社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論聯(lián)系發(fā)展矛盾(全面)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。歷史觀、人生觀、價(jià)值觀歷史唯物主義辨證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，把這種關(guān)系運(yùn)用來觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問題，就表現(xiàn)為社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。溫故知新物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是什么？第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律十一:尋覓社會(huì)的真諦P86：

1、為什么以往的社會(huì)歷史理論沒能堅(jiān)持唯物主義而是陷入唯心主義？

2、為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律？探究活動(dòng)一.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因唯心史觀：人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在（對(duì)社會(huì)歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限）2、馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原因從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義社會(huì)生活物質(zhì)方面——社會(huì)存在精神方面——社會(huì)意識(shí)最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。還包括自然環(huán)境、人口因素等。是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的()A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF

P87材料1、宗教所描繪的世界可以在現(xiàn)實(shí)世界找到原型嗎？2、宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系？3、人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間又是什么關(guān)系？

你通過對(duì)上述問題的思考，可以得出什么結(jié)論？探究活動(dòng)結(jié)論：各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。以上結(jié)論說明什么哲理？

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映（如實(shí)的或歪曲的反映）。社會(huì)形態(tài)

社會(huì)存在

社會(huì)意識(shí)原始社會(huì)氏族公有制樸素的公有觀念、平等觀念、原始宗教、道德觀念奴隸社會(huì)奴隸主占有制宗法等級(jí)觀念和制度、天命論等意識(shí)封建社會(huì)地主占有制等級(jí)制、終身制、世襲制、專制獨(dú)裁制觀念資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)占有制自由平等博愛、個(gè)人主義、金錢至上、享樂主義等社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)主義公有制大公無私、為人民服務(wù)、集體主義等意識(shí)有什什么么樣樣的的社社會(huì)會(huì)存存在在,就有有什什么么樣樣的的社社會(huì)會(huì)意意識(shí)識(shí)一個(gè)殘廢！真美！有傷風(fēng)化！從事的職業(yè)不同下雪雪了了秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年何妨窮人：放屁社會(huì)地位、所受的教育不同城里里的的孩孩子子真真是是好好，，有有高高樓樓、、小小車車和和電電腦腦，，還還能能天天天天上上學(xué)學(xué)，，吃吃漢漢堡堡，，幸幸福福享享不不了了………山里里孩孩子子真真是是好好，，有有高高山山、、白白云云和和小小鳥鳥，，可可以以不不上上學(xué)學(xué)，，不不用用輔輔導(dǎo)導(dǎo)，，幸幸福福享享不不了了………說明明了了什什么么………有什什么么樣樣的的社社會(huì)會(huì)存存在在就就有有什什么么樣樣的的社社會(huì)會(huì)意意識(shí)識(shí)4.社會(huì)會(huì)存存在在與與社社會(huì)會(huì)意意識(shí)識(shí)的的辯辯證證關(guān)關(guān)系系你對(duì)對(duì)農(nóng)農(nóng)村村進(jìn)進(jìn)城城務(wù)務(wù)工工者者認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)的的變變化化？？