《于丹趣品人生》讀書筆記范文

《于丹趣品人生》讀書筆記范文當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的?于丹趣品人生》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫忙到有需要的朋友。

?于丹趣品人生》讀書筆記1最是喜歡，于夜半沉寂時(shí)分，在一豆燈光的陪伴下，閱讀自己所鐘愛(ài)的書籍。黑色的夜幕下，只有純正的自己與平和的心靈，恰如周國(guó)平先生所說(shuō)：“在這豐盛的安靜里，完成自我與心靈的對(duì)話〞。

今夜，有幸邂逅于丹老師的新作——?于丹趣品人生》，讀罷以后，心中感嘆是自不必多說(shuō)的，靜思片刻，留下一聲嘆息，為紅塵之客現(xiàn)世忙;一絲期冀，尷尬能可貴心之修;一縷憧憬，為心之所向人生趣。

紅塵之客現(xiàn)世忙

早在兩千多年的漢朝，司馬遷就在?史記》中寫出了“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往〞的話語(yǔ)。而本書中，無(wú)論是白巖松的推薦序，抑或是正文的第一篇，都毫無(wú)例外地提及到了這個(gè)“盛行〞天下已久的問(wèn)題——人們?cè)诩臣碃I(yíng)營(yíng)中，已經(jīng)忘卻了自我以及心靈的存在，物質(zhì)與精神成反比地分隔，而大多數(shù)人還不知其害。

誠(chéng)然，我們的GDP在穩(wěn)步地增長(zhǎng)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也在世界經(jīng)濟(jì)中挺直了脊梁，我們的荷包愈漸充盈，可我們的幸福感卻在縮水。

起初，或許只是為了實(shí)現(xiàn)人生理想;開(kāi)始，或許只是為了向往更好的生活，然而，當(dāng)這一切都真正實(shí)現(xiàn)時(shí)，我們卻無(wú)法說(shuō)服自己安于現(xiàn)狀了。我們開(kāi)始為名為利而戰(zhàn)，開(kāi)始為了現(xiàn)世奔忙，我們還給這一切套上了冠冕堂皇的理由，我們忘卻了最初的虔誠(chéng)，遺失了心靈的自由。

一聲嘆息，為紅塵之客現(xiàn)世忙。因?yàn)檫@樣的形役是由我們自己親手帶上，不知什么時(shí)候開(kāi)始，只有那炙手可熱的權(quán)利與地位才可以讓我們展顏，也不知什么時(shí)候開(kāi)始，我們對(duì)于金錢的概念只幻化為數(shù)字，只能多不可少。我們總是感慨的忙與累是我們心靈的枷鎖，讓我們忘記了在奔忙中停留片刻，那種只有目的地而沒(méi)有沿途風(fēng)景的生活追求已無(wú)法讓我們的心靈去曠野了。

難能可貴心之修

于丹老師通過(guò)一文一字告訴我們要“趣品人生〞，但在此之前，我們可得學(xué)會(huì)感受山水，親近自然，讓心靈做好準(zhǔn)備。而于我看來(lái)，這便是一種心靈的修行，而且是一種毫無(wú)壓力的清修。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)，中國(guó)本就有一種輕逸的，一種近乎愉快的哲學(xué)。

這樣的清修，便是一種哲學(xué)思想的培養(yǎng)。現(xiàn)實(shí)的壓力總是來(lái)得那樣的毫無(wú)征兆，而個(gè)人的愿望又是那樣急迫地想得到滿足。我們嘴上或許都成認(rèn)著“謀事在人，成事在天〞，但是，偏偏大家都想做自己的主。如假設(shè)這時(shí)，我們沒(méi)有讓心靈清修一番，又如何能做到在重重的壓力下舉重假設(shè)輕的智慧地生活《

