梢钥吹?。這種權(quán)力最不發(fā)達(dá)的是在安定的社會(huì)中。鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)最容易安定的社會(huì)，因之它也是一個(gè)很少“領(lǐng)袖”和“英雄”的社會(huì)。儒家所注重的“孝”道，其實(shí)是維持社會(huì)安定的手段，孝的解釋是“無違”，那就是承認(rèn)長老權(quán)力。鄉(xiāng)土社會(huì)環(huán)境固定，長老保持他們的權(quán)力，子弟們在無違的標(biāo)準(zhǔn)中接受傳統(tǒng)的統(tǒng)治。在這里不發(fā)生“反對(duì)”，長老權(quán)力也不容忍反對(duì)。長老權(quán)力是建立在教化作用之上的，教化是有知對(duì)無知，如果所傳遞的文化是有效的，被教的自然沒有反對(duì)的必要。長老權(quán)力下的鄉(xiāng)土社會(huì)，“反對(duì)”被時(shí)間沖淡，成了“注釋”。注釋是維持長老權(quán)力的形式而注入變動(dòng)的內(nèi)容。注釋的變動(dòng)方式可以引起名實(shí)之間極大的分離。在長老權(quán)力下，傳統(tǒng)的形式是不準(zhǔn)反對(duì)的，但是只要表面上承認(rèn)這形式，內(nèi)容卻可以經(jīng)注釋而改變。結(jié)果不免是口是心非。虛偽在這種情境中不但是無可避免而且是必需的。對(duì)不能反對(duì)而又不切實(shí)用的教條或命令只有加以歪曲，只留一個(gè)面子。面子就是表面的無違。名實(shí)之間的距離跟著社會(huì)變遷速率而增加。社會(huì)如果加速地變動(dòng)，注釋式歪曲原意的辦法也就免不了。挾天子以令諸侯的結(jié)果，位與權(quán)，名與實(shí)，言與行，話與事，理論與現(xiàn)實(shí)，全趨向于分離了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·名實(shí)的分離》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.權(quán)力產(chǎn)生方式不同，社會(huì)沖突、合作產(chǎn)生橫暴權(quán)力、同意權(quán)力，社會(huì)本身變動(dòng)產(chǎn)生了長老權(quán)力。B.人物在固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的流動(dòng)，導(dǎo)致了激烈的社會(huì)變遷，繼而產(chǎn)生“文化英雄”和時(shí)勢權(quán)力。C.長老權(quán)力建立在教化作用之上，不能反對(duì)，也不容忍反對(duì)，因此被教化的也就沒有反對(duì)的必要。D.注釋是為了維持長老權(quán)力的形式而注入變動(dòng)的內(nèi)容，可以說這是一種保留“面子”的“反對(duì)”。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇提到本書前面提出的三種權(quán)力，引出了后文的論述對(duì)象“時(shí)勢權(quán)力”。B.文章通過對(duì)時(shí)勢權(quán)力與長老權(quán)力的對(duì)比論證，證明時(shí)勢權(quán)力先進(jìn)于長老權(quán)力。C.文章引儒家注重的“孝”道“無諱”，意在說明長老權(quán)力是不能容忍反對(duì)的。D.末段舉“面子”“挾天子以令諸侯”等詞句，說明了注釋大量存于鄉(xiāng)土社會(huì)中。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.社會(huì)繼替與社會(huì)變遷二者不是沖突的，而是同時(shí)存在，一個(gè)社會(huì)不會(huì)突然與舊結(jié)構(gòu)完全不同。B.一個(gè)人，只要他能提出辦法，有能力組織新試驗(yàn)，能獲得別人的信任，他就能成為“文化英雄”。C.鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)容易安定的社會(huì)，缺少“領(lǐng)袖”和“英雄”，因此時(shí)勢權(quán)力在鄉(xiāng)土社會(huì)中不易產(chǎn)生。D.只要表面上承認(rèn)長老權(quán)力的形式，內(nèi)容就可以經(jīng)注釋而改變，口是心非、虛偽也就不可避免了。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：中國醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大寶庫，青蒿素正是從這一寶庫中發(fā)掘出來的。