盲流流打工工仔仔、、打打工工妹妹民工工城市市建建設(shè)設(shè)者者以人人為為本本的的社社會(huì)會(huì)要要求求我我們們觀觀念念更更新新，，給給農(nóng)農(nóng)民民工工、、異異鄉(xiāng)鄉(xiāng)人人、、乞乞討討者者以以更更多多的的寬寬容容和和愛愛心心。。北佬佬社會(huì)會(huì)存存在在的的變變化化決決定定社社會(huì)會(huì)意意識(shí)識(shí)的的變變化化①有什么樣樣的社會(huì)存存在就有有什么樣樣的社會(huì)會(huì)意識(shí).不同的階階級(jí)有不不同的社社會(huì)意識(shí)識(shí).②社會(huì)存在在的變化發(fā)展決定定著社會(huì)會(huì)意識(shí)的的變化發(fā)展；4.社會(huì)存在在與社會(huì)會(huì)意識(shí)的的辯證關(guān)關(guān)系（1）社會(huì)會(huì)存在在決定定社會(huì)會(huì)意識(shí)識(shí)，社社會(huì)會(huì)意識(shí)識(shí)是社社會(huì)存存在的的反映映。在1978年世界界上第第一例例“試管嬰嬰兒”在英國國出生生時(shí)，，整個(gè)個(gè)世界界爭(zhēng)論論不休休，“不合倫倫理”的詛咒咒聲一一度鋪鋪天蓋蓋地。。目前前，隨隨著科科技的的發(fā)展展和人人們生生活水水平的的提高高，“試管嬰嬰兒”已經(jīng)是是很正正常的的事。。人們們觀念念的變變化說說明了了：A、社會(huì)會(huì)意識(shí)識(shí)具有有相對(duì)對(duì)獨(dú)立立性B、社會(huì)會(huì)存在在決定定社會(huì)會(huì)意識(shí)識(shí)C、社會(huì)會(huì)存在在的性性質(zhì)決決定社社會(huì)意意識(shí)的的性質(zhì)質(zhì)D、社會(huì)會(huì)存在在的變變化發(fā)發(fā)展決決定社社會(huì)意意識(shí)的的變化化發(fā)展展D探究活活動(dòng)(1)在社社會(huì)主主義社社會(huì)里里,有有沒有有存在在落后后的和和腐朽朽的思思想?(2)在資資本主主義社社會(huì)里里,能能不能能產(chǎn)生生先進(jìn)進(jìn)的社社會(huì)意意識(shí)?（3）是不不是所所有的的社會(huì)會(huì)意識(shí)識(shí)都能能促進(jìn)進(jìn)社會(huì)會(huì)的發(fā)發(fā)展？？為什什么么？？社會(huì)會(huì)意意識(shí)識(shí)有有時(shí)時(shí)落落后后于于社社會(huì)會(huì)存存在在有時(shí)時(shí)又又會(huì)會(huì)先先于于社社會(huì)會(huì)存存在在的的變變化化發(fā)發(fā)展展P88材料料結(jié)論論：①社社會(huì)會(huì)意意識(shí)識(shí)有有時(shí)時(shí)落落后后于于社社會(huì)會(huì)存存在在，，有有時(shí)時(shí)又又會(huì)會(huì)先先于于社社會(huì)會(huì)存存在在的的變變化化發(fā)發(fā)展展。。因因此此，，社會(huì)會(huì)意意識(shí)識(shí)與與社社會(huì)會(huì)存存在在的的發(fā)發(fā)展展是是不不完完全全同同步步的的。。②落落后后的的社社會(huì)會(huì)意意識(shí)識(shí)對(duì)對(duì)社社會(huì)會(huì)發(fā)發(fā)展展起起阻阻礙礙作作用用，，先先進(jìn)進(jìn)的的社社會(huì)會(huì)意意識(shí)識(shí)對(duì)對(duì)社社會(huì)會(huì)存存在在起起積積極極的的推推動(dòng)動(dòng)作作用用。。因因此此，，社會(huì)意識(shí)對(duì)社社會(huì)存在具有有能動(dòng)反作用用。以上結(jié)論概括括起來就是：：社會(huì)意識(shí)具有有相對(duì)獨(dú)立性性4.社會(huì)存在與社社會(huì)意識(shí)的辯辯正關(guān)系（1）社會(huì)存在決決定社會(huì)意識(shí)識(shí)①有什么樣的的社會(huì)存在就就有什么樣的的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的的變化發(fā)展決決定社會(huì)意識(shí)識(shí)的變化發(fā)展展。①社會(huì)意識(shí)識(shí)與社會(huì)存在在的發(fā)展有不不完全同步性性有時(shí)落后于社社會(huì)存在，有有時(shí)又會(huì)先于于社會(huì)存在的的變化發(fā)展。。②社會(huì)意識(shí)對(duì)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作作用落后的社會(huì)意意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)發(fā)展起阻礙作作用，先進(jìn)的的社會(huì)意識(shí)對(duì)對(duì)社會(huì)存在起起積極的推動(dòng)動(dòng)作用。