《詩詞五首》設(shè)計 省賽一等獎

《詩詞五首》教學設(shè)計教學目標

1、了解作者的相關(guān)情況；2、了解詩詞的創(chuàng)作背景；3、領(lǐng)悟詩詞中營造的意境和詞人的思想感情；4、記住詩詞中的千古名句。教學重難點：1、通過誦讀感悟詩詞作者的思想感情；2、背誦全文；3、結(jié)合創(chuàng)作背景體會詩詞豐富深刻的意蘊以及它在后世的意義衍射效應(yīng)；4、品味精妙的詩歌語言。如：“但愿人長久，千里共嬋娟?！钡?。教學課時：2課時教學過程：使至塞上作者：王維單車欲問邊1，屬國過居延2。征蓬出漢塞3，歸雁入胡天4。大漠孤煙直5，長河落日圓6。蕭關(guān)逢候騎7，都護在燕然8。

1.單車：單車獨行。問邊：慰問邊防。2.屬國：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國號者。漢、唐兩朝均有一些屬國。二指官名，秦漢時有一種官職名為典屬國，蘇武歸漢后即授典屬國官職。唐人有時以“屬國”代稱出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參《漢書·地理志》），故城在今社員濟納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實際上無需經(jīng)過居延。因而林庚、馮沅君主編《中國歷代詩歌選》認為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外?！?.征蓬：隨風飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。4.歸雁：因季節(jié)是夏天，雁北飛，故稱“歸雁入胡天”。5.大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報警時燃狼糞，“其煙直而聚，雖風吹之不散”。二云塞外多旋風，“裊煙沙而直上”。據(jù)今人有到甘肅、新疆實地考察者證實，確有旋風如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至?！焙∽ⅲ骸啊读洹罚禾奇?zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火?！?.長河：疑指今石羊河，此河流經(jīng)涼州以北的沙漠。7.蕭關(guān)：古關(guān)名，故址在今寧夏固原東南。候騎：偵察兵。王維出使河西并不經(jīng)過蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實寫。8.都護：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都護府，每府派大都護一人，副都護二人，負責轄區(qū)一切事務(wù)。燕然：古山名，即今蒙古國杭愛山?！逗鬂h書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘?！贝藘删湟庵^在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。

［導(dǎo)讀］開元二十五年（737）夏，詩人出使河西節(jié)度府，至涼州時作此詩?！按竽眱删錃v來為人傳誦：大漠廣闊，長河悠遠，使人既感到胸襟開闊，又驚異于宇宙之廣袤和深長。“孤煙直”、“落日圓”使畫面富有立體美和律動感?！肮聼熤薄奔葘懗鋈藷熤∩?，又暗示出一種獨立蒼穹的英雄氣；“落日圓”增添了畫面的色彩，用夕陽暮色將畫面覆蓋，形成渾然一體的壯闊意境。詩人用四種景物對比構(gòu)圖：寬廣的大漠擁抱著悠悠的長河，渾圓的落日映襯著直逼霄漢的一束孤煙。大、長、圓、孤、直都富于空間感，而且都是詩人主觀的審美感受。在如此廣闊而且蒼涼的天地間，馳騁疆場的將士們破敵靖邊，其悲壯的英雄氣浩然與日月同輝，與長河共遠“都護在燕然”，這是一種未言艱辛而艱辛之事已畢，未見英雄而英雄之業(yè)已出的襯托式寫法?！短圃娺x脈會通評林》引宗臣曰：“闊大悲壯”?！抖终f唐詩》：“‘大漠’‘長河’一聯(lián)，獨絕千古?！?/p>

無題作者：李商隱相見時難別亦難1，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡2，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路3，青鳥殷勤為探看4。1.《顏氏家訓》：“別易會難”。2.《樂府詩集·西曲歌·作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時?！?.蓬山：傳說中的蓬萊仙山?！读凶印珕枴罚骸安澈Ｖ畺|有五山，五曰蓬萊。”4.青鳥：傳說中西王母的神鳥。《漢武故事》：“七月七日，忽有青鳥飛集殿前。東方朔曰：‘此西王母欲來。’有頃，王母至，三青鳥俠侍王母旁。”［導(dǎo)讀］這首詩寫作年代不明，有說作于開成三年（838）婚王氏之前。就內(nèi)容而言，吳、馮、張、汪諸家皆以為寓意令狐氏之作。或謂進士方及第后，調(diào)弘農(nóng)尉時，寓意君王之作。然皆屬猜度而無實證。從明顯描寫的內(nèi)容看，似是一首愛情詩。首句言相見難得，離別難堪。二句以百花無力象征為離別相思之情所困擾，情緒低落。三、四句是膾炙人口的名句，是全詩的重心，言相愛之深切凝重，生死相以。五、六句想象被懷念的女子的生活情景，暗含離人相思，心心相印之意，并示關(guān)切、珍重之意。結(jié)尾說相距本不遠，但既難相見，又難通音信，希望能有人代為傳遞信息，帶去問候。如此解說，則這場戀愛必是難有成果的苦戀。另一種可能是：此詩并無本事，只是作者抒寫一種經(jīng)過概括、提純的生活體驗，或者是愛情體驗，或者是友情體驗，或者兼而有之。如此，則是托男女之情而寓意人生?？傊?，此詩乃義山詩中最為傳誦的名篇，綿緲深沉而不晦澀，華麗而又自然，情懷凄苦而不失優(yōu)美。