通過抗瘧藥青蒿素的研究經(jīng)歷，深感中西醫(yī)藥各有所長，二者有機(jī)結(jié)合，優(yōu)勢互補(bǔ)，當(dāng)具有更大的開發(fā)潛力和良好的發(fā)展前景。大自然給我們提供了大量的植物資源，醫(yī)藥學(xué)研究者可以從中開發(fā)新藥。中醫(yī)藥從神農(nóng)嘗百草開始，在幾千年的發(fā)展中積累了大量臨床經(jīng)驗(yàn)、對(duì)于自然資源的藥用價(jià)值已經(jīng)有所整理歸納。通過繼承發(fā)揚(yáng)，發(fā)掘提高，一定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，從而造福人類。（摘編自屠呦呦《青蒿素——中醫(yī)站給世界的一份禮物》）材料二：在中國抗疫過程中，中醫(yī)藥發(fā)揮了重要作用，成為疫情防控一大亮點(diǎn)。伴隨著全球抗疫，很多國家在沒有特效藥和疫苗的情況下，會(huì)考慮嘗試中醫(yī)藥治療的方法。此次疫情對(duì)中醫(yī)藥拓展海外市場是一個(gè)很好的機(jī)遇。但目前中醫(yī)藥出海依舊困難重重，要進(jìn)入海外醫(yī)院并非易事。公開數(shù)據(jù)顯示，我國近幾年中藥出口金額停留在數(shù)十億美元級(jí)別，未能取得更大突破，而西藥制劑出口額已經(jīng)突破百億美元級(jí)別。懸殊的數(shù)額背后，是中藥出海面臨的現(xiàn)實(shí)困難。在西方主流醫(yī)藥市場，中藥作為藥品注冊在美國尚未取得零的突破，在歐盟能成功注冊的也屈指可數(shù)。河北中醫(yī)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師許慶友表示，在我國抗疫中，中醫(yī)藥的有效性已被證明，但中醫(yī)藥體系和西醫(yī)理論體系差異較大，中醫(yī)藥在西方主流醫(yī)藥市場一直未能被接受。中藥是多靶點(diǎn)干預(yù)，一般是多種成分的混合物，化學(xué)成分和作用機(jī)制并不明確，無法在西方現(xiàn)有的理論下檢測其藥理毒理，這也是中藥難以通過外國藥品審批，獲得國際注冊藥品市場認(rèn)可的原因所在。中西方文化的差異也是中藥走出國門面臨的巨大挑戰(zhàn)。海外國家對(duì)中醫(yī)藥不了解、不理解；而且各個(gè)國家藥物注冊審批法律不同，制約了中醫(yī)藥在全球的上市推廣。當(dāng)前世界中藥市場，日本、韓國所占份額遠(yuǎn)超過國內(nèi)中醫(yī)藥。許慶友表示，中醫(yī)藥產(chǎn)品走出去，關(guān)鍵在于要讓中醫(yī)藥文化先走出去，讓中醫(yī)藥文化和治療理念被海外人士廣泛接受，中醫(yī)藥產(chǎn)品自然就更容易打開國外市場。許慶友建議，中醫(yī)不光要傳承，更需要?jiǎng)?chuàng)新，可借鑒日本漢方醫(yī)學(xué)的提取和生產(chǎn)工藝，進(jìn)一步提高中醫(yī)藥的產(chǎn)品質(zhì)量和市場認(rèn)可度。（摘編自高博等《中醫(yī)藥出海，敢問路在何方》）材料三：國務(wù)院辦公廳日前印發(fā)《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》（以下簡稱《規(guī)劃》），對(duì)“十四五”時(shí)期中醫(yī)藥工作進(jìn)行全面部署?！兑?guī)劃》指出，立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，堅(jiān)持中西醫(yī)并重，傳承精華、守正創(chuàng)新，實(shí)施中醫(yī)藥振興發(fā)展重大工程，補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)、揚(yáng)優(yōu)勢、激活力，推進(jìn)中醫(yī)藥和現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，推動(dòng)中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化，推動(dòng)中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展和走向世界，為全面推進(jìn)健康中國建設(shè)、更好保障人民健康提供有力支撐?！兑?guī)劃》明確“十四五”時(shí)期中醫(yī)藥發(fā)展的基本原則，即堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持遵循發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持深化改革創(chuàng)新，堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)?！