（2）社會(huì)意識(shí)具具有相對(duì)獨(dú)立立性實(shí)踐構(gòu)成了人人類社會(huì)的起起源和基礎(chǔ)。。實(shí)踐構(gòu)成了社社會(huì)關(guān)系的發(fā)發(fā)源地。實(shí)踐構(gòu)成了社社會(huì)生活的基基本內(nèi)容。實(shí)踐構(gòu)成了社社會(huì)發(fā)展的動(dòng)動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的的來源。5.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主主義歷史觀的的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)會(huì)歷史奧秘的的鑰匙。疑難點(diǎn)講解：：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系區(qū)別地位作用

聯(lián)系是哲學(xué)的基本問題歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問題劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)歷史唯物主義義觀點(diǎn)認(rèn)為：：社會(huì)存在決定定社會(huì)意識(shí)，，社會(huì)意識(shí)具具有相對(duì)獨(dú)立立性，社會(huì)意意識(shí)對(duì)社會(huì)存存在具有反作作用，它們之之間是辯證統(tǒng)統(tǒng)一的。歷史唯物主義義的根本觀點(diǎn)點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在在決定社會(huì)意意識(shí)。歷史唯物主義義的基本觀點(diǎn)點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)認(rèn)為社會(huì)生活活在本質(zhì)上是是實(shí)踐的?！獙?duì)物質(zhì)與意識(shí)何者為第一性性問題的不同同回答。1、唯物主義和和唯心主義的的劃分標(biāo)準(zhǔn)是是：2、唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀的劃分標(biāo)準(zhǔn)是是：——對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性性問題的不同同回答。意識(shí)物質(zhì)決定能動(dòng)作用社會(huì)生活的物物質(zhì)方面社會(huì)存在社會(huì)生活的精精神方面社會(huì)意識(shí)決定反作用社會(huì)存在和社社會(huì)意識(shí)的關(guān)關(guān)系社會(huì)生活的物物質(zhì)方面社會(huì)存在社會(huì)生活的精精神方面社會(huì)意識(shí)決定具有相對(duì)獨(dú)立立性有什么樣的社社會(huì)存在就有有什么樣的社社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的變變化決定社會(huì)會(huì)意識(shí)的變化化促進(jìn)阻礙社會(huì)生活本質(zhì)質(zhì)上是實(shí)踐的的。小結(jié)“中國特色社會(huì)會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千千年文明史，，又植根于中國特色社會(huì)會(huì)主義實(shí)踐，，具有鮮明的時(shí)時(shí)代特點(diǎn)，它反映我國社社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)濟(jì)和政治的基基本特征，為為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和和社會(huì)前面進(jìn)進(jìn)步提供強(qiáng)大大的精神動(dòng)力力和智力支持持?！闭?qǐng)用歷史唯物主義義的有關(guān)原理分分析說明①歷史唯物主義義認(rèn)為，社會(huì)會(huì)存在決定社社會(huì)意識(shí)。有有什么樣的社社會(huì)存在就會(huì)會(huì)有什么樣的的社會(huì)意識(shí)。。所以，“中國特色社會(huì)會(huì)主義文化，，必然反映我我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)濟(jì)和政治的基基本特征”。社會(huì)存在的變變化決定社會(huì)會(huì)意識(shí)的變化化。中國特色社會(huì)會(huì)主義文化“植根于中國特特色社會(huì)主義義的實(shí)踐，具具有鮮明的時(shí)時(shí)代特點(diǎn)”，就體現(xiàn)了這這一點(diǎn)。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社社會(huì)存在有能能動(dòng)的反作用用，先進(jìn)的、、革命的科學(xué)學(xué)的社會(huì)意識(shí)識(shí)能對(duì)社會(huì)存存在的發(fā)展起起促進(jìn)作用。。