泊秦淮1作者：杜牧煙籠寒水月籠沙2，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》3。1.秦淮：即秦淮河，源出江蘇溧水縣東北，流經(jīng)南京地區(qū)，入長江。相傳為秦始皇南巡會稽時開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。2.籠：籠罩。3.商女：一說商女即歌女，在酒樓或船舫中以賣唱為生的女子。清徐增《而庵說唐詩》云：“商女，是以唱曲作生涯者。唱《后庭花》曲，唱而已矣，哪知陳后主以此亡國，有恨于內(nèi)哉？杜牧之隔江聽去，有無限興亡之感，故作是詩?！标愐　对自姽{證稿》云：“牧之此詩所謂隔江者，指金陵與揚州二地而言。此商女當即揚州之歌女，而在秦淮商人舟中者。夫金陵，陳之國都也?！队駱浜笸セā?，陳后主亡國之音也。此來自江北揚州之歌女，不解陳亡之恨，在其江南故都之地，尚唱靡靡遺音。牧之聞其歌聲，因為詩以詠之耳?！苯袢绥娬裾裨疲骸吧膛斸屪魃虌D”（《中國古典詩詞的理解與誤解》，載《文學遺產(chǎn)》1998年第二期）。一說即商人婦，如白居易《琵琶行》中的商人婦。二說皆可通?！逗笸セā罚杭礃非队駱浜笸セā罚源饲罡柙~者，今存數(shù)種，而以南朝陳后主陳叔寶所作最為有名。因陳后主是亡國之君，所以后人又把他所喜愛的《玉樹后庭花》曲、詞當作亡國之音的代名詞。如《舊唐書·音樂志》引杜淹對唐太宗語：“前代興亡，實由于樂。陳將亡也，為《玉樹后庭花》；齊將亡也，而為《伴侶曲》。行路聞之，莫不悲泣，所謂亡國之音也?！痹S渾《金陵懷古》詩云：“《玉樹》歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空?！?/p>

［導(dǎo)讀］此詩寫秦淮月夜，樸朔迷離，酒家夜市繁榮，弦歌處處，而世風日下，花天酒地歌舞沉迷已成風氣，商女只知清謳娛客，豈知前朝亡國之鑒？詩之警策之處在“不知”與“猶唱”的對比。詩人以冷眼看時事，以醒目觀醉者，以歷史諷現(xiàn)實：多少王朝的衰敗，就是這樣在人們醉生夢死、無憂無慮的享樂聲中不知不覺地釀成的。人們腳下的金陵古城，就曾見證過多少這樣的亡國故事?。?/p>

浣溪沙作者：晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。［導(dǎo)讀］晏殊詞珠圓玉潤，和婉明麗。晏殊的精神生活瀟灑出塵，優(yōu)裕的物質(zhì)生活自然難以滿足他渴望探求人生價值和意義的心靈。他敏感的心靈常常無端地觸及人類心靈的深處，他善于從繁盛中體會孤獨，在歌樂中品味空虛，在圓滿中體會不圓滿。于是一縷輕煙薄霧似的哀愁就涌入筆端，化為幽怨深至的小詞。這首《浣溪沙》大約正是寫于某次宴飲歌樂之后。詞中透露出一種深沉的人生感慨。把酒而唱新詞，本是開心的雅事，但卻忽然想到節(jié)氣可復(fù)而人生不可復(fù)，亭臺依舊而人之歲月已逝，遂對樂景而生悲懷。這是晏殊式的人生反省，在不經(jīng)意間淡淡泛出，卻強烈地撞擊著智慧人類的心靈，引發(fā)人靈魂的悸動。晏殊冷靜地深思，當那一絲無可奈何的感覺掠過心際時，他沒有絕望，只是一縷高貴的感傷?！盁o可奈何花落去，似曾相識燕歸”，是無情與有情、可重復(fù)的自然與不可重復(fù)的人生的對比，從而凸現(xiàn)出人生之無奈。這組對仗句看似妙語天成，不假修飾，實則煞費苦心，得之不易。據(jù)《復(fù)齋漫錄》載，晏殊“無可奈何花落去”寫成后，隔了一年多仍未對出下句。后路過維揚，寄居大明寺，他的朋友王琪對出了下句。晏殊因此將王琪“辟置館職，遂躋侍從”?！靶@香徑獨徘徊”，寫一種高貴而美麗的思想者的孤獨。

