高考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 【高效備課 精講精研】 2022年詩(shī)歌鑒賞真題講析 課件

[2022·新I卷]閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。B．在人日這天吹打奏樂(lè)，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。C．這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D．詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無(wú)生硬之感。16．詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）人日：又稱人節(jié)、人慶節(jié)、人口日、人七日等，每年農(nóng)歷正月初七是古老的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)女?huà)z初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬羊牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開(kāi)始有人日節(jié)俗，魏晉后開(kāi)始重視。古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開(kāi)始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來(lái)貼屏風(fēng)，也戴在頭發(fā)上。此外還有登高賦詩(shī)的習(xí)俗。唐代之后，更重視這個(gè)節(jié)日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利?！叭巳铡憋L(fēng)俗，盡管各地有不同，但漢時(shí)東方朔的《占書(shū)》中就有“初七人日，從旦至暮，月色晴朗，夜見(jiàn)星辰，人民安，君臣和會(huì)”的說(shuō)法?？梢?jiàn)，古人已將“人民安”視作“人日”的核心思想。南山：指南面的山，喻指“長(zhǎng)壽”之意，古人有“壽比南山”。人日有登高之習(xí)俗，登高求健，祈禱安康。本詞中的“南山”，指人日之節(jié)，人們的祈禱之地。醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。詩(shī)題①醉落魄：即“一斛珠”，詞牌名，南唐李煜詞有此調(diào)。②提刑：宋官名應(yīng)提刑懋mào之：提刑官應(yīng)懋之應(yīng)懋之：浙江永康市可投應(yīng)人，宋少師應(yīng)孟明第四子。年少時(shí)與大哥謙之、五弟純之拜在大儒朱熹門(mén)下。人物事跡不詳③標(biāo)題：(結(jié)合A項(xiàng))作者正月初七日約友人應(yīng)懋之同往南山探春，此詞即作者為記述他們途中所見(jiàn)所聞(山村人事景)而作。作者

魏了翁(1178年—1237年)，字華父，號(hào)鶴山，邛qióng州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈(zèng)太師、秦國(guó)公，謚shì文靖。醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。B．在人日這天吹打奏樂(lè)，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。C．這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D．詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無(wú)生硬之感。A[解析]本題綜合考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。

“因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難”解析有誤。上闋前兩句“無(wú)邊春色，人情苦向南山覓。”釋意為：“無(wú)邊無(wú)盡的春色，然而我卻執(zhí)著地約您一起登高南山，去尋覓，去感受人日之節(jié)的人情風(fēng)俗盛景。”“苦”字是苦苦地，是一種追求的執(zhí)著。下闋首句“翁前子后孫扶掖”，中的“翁”指“父親”，引申為祖父，泛指老年人，“翁”并非指作者自己。老翁于前，兒子于后，祖父同行，孫子扶掖，長(zhǎng)幼有序體現(xiàn)儒家的“禮孝”倫理大義；并不是指作者“因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難”，曲解文意。故選A。醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。陸游《游山西村》“簫鼓追隨春社近”：一般為立春之后的第五個(gè)戊wù日，約在春分前后。商行賈坐：商賈均指生意人，在古代的分界是行賣(mài)叫商，坐賣(mài)叫賈。無(wú)邊無(wú)盡的春色，然而我卻執(zhí)著地約您一起登高南山，去尋覓，去感受人日之節(jié)的人情風(fēng)俗盛景。村村簫鼓聲起，家家笛聲吹奏，人們?cè)谡鲁跗哌@天祈禱麥子和春蠶的豐收。祖孫三代互相扶掖而行，商人忙著生意，農(nóng)人在忙著耕織，這些活動(dòng)從古到今都是這樣。如果懂得做人的道理，每天都是“人日”。