中國特色社會(huì)會(huì)主義文化，，“為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和和社會(huì)的全面面進(jìn)步提供強(qiáng)強(qiáng)大的精神動(dòng)動(dòng)力和智力支支持”就體現(xiàn)了這一一點(diǎn)。我們想要有所所作為，首先先必須活著，，活著就需要要吃喝住穿等等，也就是要要有物質(zhì)生活活資料。由此得知，人人類社會(huì)存在在和發(fā)展的基基礎(chǔ)是什么？？物質(zhì)資料的生生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在在和發(fā)展的基基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)會(huì)的性質(zhì)和面面貌，決定定著社會(huì)形態(tài)態(tài)的變革和更更替。（二）.社會(huì)基本矛盾盾運(yùn)動(dòng)人類社會(huì)存在在和發(fā)展的基基礎(chǔ)是什么？？物質(zhì)資料生產(chǎn)產(chǎn)方式人與自然的關(guān)關(guān)系（生產(chǎn)力力）人與人之間的的關(guān)系（生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系）想一想：1、怎樣才能揭揭開社會(huì)歷史史之謎？馬克克思解開社會(huì)會(huì)歷史之謎的的關(guān)鍵是什么么？馬克思發(fā)現(xiàn)社社會(huì)歷史規(guī)律律、揭開社會(huì)會(huì)歷史之謎的的基本過程——要?jiǎng)?chuàng)造歷史首首先就要生活活，要生活下下去就需要物物質(zhì)生活資料料，要有物質(zhì)質(zhì)生活資料就就需要物質(zhì)生生產(chǎn)的實(shí)踐。。馬克思思解開開社會(huì)會(huì)之謎謎的關(guān)關(guān)鍵正在于于找到到了物質(zhì)生生產(chǎn)實(shí)實(shí)踐。2、物質(zhì)生生產(chǎn)在在社會(huì)會(huì)存在在和發(fā)發(fā)展中中起著著什么么作用用？探究活動(dòng)動(dòng)P89：物質(zhì)生產(chǎn)產(chǎn)是人類社會(huì)會(huì)存在和和發(fā)展的的基礎(chǔ)，，它所形成成的生產(chǎn)方式式?jīng)Q定著社社會(huì)的性性質(zhì)和面面貌，決決定著著社會(huì)形形態(tài)的變變革和更更替。這句話說說明了什什么哲學(xué)學(xué)道理？？——生產(chǎn)力決決定生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系“手推磨”和“蒸汽機(jī)”代表以生生產(chǎn)工具具為標(biāo)志志的生產(chǎn)力水水平，“封建主”與“資本家”則代表社社會(huì)所采采取的經(jīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)構(gòu)，即生產(chǎn)關(guān)系系狀況。①生產(chǎn)力的的狀況決決定著生生產(chǎn)關(guān)系系的性質(zhì)質(zhì)。②生產(chǎn)力的的變化發(fā)發(fā)展，遲遲早會(huì)引引起生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系的的變革。。探究活動(dòng)動(dòng)P89：①生產(chǎn)力的的狀況決決定著生生產(chǎn)關(guān)系系的性質(zhì)質(zhì)。（1）生產(chǎn)力力決定生生產(chǎn)關(guān)系系1、生產(chǎn)力力和生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系的的關(guān)系②生產(chǎn)力的的變化發(fā)發(fā)展，遲遲早會(huì)引引起生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系的的變革。。（2）生產(chǎn)關(guān)關(guān)系對(duì)生生產(chǎn)力具具有反作作用①適合時(shí),它對(duì)生產(chǎn)產(chǎn)力的發(fā)發(fā)展起推動(dòng)作用②不適合時(shí),它對(duì)生產(chǎn)產(chǎn)力的發(fā)發(fā)展起阻礙作用生產(chǎn)力和和生產(chǎn)關(guān)關(guān)系之間間的內(nèi)在在的本質(zhì)質(zhì)的必然然的聯(lián)系系，這就就是生產(chǎn)關(guān)系系一定要要適應(yīng)生生產(chǎn)力狀狀況的規(guī)規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系系一定要要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況原始社會(huì)會(huì)奴隸社會(huì)會(huì)封建社會(huì)會(huì)資本主義義社會(huì)社會(huì)主義義社會(huì)（共產(chǎn)主主義社會(huì)的低級(jí)級(jí)階段））（約幾百百萬年））（約3000年）鐵制工具具（約1163年）蒸汽機(jī)電電力計(jì)算算機(jī)原子能空空間技術(shù)術(shù