兑?guī)劃》提出，到2025年，中醫(yī)藥健康服務(wù)能力明顯增強(qiáng)，中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展政策和體系進(jìn)一步完善，中醫(yī)藥振興發(fā)展取得積極成效，在健康中國建設(shè)中的獨(dú)特優(yōu)勢得到充分發(fā)揮?！兑?guī)劃》指出要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化投入保障，健全實(shí)施機(jī)制，注重宣傳引導(dǎo)，形成全社會(huì)共同關(guān)心和支持中醫(yī)藥發(fā)展的良好格局。（摘編自《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中醫(yī)藥在發(fā)展中已積累了大量臨床經(jīng)驗(yàn)，并整理歸納了自然資源藥用價(jià)值，可見只要繼承中醫(yī)藥傳統(tǒng)，就能開發(fā)新藥，造福人類。B.盡管在全球抗疫中很多國家開始使用中醫(yī)藥治療的方法，但中藥在西方主流醫(yī)藥市場一直未被接受，在美國和歐盟尚未取得明顯突破。C.中藥難以獲得國際注冊藥品市場認(rèn)可，與中藥無法在西方現(xiàn)有的理論下檢測其藥理毒理以及各國藥物注冊審批法律不同有關(guān)。D.《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》有助于推進(jìn)中醫(yī)藥的現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化和中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展，并確保2025年健康中國建設(shè)能夠全面實(shí)現(xiàn)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.屠呦呦從中國醫(yī)藥學(xué)寶庫中發(fā)掘出青蒿素，通過抗瘧藥青蒿素的研究經(jīng)歷，深感中西醫(yī)藥各有所長，二者應(yīng)優(yōu)勢互補(bǔ)。B.嚴(yán)峻的國際抗疫形勢給中醫(yī)藥走出國門、拓展海外市場帶來了契機(jī)，但中醫(yī)藥國際化并非易事，一些困局仍然待解。C.《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》對(duì)“十四五”時(shí)期中醫(yī)藥工作進(jìn)行全面部署，旨在推動(dòng)中西醫(yī)藥的相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展。D.《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》明確了“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展的基本原則，為實(shí)施中醫(yī)藥振興發(fā)展工程提供了政策保障。6.請結(jié)合材料針對(duì)中醫(yī)如何走向世界，提出合理化建議。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。軍功馬申平上世紀(jì)60年代，我家住在草原上的軍馬場附近。軍馬場，多么神秘的地方！在一座高墻大院之內(nèi)，最多時(shí)養(yǎng)著上千匹軍馬。每到馬兒出場的時(shí)候，首先會(huì)聽到一陣?yán)坐Q般的聲響，然后是一陣煙塵騰起，成百上千匹軍馬在十幾個(gè)馬倌兒的押解下奔涌而出，氣勢磅礴，人喊馬嘶，那場面極為壯觀，簡直驚心動(dòng)魄。這個(gè)場面結(jié)束后，就會(huì)有一個(gè)瘸子牽著一匹老馬走出來。瘸子的年紀(jì)也很大了，就那么一瘸一拐地走在老馬一側(cè)。他腿腳不好，可是從來不見他騎馬。那匹老馬是棗紅色的，身架高大，隱約可以看出它年輕時(shí)的風(fēng)采。但是現(xiàn)在它卻顯老了，行動(dòng)有點(diǎn)遲緩，它總是低著頭默默地走著。這個(gè)場面，至今還清晰地印在我的腦子里。那時(shí)我十三四歲，正是人嫌狗不愛的年紀(jì)。我對(duì)軍馬場，對(duì)那些軍馬，內(nèi)心充滿好奇。而且，我還著魔一般想騎馬。看見那些馬倌兒威風(fēng)凜凜騎在馬上，我簡直羨慕得要死，夜里做夢經(jīng)常騎在馬背上飛馳。但是那些軍馬一匹匹生龍活虎的，我哪里敢碰，我的目光最后落在了那匹老馬身上。