我們可以把壓力當(dāng)成是磨練心理承受力的方式之一，但是，清修的必要從來(lái)都不曾改變。因?yàn)?，誰(shuí)都是不愿久居壓力與奔忙之下的，我們的清修不是逃離，不是躲于山水自然間不染世俗，而是學(xué)會(huì)把渺小的自己放在博大無(wú)邊在自然的環(huán)境中，把緊繃的心緒放置在寧?kù)o的狀態(tài)下，讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。

登群山而開(kāi)眼界，親臨水而滌塵埃;聽(tīng)鳥鳴而身心悅，觀四季而養(yǎng)胸懷。我們不做隱士，我們的出發(fā)是為了歸來(lái)，為了一個(gè)更沉著且智慧的自己。

心之所向人生趣

當(dāng)擺脫了現(xiàn)世的繁忙，完成了心靈的修行。我們似乎已經(jīng)做好準(zhǔn)備來(lái)享受人生的趣味。在書中，于丹用“茶、酒、琴〞三物來(lái)推及人生之趣，從外物到心靈，層層蕩滌我們的靈魂。

所謂人生之趣，絕不像奢靡的享受那般無(wú)知，也不似附庸風(fēng)雅的做作。趣，本是世俗的產(chǎn)物，但卻是可讓人心情愉悅，盡享清歡，從那樣的平凡中硬生生地透露出高雅。

趣，是真正的心之所向。品趣之時(shí)，我們不再傷春悲秋地緬懷著過(guò)去，不再心心念念地急盼著未來(lái)，踏實(shí)地著眼于當(dāng)下，活在當(dāng)下。在“柴米油鹽醬醋茶，琴棋書畫詩(shī)酒花〞間，任尋地拈花十指，趁外物以游心。

人生有味是清歡，正是那份趣味成就了清歡。我們?cè)谀侵?，心境的變化是最大的收獲，仿佛佛家三境界所說(shuō)，看山依舊是山，看水依舊是水?？墒俏覀儏s是一個(gè)更為深刻且內(nèi)斂的我們，憑借著這份人生之趣，我們可以活出一個(gè)人間好時(shí)節(jié)，而于內(nèi)心中卻終是自己。

?于丹趣品人生》讀書筆記2喜歡于丹，是基于幾年前，看她在央視的?百家講壇》講論語(yǔ)。她端莊優(yōu)雅，澹定自信；她口假設(shè)懸河，博古通今，學(xué)識(shí)淵博，出口成章。自此，她成了我敬仰的大學(xué)問(wèn)家之一，我也成了眾多于丹粉絲中的一員。

今天，她將人生價(jià)值與幸福融進(jìn)新書?趣品人生》，是件令我們特別快樂(lè)的事。感覺(jué)如沐春風(fēng)，沁人心脾。她在書中講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，我們每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。她用一個(gè)個(gè)鮮活的事例告訴我們，悠閑與時(shí)間無(wú)關(guān)。

在書中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。她就國(guó)人的生活方式，用茶、琴、酒，說(shuō)古道今，更加貼切，更加接近生活。這種觀念強(qiáng)烈地撞擊我們的內(nèi)心，告訴我們?nèi)绾斡糜崎e的方式找回自己，重啟心門，如何找回幸福的感覺(jué)。

于丹說(shuō)，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧囂中“且停停〞?！巴Ｒ煌（暷茏屛覀冃_，靜靜心。在亭子里養(yǎng)養(yǎng)神，問(wèn)問(wèn)自己我們從哪里來(lái)，要到哪里去？回味一下起點(diǎn)與目的之間，這路上的每一步，其實(shí)本身就是風(fēng)景。但停下不是為了安息于此，終老于此。停一下，不是要丟了趕路的自己，是為了再上路，步履輕盈更好地上路、更好地前行。

人這一生要承載的太多太多，為社會(huì)承當(dāng)使命，為家庭承當(dāng)責(zé)任。幸福正前所未有的成為奢侈品，問(wèn)問(wèn)我們的內(nèi)心：我們真的幸福嗎？