)社會(huì)化大大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系系一定要要適合生生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r況的規(guī)律律示意圖圖（約230年）石器金屬工具具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系系1、我國國生產(chǎn)力水平低且且發(fā)展不不平衡的的狀況，，決定了了我國除除了實(shí)行行公有制為主體，，還應(yīng)該該允許多種所有有制經(jīng)濟(jì)濟(jì)共同發(fā)展展，以及及除了實(shí)實(shí)行按勞分配配為主體，，還應(yīng)該該允許多種分配配方式并存。2、建國初初期我國國實(shí)行了了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)濟(jì)體制，不利于于勞動(dòng)者者積極性性的發(fā)揮揮，嚴(yán)重重地束縛縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。改改革開放以以來，我國國實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體體制，調(diào)動(dòng)了勞勞動(dòng)者的積積極性，極極大地促進(jìn)進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。以上材料體體現(xiàn)了什么么哲理？2、體現(xiàn)了：：生產(chǎn)關(guān)系系反作用于生產(chǎn)力：：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況況時(shí)，會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)發(fā)展。當(dāng)生生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況況時(shí)，會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)發(fā)展。3、體現(xiàn)了：：生產(chǎn)關(guān)系一一定要適合合生產(chǎn)力狀狀況的規(guī)律。1、體現(xiàn)了生生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：：指一定社會(huì)會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系總總和。上層建筑：：指一定社會(huì)會(huì)的政治、、法律制度度和設(shè)施，，以及該社社會(huì)的各種種思想觀點(diǎn)點(diǎn)和社會(huì)意意識(shí)形態(tài)。。2.上層建筑和和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)的矛盾關(guān)關(guān)系(1)含義下列選項(xiàng)中中屬于上層層建筑的有有A生產(chǎn)資料公公有制B中華人民共共和國憲法法C國家政權(quán)D社會(huì)意識(shí)形形態(tài)E按勞分配制制度F大機(jī)器生產(chǎn)產(chǎn)G人民代表制制度H中共領(lǐng)導(dǎo)的的多黨合作作和政治協(xié)協(xié)商制度I人們?cè)谏a(chǎn)產(chǎn)過程中的的相互關(guān)系系BCDGH（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)關(guān)系）（生產(chǎn)力））(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和和上層建筑筑的矛盾關(guān)關(guān)系①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)決定上層層建筑。②上層建筑筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基基礎(chǔ)具有反反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與與上層建筑筑的相互作作用及其矛矛盾運(yùn)動(dòng)體體現(xiàn)了兩者者之間的內(nèi)內(nèi)在本質(zhì)的的必然的聯(lián)聯(lián)系，即：：上層建筑一一定要適合合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)狀況的規(guī)規(guī)律。1我國實(shí)行公有制為主體，多多種所有制制經(jīng)濟(jì)共同同發(fā)展的基基本經(jīng)濟(jì)制制度，這就就決定了政政治上必須須實(shí)行人民代表大大會(huì)制度以以保證人民民當(dāng)家作主主的地位。。2、我國原有政府管理過多過濫，，在一定程程度上不適應(yīng)市場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律律。2004年7月1日正式實(shí)施施的《行政許可法法》進(jìn)一步規(guī)范范政府的職職權(quán)，更好好地發(fā)揮了了為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)服務(wù)的職能。以上材料體體現(xiàn)了什么么哲理？2、體現(xiàn)了：：上層建筑筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)