水調(diào)歌頭作者：蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

［導(dǎo)讀］這首詞被許多評論家認為是詞中之《天問》，又有李白之仙心。屈原《天問》洋洋一百七十余問；李白《把酒問月》是即興遣懷之作。蘇軾此詞是中秋望月，歡飲達旦后的狂想曲，亦屬”佇興之作”（王國維《人間詞話》）。它們都有起得突兀、問得離奇的特點。屈原呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白《把酒問月》：青天有月來幾時，我欲停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。李白是因失意而悵惘而問月。蘇軾作此詞時40歲，因反對王安石新法而自請外任密州。他既對朝廷政局深切關(guān)注，又期望重返汴京，心情復(fù)雜，時逢中秋，一飲而醉，醒后感慨彌深，遂作此詞。上闋主要表達政治失意后入世與出世的矛盾心理。見月而問天，追月而遲疑。下闋從出世與入世的矛盾中宕出，專寫“人間”一路，小序中“兼懷子由”之意也隨之拈出。換頭三句實寫月色照人之形。轉(zhuǎn)、低、照三字寫足月光移動之神韻?！盁o眠”二字始直接涉及中秋人事，“懷”弟之意隱約而出。接下五句又跳出個人思緒，由個人之離別聯(lián)想到普天下人之離別，使詞的境界陡然提升。不惟自慰，實兼慰人，意思愈轉(zhuǎn)愈深。作此詞六年后，蘇軾（46歲，在黃州）又作了一首中秋賞月詞—《念奴嬌》：憑高眺遠，見長空、萬里云無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。其情景與前闋皆相仿佛，但意趣已自不同。前闋之矛盾曲折、境界開闔在此詞中化為一股清曠之氣。劉熙載曾說：“東坡詞具神仙出世之姿?！保ā端嚫拧ぴ~曲概》）。附李白《月下獨酌》四首其一：花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。王維（701—761）字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。出身世代官僚地主之家。其母崔氏奉佛三十余載。佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》，是智者維摩詰居士與弟子講學之書。王維的名和字取于此。王維后半生之避世與佛教有關(guān)。《新唐書》本傳說王維早慧，“九歲知屬辭，與弟縉齊名，資孝友?！蹦晔?、七，即往長安、洛陽游歷，謀取仕進。此期間寫了一些游俠詩。開元七年（719）七月，他赴京兆府試，中解頭。他是一位文藝全才，詩、文、書、畫都很著名，又精通音樂，善彈琴、琵琶。開元九年（721）中進士，任太樂丞等官，后棄官隱居。開元十七年（729），在長安從大薦福寺道光禪師學頓教。開元十九年，王維的妻子病故。他從此不再續(xù)娶，一直孤居三十年。開元二十三年（735）被宰相張九齡擢為右拾遺。二十五年（737）為監(jiān)察御史，春天奉使出塞，并留在涼州河西節(jié)度幕兼為判官近一年，寫了一些有名的邊塞詩。天寶元年（742），王維轉(zhuǎn)左補闕。以后，又屢遷侍御史、庫部員外郎、庫部郎中等職。但是，目睹朝政的黑暗腐敗，他深深感到過去的開明政治已經(jīng)消失。于是采取一種半官半隱的生活方式，得過且過。他經(jīng)營了藍田輞川別墅，修習佛、道，此時期他的許多詩文都濡染釋、道色彩。他的思想儒、釋、道雜糅，表現(xiàn)為人生態(tài)度，就是無可無不可，但求適意。他的“中隱”方式使他獲得了一種平和寧靜的心境，又使他得以從官場脫身，投入大自然的懷抱，從而創(chuàng)作了大量的山水田園詩。天寶十四載（755）安史之亂爆發(fā)。次年六月，長安陷落，玄宗倉皇奔蜀。王維當時任給事中，扈從皇帝不及，被叛軍俘獲。他不愿做偽官，服藥取痢，偽稱諳疾。安祿山將他囚禁在洛陽菩提寺，迫以偽署。七月，肅宗即位于靈武，改元至德。八月，安祿山宴其群臣于洛陽禁苑中的凝碧池，命梨園諸工奏樂，諸工皆泣。王維在菩提寺中聞悉此事，含淚賦成《菩提寺禁裴迪來相看說逆賊等凝碧池上作音樂供奉人等舉聲便一時淚下私成口號誦示裴迪》一詩：萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。抒發(fā)對帝都淪陷的悲痛和對李唐王朝的思念之情。九月，王維被迫充任了給事中偽職。至德二載（757），唐軍收復(fù)兩京。凡做過偽官的人，分六等定罪。王維被從輕處分，削官為民。次年春復(fù)官，責授太子中允，加集賢殿學士。同年，又升遷為太子中庶子、中書舍人。乾元二年（759），復(fù)拜給事中。上元元年（760），升任尚書右丞。王維對自己“沒于逆賊，不能殺身，負國偷生”（《責躬薦弟表》）的行為深感愧疚。他看到當時張后弄權(quán)、李輔國專政，朝廷毫無振作的氣象，于是思想更為消沉，“在京師，日飯十數(shù)名僧，以玄談為樂，齋中無所有，唯茶擋、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝以后，焚香獨坐，以禪誦為事”（《舊唐書》本傳）。上元二年（761）七月，這位天才的詩人離開了人間。死后，他被安葬在清源寺西，也就是他曾經(jīng)生活了多年的輞川別業(yè)旁。王維的朋友苑咸《〈酬王維〉序》中稱他為“當代詩匠，又精禪理?！碧拼凇杜鹜蹩N進王右丞集表手敕》中說他是“天下文宗?！倍鸥Α督鈵灐吩娬f他“最傳秀句寰區(qū)滿。”《舊唐書》本傳稱他“天寶中詩名冠代”。后世詩論家稱他為“詩佛”。王維的詩歌現(xiàn)存四百多首。其中存在著真?zhèn)螁栴}的約有六十首。今傳世王集以清人趙殿成《王右丞集箋注》最為完備，上海古籍出版社1984年出版標點本。又有陳鐵民《王維集校注》本，中華書局1997年出版。