翻譯詩(shī)句：結(jié)合選項(xiàng)與簡(jiǎn)答題的題干醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。16．詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）審題：詞中談到哪些做人的道理？→考查理解古詩(shī)內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做人的道理：為人處世要怎么做答題區(qū)間：下闋建立答題模型：①做人道理一+詞句內(nèi)容②做人道理二+詞句內(nèi)容③做人道理三+詞句內(nèi)容醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]·魏了翁無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。16．詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）建立答題模型：①詞句內(nèi)容+做人道理一②詞句內(nèi)容+做人道理二③詞句內(nèi)容+做人道理三官方答案：①“翁前子后孫扶掖”句，認(rèn)為家庭中應(yīng)存在親厚和睦，諧樂(lè)融洽的倫理關(guān)系。②“商行賈坐農(nóng)耕織”句，指出社會(huì)上各行各業(yè)的人應(yīng)各守本分，各司其職。[2022·新Ⅱ卷]閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。送別李白［唐代］尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B.詩(shī)人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。C.本詩(shī)最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D.詩(shī)中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無(wú)不同。16．本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)送別李白［唐代］尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。詩(shī)題送別：指到遠(yuǎn)行人啟程的地方與他告別，目送其離開(kāi)。詩(shī)題釋意：送別遠(yuǎn)行的友人。從后面詩(shī)中內(nèi)容可知，詩(shī)人在尋陽(yáng)長(zhǎng)江邊送別友人，而友人的目的地是南中。李白：字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”?！杜f唐書(shū)》記載李白為山東人；《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝李暠hào九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)所寫(xiě)，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上)，就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。送別·李白［唐代］尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B.詩(shī)人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。C.本詩(shī)最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D.詩(shī)中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無(wú)不同。[解析]B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美”：即將去的那里的風(fēng)景一直為世人所傳頌，友人到了一定會(huì)由衷地稱贊，很喜歡。這里是“稱”是稱贊的含義，選項(xiàng)錯(cuò)譯為相稱。B送別·李白［唐代］尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。詩(shī)意：老朋友，沿著尋陽(yáng)和五溪，順著滾滾長(zhǎng)江逆流而上，就會(huì)直入到巫山深處。老朋友，沿著尋陽(yáng)和五溪，順著滾滾長(zhǎng)江逆流而上，就會(huì)直入到巫山深處。送君別離，恰又逢八月中秋，秋風(fēng)吹動(dòng)，兩岸蘆花，颯颯飛舞，更是傷心不舍，無(wú)限憂愁。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望，你別去的船帆已經(jīng)再也看不見(jiàn)，日暮傍晚，斜陽(yáng)滿江，只剩下滾滾長(zhǎng)江空自奔流。抒情直接抒情/直抒胸臆P140間接抒情①通過(guò)寫(xiě)景來(lái)抒情：借景抒情、寓情于景(移情于景)、觸景生情、以景結(jié)情P142、以樂(lè)景(哀景)寫(xiě)哀情(樂(lè)情）②借某物來(lái)抒情：托物言志、借物喻人③借助某事來(lái)抒情：即事抒懷、用典抒情④借助議論來(lái)抒情⑤借古諷今送別·李白［唐代］尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。16．