當(dāng)上層層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀狀況時(shí)，會(huì)會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的的發(fā)展。當(dāng)當(dāng)上層建筑筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀狀況時(shí)，會(huì)會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的的發(fā)展。1、體現(xiàn)了經(jīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑3、總體現(xiàn)了了：上層建建筑一定要要適合經(jīng)濟(jì)濟(jì)基礎(chǔ)狀況況的規(guī)律。(3)上層建筑（（通過經(jīng)濟(jì)濟(jì)基礎(chǔ)——生產(chǎn)關(guān)系））反作用用于生產(chǎn)力力上層建筑反反作用的性性質(zhì)取決于于它所服務(wù)務(wù)的經(jīng)濟(jì)基基礎(chǔ)的性質(zhì)質(zhì)。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推推動(dòng)社會(huì)的的進(jìn)步；當(dāng)當(dāng)它為落后后的經(jīng)濟(jì)基基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)時(shí)，就束縛縛生產(chǎn)力的的發(fā)展，阻阻礙社會(huì)的的進(jìn)步。生產(chǎn)力和生生產(chǎn)關(guān)系的的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和和上層建筑筑的矛盾人類社會(huì)的的基本矛盾盾人類社會(huì)的的一般規(guī)律律生產(chǎn)關(guān)系一一定要適應(yīng)應(yīng)生產(chǎn)力狀狀況的規(guī)律律上層建筑一一定要適應(yīng)應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)狀況的規(guī)規(guī)律貫穿于人類類社會(huì)始終終(4)社會(huì)發(fā)展的的基本矛盾盾和基本規(guī)規(guī)律生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施施決定反作用小結(jié)辯證唯物主主義認(rèn)為，，客觀事物物是變化發(fā)發(fā)展的，這這種變化是是有規(guī)律的的，引起事事物變化的的原因在于于事物內(nèi)部部的矛盾。。用上述觀點(diǎn)點(diǎn)看人類社社會(huì)，可以以看到，人人類社會(huì)是是變化發(fā)展展的，這種種變化發(fā)展展是有規(guī)律律的，引起起社會(huì)發(fā)展展的根本原原因在于社社會(huì)內(nèi)部的的矛盾。那么，推動(dòng)動(dòng)社會(huì)發(fā)展展的矛盾是是什么？社社會(huì)發(fā)展的的規(guī)律又是是什么？?jī)蓚€(gè)基本矛矛盾和兩個(gè)個(gè)基本規(guī)律律在社會(huì)中中的地位相相等嗎？如如果不相等等，哪個(gè)矛矛盾和規(guī)律律是更為基基本的矛盾盾和規(guī)律？？生產(chǎn)力與生生產(chǎn)關(guān)系的的矛盾，是是最基本的矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一一定要適合合生產(chǎn)力狀狀況的規(guī)律律，是最基本的規(guī)律。P91：(1)社會(huì)發(fā)展的的基本趨勢(shì)勢(shì)是什么?(2)社會(huì)發(fā)展通通過什么方方式實(shí)現(xiàn)?探究活動(dòng)（三）.社會(huì)歷史發(fā)發(fā)展的總趨趨勢(shì)（1）社會(huì)發(fā)展展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、、上升的，，發(fā)展的過程是曲折的。。（2）實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展展是在生產(chǎn)產(chǎn)力和生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和和上層建筑筑的矛盾運(yùn)運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本本矛盾的不不斷解決中中實(shí)現(xiàn)的。。（三）.社會(huì)歷史發(fā)發(fā)展的總趨趨勢(shì)1．