李商隱（約811—859）號玉溪生，又號樊南生。原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽縣），自其祖輩起，移居鄭州滎陽。他的先祖是李唐王室旁支，然而自其高祖以來家境已衰落，祖輩幾代歷官均不過縣令。其父李嗣先任縣令，后為使府幕僚，攜家在浙江東、西道輾轉(zhuǎn)謀生，最后客死他鄉(xiāng)。李商隱不到十歲時，父親去世。他隨母還鄉(xiāng)，過著清貧的生活。“五歲誦經(jīng)書，七歲弄筆硯”，他跟從一位精通五經(jīng)和小學的堂叔讀經(jīng)習文。十六歲便因擅長古文而得名。大和三年（829）移家洛陽，結(jié)識白居易、令狐楚等前輩。令狐楚欣賞他的文才，讓他與其子令狐陶等交游，并親自授以今體（駢儷）章奏之學，而“歲給資裝，令隨計上都”。后又聘其入幕為巡官，曾先后隨往鄆州、太原等地。在這幾年中，李商隱一面積極應(yīng)試，一面努力學習駢文，在科舉上雖一再失敗，但在寫作上則完成了由散向駢的轉(zhuǎn)變。此后他很少再寫散文。大和六年（832）令狐楚調(diào)任京職，商隱離太原返鄉(xiāng)，曾入王屋山學道二、三年。這對其思想和創(chuàng)作產(chǎn)生一定影響。開成二年（837）又赴科場，令狐陶也為之延譽并推薦，商隱得中進士。及第后，他一度赴興元（今陜西漢中），入令狐楚幕。楚死，入涇原節(jié)度使王茂元幕，不久娶其女為妻。當時朝中“牛李黨爭”尖銳，令狐屬牛黨，王茂元被人視為李黨。商隱是令狐門人，卻與王氏結(jié)親，引起令狐陶等人不滿，被攻擊“背恩”、“無行”。次年他應(yīng)博學宏詞科考試，先已錄取，吏部報中書省復(fù)審時被刷落，理由是“此人不堪”，可能即與此有關(guān)。開成四年（839），李商隱出仕秘書省，為校書郎，不久調(diào)弘農(nóng)尉，因觸忤上司，怒而辭職。會昌二年（842），他再應(yīng)書判拔萃科試，被授秘書省正字，但很快因母喪去職。服喪期滿，重入秘書省。不久唐武宗死。宣宗即位，牛黨得勢，李黨紛紛被貶逐。李商隱放棄京職，隨李黨鄭亞遠赴桂海，任掌書記之職，結(jié)束了“十年京師寒且餓”的生活。李商隱最后十二、三年，全部在唐宣宗大中年間度過。他三次離家遠游去做幕僚：大中元年、二年（847、848）在桂林鄭亞幕；三年至五年（849-851）春，在徐州盧弘止幕；五年冬至十年（851—856），在梓州（今四川三臺縣）柳仲郢幕。三位府主對他都很器重，官職品級也逐步升遷，但始終只被視作一個文牘之才。其間也曾在長安任京兆府掾曹、太學博士等，為時均不久。大中十年（856）他隨柳仲郢離開梓州回到長安，不久被薦為鹽鐵推官，出巡江東。在這次游歷中，他寫了一些以七言律、絕為主體的無題詩和詠史詩，形成他創(chuàng)作活動的最后一個高潮。大中十二年（858），李商隱因病退職還鄉(xiāng)。這年歲尾或下年年初，寂寞地在鄭州逝世，享年不足五十。李商隱生前曾自編《樊南四六甲集》和《乙集》各二十卷，后皆散佚。后人搜集其遺文（包括駢、散、賦各體）并加箋注，其中清人馮浩《樊南文集詳注》、錢振倫《樊南文集補編》較詳。李商隱的詩，據(jù)《新唐書·藝文志》記載，原為三卷。原本早已佚失，現(xiàn)存六百首左右，是后人陸續(xù)搜求而得。從宋代開始就有人為李商隱詩作注，但早期注本均已佚失?，F(xiàn)存的箋解評點本以馮浩《玉溪生詩集箋注》（上海古籍出版社1979年出版標點本下簡稱馮《注》）和今人劉學鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》（中華書局1988年出版。下簡稱劉、余《集解》）最為詳盡賅博。此外還有葉蔥奇《李商隱詩集疏注》（人民文學出版社1985年）。李商隱尚有雜著數(shù)種，其中除《雜纂》片斷地保留于《說郛》外，其余均已佚失。作品列表初食筍呈座中宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞夕陽樓安定城樓馬嵬二首（其二）無題瑤池夢澤晚晴夜意過楚宮楚吟驕兒詩杜司勛流鶯哭劉賁偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈四同舍西亭杜工部蜀中離席夜雨寄北柳憶梅天涯籌筆驛重過圣女祠韓冬郎即席為詩相送，一座盡驚。他日余方追吟“連宵待坐徘徊久”之句，有老成之風，因成二絕寄酬，兼呈畏之員外齊宮詞詠史隋宮隋宮風雨錦瑟無題無題無題四首（選二）有感離亭賦得折楊柳二首霜月淚嫦娥為有樂游原花下醉

