管理書籍1000字讀后感大學(xué)生

本文格式為Word版，下載可任意編輯——管理書籍1000字讀后感大學(xué)生目前，社會經(jīng)濟(jì)在飛速進(jìn)展，企業(yè)該如何在強烈的市場競爭中獲得市場份額，在管理中實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益的雙豐收，是一個值得研究和探討的課題。下面就讓我來報告你管理書籍讀后感，接待大家閱讀!

管理書籍讀后感1

假設(shè)不是考試的需要，我可能不會看這本管理學(xué)方面的國外教材，由于就管理學(xué)專業(yè)書籍來說，我覺得浙大邢以群老師寫的《管理學(xué)》更適合中國人的口味，寫的很好，推舉大家去看看。

這本書延續(xù)了國外教材淺顯易懂的寫作風(fēng)格，全書的框架簡樸領(lǐng)略，首先是緒論，介紹一些根本的管理學(xué)識，和管理學(xué)歷史，后面分別以管理工作的4個根本職能來論述：籌劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)，操縱。好多國內(nèi)外管理學(xué)方面的書的布局都延續(xù)了這一體系。除去團(tuán)隊管理的大量原理，以自我管理來說，我們能從管理學(xué)的4個根本職能中學(xué)到什么呢?

籌劃：一個很深刻的體會就是：假設(shè)你對事情、對時間的安置實現(xiàn)做籌劃，哪怕花上幾分鐘想想領(lǐng)會自己畢竟要做哪幾件事情，那么你所要完成的事情和所要體驗的時刻會變得完全沒有目的，渾渾噩噩，時間過得很快，到頭來察覺該做的事情沒有做，而時間卻濫用殆盡。與其濫用這大把的時間，為什么不能靜下心來籌劃一下當(dāng)下的事情呢?一天的時間對每一個人都是一樣的，對時間的利用率抉擇了人與人之間日后成就的差異。但是自從電腦普及之后，人們在無聊的網(wǎng)絡(luò)上，看著輕浮的文字，宣泄著自己的心緒，貌似電腦帶給我們更多的是一份暴躁和虛度光陰。“吾日三省其身”，每天給自己留一點時間，給自己的心靈片刻的恬靜，做好籌劃。

組織：一個溝通好的組織斷定是一個好的組織。一個人的組織才能表達(dá)在哪里?就是他的溝通技巧，處理事情的方式方法是否得當(dāng)，這方面切實有好多要學(xué)習(xí)的地方。

領(lǐng)導(dǎo)：一個好的組織有一個好的領(lǐng)導(dǎo)才能成為一個團(tuán)結(jié)高效的團(tuán)隊。因此，領(lǐng)導(dǎo)的才能特別重要，至少要從幾個方面來提高自己的領(lǐng)導(dǎo)才能：職業(yè)態(tài)度，人格價值觀，學(xué)習(xí)精神，以此來率領(lǐng)，鼓舞員工。在這個過程中，要留神權(quán)變因素，即充分考慮到團(tuán)隊中可能展現(xiàn)的不穩(wěn)定因素，外在的，內(nèi)在的都要考慮。

操縱：籌劃出來了，組織、領(lǐng)導(dǎo)也都有，事情也不確定會很順?biāo)?，由于各種促使事情達(dá)成的因子都在不停的發(fā)生著變化，因此操縱就分外重要。當(dāng)進(jìn)展展現(xiàn)偏差時，要做出操縱和決斷，既不能死板硬套籌劃，也不能肆意變動籌劃，操縱是一門大學(xué)問，做好操縱的前提是你有一個大的目標(biāo)和方向或者有一個成熟的價值觀，操縱只是對方向舉行微調(diào)。

