第22課《禮記二則-大道之行也》課件-部編版語文八年級下冊

《禮記》二則情境導(dǎo)入大家還記得《桃花源記》中人人安居樂業(yè)、生活其樂融融的理想社會嗎？在秦漢以前，我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的社會進(jìn)行了論述，先哲們把這樣的理想社會命名為——大同。今天我們就一起走進(jìn)《禮記》中的“大同”社會去看看。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。原文大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。為：是，表判斷。與：通“舉”，選舉，推舉。修：培養(yǎng)。親：意動用法，以為親，親近。壯：青壯年。矜（guān）：通“鰥”，老而無妻的人。孤：幼而無父的人。獨(dú)：老而無子的人。廢疾：殘疾人。注釋分（fèn）：職分，指職業(yè)、職守。歸：指女子出嫁。惡（wù）：憎惡。藏：私藏。是故：因此，所以，這樣一來。謀閉而不興：奸邪之謀不會發(fā)生。閉：杜絕；興：發(fā)生。作：興起。故：所以。外戶：從外面把門帶上。閉：用門閂插上。謂：叫做。大同：指儒家的理想社會或人類社會最高準(zhǔn)則。同：有和、平的意思。古今異義大道之行也古義：指政治上的最高境界今義：寬闊的路男有分，女有歸古義：女子出嫁今義：返回，回歸，回到本處鰥寡孤獨(dú)古義：為兩個字。“孤”指幼而無父的人；“獨(dú)”指老而無子的人。今義：為一個詞，單一，只有一個，指獨(dú)自一個人。盜竊亂賊而不作古義：造反今義：“雜亂”，“搗亂”等含義賊古義：害人今義：小偷，竊賊作古義：興起今義：作為是謂大同古義：代詞“這”今義：常用于判斷詞，或與“非”相對。通假字〔選賢與（jǔ）能〕與通“舉”，推舉，選舉?！柴妫╣uān）、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。詞類活用1.故人不獨(dú)親其親（親）動詞作意動用法，以……為親，奉養(yǎng)。2.不獨(dú)子其子（子）名詞作意動用法，以.......為子，撫養(yǎng)。⒊使老有所終（老）形容詞作名詞，老年人。⒋壯有所用（壯）形容詞作名詞，壯年人。⒌幼有所長（幼）形容詞作名詞，幼童。6.故外戶而不閉（外）名詞作動詞，打開。7.選賢舉能（賢）形容詞作名詞，品德高尚的人。8.選賢舉能(能)形容詞作名詞，才干出眾的人。翻譯文章在大道施行的時候，天下是人們所共有的，選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的孩子，（要）使老人有終老的保障，中年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)。男子有職業(yè)，女子有歸宿。財物，厭惡把它扔在地上，但（之所以厭惡）不一定是因為想要據(jù)為己有；力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。因此，圖謀之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂害人（之事）不會興起，所以（家家戶戶）門從外面帶上，而不從里面閂上，這叫做“大同”社會（理想社會）。賞析原文

此文在闡明“大同”社會基本特征的基礎(chǔ)上，指出了“大同”社會的美好前景。這里人人都能受到社會關(guān)愛，安居樂業(yè)，且各盡所能，這里寄托著儒家崇高的社會理想。

文中拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

總之，此文中所描述的理想社會，反映了中國古代人民對美好社會的幸福憧憬。雖然主觀目的，只是論說禮儀、闡釋古制、宣傳儒家思想，但其中的“天下為公”的“大同”社會理想，卻是兩千多年前的古代圣賢留給全人類的思想財富。讀來啟人深思，鼓舞人心。細(xì)讀文章，分清層次第一層（一、二句話）對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明第二層（三、四句話）大同社會的基本特征：1、滿足生存需求：人人得到社會的關(guān)愛。2、滿足發(fā)展需求：人人都能安居樂業(yè)3、滿足精神愉悅上的需求：貨盡其用，人盡其力第三層（第五句話）全文的總結(jié)語用現(xiàn)實社會跟理想社會中的“大同”社會做對比，指出現(xiàn)實社會中的諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會中將不復(fù)存在，取代的將是“外戶而不閉”的和平、安定的局面。拓展延伸你認(rèn)為這種理想社會在當(dāng)時實現(xiàn)了嗎？如何理解這種思想？“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”是一種和平安定的局面，是對“大同”社會的一個總結(jié)，這個理想在當(dāng)時并沒有實現(xiàn)，因為小生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)不足以支撐“大同”社會的運(yùn)轉(zhuǎn)，還有搞陰謀、盜竊財物和作亂等奸邪之事。這種理想在當(dāng)時雖不能實現(xiàn)，但它具有積極意義，是我們的精神財富。讀寫勾連

《大道之行也》為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們快樂地生活著，兩千多年來，它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。請同學(xué)們依據(jù)課文對“大同”社會的描述和《桃花源記》對“世外桃源”的描述，聯(lián)系現(xiàn)實，展開合理想象，以