道理其實(shí)大家都知道。

?于丹趣品人生》讀書筆記3一向喜歡于丹的直爽，最近新出了?于丹趣品人生》又豈能不看呢？利用休息時(shí)間粗略瀏覽了一下本書，覺(jué)得在如此忙碌且煩躁的時(shí)候的確應(yīng)該品一下這本書，因此在這里強(qiáng)烈推薦，?于丹趣品人生》讀書筆記1000字。

這本書主要介紹了幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。短少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶著我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要喪失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶領(lǐng)一個(gè)沉著的自己，走上漫漫的人生道路。

在很多解讀人生、感悟人生的人當(dāng)中，于丹應(yīng)該算是一個(gè)異類，她最有別于其他學(xué)者的地方就在于，能把大道理說(shuō)得非常簡(jiǎn)單透徹，易于人們理解。

于丹眼中的人生是什么樣呢？她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了?于丹趣品人生》這樣一本書。人生就是一個(gè)過(guò)程，我們活的是這個(gè)過(guò)程中的感受，享受的也是這個(gè)過(guò)程中的感受。在于丹看來(lái)，能否放開(kāi)心境，沉著而高興地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢？于丹給出的答案是：琴酒茶。

或許大家會(huì)說(shuō)現(xiàn)在的生活這么忙碌每天方案排得滿滿的，哪有時(shí)間品味琴酒茶呢？其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，則，無(wú)論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的高興，感受到內(nèi)心的寧?kù)o與安逸。

而于丹通過(guò)講述琴酒茶的故事，用最淺顯，最明了的方式告訴我們，我們現(xiàn)在的不高興其實(shí)都是源于我們自身。人生其實(shí)很有趣，我們現(xiàn)在提倡國(guó)學(xué)，提倡向古人學(xué)習(xí)，其實(shí)不是照搬古人的生活方式和言行舉止，而是學(xué)他們的精神，學(xué)他們的態(tài)度，學(xué)他們的思想，學(xué)他們的意趣。這其實(shí)并不難，從琴酒茶就可以開(kāi)始。所以，且停停我們那匆忙的腳步，聽(tīng)于丹趣品人生，享受人生之趣吧。

?于丹趣品人生》讀書筆記4生活是一門獨(dú)特的藝術(shù)。無(wú)論你高興不高興，時(shí)間永遠(yuǎn)在流逝；無(wú)論你幸福不幸福，你依舊得活下去。怎么生活，是一個(gè)未知數(shù)；活的怎么樣，是一門藝術(shù)。

于丹在趣品人生一書之中提出了一些看法：人們的生活普遍加快，為了掙錢拼命工作，沒(méi)有一點(diǎn)幸福感。人們?yōu)槭裁从辛隋X卻還是不幸福呢？于丹給出的答案是因?yàn)閮?nèi)心的容量不同。雖然我對(duì)幸福沒(méi)有完全的理解，但是我想，既然我們沒(méi)有方法改變房?jī)r(jià)的增長(zhǎng)，油價(jià)的提高等社會(huì)現(xiàn)象，如果你的內(nèi)心容量夠大，坦然接受這一切，而不是只無(wú)謂的抱怨，你計(jì)較的少了幸福就多了，因此我認(rèn)為：內(nèi)心的容量決定生活的質(zhì)量。

但同時(shí)我覺(jué)得，幸福指數(shù)的上下和付出的多少是成正比的。任何一個(gè)人如果不工作就無(wú)法生活下去，因此每個(gè)人都會(huì)有壓力，在盡可能少的抱怨下接受壓力，反而事半功倍，幸福感也會(huì)得到相應(yīng)的提升。而如果在不斷地抱怨中繼續(xù)接受壓力，則即使完成了工作，也毫無(wú)成就感、幸福感可言。比方我的壓力來(lái)自于我的學(xué)習(xí)，如果我遇到一道數(shù)學(xué)題，老師在激勵(lì)聲中教會(huì)我和在批評(píng)聲中教會(huì)我的效果是截然不同的。在學(xué)習(xí)中、在生活中任何人都是有壓力的，只有拿一顆樂(lè)觀的、包容的心態(tài)去接受壓力，壓力才能轉(zhuǎn)化成動(dòng)力。