管理書籍讀后感2

管理學(xué)本書共有六個片面，第一篇，緒論，主要是講管理和管理者及迄今為止的管理理論;其次篇，沒有題目，由于主要講現(xiàn)今環(huán)境下管理的一些影響要素，包括組織文化，全球化環(huán)境，社會責(zé)任和管理道德;后四篇，按照管理過程論的四大職能——籌劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)，操縱的依次，分別講解。每一篇后面都要插入一個創(chuàng)業(yè)單元，也按照職能依次分析;每一章后面的習(xí)題片面都有一個電子商務(wù)環(huán)境下的管理這樣一個斟酌單元。書里講了好多理論，但讓讀者斟酌的東西更多，譬如道德和責(zé)任的問題，就像小標(biāo)簽一樣，時不時展現(xiàn)指點你，電子商務(wù)也是，現(xiàn)在的新趨勢嘛，拓寬了讀者的視野，而創(chuàng)業(yè)單元，就像一步步手把手教你創(chuàng)業(yè)一樣，循序漸進(jìn)，這讓我想起另一本書的名字，《從優(yōu)秀到卓越》，很有成就感，覺得自己學(xué)到了點東西。書的布局安置合理，寫的好不枯燥，讓人有興趣讀下去。管理學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科，假設(shè)沒有案例，無論是對教的還是對學(xué)的，都是不完整的。

說到這里，有一些很重要的問題，雖然扯的有些遠(yuǎn)，但我個人認(rèn)為，其實是特別重大的問題，我為什么要在這里介紹書的布局?為什么我們的大學(xué)教材沒有這么好的?為什么在好多領(lǐng)域，譬如計算機還有這個管理學(xué)，經(jīng)典的教材都是外國的?這些問題都指向一個最根本的問題——做學(xué)問的態(tài)度和方法，文化的影響問題。

中國的管理學(xué)學(xué)術(shù)方面一向沒什么成果，一來是由于天生的劣勢，二來，最重要的是，一缺態(tài)度，二沒方法。缺乏做學(xué)問的根本態(tài)度，據(jù)說有一個中國某大學(xué)的教授一年出了13本書，樂得不得了，覺得自己很行，可在外國呢，尤其在西方興隆國家，一個教授可能13年才出一本書，人家出的書里有多少價值是不言自明的吧。現(xiàn)在中國的社會整體都處在一種特別暴躁的心態(tài)下，有寫槍手，計算機的書最好看外國原版的，翻譯的有的說的根本不是人話，不如不看。國內(nèi)的書都是彼此抄，抄點字，截個圖就出書了，沒有半點自己閱歷的總結(jié)。

大學(xué)里也是如此，實在不理應(yīng)。論文彼此抄襲，而教材竟也是這樣。某大學(xué)的管理學(xué)教材，以為還不錯，是自己學(xué)校編的出版的，翻開看里面的內(nèi)容，根本上就是照這本《管理學(xué)》扒下來的，當(dāng)然話是講的更本地一點，但實質(zhì)內(nèi)容沒有什么區(qū)別，這樣怎么教書育人啊!你可能水平差一點，但你能研究出什么就寫多少，這樣一個理論體系才能逐漸的構(gòu)建起來。

中國現(xiàn)在切實沒有管理實踐很好的企業(yè)，但終究都在逐漸探索提升，這樣才能找到適合中國的管理理論。中國企業(yè)的實踐在不斷的印證這些經(jīng)典理論，但缺乏足夠的論據(jù)，有太多說不清的東西。關(guān)系了，人情了，這些在中國社會遠(yuǎn)比法和理更好使。沒有法制觀念，這是一個社會文化的影響，不是幾本書幾個人就能變更的，可這種文化及其嚴(yán)重的阻礙了中國的進(jìn)展，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域就是沒有使用定性定量研究的習(xí)慣，還有教導(dǎo)體制的問題，總是在讀別人的書，學(xué)別人的閱歷，沒有創(chuàng)新。

所以，結(jié)論就是——我們寫不出這樣的書來。很難看的一個答案，但事實就是如此，以上的話可能說的重了點，也夸誕了點，但，就像我一開頭說的那樣，這是一個根本問題，尤其是對于管理學(xué)這樣一個實踐性學(xué)科，沒有態(tài)度沒有方法，你研究什么啊?扯遠(yuǎn)了，打住不說了。