本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)[審題]“如何表現(xiàn)離愁別緒”明確了答題方向(考查抒情手法P136、P140)；“結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析”明確了答題區(qū)間和要求，聯(lián)系全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。送別·李白［唐代］尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。16．本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)答題角度：①看頸聯(lián)，寫(xiě)送別離好朋友，時(shí)間上恰又逢八月中秋時(shí)節(jié)，本該團(tuán)聚的時(shí)節(jié)，卻要離別，以聚襯別，增添憂愁。秋風(fēng)吹動(dòng)，兩岸蘆花，颯颯飛舞，更是傷心不舍，無(wú)限憂愁。詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)秋天飛舞的蘆絮，渲染一種傷感的氛圍，強(qiáng)化離愁別緒。②看尾聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望好朋友別去的船帆，直至再也看不見(jiàn)，日暮傍晚，斜陽(yáng)滿江，只剩下滾滾長(zhǎng)江空自奔流。遠(yuǎn)去的船帆，日暮的斜陽(yáng)，滾滾的長(zhǎng)江，刻畫(huà)了詩(shī)人無(wú)盡的不舍，滿腔的離愁。組織答案：①寓情于景：詩(shī)人送別友人，遇蘆花颯颯作響，離愁更甚，此景烘托了詩(shī)人與友人分別的依依不舍的離情。②以景結(jié)情：詩(shī)人以消失不見(jiàn)的船帆和“空自流”的長(zhǎng)江之景作結(jié)，孤寂凄冷的意境更加襯托出離愁別緒的濃重。送別李白［唐代］尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。16．本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)官方標(biāo)答：①通過(guò)寫(xiě)秋天蕭瑟的蘆花，渲染悲涼氣氛，強(qiáng)化離別的愁緒；②末尾寫(xiě)孤帆遠(yuǎn)去，江水悠悠，正是詩(shī)人綿綿思緒的形象表現(xiàn)。組織答案：①寓情于景：詩(shī)人送別友人，遇蘆花颯颯作響，離愁更甚，此景烘托了詩(shī)人與友人分別的依依不舍的離情。②以景結(jié)情：詩(shī)人以消失不見(jiàn)的船帆和“空自流”的長(zhǎng)江之景作結(jié)，孤寂凄冷的意境更加襯托出離愁別緒的濃重。[2022·甲卷]閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成14-15小題。畫(huà)眉鳥(niǎo)歐陽(yáng)修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。畫(huà)眉禽文同盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽(tīng)下高籠。公庭事簡(jiǎn)人皆散，如在千巖萬(wàn)壑中。14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.歐詩(shī)和文詩(shī)題目大體相同，都是以畫(huà)眉鳥(niǎo)作為直接描寫(xiě)對(duì)象的詠物詩(shī)。B.歐詩(shī)所寫(xiě)的畫(huà)眉鳥(niǎo)在花木間自由飛行，文詩(shī)中的畫(huà)眉鳥(niǎo)則在籠中飼養(yǎng)。C.歐詩(shī)認(rèn)為鳥(niǎo)籠內(nèi)外的畫(huà)眉鳥(niǎo)，其鳴叫聲有差別，而文詩(shī)對(duì)此并未涉及。D.歐詩(shī)中的“林間”與文詩(shī)中的“千巖萬(wàn)壑”具有大致相同的文化含意。15.這兩首詩(shī)中，畫(huà)眉鳥(niǎo)所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)畫(huà)眉鳥(niǎo)歐陽(yáng)修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，江南西路吉州廬陵永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學(xué)家。歐陽(yáng)修于宋仁宗天圣八年以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈(zèng)太師、楚國(guó)公，謚號(hào)“文忠”，故世稱歐陽(yáng)文忠公。畫(huà)眉禽文同盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽(tīng)下高籠。公庭事簡(jiǎn)人皆散，如在千巖萬(wàn)壑中。文同：(1018～1079年)，字與可，號(hào)笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰縣（今屬四川綿陽(yáng)市鹽亭縣）人。著名畫(huà)家、詩(shī)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)進(jìn)士，遷太常博士、集賢校理，歷官邛州、大邑、陵州、洋州（今陜西洋縣）等知州或知縣。元豐初年，文同赴湖州（今浙江吳興）就任，世人稱文湖州。元豐二年（1079）正月二十日，文同在陳州（今河南省淮陽(yáng)縣）病逝，未到任而卒，享年61歲。