社會(huì)歷史史發(fā)展的總總趨勢(shì)與實(shí)實(shí)現(xiàn)方式（1）階級(jí)社會(huì)的的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)濟(jì)基礎(chǔ)和上層層建筑之間的的矛盾。（2）實(shí)現(xiàn)方式：通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)發(fā)展的直接動(dòng)力。2.階級(jí)社會(huì)基本本矛盾的解決決3、社會(huì)主義社社會(huì)基本矛盾盾的解決（1）社會(huì)主義的的基本矛盾內(nèi)容容：（2）性質(zhì)：（3）實(shí)現(xiàn)方式：：（4）正確認(rèn)識(shí)改改革：非對(duì)抗性的矛矛盾其性質(zhì)決定不不是通過一個(gè)個(gè)階級(jí)推翻另另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的的方式解決，，只能通過社社會(huì)主義的自我完善和發(fā)發(fā)展加以解決決，即改革。4、社會(huì)主義社社會(huì)的基本矛矛盾的特點(diǎn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系的矛盾盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上上層建筑的矛矛盾人類社會(huì)的基基本矛盾階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義改革革特點(diǎn)：非對(duì)抗性階級(jí)社會(huì)發(fā)展展的直接動(dòng)力力解決社會(huì)基本矛盾盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)發(fā)展的根本動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革是社會(huì)主義社會(huì)會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展基本矛盾階級(jí)斗爭(zhēng)改革社會(huì)發(fā)展是在在社會(huì)基本矛矛盾的不斷解解決中實(shí)現(xiàn)的的。小結(jié)一、社會(huì)發(fā)展展規(guī)律（一）社會(huì)存存在與社會(huì)意意識(shí)1、社會(huì)存在和和社會(huì)意識(shí)的的含義2、社會(huì)存在與與社會(huì)意識(shí)的的辯正關(guān)系3、社會(huì)生活在在本質(zhì)上是實(shí)踐的（二）社會(huì)基基本矛盾運(yùn)動(dòng)動(dòng)1、生產(chǎn)力與生生產(chǎn)關(guān)系的相相互關(guān)系2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與與上層建筑的的相互關(guān)系3、社會(huì)發(fā)展的的基本矛盾和和基本規(guī)律（三）社會(huì)歷歷史發(fā)展的總總趨勢(shì)1．社會(huì)歷史發(fā)發(fā)展的總趨勢(shì)勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式式2．階級(jí)社會(huì)基基本矛盾的解解決3．我國社會(huì)主主義社會(huì)基本本矛盾的解決決社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)、動(dòng)力、、規(guī)律——社會(huì)兩大基本本矛盾3、社會(huì)發(fā)展的的支配規(guī)律1、社會(huì)發(fā)展的的總趨勢(shì)：2、社會(huì)發(fā)展的的根本動(dòng)力（1）_______的、_______的。

（2）具體表現(xiàn)：社會(huì)形態(tài)由_____向_____更替（（原——奴——封——資——社）總結(jié)：__________通過______不斷解決_______________，從從而而推動(dòng)社會(huì)________由________向_____發(fā)展。4、社會(huì)發(fā)展的的直接動(dòng)力（即社會(huì)基本本矛盾的解決途徑）（1）階級(jí)社會(huì)：_________——即______（實(shí)踐）。（（因因其基本矛盾盾性質(zhì)是對(duì)抗性的）（2）社會(huì)主義社會(huì)會(huì)：______________________________——即______（實(shí)踐）。（因其基本矛矛盾性質(zhì)是非對(duì)抗性的）——社會(huì)基本矛盾盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律(1)______與________的矛盾(2)_______與_________的矛盾（1）_________________________________的規(guī)律；（2）_________________________________的規(guī)律。