管理書籍讀后感3

管理當(dāng)然要從管理的定義和管理者講起。這本書對管理的定義是：一個協(xié)調(diào)工作的活動過程，以便能夠有效率和有效果的同別人一起或通過別人實現(xiàn)組織的目標(biāo)。這個定義可以分成幾個層次：

第一，管理是一個過程(引出管理職能理論)。

其次，管理要同別人一起或通過別人(有人說管理過程的核心是領(lǐng)導(dǎo)而領(lǐng)導(dǎo)的核心是鼓舞)。

第三，管理既要有效率又要有效果(做正確的事和正確的做事)。

第四，管理的目的是實現(xiàn)組織目標(biāo)(什么是組織和怎樣實現(xiàn)目標(biāo)就是決策及戰(zhàn)略管理等)。

這個定義是高度概括和總結(jié)性的，包括了最重點的理論。但定義這個事嘛，很有意思，由于，尤其是管理學(xué)，全世界或許有不下100種不同的定義，西方也沒有定論，所以，定義這種東西是不宜深究的，理解他真剛要說的就可以了，由于每一個定義都有它的側(cè)重點，羅賓斯強調(diào)的，或者說看重的，是上面說的其次點——別人，他強調(diào)組織，領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞的作用，強調(diào)協(xié)作，團(tuán)隊。這一片面是中國的企業(yè)最缺乏的，獨生子女從小就沒有團(tuán)隊意識，文化上還很熱愛窩里斗，正所謂與天斗與地斗與人斗其樂無窮啊。還有一些概念，管理者，組織等等就不想抄寫在這里了，沒什么太大意思，由于這些概念都大同小異。

特色概念。

羅賓斯寫的這本書，一是對前人概念的總結(jié)，其次就是他自己對這些理論的進(jìn)展，提出了他好多自己的觀點，這些我覺得有創(chuàng)造值得拿出來說說。

管理書籍讀后感4

接觸管理學(xué)約莫一年半了，但是坦白講，之前只是為了應(yīng)試，所以反復(fù)閱讀背誦考研學(xué)校指定書目：《管理學(xué)》—周三多。之前對于管理學(xué)的概念都得益于周三多先生，認(rèn)為約莫管理學(xué)的學(xué)識都是有些枯燥的，周老先生主要圍繞管理學(xué)的五大職能：籌劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、操縱和創(chuàng)新而開展論述。而讀了羅賓斯大師的管理學(xué)之后，深感自己之前對于管理學(xué)枯燥的看法是有失偏頗的，本文主要通過以下幾個方面淺談閱讀此書的體會。

一：本書框架

與大多數(shù)經(jīng)典著作類似，第一篇是文章緒論，首先讓大家了解什么是管理與什么是管理者，羅賓斯對管理的定義是這樣的：通過協(xié)調(diào)和監(jiān)視他人的活動，有效率和有效果地完成工作。管理要努力實現(xiàn)：低資源濫用(高效率)和高目標(biāo)達(dá)成(高效果)然后陳述了管理的昨天和今天，讓大家了解管理學(xué)的進(jìn)展淵源與思想進(jìn)步，通過揭露當(dāng)前管理者所面對的問題，為管理者以及未來的管理者敲響警鐘，要與時俱進(jìn)，放眼未來。

接著其次篇定義管理者的領(lǐng)地。以前的書本中也有講到羅賓斯所定義管理者領(lǐng)地的幾個方面，但是未能像羅賓斯這樣舉行歸納：首先，明確管理者本身是萬能的還是象征性的。企業(yè)所在的組織文化與環(huán)境對管理者起約束作用。除此之外，管理者理應(yīng)放遠(yuǎn)眼光，就像科特勒營銷管理中所提到的，企業(yè)的進(jìn)展不理應(yīng)僅僅局限在國內(nèi)，理應(yīng)放眼全球。學(xué)會在全球環(huán)境中做一個好的管理者。