那兩年學(xué)校都停課了，我和伙伴們整天無所事事，上樹掏鳥，下河捉魚，偷瓜摸棗，無所不干。那日看見瘸子又在山下放馬，于是便湊了過去。大叔，這馬，讓我們騎下唄？瘸子抬頭看了我們一眼，臉上瞬間寫滿不屑，他的嘴唇抖動(dòng)了半天才吐出幾個(gè)字來：就就……你們幾個(gè)……還想騎它？知知……道它是什么……馬嗎？哈，原來還是個(gè)結(jié)巴！我們心里發(fā)笑，嘴上卻專撿好聽的說。但他的頭卻一直搖得如同撥浪鼓。軟的不行就來硬的；我們撲上去搶他手里的馬韁，硬往馬背上爬。他一著急，嘴唇干動(dòng)彈卻說不出一個(gè)字。這時(shí)，忽聽得“咴咴”一聲馬嘶，卻見那匹老馬突然暴跳起來。它身體一抖，腦袋一擺，就把我們這幾個(gè)小屁孩甩得滾滾爬爬。隨即它身子一橫，掃帚般的尾巴又抽了過來。我們落荒而逃。跑出好遠(yuǎn)還聽見瘸子在吼：這這……回知……知道厲害了吧？告……告訴你們，這……是一匹……軍功馬，它……還有軍功章呢！你們還……想騎……它？但是我們卻不甘心失敗，開始挖空心思想起歪點(diǎn)子來。先是起哄。每天瘸子牽著老馬一出來，我們立即尾隨，在后面學(xué)狼嚎鬼叫，又學(xué)瘸子走路，學(xué)他說話，編順口溜罵他。幾天之后，發(fā)現(xiàn)這招根本不靈。因?yàn)槿匙用刻鞛槔像R選好草場之后，就坐下來抽煙。對(duì)我們的叫囂，他根本置若罔聞。老馬呢，只管低頭吃草，當(dāng)然更不搭理我們。接著是攻擊。我們每人頭上戴一個(gè)樹杈圈兒，手里拿根樹棍，提前在他們的必經(jīng)之路旁埋伏好，等他們走近了突然沖出，口中高叫“沖啊”、又學(xué)機(jī)關(guān)槍、手榴彈的響聲，一口氣沖到老馬跟前，對(duì)著它就是一通亂打。就聽見瘸子撕心裂肺一聲大叫，沖過來拼死護(hù)住老馬，轉(zhuǎn)身和我們搏斗。我們的棍子打到他的身上他也不在乎。沒想到老馬又是一聲嘶鳴，它掙脫韁繩，高昂起頭顱，瞪著兩只銅鈴般的眼睛，挺尾豎鬃，迎著我們就沖了過來。我們先是被嚇傻了，接著掉頭就跑。老馬卻不依不饒，繼續(xù)追趕。它大概看出我是領(lǐng)頭的，就緊盯住我追趕。它雖然跑得并不快，但是到底還是把我追上了，一口叼住我的后衣領(lǐng)，就那么讓我懸空著，一直把我叼到瘸子跟前扔下。它大口大口地喘著氣。我在地上哭喊、求饒，我聽見瘸子在結(jié)結(jié)巴巴地教訓(xùn)我。直到他們走開我才爬起來。我看到老馬這時(shí)回頭看了我一眼，它的目光很奇特，宛如大人對(duì)犯錯(cuò)孩子的警告。不過老馬最后還是被我算計(jì)了，我用在電影里學(xué)會(huì)的一招報(bào)復(fù)了它。我們在路上挖坑，然后放上樹杈，用土蓋好，還脫下鞋來在上面印上腳印，偽裝得就像路面一樣。那天，瘸子和老馬慢慢走過來了，我們藏在樹林里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著。就見那匹老馬忽然一頭栽倒了，接著就傳來了瘸子的哭喊聲。我們幾個(gè)壞小子正在樹林里歡呼雀躍。猛然，我們聽見了一種聲音響起。那聲音是那么高亢，那么悲憤，還帶著英雄遲暮的無奈。那是老馬的嘶鳴聲，它的聲音在草原上回蕩，一聲接一聲，穿云裂帛，震撼心靈。我們一時(shí)間都被鎮(zhèn)住了，世界也一下變得安靜起來，仿佛一切都瞬間凝固了……多年以后，我重回故里，赫然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年的軍馬場早已不復(fù)存在。那地方卻矗立起了一匹馬的雕像。那馬，高揚(yáng)前蹄，鬃毛豎立，一副沖鋒陷陣的姿態(tài)。我迫不及待上前查看，終于讀到了后面的銘文：紅云，軍功馬，勇敢聰慧，極通人性。戰(zhàn)爭期間為部隊(duì)運(yùn)送彈藥，能自己臥倒隱蔽，躲避槍彈。后去河中運(yùn)水，能自己側(cè)臥灌水，送往火線。榮立二等功，部隊(duì)終生養(yǎng)護(hù)，1967年因崴斷前腿去世，終年30歲。啊，老馬，你原來真的是一個(gè)大英雄！可是我……如煙往事在眼前閃過，我簡直無地自容。我長跪在老馬雕像前，深深懺悔。同時(shí)我也在想，如果當(dāng)年有人給我們講下軍功馬的故事，也許悲劇就不會(huì)發(fā)生了吧。（有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中“正是人嫌狗不愛的年紀(jì)”“我們幾個(gè)壞小子”等對(duì)自己的描寫和稱呼，包含著“我”在回顧往事時(shí)對(duì)自身無知行為的悔恨。B.雖然這匹老馬是一匹軍功馬，但“我”卻一味地打它的主意，多次算計(jì)它，即使在它反抗的時(shí)候也毫不畏懼。C.文中兩次寫到老馬的發(fā)威，“身體一抖”“腦袋一擺”“掙脫韁繩”“挺尾豎鬃”等描寫，為讀者呈現(xiàn)了一匹英姿猶存、壯氣猶在的老馬形象。