他與蘇軾是表兄弟，以學(xué)名世，擅詩(shī)文書(shū)畫(huà)，深為文彥博、司馬光等人贊許，尤受其從表弟蘇軾敬重。詩(shī)題：畫(huà)眉鳥(niǎo)、畫(huà)眉禽即畫(huà)眉鳥(niǎo)。畫(huà)眉身體修長(zhǎng)，略呈兩頭尖中間大的梭子形，具有流線型的外廓。一般上體羽毛呈橄欖色，下腹羽毛呈綠褐色或黃褐色，下腹部中央小部分羽毛呈灰白色，沒(méi)有斑紋；頭、胸、頸部的羽毛和尾羽顏色較深，并有黑色條紋或橫紋。它的眼圈為白色，眼邊各有一條白眉，勻稱地由前向后延伸，并多呈蛾眉狀，十分好看，故得此名。棲息于山丘的灌叢和村落附近的灌叢或竹林中，機(jī)敏而膽怯，常在林下的草叢中覓食，不善作遠(yuǎn)距離飛翔。雄鳥(niǎo)在繁殖期常單獨(dú)藏匿在雜草及樹(shù)枝間極善鳴囀，聲音十分洪亮，歌聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，非常動(dòng)聽(tīng)。雜食性，主要取食昆蟲(chóng)，特別在繁殖季節(jié)嗜食昆蟲(chóng)；兼食草籽、野果。14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.歐詩(shī)和文詩(shī)題目大體相同，都是以畫(huà)眉鳥(niǎo)作為直接描寫(xiě)對(duì)象的詠物詩(shī)。B.歐詩(shī)所寫(xiě)的畫(huà)眉鳥(niǎo)在花木間自由飛行，文詩(shī)中的畫(huà)眉鳥(niǎo)則在籠中飼養(yǎng)。C.歐詩(shī)認(rèn)為鳥(niǎo)籠內(nèi)外的畫(huà)眉鳥(niǎo)，其鳴叫聲有差別，而文詩(shī)對(duì)此并未涉及。D.歐詩(shī)中的“林間”與文詩(shī)中的“千巖萬(wàn)壑”具有大致相同的文化含意。畫(huà)眉鳥(niǎo)歐陽(yáng)修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。畫(huà)眉禽文同盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽(tīng)下高籠。公庭事簡(jiǎn)人皆散，如在千巖萬(wàn)壑中。[解析]A項(xiàng)，“都是以畫(huà)眉鳥(niǎo)作為直接描寫(xiě)對(duì)象的詠物詩(shī)”中“都是直接描寫(xiě)”解析錯(cuò)誤，歐詩(shī)中對(duì)于畫(huà)眉鳥(niǎo)的描寫(xiě)是直接描寫(xiě)，“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低?！敝苯訉?xiě)出了畫(huà)眉鳥(niǎo)在林中的飛動(dòng)太快。而文詩(shī)中只是側(cè)面描寫(xiě)，只是通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人在不同環(huán)境之下聽(tīng)畫(huà)眉鳥(niǎo)聲音的感覺(jué)不同，來(lái)烘托閑適怡然的心境。因此，文詩(shī)并沒(méi)有以畫(huà)眉鳥(niǎo)為直接描寫(xiě)對(duì)象，也并不是詠物詩(shī)。A畫(huà)眉鳥(niǎo)歐陽(yáng)修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼?！懂?huà)眉鳥(niǎo)》釋意：

千百聲的鳥(niǎo)的鳴叫聲，隨著自己的心意任意回蕩著，就在那綻放著萬(wàn)紫千紅的山花的高低有致的林木里。這才明白：以前聽(tīng)到那鎖在金籠內(nèi)的畫(huà)眉叫聲，遠(yuǎn)比不上悠游林中時(shí)的自在啼唱。畫(huà)眉禽文同盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽(tīng)下高籠。公庭事簡(jiǎn)人皆散，如在千巖萬(wàn)壑中?！懂?huà)眉禽》釋意：

在好風(fēng)吹拂下整日閑坐于窗前，剛剛聽(tīng)到畫(huà)眉鳥(niǎo)一聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的啼叫，抬頭一看，是畫(huà)眉鳥(niǎo)從高高的籠子里面飛下。朝廷官事簡(jiǎn)潔，人們都悠哉閑散，感覺(jué)如同身處連綿起伏的山巒之中，清凈澄明。

畫(huà)眉鳥(niǎo)歐陽(yáng)修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。畫(huà)眉禽文同盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽(tīng)下高籠。公庭事簡(jiǎn)人皆散，如在千巖萬(wàn)壑中。15.這兩首詩(shī)中，畫(huà)眉鳥(niǎo)所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)[審題]“畫(huà)眉鳥(niǎo)所起的作用并不相同”考查物象在詩(shī)歌作品中的作用。備考知識(shí)：P119、P126物象詩(shī)歌主要指詠物詩(shī)，就是托物言志或借物抒情的詩(shī)歌，通過(guò)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與作者的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩(shī)中或流露出作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包含生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。