古人云：“能閑世人所忙者，方能忙世人之所閑。〞這句話的意思是悠閑地對(duì)待別人當(dāng)作壓力的事情，才能有時(shí)間去滿足自己的幸福感。幸福來(lái)自心里，留神被壓力占據(jù)，容不下別的東西時(shí)，幸福又從哪里進(jìn)來(lái)呢？只有空的杯子才能盛滿上好的美酒?？梢?jiàn)一味地往心里面加沒(méi)有用的東西，結(jié)果心滿了，該裝的沒(méi)有裝，不該裝的全部都是。

可見(jiàn)“放空自己〞是多么重要，書中認(rèn)為“放空〞的辦法，如：煙、酒、琴、茶等。但不管是那一種“放空〞辦法我覺(jué)得都是有用的，關(guān)鍵是看如何把握。對(duì)我而言，彈吉他就是一種不錯(cuò)的辦法。自己全身心的投入到琴聲中去，忘掉世界的煩惱，也是一種享受。另外，出去旅游，看看風(fēng)景，或者與人交談、傾訴，再或者聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，玩玩電腦……都是一種放松的方式。只需要控制一個(gè)度。超過(guò)度得本身就成了玩物喪志，控制很重要。

于丹的這本書給了我許多的啟示，讓我對(duì)生活的藝術(shù)有了一些初步的理解。我認(rèn)為在“忙〞與“閑〞之間的取舍就是幸福與不幸福的關(guān)鍵所在。我想：這就是生活的藝術(shù)吧。

?于丹趣品人生》讀書筆記5物質(zhì)文明的開(kāi)展和豐盛，無(wú)疑加劇了靈魂的痛苦，與物質(zhì)豐腴相對(duì)的是人們精神世界的蒼白和荒蕪，此時(shí)，人們需要的是如何在功利滔滔的氣氛中找到讓迷失的人性得到理性回歸的道路，作為學(xué)者型的作家，于丹的寫作方向一直關(guān)注人們的精神領(lǐng)域及心靈世界，她所做的努力，就是在一個(gè)價(jià)值崩潰、信仰缺失的全面物化時(shí)代，找到一條走出靈魂荒漠的出路，為人們的心靈世界尋找一個(gè)寧?kù)o的精神家園，她攙扶著孔子、莊子從邊遠(yuǎn)的時(shí)空一路走來(lái)，向我們娓娓講述關(guān)于人生、幸福等生命體悟，日前，寂靜了幾年的她再度以一本書走到公眾面前，她這次帶來(lái)的不是儒家道家的千年經(jīng)典，而是生活中隨處可見(jiàn)的山水情懷、琴棋書畫、抑或一壺酒、一杯茶……但她的落腳點(diǎn)依然是對(duì)于生命的解讀，詮釋對(duì)生活的理解，在纖塵不染的韶華中帶著我們擺脫紅塵的羈絆，釋然生命的孤獨(dú)，覓得一份純潔無(wú)悔的天真。

苦難的梵高通過(guò)向日葵發(fā)現(xiàn)了生活的真諦，天才的海子那么在“美麗負(fù)傷的麥子〞身上找到了破解生命密碼的鑰匙，而于丹呢？“一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入鏡。〞寄情山水，淡酒清茶，一直是古代名士的傳統(tǒng)，無(wú)論是謝靈運(yùn)的木屐，還是陶淵明東籬下的菊花，劉伶的“只愿沉醉不愿醒〞，嵇康刑場(chǎng)上的一曲?廣陵散》……都是個(gè)體生命進(jìn)入大境界之后達(dá)到的一種高度，于丹帶我們體驗(yàn)這些古代名士的生活情趣，是想讓我們以一種詩(shī)意的生活來(lái)反抗名利的侵?jǐn)_，“今天的我們不不足雄心壯志，但不足的是一種輕盈的力量去反抗過(guò)于慘重的現(xiàn)實(shí)。我們現(xiàn)在日常生活中，多了太多的抱怨，越是這個(gè)時(shí)候，越是不滿才需要價(jià)值的建立……〞