D.面對(duì)我們對(duì)他的叫囂，瘸子置若罔聞；而面對(duì)我們對(duì)老馬的欺凌，瘸子拼死相護(hù)，可知老馬在瘸子心中的重要地位，也不由得讓讀者聯(lián)想他們之間過往的故事。8.小說是如何塑造這匹老馬的形象的？請結(jié)合文本簡要分析。9.“我”對(duì)老馬的態(tài)度由最初的多次算計(jì)變?yōu)楹髞淼纳钌顟曰?，促使變化發(fā)生的原因是什么？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李白，字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇頲為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城。天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金容殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水賾面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之。摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州見郭子儀奇之子儀嘗犯法白為救免至是子儀請解官以贖有詔長流夜郎會(huì)赦，還尋陽，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。元和末，宣歙觀察使范傳正祭其冢，禁樵采。訪后裔，惟二孫女嫁為民妻，進(jìn)止仍有風(fēng)范，因泣曰：“先祖志在青山，頃葬東麓，非本意。”傳正為改葬，立二碑焉。文宗時(shí)，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為三絕。（選自《新唐書﹒李白傳》有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.白游/并州見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免至/是子儀請解官以贖/有詔長流夜郎B.白游并州/見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免至/是子儀請解官以贖/有詔長流夜郎C.白游并州/見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免/至是子儀請解官以贖/有詔長流夜郎D.白游/并州見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免/至是子儀請解官以贖/有詔長流夜郎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.太白，李白的字。一般自稱用“名”，稱人用“字”，“號(hào)”是一種別名，又稱別號(hào)。B.長安，唐代都城，十三朝古都，今西安。歷史上西安除稱長安外，還曾有其他稱謂。C.“親為調(diào)羹”與“因?yàn)殚L句”（《琵琶行（并序）》）兩句中“為”字的含義不同。D.“道尋陽”與“行道之人弗受”（《魚我所欲也》）兩句中“道”字的含義相同。12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李白的祖先在隋朝末年因犯罪被流放到西域，后來他的祖輩從西域逃回來，客居于巴西（今四川）；李白長大后，隱居在岷山。B.李白學(xué)習(xí)擊劍，想當(dāng)個(gè)游俠之士，輕視財(cái)產(chǎn)而樂于施舍；天寶初年，李白南游到會(huì)稽，和吳筠交好，因吳筠被召入京而到了長安。C.李白在任翰林院供奉后仍和酒徒一起醉酒，皇帝心有感慨，想叫李白撰制樂章，于是召他入宮，而李白已經(jīng)醉倒，無法滿足皇帝心愿。D.李白晚年愛好黃老之學(xué)，經(jīng)牛渚磯來到姑孰，他想在謝家青山那里終老。后來范傳正拜祭他的墳?zāi)?，尋訪他的后裔，并給他改葬。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之。（2）代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。臨江仙·夜歸臨皋①蘇軾夜飲東坡②醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，門都不應(yīng)，倚杖聽江聲，長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋③平。小舟從此進(jìn)，江海寄余生?！