事物形象(詠物詩(shī))的答題步驟第一步總結(jié)概括出詩(shī)中所歌詠描繪的主要物象的特點(diǎn)。第二步結(jié)合詩(shī)句分析所詠物象的特點(diǎn)，關(guān)注描寫(xiě)用語(yǔ)及評(píng)價(jià)用語(yǔ)的感情色彩，將“物”與“人”之間的相似點(diǎn)或相關(guān)點(diǎn)連接起來(lái)。第三步結(jié)合詩(shī)人自身經(jīng)歷、思想感情剖析所寄托的情感、理想。（后兩步常綜合在一起進(jìn)行表述）口訣找出物象品內(nèi)涵，關(guān)注詞語(yǔ)定基調(diào)，結(jié)合身世悟情感。答題模板本詩(shī)刻畫(huà)了……的……(指出物象并概括物象的基本特征)，通過(guò)描寫(xiě)……(結(jié)合詩(shī)句具體分析物象)，表達(dá)了詩(shī)人的……(情感、理想、志趣)。畫(huà)眉鳥(niǎo)歐陽(yáng)修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。畫(huà)眉禽文同盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽(tīng)下高籠。公庭事簡(jiǎn)人皆散，如在千巖萬(wàn)壑中。15.這兩首詩(shī)中，畫(huà)眉鳥(niǎo)所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)建立答題模型：⑴歐詩(shī)用_______手法，借畫(huà)眉鳥(niǎo)的_______特點(diǎn)來(lái)表達(dá)_______情感/志向/追求。⑵文詩(shī)用_______手法，借畫(huà)眉鳥(niǎo)的_______特點(diǎn)來(lái)表達(dá)_______情感/志向/追求。組織答案：⑴歐詩(shī)托物言志，寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)見(jiàn)畫(huà)眉鳥(niǎo)在山林繁花之間千啼百囀，才知道籠中畫(huà)眉的叫聲，遠(yuǎn)比不上它在山間的自由歌唱那么悅耳動(dòng)聽(tīng)，借此抒發(fā)的是詩(shī)人掙脫羈絆、向往自由的感情。⑵文詩(shī)通過(guò)對(duì)畫(huà)眉聲音的側(cè)面描寫(xiě)以及聽(tīng)到聲音感覺(jué)的前后對(duì)比，襯托作者公堂事簡(jiǎn)，工作清閑，心情愜意的狀態(tài)。畫(huà)眉鳥(niǎo)歐陽(yáng)修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。畫(huà)眉禽文同盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽(tīng)下高籠。公庭事簡(jiǎn)人皆散，如在千巖萬(wàn)壑中。15.這兩首詩(shī)中，畫(huà)眉鳥(niǎo)所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)組織答案：⑴歐詩(shī)托物言志，寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)見(jiàn)畫(huà)眉鳥(niǎo)在山林繁花之間千啼百囀，才知道籠中畫(huà)眉的叫聲，遠(yuǎn)比不上它在山間的自由歌唱那么悅耳動(dòng)聽(tīng)，借此抒發(fā)的是詩(shī)人掙脫羈絆、向往自由的感情。⑵文詩(shī)通過(guò)對(duì)畫(huà)眉聲音的側(cè)面描寫(xiě)以及聽(tīng)到聲音感覺(jué)的前后對(duì)比，襯托作者公堂事簡(jiǎn)，工作清閑，心情愜意的狀態(tài)。官方標(biāo)答：①歐詩(shī)中的畫(huà)眉鳥(niǎo)寄托了詩(shī)人的感情，詩(shī)歌表面上是寫(xiě)鳥(niǎo)，實(shí)際上是寫(xiě)人，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由生活的向往和追求；②文詩(shī)中畫(huà)眉鳥(niǎo)的鳴叫聲烘托出輕松的氣氛，有助于表現(xiàn)詩(shī)人在公務(wù)閑暇時(shí)悠然自得的狀態(tài)。[2022·乙卷]閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。白下驛餞唐少府·王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長(zhǎng)安在日邊。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()Ａ．這首詩(shī)系餞行之作，送別的對(duì)象為唐少府，是詩(shī)人早年的知心好友。Ｂ．詩(shī)人與唐少府都曾有過(guò)潦倒不得志的經(jīng)歷，這也是他們友誼的基礎(chǔ)。Ｃ．頸聯(lián)中的“低”“隔”，使得餞別場(chǎng)景的描寫(xiě)有了高低遠(yuǎn)近的層次感。Ｄ．頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問(wèn)句，使語(yǔ)氣起伏，也增添了詩(shī)作的豪邁昂揚(yáng)氣概。15．本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩(shī)人排遣離愁的方法有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)白下驛餞唐少府·王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長(zhǎng)安在日邊。