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文檔簡介
2022年河北省唐山市曹妃甸區(qū)某高職大學語文單招模擬練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(10題)1.《鄭伯克段于鄢》是一篇典型的A.A.寫人文章B.敘事文章C.議論文章D.抒情文章
2.“遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻”所使用的修辭方法是
A.比喻擬人B.夸張比喻C.擬人夸張D.排比比喻
3.下列作品中,屬于漢代樂府民歌的是()
A.《陌上?!稡.《氓》C.《短歌行》D.《杜陵叟》
4.《五代史伶官傳序》中,告誡人們要居安思危的警戒性語句是()
A.滿招損,謙得益
B.禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺
C.憂勞可以興國,逸豫可以亡身
D.盛衰之理,雖日天命,豈非人事哉
5.下面是對本文內容的理解,不正確的一項是()
A.在每一個人體細胞的一生中,自始至終要受到正負兩類信號的精確調節(jié)
B.正信號和負信號的傳遞是由癌基因來擔負的
C.征服癌癥的希望,在于恢復正負兩類信號的正常功能,阻止細胞發(fā)生成熟分化
D.有一些抑癌基因是借助基因工程分離而得到的,這是目前已經獲得的科研成果
6.李清照的詞集是()A.A.《漱玉詞》B.《樂章集》C.《淮海詞》D.《稼軒詞》
7.郁達夫的作品集是()
A.《三閑集》、《閑書》B.《閑書》、《熱風》C.《屐痕處處》、《龍、虎、狗》D.《閑書》、《屐痕處處》
8.屠格涅夫是()
A.19世紀中期俄國批判現實主義作家
B.19世紀早期俄國批判現實主義作家
C.19世紀后期俄國批判現實主義作家
D.20世紀俄國作家
9.依次填入下面橫線處的語句,與上下文銜接最恰當的一組是()
夏天的陽光,______,______,______,______。這時的陽光最激情澎湃,熱血沸騰。
①總在我們小經意的時候奔突而來
②踏起一路黃塵、青煙
③像—匹橫空出世的火馬
④堅硬的蹄聲左沖右殺,
A.①③②④B.①③④②C.③①④②D.③①②④
10.下列作品中,其文體屬寓言性傳記散文的是()
A.《馬伶?zhèn)鳌稡.《張中丞傳后敘》C.《李將軍列傳》D.《種樹郭橐駝傳》
二、閱讀理解(4題)11.下列對傳統(tǒng)免疫法與遺傳免疫法所作的比較,完全正確的一項是()。
A.傳統(tǒng)免疫法和遺傳免疫法并無本質區(qū)別,只是在免疫方法上有所不同罷了。
B.傳統(tǒng)免疫法要先將抗原制成抗體,再用抗體進行接種;而遺傳免疫法是直接將抗原或減毒疫苗注射到體內激發(fā)體內免疫。
C.傳統(tǒng)免疫法使用的減毒活疫苗有復制能力,可能會導致感染病毒;而遺傳免疫法使用的遺傳疫苗沒有復制能力,因而不會誘導病毒感染。
D.如果說傳統(tǒng)免疫法是20世紀人類健康的“保護神”,那么遺傳免疫法就是21世紀人類健康的“保護神”。
12.
有人認為第③段的論據有些多余,你認為呢?請說說你的看法。
13.
文章的結尾說:“這個時代再也沒有了錢鐘書,但,是不是也因為這個時代不再寂靜?”請結合全文,探究時代的“寂靜”與產生錢鐘書這樣的大師之間的關系。
14.
找出兩句我們熟悉的贊揚秋的詩句。
三、名句默寫題(10題)15.洞庭青草,近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
16.____________,一夫當關,萬夫莫開。(李白《蜀道難》)
17.但見悲鳥號古木,_____________。(李白《蜀道難》)
18.楚天千里清秋,___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)
19.江天一色無纖塵,_____________。(張若虛《春江花月夜》)
20.____________,碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)
21.玉露凋傷楓樹林,______________。(杜甫《秋興八首》(其一))
22.___________________,便勝卻人間無數。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))
23.____________,桂枝為籠鉤。____________,耳中明月珠。(《陌上?!?