杜牧（803—852），字牧之，唐京兆萬年（今陜西西安）人。唐德宗貞元十九年生于世代官宦并很有文化傳統(tǒng)的家庭。他的遠祖杜預(yù)是西晉著名的政治家和學者。曾祖杜希望為玄宗時邊塞名將，愛好文學。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史學家，先后任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，一生好學，博古通今，著有《通典》二百卷。父親杜從郁官至駕部員外郎，早逝。杜牧對自己的家世很自豪，他說：“舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂。家集二百編，上下馳皇王”（《冬至日寄小侄阿宜詩》）。杜牧的童年生活富裕而快樂。杜佑的樊川別墅在長安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在園中嬉戲。祖、父相繼去世后，他家日益貧困，“食野蒿藿，寒無夜燭”。穆宗長慶二年（822），杜牧20歲時，已經(jīng)博通經(jīng)史，尤專注于治亂與軍事。23歲寫《阿房宮賦》。文宗大和二年（828），26歲進士及第。同年又考中賢良方正直言極諫科。授弘文館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。冬季，入江西觀察使沈傳師幕，后隨其赴宣歙觀察使任，為幕僚。大和七年（833），淮南節(jié)度使牛僧孺辟為推官，轉(zhuǎn)掌書記，居揚州，頗好宴游。大和九年，為監(jiān)察御史，分司東都。開成二年，入宣徽觀察使崔鄲幕，為團練判官。旋官左補闕、史館修撰、膳部比部員外郎。武宗會昌二年（842），出為黃州刺史。后任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。大中四年，出為湖州刺史。次年，被召入京為考功郎中、知制誥。第三年，遷中書舍人。歲暮卒于長安，終年五十歲。著有《樊川文集》。杜牧生當唐王朝似欲中興實則無望的時代，面對內(nèi)憂外患，他憂心如焚，渴望力挽狂瀾，濟世安民。他在《郡齋獨酌》里說自己：“豈為妻子計，未在山林藏。平生五色線，愿補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)商?！彼鲝埾髌椒?zhèn)，收復(fù)邊疆。其“關(guān)西賤男子，誓肉虜杯羹”的氣概很像后來岳飛的《滿江紅》。他在《燕將錄》里褒揚譚忠，是因為他能勸說河北諸鎮(zhèn)不反抗朝廷。為了實現(xiàn)這些抱負，他主張讀書應(yīng)留心“治亂興亡之跡，財賦甲兵之事；地形之險易遠近，古人之長短得失”（《上李中丞書》）。他強調(diào)知兵與否關(guān)系著國家的興亡：“主兵者，圣賢材能多聞博識之士，則必樹立其國也；壯健擊刺不學之徒，則必敗亡其國也。然后信知為國家者兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其事，茍有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也”（《注孫子序》）。為此，他寫了《原十六衛(wèi)》、《罪言》、《戰(zhàn)論》、《守論》和《孫子注》。由于懷才不遇，他的愿望不能實現(xiàn)，所以往往在生活上曠放不羈。這些都影響到他的創(chuàng)作。杜牧多才多藝，工詩文，能書畫，前人甚至說“有唐一代，詩文兼?zhèn)湔?，惟韓、柳、小杜三家”（洪亮吉《北江詩話》卷三）。杜牧的詩現(xiàn)存二百多首，眾體兼?zhèn)?，?nèi)容豐富，情調(diào)豪放爽朗，風格清新俊逸。他的近體詩，歷來受到人們的推崇，尤其七言絕句更是名篇迭出，膾炙人口，如《過華清宮絕句》、《赤壁》、《題烏江亭》、《泊秦淮》、《江南春》、《寄揚州韓綽判官》、《山行》、《秋夕》等，歷代傳誦，家喻戶曉。他的七律《早雁》、《河湟》、《潤州二首》、《題宜州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》、《宣州送裴坦判官往舒州，時牧欲赴官歸京》、《九日齊山登高》、《登九峰樓寄張祜》等篇也為人稱道。至于他的五絕、五律、五言排律，亦不乏佳作，如《長安秋望》、《秋晚早發(fā)新定》、《題揚州禪智寺》、《華清宮三十韻》、《昔事文皇帝三十二韻》等便是這些詩體的代表作。他的古體詩寫得也很好，尤其是五言古詩寫得非常出色，敘事議論，精采感人，如《杜秋娘詩》、《張好好詩》、《郡齋獨酌》、《感懷詩》等。杜牧的詩歌，內(nèi)容豐富，反映面廣。晚唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官擅權(quán)，黨爭嚴重，社會動蕩。杜牧從小有著經(jīng)邦濟世的抱負，但官場險惡、仕途坎坷，使他壯志難酬，長時期的幕僚生活、不穩(wěn)定的朝野升遷，使他感慨良多。杜牧的詩作就其內(nèi)容題材而言，大致可分為以下幾類。第一類，關(guān)心世事，愛國憂民之作。此類為數(shù)不多。如他25歲時寫的《感懷詩》，通篇夾敘夾議，筆力雄健，慨嘆安史之亂以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、急征暴斂造成的國弱民貧的深重災(zāi)難，歌頌太宗李世民順應(yīng)民心，以文德治天下的業(yè)跡，肯定憲宗李純武力削藩平叛之舉，希望朝廷勵精圖治、平息戰(zhàn)亂、實現(xiàn)安定統(tǒng)一。同時也抒發(fā)了壯志難酬的苦悶心情。詩中“夷狄日開張，黎元愈憔悴”等句，質(zhì)樸簡潔，精警動人。又如《郡齋獨酌》、《河蝗》、《早雁》、《昔事文皇帝三十二韻》等。第二類，品評歷史，借古諷今之詩。這是杜牧詩中最引人注目的篇什。此類詩大體又有兩種情況：一是論史之作，以七絕為代表，如《赤壁》、《題烏江亭》、《題商山四皓廟》、《春申君》等。杜牧很注意研究國家治亂的經(jīng)驗教訓和經(jīng)濟、軍事問題，所以在詠史詩中往往有新穎獨特的評論。二是借古諷今之作。詩人針對晚唐朝廷的黑暗政治和腐朽沒落的社會現(xiàn)實，借歷史上盛衰興亡的經(jīng)驗教訓加以諷喻。歷史人物吳王夫差、秦始皇、隋煬帝、陳后主，特別是本朝的唐玄宗，都是詩人筆下批判的對象。如《過勤政樓》、《過華清宮三絕句》等。第三類，寫景抒懷，紀行詠物之作。此類數(shù)量不少，佳作迭出。如《登樂游園》、《江南春》、《泊秦淮》《山行》、《清明》等。第四類，以女性為題材的詩。如《題桃花夫人廟》和《月》詩，同情被楚王虜獲、終身不語的息夫人和被漢武帝遺棄、禁閉冷宮的陳皇后。在《金谷園》和《宮人家》中，他感嘆被逼跳樓的綠珠和身如囚犯的宮女。在長篇敘事詩《杜秋娘詩》和《張好好詩》中，他采用對比的手法具體寫出杜秋娘和張好好兩位女子今昔生活的坎坷變化，并從一個側(cè)面反映了當時宮廷的斗爭和社會的變化。第五類，酬贈抒懷之作。如《寄揚州韓綽判官》等。杜牧在《獻詩啟》中說：“某苦心為詩，本求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習俗，不今不古，處于中間?！彼浅Ｍ瞥缋畎?、杜甫、韓愈、柳宗元：“李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。近看四君子，與古爭強梁”（《冬至日寄小侄阿宜》）。杜牧才華橫溢，又善于吸取前人長處，形成了自己獨特的風格。洪亮吉說得好：“杜牧之與韓、柳、元、白同時，而文不同韓、柳，詩不同于元、白，復(fù)能于四家外詩文皆別成一家，可云特立獨行之士矣”（見《北江詩話》）。前人評價杜牧詩“俊爽”、“俊邁”、“氣俊思活”、“雄姿英發(fā)”、“情致豪邁”、“輕倩秀艷”、“豪而艷，宕而麗”等。李商隱曾寫詩極表對杜牧的關(guān)切和傾倒之意：“高樓風雨感斯文，短翼差池不及群?？桃鈧簭?fù)傷別，人間唯有杜司勛?！保ā抖潘緞住罚：疃鴾蚀_地道出了杜牧詩歌那種把憂國憂民的壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起的豪放爽朗、清新俊逸的藝術(shù)特征。杜牧既善用比興手法，狀物抒情，又善用白描手法，直敘見聞；既長于舒徐宛轉(zhuǎn)地描述人物故事，更長于敏捷真切地捕捉景物的動態(tài)變化、自己的瞬間感受；既注意敘議結(jié)合，又注意情景交融；既常用對照手法，又巧以數(shù)字入詩。杜牧詩歌的語言風格既絢麗多彩，又清新自然；既明麗爽俊，又含蓄委婉，既風流華美，又神韻疏朗。誠如全祖望所說“杜牧之才氣，其唐長慶以后第一人耶！”（《鮚綺亭集外編》）。作品列表郡齋獨酌河湟過勤政樓念昔游（其一、三）過華清宮絕句三首讀韓杜集長安秋望登樂游原將赴吳興登樂游原一絕潤州江南春題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人宣州送裴坦判官往舒州，時牧欲赴官歸京登池州九峰樓寄張祜九日齊山登高早雁赤壁泊秦淮題烏江亭寄揚州韓綽判官題商山四皓廟贈別二首遣懷嘆花山行秋夕清明