詩(shī)題白下：指在南京江寧縣白下門(mén)外，古時(shí)送客的地方。驛：舊時(shí)供來(lái)往送公文的人或出差官員中途換馬或暫住的地方。餞：餞別、送別少府：縣尉的別稱唐少府：姓氏＋官職名，王勃送別的對(duì)象是唐少府，唐少府真名不詳題意：友人前往長(zhǎng)安，詩(shī)人在白下驛設(shè)酒食送行，標(biāo)題告訴我們這是一篇餞別之作。白下驛餞唐少府·王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長(zhǎng)安在日邊。作者王勃（649或650～676或675年），唐代詩(shī)人。漢族，字子安。絳州龍門(mén)(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時(shí)，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩(shī)歌體裁上擅長(zhǎng)五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學(xué)成就是駢文，數(shù)量或是質(zhì)量，堪稱一時(shí)之最，代表作品有《滕王閣序》等。白下驛餞唐少府·王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長(zhǎng)安在日邊。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()Ａ．這首詩(shī)系餞行之作，送別的對(duì)象為唐少府，是詩(shī)人早年的知心好友。Ｂ．詩(shī)人與唐少府都曾有過(guò)潦倒不得志的經(jīng)歷，這也是他們友誼的基礎(chǔ)。Ｃ．頸聯(lián)中的“低”“隔”，使得餞別場(chǎng)景的描寫(xiě)有了高低遠(yuǎn)近的層次感。Ｄ．頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問(wèn)句，使語(yǔ)氣起伏，也增添了詩(shī)作的豪邁昂揚(yáng)氣概。[解析]頷聯(lián)“互相了解哪里需要時(shí)間早？”只要心意是一樣的就不需要在乎認(rèn)識(shí)的早或晚。由此可見(jiàn)，A項(xiàng)“是詩(shī)人早年的知心好友”的結(jié)論是無(wú)根據(jù)的。A白下驛餞唐少府·王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長(zhǎng)安在日邊。詩(shī)意：我們?cè)诨茧y之時(shí)相識(shí)，今日我在白下驛送你離開(kāi)。就像當(dāng)年韓信寄食南昌亭長(zhǎng)家，那些辛苦的日子我不會(huì)忘記?；ハ嗔私饽睦镄枰獣r(shí)間早？我們擁抱告別就像老朋友一樣。水邊的酒樓被低低的夕陽(yáng)映照著，這遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)路隔著風(fēng)煙，路途或許并不平坦。你沿著這漫漫路道去長(zhǎng)安吧，瞧，長(zhǎng)安就在太陽(yáng)那邊呢！“長(zhǎng)安在日邊”引用了“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)”的成語(yǔ)故事。晉元帝司馬睿在都城建康（今南京）大殿上，當(dāng)著眾臣的面問(wèn)年幼的長(zhǎng)子司馬紹：“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？”答曰：“日近。舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安?！边@個(gè)成語(yǔ)后用于表達(dá)對(duì)京城遙不可及的眷戀、向往。抒情直接抒情/直抒胸臆P140間接抒情①通過(guò)寫(xiě)景來(lái)抒情：借景抒情、寓情于景(移情于景)、觸景生情、以景結(jié)情P142、以樂(lè)景(哀景)寫(xiě)哀情(樂(lè)情）②借某物來(lái)抒情：托物言志、借物喻人③借助某事來(lái)抒情：即事抒懷、用典抒情④借助議論來(lái)抒情⑤借古諷今白下驛餞唐少府·王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長(zhǎng)安在日邊。15．本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩(shī)人排遣離愁的方法有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)[審題]比對(duì)詩(shī)歌中方法的不同，屬于比較鑒賞類。備考知識(shí)：古詩(shī)詞的抒情方法P136、P140白下驛餞唐少府·王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長(zhǎng)安在日邊。15．本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩(shī)人排遣離愁的方法有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)建立答題模型：①本詩(shī)通過(guò)_______的方法來(lái)排遣離愁。_______(詩(shī)句內(nèi)容)表達(dá)_______情感。(怎樣運(yùn)用手法)②《送杜少府之任蜀州》通過(guò)