自詡為“第二個(gè)太陽(yáng)〞的尼采在抱著老馬喊出“我受苦受難的兄弟啊〞那一刻瘋掉了，而集悲觀主義之大成者的叔本華卻安安靜靜地活到了72歲才死去，其實(shí)，叔本華之所以能得善終，與他對(duì)生命的認(rèn)識(shí)及生命哲學(xué)有很大關(guān)系，叔本華認(rèn)為：“人類幸福的兩大敵人是痛苦和無(wú)聊。智者總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間，而那些愚不可耐的人總是膽怯空閑，膽怯空閑帶給自己的無(wú)聊。〞在讀完?于丹趣品人生》之后，發(fā)現(xiàn)她的觀點(diǎn)與幾百年前這位悲觀主義哲學(xué)家有著異曲同工之妙，二者都是從哲學(xué)的高度出發(fā)，探究人類生存的困境，并試圖尋找擺脫這種困境的方式。辛棄疾曾發(fā)出過(guò)“閑愁最苦〞的慨嘆，而于丹卻告訴我們要做個(gè)閑人，于閑適間找回生命本真，“人在名利的道路上都則忙，到了這里溪山清靜，不妨停一停?！屛覀冹o靜心，讓我們回頭看一眼出發(fā)時(shí)的起點(diǎn)是什么，讓我們向前望一望最終目標(biāo)又是什么〞。給自己一段閑適的時(shí)光，可以“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛〞，讓靈魂覓得一份內(nèi)心的沉著和淡定，在滾滾紅塵中守望一種清風(fēng)朗月的情懷。

“文章是案頭之山水，山水是案頭之文章。〞于丹的文章，有一種空靈的意境，將濃縮的智慧鑲嵌在清淡美麗的文字中，讀來(lái)實(shí)在是一種享受。作為教授、專家、學(xué)者的于丹，沒(méi)有任何高高在上的說(shuō)教意味，她不是在教人怎樣做人，更多的是教人如何享受人生，如何服從內(nèi)心的信仰，不偏離對(duì)個(gè)體真實(shí)的堅(jiān)守。文筆寧?kù)o恬淡，引人深思，具有一種使人沉靜的力量。150多年前，當(dāng)很多美國(guó)人在尋求物質(zhì)享受的道路上高歌猛進(jìn)時(shí)，一個(gè)叫梭羅的哈佛大學(xué)畢業(yè)生卻單獨(dú)來(lái)到寧?kù)o的瓦爾登湖畔，在自己建造的小木屋中棲息、寫作，并以他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：“人們所追求的大局部奢侈品，大局部的所謂生活的舒適，非但沒(méi)有必要，而且對(duì)人類幸福大有阻礙。〞于丹的這本書，其實(shí)是與梭羅做了個(gè)邊遠(yuǎn)的照應(yīng)，讓急躁的心靈能得到沉淀，進(jìn)而引發(fā)對(duì)于人生價(jià)值觀的深層次思考，在實(shí)用主義全面勝利的物化時(shí)代尋找靈魂之最初的眺望。

?于丹趣品人生》讀書筆記6一

一杯茶、一碗酒、一張琴，快意人生不過(guò)如此，?于丹趣品人生》讀書筆記20xx字。

在煩躁、忙碌、緊張的生活中，這些樸素的東西都被我們無(wú)情的忽略。

我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫的喘不過(guò)起來(lái)，我們除了抱怨還是抱怨，我們找不到我們的生活到底哪里出了問(wèn)題，為什么我們不能靜下心來(lái)做一些看似無(wú)意義的事情呢？比方喝一杯清茶，聽(tīng)聽(tīng)遠(yuǎn)古而來(lái)的琴音，約三兩好友，開(kāi)懷暢飲。