晏殊（991—1055），字同叔，撫州臨川（今江西省撫州市）人。七歲能屬文。景德初（1005）以神童應(yīng)召，與千余進士并試廷中，殊神定氣閑，援筆立就，賜同進士出身。歷任翰林學士、給事中、禮部侍郎、樞密副使等職。慶歷三年（1043）加同中書門下平章事、集賢殿學士，兼樞密使。卒謚元獻。晏殊雖官至宰相，但政治業(yè)績未見卓異。愛好文學，多進賢材，一些臺閣重臣和文壇健將如范仲淹、韓琦、富弼、宋祈、歐陽修、梅堯臣、張先等，或出其門下，或由其舉薦。晏殊詩文富閑雅而有情思。其詩文集有二百四十卷之巨，惜多亡佚。詞集名《珠玉集》（一稱《珠玉詞》），僅一卷，共130余首，皆為小令。內(nèi)容多吟詠富貴氣象及閑情雅思，風格溫潤秀潔。劉頒《中山詩話》云：“元獻尤喜馮延巳歌詞，其所自作亦不減延巳。”清馮煦《蒿庵論詞》云：“同叔去五代未遠，馨烈所扇，得之最先，故左宮右徵，和婉而明麗，為北宋倚聲初祖?！苯袢损堊陬U《詞集考》云：“近人匯輯敦煌出土曲子，其不俚者，與晏、歐詞極相近，故其淵源實應(yīng)上溯中晚唐也?！?/p>