24.悠然心會,______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請以“尊重”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.B
2.A解析:獻愁供恨:是說遠山引起人的愁恨。“獻”和“供”,使無生命的山與人的感情相通,為擬人的修辭方法。玉簪螺髻:指山的形狀像婦女頭上綰發(fā)的玉簪和螺形的發(fā)髻,使用的是比喻的修辭方法。
3.A
4.C“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”是告誡人們不要安于享樂,要勤奮,不要懶惰,人懶惰多了會出問題的?!皯n勞可以興國,逸豫可以亡身”與“生于憂患,死于安樂”意思相近,都是說要居安思危。
5.C
6.A
7.D
8.A
9.C
10.D
11.C
12.不多余。這里寫女音樂家毀滅自己的事情是從反面論證“人應該學會愛自己”與第二段中的正面論證形成鮮明的對比突出觀點。不多余。這里寫女音樂家毀滅自己的事情,是從反面論證“人應該學會愛自己”,與第二段中的正面論證形成鮮明的對比,突出觀點。
13.①人才的成長與時代有著緊密的關聯。②辯證地看待現代社會不再“寂靜"對人才的影響。③成為大師的關鍵在:于自身能墨守寂靜恪守完整人格。①人才的成長與時代有著緊密的關聯。②辯證地看待現代社會不再“寂靜"對人才的影響。③成為大師的關鍵在:于自身能墨守寂靜,恪守完整人格。
14.晴空一鶴排云上使引詩情到碧霄。晴空一鶴排云上,使引詩情到碧霄。
15.更無一點風色更無一點風色
16.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬
17.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間
18.水隨天去秋無際水隨天去秋無際
19.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪
20.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧
21.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森
22.金風玉露一相逢金風玉露一相逢
23.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻
24.妙處難與君說妙處難與君說
25.生命的價值生命是寶貴的,他對于人來說只有一次。可是,人究競怎樣活著才有價值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點嗎?都不是!我們說:能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”,這是偉大的共產主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現代,更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業(yè)緊緊聯系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說,他們的生命的價值,達到了正數的極限值?!叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實,在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產階級革命史上,更是英雄輩出,遠遠勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠光照史冊,砥礪后人。生命的價值是無法用數字來計算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務”,這是蘇聯英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務,這等于生命在延續(xù),價值是無可估量的。事實上,如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價值一定不僅表現在生前,而且表現在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現在,這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富,是何等巨大呀!我國古代的李冰父子為了解決當地成都平原的水利問題,不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經過多次試驗,沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術,多少年后,中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富,同樣使后人謳歌不已??梢哉f,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個人的私欲,不惜損害他人的利益,把個人的“幸?!苯ㄖ诙鄶等送纯嗟幕A上,甚至喪心病狂地賣國求榮,或者魚肉人民,讒害正直。這些人的存在,對于人類只是一種災難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值,該如何說呢?只能說是達到負數的極限。當然,不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無異于對牛彈琴。我們是無產階級革命事業(yè)的接班人,一定要樹立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價值。
26.尊重給人自尊有這樣一個故事:某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會,他返回來,從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說:"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個商人。"這個故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因為他懂得尊重他人。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點,僅僅是紐約商人簡短的幾句話,但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來,自信地踏上嶄新的經商之路??梢姡鹬厮耸侵匾?,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠不要后悔你所做過的任何事,它們全是經驗。甚至讓你出過丑,那也是寶貴的經驗,你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國與國之間也應互相尊重。國家無論大小、強弱,都擁有自己的主權與尊嚴,強國與弱國應友好相處,平等相待。各國在維護本國國格
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