咀ⅰ竣龠@首詞作于蘇軾被貶黃州的第三年。②東坡，在湖北黃州古城東，蘇軾在此筑雪堂五間。③縠（hú）紋，比喻水波細(xì)紋。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾在東坡飲酒，醉而復(fù)醒，醒了又飲，他回家時(shí)仿佛已是三更時(shí)分。B.家童早已睡熟，鼾聲如雷，蘇軾反復(fù)敲門而無回應(yīng)，他只好獨(dú)自傾聽江聲C.蘇軾感慨身在宦途，身不由己，但他依然想要忘卻煩惱，專心于建功立業(yè)。D.蘇軾靜夜沉思，豁然有悟，他要將自己有限的生命融入無限的大自然中，15.這首詞的“小舟從此逝，江海寄余生”與《念奴嬌·赤壁懷古》中的“人生如夢，一尊還酹江月”在表達(dá)的思想情感上有相似之處。請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說》中，“_________________________”一句用反問手法闡明從師不要在乎年齡，“________________________________”一句指出“童子之師”的教學(xué)任務(wù)。（2）《赤壁賦》歌聲中有關(guān)船槳?jiǎng)澠圃鹿庀虑宀ㄟ@一場景的兩句是：“_______________，____________?！保?）在中國古典詩詞中，“東風(fēng)”是極其常見的意象，如“_____________________，_____________________”便使用了這一意象。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。我國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要特征之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。我們要①地推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，建立循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型提供支撐，為人們追求幸福生活提供保障，為中華民族永續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和是一場②的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革，變革的浪潮不可阻擋；實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和也是我國向世界作出的莊嚴(yán)承諾，我們必須③我們要拿出踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，明確時(shí)間表、路線圖、施工圖，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建立在資源高效利用和綠色低碳發(fā)展的基礎(chǔ)之上。我們要深入舉行污染防治工作，集中解決老百姓身邊的突出生態(tài)環(huán)境，確實(shí)讓老百姓實(shí)實(shí)在在感受到生態(tài)環(huán)境的改善。17.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共﹖小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。擁擠的手機(jī)賽道，可能要迎來一員猛將。近日，馬斯克在推特上表示，如果蘋果、谷歌將推特從各自的應(yīng)用商店中下架，而且不剩其他選擇的話，自己可能會(huì)親自做手機(jī)。_①_，包括任正非、雷軍、黃章等人都是以“門外漢”的身份進(jìn)入了智能手機(jī)行業(yè)，后來者不乏董明珠、賈躍亭、李斌，而未來或許還會(huì)加上一個(gè)馬斯克。早在幾年前，②___。去年年底，有關(guān)特斯拉做手機(jī)的消息一度被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。有投資人樂觀看待，“智能電動(dòng)車的第一名”要做手機(jī)，很可能名利雙收；也有人認(rèn)為特斯拉要進(jìn)入一個(gè)不賺錢的行業(yè)，有點(diǎn)瘋。畢竟，這已經(jīng)不是二十年前的手機(jī)戰(zhàn)場了。這一次，應(yīng)該是馬斯克首度公開做手機(jī)的打算。_③_，但從越來越多的言論中可以看到，無論是對(duì)推特，還是對(duì)特斯拉來說，馬斯克要做手機(jī)的決定都能帶來利好。20.請結(jié)合選文，分析該段文字表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)之處。