前進(jìn)上升低級(jí)高級(jí)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑生產(chǎn)關(guān)系一定定要適合生產(chǎn)產(chǎn)力狀況上層層建建筑筑一一定定要要適適合合經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)基基礎(chǔ)礎(chǔ)狀狀況況階級(jí)級(jí)斗斗爭(zhēng)爭(zhēng)社會(huì)會(huì)主主義義的的自自我我發(fā)發(fā)展展、、自自我我完完善善改革革革命命人民民群群眾眾實(shí)踐踐社會(huì)會(huì)基基本本矛矛盾盾有規(guī)規(guī)律律低級(jí)級(jí)高級(jí)級(jí)尋覓覓社社會(huì)會(huì)的的真真諦諦社會(huì)會(huì)存存在在社會(huì)會(huì)意意識(shí)識(shí)決定定反映映、、反反作作用用（（阻阻礙礙、、促促進(jìn)進(jìn)））社會(huì)會(huì)基本本矛矛盾盾運(yùn)動(dòng)動(dòng)生產(chǎn)產(chǎn)力力生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)關(guān)系系決定定反作作用用經(jīng)濟(jì)濟(jì)基基礎(chǔ)礎(chǔ)上層層建建筑筑決定定反作作用用（生生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)關(guān)系系適應(yīng)應(yīng)生生產(chǎn)產(chǎn)力力發(fā)展展規(guī)規(guī)律律））（上上層層建建筑筑適應(yīng)應(yīng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)基基礎(chǔ)礎(chǔ)規(guī)規(guī)律律））實(shí)踐踐通過過不斷斷解解決決社會(huì)會(huì)歷歷史史發(fā)發(fā)展展總趨趨勢(shì)勢(shì)前進(jìn)進(jìn)的、、上升升的過程程是是曲折折的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)途徑徑階級(jí)級(jí)社社會(huì)會(huì)—階級(jí)級(jí)斗爭(zhēng)爭(zhēng)社會(huì)會(huì)主主義義社會(huì)會(huì)—改革革1、隨隨著著社社會(huì)會(huì)主主義義市市場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)的的發(fā)發(fā)展展，，我我們們對(duì)對(duì)非非公公有有制制經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)的的認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)提提高高到到一一個(gè)個(gè)新新的的層層次次。。非非公公有有制制經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)是是社社會(huì)會(huì)主主義義市市場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)的的重重要要組組成成部部分分，，國國家家鼓鼓勵(lì)勵(lì)、、支支持持和和引引導(dǎo)導(dǎo)非非公公有有制制經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)發(fā)展展。。這這體體現(xiàn)現(xiàn)的的唯唯物物史史觀觀道道理理是是：：A、一一切切從從實(shí)實(shí)際際出出發(fā)發(fā)B、物物質(zhì)質(zhì)決決定定意意識(shí)識(shí)C、生生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)關(guān)系系一一定定要要適適合合生生產(chǎn)產(chǎn)力力狀狀況況的的規(guī)規(guī)律律D、發(fā)發(fā)展展的的觀觀點(diǎn)點(diǎn)C2、下下面面關(guān)關(guān)于于社社會(huì)會(huì)基基本本矛矛盾盾運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)及及其其規(guī)規(guī)律律的的說說法法，，正正確確的的是是：：①人人類類社社會(huì)會(huì)的的基基本本矛矛盾盾是是生生產(chǎn)產(chǎn)力力和和生生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)關(guān)系系的的矛矛盾盾，，經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)基基礎(chǔ)礎(chǔ)和和上上層層建建筑筑的的矛矛盾盾②②社社會(huì)會(huì)基基本本矛矛盾盾僅僅貫貫穿穿于于階階級(jí)級(jí)社社會(huì)會(huì)的的始始終終③③其其內(nèi)內(nèi)容容是是生生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)關(guān)系系一一定定要要適適合合生生產(chǎn)產(chǎn)力力狀狀況況的的規(guī)規(guī)律律，，上上層層建建筑筑一一定定要要適適合合經(jīng)