北魏孝文帝改革的措施

中國夢（想）實現(xiàn)中華民族的偉大復興。全面建成小康社會是21世紀頭20年的“中國夢”。夢想拓跋鮮卑懷著對文明的夢想，先經(jīng)歷了從森林到草原的漫長歲月，又在敕勒川平原上完成了從草原人至中原人的思想轉(zhuǎn)變和生活歷程。接著在公元398年，拓跋珪建都平城（今山西大同市），次年稱帝，完成了拓跋鮮卑踏足中原的第一步?！S雪寅《追夢中原——從嘎仙洞到龍門石窟的鮮卑人》圓夢——北魏孝文帝的改革措施材料一《魏書?李沖傳》曰：“舊無三長，惟立宗主督護，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶?！惫倮魝兾酚跈?quán)勢，多與地主勾結(jié)，“縱富督貧，避強侵弱”。夢在前方——“圓夢”的阻力材料二魏太武帝在一次攻城時，曾寫信給守城主將。信中大意是說：我今所遣戰(zhàn)士，盡非鮮卑人。你殺了他們等于替我清除內(nèi)部隱患，對我們有利無害?！滩?4頁“學思之窗”材料這兩則材料反映了當時的北魏存在哪些問題？夢想道路——開拓創(chuàng)新政治：俸祿制和三長制經(jīng)濟：均田制和租調(diào)制快速瀏覽教材，思考回答：為改變當時北魏落后的局面，北魏孝文帝都采取了哪些措施向先進的文明邁進？建立新制度遷都洛陽移風易俗閱讀教材36—37頁，按一定標準說出建立的新制度有哪些？材料公元484年魏孝文帝下詔：“故憲章舊典，始班俸祿。戶增調(diào)三匹，谷二斛（hú）九斗，以為官司之祿?！睂嵭匈旱撝坪螅E滿一匹者死。——《北魏史》從無限制的掠奪到有限制的分配，進步了實行俸祿制前后，官吏的收入來源有何重大變化？材料四均田制的主要內(nèi)容：男子15歲以上受露田40畝，婦女20畝；如果是兩年休耕一次的地，則加倍受田，三年休耕的則加兩倍受田……70歲免課還官……壯牛1頭受田30畝，限4牛……——《北魏史》北魏的農(nóng)民分得的是什么土地？這樣做可能會產(chǎn)生什么影響？下列評論中，不適合北魏均田制的是（）A.均田制促進了荒地的開墾B.農(nóng)民未從中獲得實際的好處C.官僚地主土地并未受到觸動D.土地占有不均情況依然存在

B農(nóng)民通過什么人把租調(diào)交給國家？俸祿制、均田制、三長制、租調(diào)制，這一套政治經(jīng)濟制度的實施，產(chǎn)生了哪些積極影響？分得土地后，農(nóng)民要為國家盡哪些義務？

平城洛陽向夢想沖刺——遷都洛陽政治經(jīng)濟軍事地理位置保守勢力強大，不利于改革從平城方面看氣候惡劣，交通不便，生產(chǎn)不能滿足需要易受強敵“柔然”威脅，不安全文化落后的少數(shù)民族文化思考：孝文帝為何遷都？利用教材p37內(nèi)容完成下表偏北，不利于北魏對整個中原地區(qū)的統(tǒng)治孝文帝圖謀南遷，實行起來并非易事，阻力重重。面對阻力，孝文帝采取了什么策略？這次我們興師動眾，如果半途而廢，豈不是給后人笑話。如果不能南進，就把國都遷到這里，如何？皇上，不要再前行了！只要皇上同意停止南伐，那么遷都洛陽，我們也愿意。魏（北魏孝文帝）“初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因以協(xié)定群情。外謀南伐，其實遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)懼南征，無敢言者，于是定都洛陽”。上述材料說明的問題，不包括（）A孝文帝對遷都的困難估計不足B北魏王朝的保守勢力很強C孝文帝借南伐之令行遷都之實D南伐與遷都都有阻力A向夢想沖刺——全面漢化

孝文引見朝臣,詔斷北語,一從正音……于是詔:“年三十已上,習性已久,容或不可卒革。三十已下,見在朝廷之人,語音不聽仍舊。若有故為,當降爵黜官。

——《北史》講漢話

孝文帝親自娶漢族崔、盧、鄭、王、李五姓大地主的女兒為后宮，又為他五個弟弟娶漢族女兒為妻，還將北魏公主下嫁漢族地主，以示提倡。通婚姻

詔遷洛之民死葬河南,不得還北。于是代人南遷者,悉為河南洛陽人……”

——《魏書·高祖紀下》改籍貫鮮卑姓漢姓拓跋元拔拔長孫丘穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨孤劉改漢姓，定門第等級姓氏改革后，除去體質(zhì)特征外，鮮卑族的所有其他特征都不復存在，鮮漢兩族間的差別不久很快消失，遷居洛陽的鮮卑人在經(jīng)過幾代后就完全漢族化了。

——《北魏史》我們應當感謝拓跋鮮卑實現(xiàn)了他們的夢想，它在客觀上使得中華民族成為了一個融各民族于一體的大家族。同時，我們也應當學習鮮卑人的勇氣和執(zhí)著，因為他們世代堅持，歷經(jīng)磨難，一步一步地成就了自己的夢想。一個人的進步、一個民族的發(fā)展，都需要有這種精神，難道不是嗎？夢圓了！拓跋鮮卑自覺地追逐著中原，卻又不自覺地被更高的文明所融合，在實現(xiàn)了追逐中原理想的同時，卻喪失了自我的民族特征，這是否是追夢者都必須面對的結(jié)果？但歷史之所以能夠進步，就在于勇者們對夢想百折不撓的追求?！?/p>

夢圓了？為實現(xiàn)“中國夢”，我們可以從拓跋鮮卑追夢、圓夢中原的歷程中汲取哪些經(jīng)驗和教訓？探討《北魏史》杜士鐸主編《影響中國歷史的100事件》p8426北魏孝文帝改革《北魏孝文帝改革“全盤漢化”的不歸之路》參考資料材料一：（北魏孝文帝說：）自上古以來及諸經(jīng)籍，焉有不先正名而得行禮乎？今欲斷諸北語，一從正音?！羧耘f俗，恐數(shù)世之后，伊洛之下復成披發(fā)之人。

——《魏書?咸陽王禧傳》材料二：陸法言著《切韻》，時俗……皆以法言為吳人而為吳音也……論音韻者二十余家，皆以法言為首出……法言本代北人，世為部落大人，號步陸孤氏，后魏孝文帝改為陸氏。

——《蘇氏演義》卷上（提示：陸法言是隋代語言學家，《切韻》是一部關(guān)于漢字讀音的專門書。）（1）根據(jù)材料一及所學知識，分析孝文帝如何從兩個方面闡述“一從正音”的必要性。（4分）（2）根