我們的生活需要一些看似無(wú)意義的事情來(lái)進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的意義不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得觀賞擦肩而過(guò)的美麗和隨處可見(jiàn)的淡然。

正如書中的介紹：

“于丹教授將帶著我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要喪失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶領(lǐng)一個(gè)沉著的自己，走上漫漫的人生道路。〞

二

記得以前每逢周六日的時(shí)候，我的內(nèi)心就會(huì)變得十分焦慮，不知道怎么利用閑暇的時(shí)光，不論是玩游戲、還是看書都不能平心靜氣地去做，玩游戲的時(shí)候想著自己還有很多技術(shù)沒(méi)學(xué)，還有很多書沒(méi)有看，而看書的時(shí)候又在想：好想去玩玩游戲啊。

這種毛躁的心理讓我痛苦不堪。

看完這本書讓我明白了一些簡(jiǎn)單而樸素的道理。不要給自己的生活帶來(lái)太多不必要的壓力，很多焦慮的情緒都是我們憑空想象和刻意而為的?？磿臅r(shí)候，不妨泡一杯清茶，茶不需要太好，其實(shí)喝茶的過(guò)程也是品味人生的過(guò)程，也是讓內(nèi)心平靜的過(guò)程；玩游戲的時(shí)候，不妨像喝酒一樣，敞開(kāi)胸懷，豈不快哉！

懂得生活中樸素的東西所包含的藝術(shù)，能讓我們的生活事半功倍。

三

相信大家上班的時(shí)候都有這樣一種感覺(jué)，在某個(gè)時(shí)間里，忽然不知道該做什么，機(jī)械性地打網(wǎng)頁(yè)，去刷新桌面，去看盤里面的資料夾，一層又一層，我可不可以理解這是一種極度焦慮和急躁的表現(xiàn)呢？有些時(shí)候其實(shí)我自己也是這樣。

其實(shí)我們手頭可以做的事情有很多，你是不是還有一些效勞器的設(shè)置沒(méi)有調(diào)配？是不是有一些下載的視頻和文檔還需要去學(xué)習(xí)？但是因?yàn)槲覀兊耐涎有睦砗徒乖晷睦?，讓我們的思想陷入停滯，手頭的事情不知道如何下手。

這個(gè)時(shí)候何不去做一些看似無(wú)意義的事情，放松自己的內(nèi)心，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，喝喝茶，于閑適中找回生命的本真。沉著地面對(duì)工作、學(xué)習(xí)。

四

以史為鑒，其實(shí)我們很多的煩惱和焦慮都是沒(méi)有意義的，是真正的自尋煩惱。

其實(shí)在忙碌的都市生活中，我們同樣可以保存自己的一點(diǎn)閑情雅致。不論是工作也好，生活也好，都需要進(jìn)行合理的調(diào)配，在生活中保存一些看似無(wú)意義的愛(ài)好和情趣，實(shí)那么對(duì)我們的精神有很好的弛緩作用，讓我在繁忙的人生道路上，不至于迷失了方向，在忙碌的同時(shí)不知道為何忙碌，迷失了自己。

有時(shí)候我們需要內(nèi)外兼修，處世要適當(dāng)?shù)膱A滑，但是內(nèi)心堅(jiān)持的理想和原那么不要輕易的改變，否那么容易被大千世界滾滾紅塵迷失自己。