在管理者的領(lǐng)地中的結(jié)果一點也是最重要的一點，即管理者在舉行管理的過程中要緊密關(guān)注社會責(zé)任與管理道德，這是在企業(yè)進(jìn)展過程中最輕易忽略的一點，當(dāng)企業(yè)在進(jìn)展時，只考慮到企業(yè)利潤，一味追求利益的最大化，從而忽略了企業(yè)在進(jìn)展時理應(yīng)承受的社會責(zé)任，以及所理應(yīng)持有的道德底線。羅賓斯就是否應(yīng)當(dāng)承受社會責(zé)任開展辯論，企業(yè)應(yīng)當(dāng)承受多少以及何種類型的社會責(zé)任，企業(yè)應(yīng)當(dāng)怎樣平衡社會責(zé)任與經(jīng)濟(jì)績效之間的關(guān)系得出最有意義的結(jié)論：沒有足夠的證據(jù)說明，一個公司的社會責(zé)任明顯降低了其長期經(jīng)濟(jì)績效。假設(shè)政治和社會壓力迫使企業(yè)承受社會責(zé)任，就要求管理者在實施籌劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和操縱時務(wù)必考慮社會目標(biāo)。假設(shè)一個公司的行動不具有社會責(zé)任感，它將面臨重大的商業(yè)風(fēng)險。除此之外，企業(yè)進(jìn)展要保持綠色化，最小化的破壞生態(tài)環(huán)境，對環(huán)境實施養(yǎng)護(hù)政策。第三篇按照羅賓斯所認(rèn)為的管理學(xué)的四大職能(籌劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、操縱)依次開展論述。

管理書籍讀后感5

國內(nèi)管理大師曾在一次演講中提到：現(xiàn)在的企業(yè)嚴(yán)格按照勞動分工來提高生產(chǎn)率，他對于這種做法所很反對的。他調(diào)侃道：你若問皮鞋廠里的員工誰知道怎樣生產(chǎn)一雙皮鞋，全體人都低下頭。

皮鞋廠里沒有員工會制作皮鞋，但是皮鞋卻一批批的往外運。指所以會產(chǎn)生這種問題，就是由于現(xiàn)在的企業(yè)一味的提防經(jīng)濟(jì)利潤，提防提高生產(chǎn)率采用勞動分工的方法反而忽略了人們的主觀能動性。亞當(dāng)、斯密的《國富論》也曾經(jīng)提出這個問題：是該為了提高效率而分工忽略人的能動性?還是為了保持個人思想不舉行分工?我認(rèn)為舉行分工而提高效率縱然沒錯，但是應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)奶岣呷说闹饔^能動性，如在舉行某些決策的時候采用頭腦風(fēng)暴法，激勵員工獨立斟酌，集思廣益，共同為組織做出良好決策而努力。

2、精神境界與利潤并容嗎?

答：并容。無論什么行業(yè)，能夠急速取得可觀的利潤是上市的關(guān)鍵。但是不能一味的追求利潤而放棄了自己精神境界，為了利潤而失去自我，猶如走的太遠(yuǎn)而忘了為什么啟程，理應(yīng)兩者兼顧。以史玉柱為例：在《征途》上，史玉柱花費了大量的精力來更新版本，增加可玩的內(nèi)容。據(jù)一位在嬉戲中達(dá)成滿級的玩家說，《征途》幾乎每天都會有更新，每隔一段時間都會推出新的玩法。版本更新保持了嬉戲的嶄新度。史玉柱既做到了追求高利潤，又保持了自己精神境界的斟酌。