作品列表浣溪沙（一曲新詞）浣溪沙（一向年光）鵲踏枝（檻菊愁煙）蝶戀花（小徑紅?。┢脐囎樱ㄑ嘧觼頃r）

蘇軾（1036—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉山（今四川?。┤恕ＬK洵之子。嘉祐二年（1057）與弟蘇轍同登進士第。后考才識兼茂明于體用科，中第三等，授大理評事，簽書鳳翔府判官。累官杭州通判，知密、徐、湖三州。神宗元豐三年（1080）御史臺興“烏臺詩案”，蘇軾（45歲）被以“謗訕朝廷”罪貶為黃州團練副使。元祐初，哲宗年幼，高太后主政，起用于反對熙寧變法的舊官，蘇軾受到太后特別的器重，累官中書舍人、翰林學士、禮部尚書。但蘇軾又不贊成司馬光盡廢新法，因政見不合，就主動請求出知杭州、潁州等地。高太后去世，哲宗親政，改元紹圣，罷“元祐黨人”，蘇軾于紹圣初年（1094）四月以“譏斥先朝”罪貶知英州，尚未到達貶所，八月又貶惠州，紹圣四年四月再貶儋州。在儋三年，徽宗即位，遇赦北歸。建中靖國元年（1101）七月二十八日卒于常州?；兆诔ⅰ霸v黨人碑”（罪人碑），蘇軾碑上有名。高宗朝才得正名，贈太師，謚文忠。蘇軾在去世前兩個月，看到李公麟作的蘇軾畫像，遂題詩云：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。（見《金山志》）蘇軾思想比較復(fù)雜，主儒術(shù)而不迂腐，參佛老而不沉溺。性格坦率真誠，隨緣自適。博擅眾藝，著述繁富，他的詩、文、詞都代表宋代文學的最高水平。他的書法也好，后人對宋代書法“蘇黃米蔡”之稱，蘇軾居首。他還是北宋文人畫（水墨寫意畫）的代表畫家。他還是一位儒、道、釋兼收并蓄、融會貫通的思想家，一位通達古今的學者，一位兼通藥理、美食等多種生活經(jīng)驗的全才，林語堂《蘇東坡傳·序》云：“一提到蘇東坡，中國總是會心地一笑”。今存《東坡全集》一百十五卷、《東坡樂府》三卷。蘇軾的詞“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”（胡寅《題酒邊詞》），在宋代即被認為脫去香艷窠臼，“指出向上一路”（王灼《碧雞漫志》），在詞史的發(fā)展上具有重大的轉(zhuǎn)折意義。他以詩為詞，大凡紀游、懷古、贈答、送別、說理等，皆入詞中，擴大了詞的內(nèi)容和題材。并在傳統(tǒng)的柔媚風格和凡近意境之外，開拓“自是一家”（《與鮮于子駿書》）的新風格新意境，被視為豪放詞派的代表。在形式上則突破傳統(tǒng)音律的限制，使其與內(nèi)容的革新相適應(yīng)。當然，蘇軾也寫了相當數(shù)量的婉約詞，在真摯細膩的抒情特點之外，又表現(xiàn)出深沉淳厚的自家面目，其詞風是不拘一格、豐富多彩。宋時蘇詞不入《東坡七集》，而于集外單行，故版本頗雜。傳世蘇詞各本中，蓋以曾慥所編《東坡先生長短句》年代最早。近代人朱祖謀《彊村叢書》本《東坡樂府》三卷，收詞340首。今人龍榆生《東坡樂府箋》，石聲淮、唐玲玲《東坡樂府編年箋注》、曹樹銘校編《蘇東坡詞》、薛瑞生《東坡詞編年箋證》都是較好的讀本。作品列表永遇樂（明月如霜）永遇樂（常憶別時）浣溪沙（簌簌衣巾）浣溪沙（山下蘭芽）浣溪沙（細雨斜風）西江月（照野彌彌）西江月（三過平山）西江月（世事一場）望江南（春未老）水調(diào)歌頭（落日繡簾卷）水調(diào)歌頭（明月幾時有）水調(diào)歌頭（昵昵兒女語）南鄉(xiāng)子（回首亂山橫）南鄉(xiāng)子（霜降水痕收）水龍吟（小舟橫截）水龍吟（似花還似非花）定風波（常羨人間）定風波（莫聽穿林）念奴嬌（大江東去）臨江仙（夜飲東坡）卜算子（缺月掛疏桐）賀新郎（乳燕飛華屋）洞仙歌（冰肌玉骨）江城子（老夫聊發(fā)）江城子（十年生死）江城子（鳳凰山下）蝶戀花（花褪殘紅）蝶戀花（燈火錢塘）鷓鴣天（林斷山明）南歌子（雨暗初疑夜）滿江紅（江漢西來）滿庭芳（歸去來兮）虞美人（湖山信是）八聲甘州（有情風）