五

人生需要壓力，因?yàn)橛袎毫Σ庞袆?dòng)力。

人生同樣需要放松，不要讓外在的事物成了自己的最后一根稻草。

這本書恰似一杯茶、一碗酒、一張琴，讓我們于濁世中保存一份清醒和寄托。

真正的壓力是心得壓力，真正的累是心累，我愿意做些無(wú)意義的事，讓自己的人生多些輕松和閑適。

?于丹趣品人生》讀書筆記7于丹眼中的人生是什么樣呢？她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了?于丹趣品人生》這樣一本書。

?于丹趣品人生》內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書分為八大塊，即一山一水一世界、茶之味〔上〕、茶之味〔下〕、酒之品〔上〕、酒之品〔下〕、琴之趣〔上〕、琴之趣〔下〕、感悟生活智慧。概括起來(lái)就是在說(shuō)幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。短少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。書中，于丹教授傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的辦法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

則，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來(lái)享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

于丹教授將自己三年來(lái)對(duì)幸福生活的最新體悟輯錄于?于丹感悟生活》一書中，并延續(xù)了心靈雞湯式的格調(diào)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地答復(fù)了我們生活中所碰到的種種問(wèn)題，句句直指人心、撞擊心靈。所以，與其說(shuō)這是一部文化隨筆，還不如說(shuō)這是一本心靈的佳作。讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時(shí)不要喪失自己。

無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶領(lǐng)一個(gè)沉著的自己，走上漫漫的人生道路。

?于丹趣品人生》讀書筆記8“此時(shí)此刻的中國(guó)人，我們，怎么了？平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有；人人匆匆忙忙向前進(jìn)，又時(shí)常困惑：我要去哪兒？〞正如于丹在書中所說(shuō)的這樣，在我們?nèi)缃竦纳罾?，平靜正漸漸地成了奢侈品，我們?yōu)榱酥\求幸福，為了到達(dá)目的一路狂奔，無(wú)暇顧及兩邊的風(fēng)景，路邊的風(fēng)景被忽略了，過(guò)程中的閑情雅致也喪失了，于是乎，達(dá)到終點(diǎn)后卻發(fā)現(xiàn)自己早已迷失了幸福的方向。

作為教師的我們，每天面對(duì)學(xué)生層出不窮的問(wèn)題，作業(yè)中亂七八糟的答案，再加上工作、生活中的雜事……我們的心是急躁的，我們的學(xué)生怎么可能不急躁呢？在這種急躁的氣氛中，我們無(wú)暇去聆聽(tīng)心靈的聲音。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

于丹教授在她的?趣品人生》中帶著我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，做個(gè)閑人，一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。也許現(xiàn)在的我們不能像陶淵明那樣悠然隱居南山，也不能像李白那樣親山臨水聽(tīng)鳥鳴，吟詩(shī)作賦。在這個(gè)繁華而紛擾的世界里，我們能做的，只是靜下心來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音。而悠閑的情趣與生活方式也并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要喪失自己。在書中，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭〞的故事闡述自己對(duì)人生的理解：亭子的“亭〞加一個(gè)單立人，就是“停〞，人進(jìn)了亭子就“停〞下腳步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。我想，?趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。

是啊，無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶領(lǐng)一個(gè)沉著的自己，走上漫漫的人生道路。

這讓我想起曾經(jīng)看過(guò)的喬葉的?近視之心》：讓心近視些，再近視些，讓心沿著最本真的道路前行。這條路就是：走在熙熙攘攘的凡俗之路上，卻和虛榮不打招呼，和名利不打招呼，和世故的一切紛擾都不打招呼。只是做著自己喜歡做的事情，向著自己喜歡的境界飛翔，讓雙臂化翅，讓塵心成蝶……

?于丹趣品人生》讀書筆記9于丹說(shuō)過(guò)：“我們今天為什么要說(shuō)說(shuō)生活方式，說(shuō)說(shuō)中國(guó)人悠閑的情趣？不是為了讓我們拿出大把時(shí)光去閑置，不是為了讓我們放棄理想和責(zé)任，而恰恰是讓我們建立價(jià)值的同時(shí)，不要喪失自己。〞