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國自古以來就崇尚勞動(dòng)，歷代人民群眾厚植勞動(dòng)情結(jié)，重視勞動(dòng)教育?！安恢诜w之艱難，乃逸乃諺”“勞則思，思則善心生”“民生在勤，勤則不匱”，如此等等，一系列古訓(xùn)詩詞都在勸導(dǎo)警示國人，于家、于國，勞動(dòng)致富，勞動(dòng)興國。隨著智能化時(shí)代的到來，也有人提出疑問：還有必要提倡勞動(dòng)教育嗎?對(duì)此，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮?.D2.B3.B【答案】4.B5.C6.①醫(yī)藥學(xué)研究者努力開發(fā)新藥，造福人類。②加大宣傳力度，打開國外市場。③從國家層面上統(tǒng)一規(guī)劃、部署，推動(dòng)中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展和走向世界。【答案】7.B8.①正面描寫：通過老馬的顏色、身架等外在的形象，被我們欺負(fù)時(shí)發(fā)威的行為表現(xiàn)，“咴咴”嘶鳴聲及雕像后的銘文記錄等，塑造了一個(gè)英雄遲暮的老馬形象。②側(cè)面描寫：通過瘸子對(duì)老馬的保護(hù)，瘸子與老馬同病相憐、相依為命的表現(xiàn)，襯托出老馬不尋常的經(jīng)歷與曾經(jīng)的英雄形象。③對(duì)比：軍馬場上其他馬兒出場時(shí)磅礴壯觀的氣勢與這匹老馬出場時(shí)的狀態(tài)形成鮮明對(duì)比，突出其孤單遲緩的特征。9.①“我”自身的成長：以前的“我”是無知的少年，心中關(guān)注的是自己的快樂、渴望征服、不甘“失敗”；多年之后，“我”已成長成熟，不再是無知的少年。②看到了雕像后邊的銘文：銘文上對(duì)老馬一生的記錄，讓“我”真正意識(shí)到了它的功績的偉大，“我”的罪行深重，進(jìn)而生出了深深的懺悔。【答案】10C11.D12.C13.（1）李白曾侍奉皇帝（飲酒），喝醉后，讓高力士（為他）脫鞋，高力士一向高貴，以此為恥。（2）唐代宗即位，用左拾遺的官職召李白入朝（召李白人朝任左拾遺），而李白已去世，終年六十多歲。參考譯文：李白，字太白。他的祖先于隋朝末年因罪被流放到西域。神龍初年，他的父輩從西域逃回來，客居于巴西（在今四川江油）。李白出生的時(shí)候，他母親夢見太白星，因而取其字為太白。十歲時(shí)就通讀詩書，及至長大成人，隱居于岷山。當(dāng)時(shí)所在州郡有道科舉薦他，他沒有應(yīng)舉。蘇颋任益州（今四川成都）長史時(shí)，見到李白感到驚異，說：“這位士子天賦凜然才智超群，如果再少加努力，增加學(xué)問，便可以同漢代的司馬相如相比?！比欢畎紫矚g縱橫家的那一套術(shù)數(shù)，學(xué)擊劍，想當(dāng)個(gè)游俠之士，輕財(cái)好施。天寶初年，李白南游到會(huì)稽（今浙江紹興），和吳筠友善。吳筠被召入京，所以李白也到了長安。李白在長安，去拜見賀知章；賀知章見到他的詩文，感嘆地說：“您，是個(gè)天上貶下人間的仙人啊?！辈⒃谛诿媲罢f起，玄宗于是在金鑾殿召見李白，論當(dāng)代的大事，獻(xiàn)上一篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西，并親自為他調(diào)羹，下詔命他為翰林供奉。李白和酒徒還在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要聽演奏歌唱李白的歌詞，于是召李白入宮，而李白已經(jīng)醉倒，左右侍從用水洗他的面，酒醉稍醒，拿筆給他，他提起筆一揮而就，下筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗，意精旨切，一氣呵成，不留馀思。玄宗皇帝愛他的才華，幾次召見宴請。李白曾經(jīng)陪玄宗皇帝飲酒，醉了，讓高力士為他脫鞋。高力士平素為朝中顯貴，當(dāng)替李白脫鞋，深以為恥，于是挑剔他詩中的毛病，并加以附會(huì)，以激怒楊貴妃。玄宗皇帝想讓李白當(dāng)官，楊貴妃總是從中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的親近所容忍，愈加桀驁不群，放蕩不羈。李白懇求引退還山，玄宗皇帝也就賜給他金帛讓他回去。李白浮游漂泊于四方。安祿山起兵造反，天下大亂，李白輾轉(zhuǎn)于宿松（今屬安徽）和匡廬（今江西廬山）之間。永王李璘聘請他到幕下當(dāng)僚佐，及至永王起兵，心懷不軌，他即逃回彭澤（今屬江西）；永王失敗了，李白論罪當(dāng)斬。起初，李白游并州（今山西太原