收獲

管理的各個方面各個職能都不是分割的，它們是互幫互助的關(guān)系。不管在管理職能實施的哪個階段，另外的幾個職能都是必不成少的，譬如，在實施籌劃時，組織、領(lǐng)導(dǎo)和操縱也是必不成少的，不成孤立的對付，理應(yīng)用哲學(xué)觀點，它們是1+12的關(guān)系，應(yīng)學(xué)會融會貫串。領(lǐng)導(dǎo)也不成單純的從與員工的溝通，解決員工沖突等方面，應(yīng)結(jié)合組織行為學(xué)中個人分析，深入了解每個員工的性格、氣質(zhì)等特點，采用概括問題概括分析，針對每個員工的特質(zhì)量體裁衣，從而使員工更好的投入工作，從而提高工作積極性與勞動生產(chǎn)率。

管理書籍讀后感6

管理，既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。

讀了《管理學(xué)》這本書之后，我有了更深的體會。籌劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)與操縱······管理的這些職能我們都知悉。但是怎么樣才能將這幾個方面發(fā)揮到極致?這切實對領(lǐng)導(dǎo)者提出了很高的要求。一個在技術(shù)水平上無人能及的人，可能并不能卓越地管理一家公司;一個在技術(shù)上不占有優(yōu)勢的人，可能會將一家公司管理得很卓越。

《管理學(xué)》這本書中提到了好多的管理學(xué)派，雖然各個學(xué)派各執(zhí)己見，但是又都有自己的道理。

繼20世紀(jì)早期正式闡述組織運營的大小和繁雜程度理論的韋伯之后，泰勒提出了他的科學(xué)管理理論，他關(guān)注的問題是如何設(shè)計任務(wù)、工作與鼓舞制度，并運用諸如時間和動作研究的工業(yè)工程方法提高生產(chǎn)力，將組織比作一臺加滿油的機器，管理者那么視為這臺機器的操。

20世紀(jì)30年頭，管理學(xué)理論逐步轉(zhuǎn)變了將組織視為機器的觀點，展現(xiàn)了人際關(guān)系運動，強調(diào)工作中非正式社會關(guān)系的重要性，組織不僅帶來利潤，還起到了讓人們交往和學(xué)習(xí)的作用。

20世紀(jì)50年頭，一些理論家認(rèn)為察覺組織存在差異，并取決于組織被設(shè)計為執(zhí)行固定任務(wù)還是創(chuàng)新任務(wù)。

20世紀(jì)60年頭，主流思想不再認(rèn)為特定的企業(yè)特定的組織布局，這時只展現(xiàn)了權(quán)變，認(rèn)為組織應(yīng)當(dāng)與環(huán)境因素相匹配以實現(xiàn)效率。再后來管理理論展現(xiàn)了股東觀和利益相關(guān)者觀，戰(zhàn)略評估、趨勢分析、不確定性等。

由此可知，管理學(xué)家們?yōu)楣芾韺嵺`做出了很大的付出。

可能有人認(rèn)為書中講的都是純粹的理論，與現(xiàn)實的世界有很大的出入，其實不然。管理中的領(lǐng)導(dǎo)者有好多的角色，具有不同性格特征的領(lǐng)導(dǎo)者一般會充當(dāng)不同的角色。假設(shè)你是一個擅長社交的人，與人溝通的才能很強，那么你就適合做一個概念性的領(lǐng)導(dǎo)者，此時你就充當(dāng)著一個紐帶的作用，將企業(yè)與外界聯(lián)系起來，將企業(yè)內(nèi)部不同崗位的員工聯(lián)系起來，讓溝通無處不在，讓企業(yè)彌漫著活力。不是每一個人都適合做概念性的領(lǐng)導(dǎo)者。有人適合做決策性領(lǐng)導(dǎo)者，有人適合做執(zhí)行性領(lǐng)導(dǎo)者。找準(zhǔn)自己的定位才會事半功倍。

除了領(lǐng)導(dǎo)者之外，公司的管理模式也會有很大的不同。不同的行業(yè)、同行業(yè)中不同企業(yè)、同企業(yè)中不同的地區(qū)，這些差異就要求企業(yè)根據(jù)實際的處境來組織概括的管理體制，有的適