于丹教授將帶著我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要喪失自己。

幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。短少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。

我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶著我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要喪失自己。

無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶領(lǐng)一個(gè)沉著的自己，走上漫漫的人生道路。

?于丹趣品人生》中講了一那么令我印象深刻小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番：包袱，在；公文，在；和尚，在；自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來(lái)，例行公事：包袱—在；公文—在；和尚呢？環(huán)顧四周無(wú)人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在！差役納悶：則我到哪兒去了呢？包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說(shuō)：“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過(guò)分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會(huì)越忙越忽略自己的感受，不知不覺(jué)將自己置換成囚徒。外表上看，和尚還在，……自我卻找不到了。

這那么小故事讓我深刻的意識(shí)到：走在漫漫的人生道路上，都將面對(duì)坦途或荊棘，但我們不能迷失自我。生活亦是如此，不論生活在多困難的逆境中，別忘了——還有我！靜下心來(lái)：去旅游，感悟大自然的魅力；回到家，泡杯簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的`茶，用心去感悟，你還能發(fā)現(xiàn)許多許多的美好。

人生即所謂用于丹的辦法去生活，這就是?于丹趣品人生》帶給我最有價(jià)值的真諦。

?于丹趣品人生》讀書筆記10?于丹趣品人生》內(nèi)容簡(jiǎn)介：幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。短少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。我們今天究竟應(yīng)該以怎樣的方式生活呢《于丹教授將帶著我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣。作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要喪失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶領(lǐng)一個(gè)沉著的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹眼中的人生是什么樣呢《她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了?于丹趣品人生》這樣一本書。人生的趣味在于什么，如何開(kāi)掘人生中的趣味呢《這也是一個(gè)范圍太大程度太深的問(wèn)題，但是，依然可以從個(gè)別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個(gè)過(guò)程，我們活的是這個(gè)過(guò)程中的感受，享受的也是這個(gè)過(guò)程中的感受。在于丹看來(lái)，能否放開(kāi)心境，沉著而高興地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢《于丹給出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不則群眾之外，另外兩項(xiàng)都是大家生活中頻繁接觸的東西。就拿喝茶來(lái)說(shuō)，我想現(xiàn)在的人們已經(jīng)很少把喝茶當(dāng)做是一種雅趣了，而是與柴米油鹽放在一起。更多的是在乎茶的價(jià)值，而不是茶本身。中國(guó)百姓喝茶其實(shí)講究季節(jié)，春天、夏天喝不發(fā)酵的綠茶，斷去了青色，降燥、去火。秋分一過(guò)，喝半生半熟半發(fā)酵的烏龍茶，恰好介乎冷暖季節(jié)間溫潤(rùn)的過(guò)渡。等到寒冬天，濃濃的紅茶，熟普洱，在最蕭瑟的季節(jié)，用最暖的茶來(lái)平衡人跟自然。書中“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味，才能滋養(yǎng)心〞這句話也在告訴我們，如果跟隨著自己的真正的內(nèi)心，則從最簡(jiǎn)單的喝茶這件事中，也能品出人生的樂(lè)趣來(lái)。

琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關(guān)的故事很多，比方高山流水，比方對(duì)牛彈琴，比方蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味?，F(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認(rèn)為無(wú)法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽(tīng)琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，則，無(wú)論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的高興，感受到內(nèi)心的寧?kù)o與安逸。

此外，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭〞的故事闡述自己對(duì)人生的理解：亭子的“亭〞加一個(gè)單立人，就是“停〞，人進(jìn)了亭子就“停〞下腳步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。我想，?于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。則，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢《于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來(lái)享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。所以，與其說(shuō)這是一部文化隨筆，還不如說(shuō)這是一本身心靈的佳作。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛假設(shè)天籟的琴聲〞，讓自己疲憊、充斥噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實(shí)的自己，找到自己內(nèi)