【模擬試題】說明：本卷分為第一部分（選擇題）和第二部分（非選擇題）。第一部分10小題，滿分20分；第二部分15小題，滿分130分，全卷共25小題，共150分，120分鐘完成。第一部分（選擇題

共20分）一、基礎(chǔ)知識及其運用（5小題，每小題2分，共10分）1.選出加點字讀音完全相同的一組：（

）A.誠懇

呈現(xiàn)

承受

層次

B.紀律

憂慮

利率

氯氣C.湖畔

裁判

伙伴

絆腳

D.謳歌

歐洲

毆打

海鷗

2.下列詞語沒有別字的一項是（

）A.暇想

遐邇聞名

粗獷

心曠神怡

B.折疊

重巒迭嶂

志趣

趾高氣揚C.籌備

一愁莫展

惻隱

高深莫測

D.糜爛

風靡一時

震撼

振聾發(fā)聵

3.下列句子中加點的成語使用正確的一項是（

）A.這行云流水般的歌聲使所有在場的聽眾獲得了極大的藝術(shù)享受。B.一方困難百方支援，被洪水沖得囊空如洗的災(zāi)區(qū)又重建了家園。C.這么好的天氣去郊游，同學們可以在大自然中盡情地享受天倫之樂。D.凡是優(yōu)秀的演員，總能把劇中人物的內(nèi)心世界表演得惟妙惟肖。

4.下列各句中，沒有語病的一句是（

）A.為了在全市中小學推廣多媒體教學，市教育局舉辦了三期電腦培訓班。B.有沒有堅強的意志，是一個人事業(yè)能否成功的關(guān)鍵。C.林紅老師當了我市2022年“十佳青年教師”的榮譽稱號。D.夜深人靜，想起今天一連串發(fā)生的事情，我怎么也睡不著。

5.填入下面文字中橫線上的語句，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）那霏霏的春雨，像蠶絲兒那么柔和，

①

，給人一種清新、神爽、舒適之感。煙雨迷蒙，使所有的景色若隱若現(xiàn)，若幻若真，

②

!A.①飄在臉上，涼沁沁的

②恐怕沒有哪位國畫家能揮灑出如此飄逸的筆墨B.①涼沁沁的，飄在臉上

②就像哪位國畫家畫出來的一幅優(yōu)美的水彩畫C.①軟綿綿的，飄在臉上

②恐怕沒有哪位國畫家能揮灑出如此飄逸的筆墨D.①飄在臉上，軟綿綿的

②就像哪位國畫家畫出來的一幅優(yōu)美的水彩畫

二、現(xiàn)代文閱讀（5小題，每小題2分，共10分）（一）閱讀《談骨氣》選段，按要求完成6—7題。

我們中國人是有骨氣的。戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣?！硪粋€故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔，那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。6.文中引用孟子的話有什么作用？分析正確的一項：（

）A.引用孟子的話解釋論點。

B.引用孟子的話強調(diào)論點。C.論述大丈夫的氣質(zhì)。

D.引用孟子的話增強文章的生動性。

7.與”不食嗟來之食”這句話含義相同的一項（

）A.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

B.不以物喜，不以己悲。C.出淤泥而不染。

D.志士不飲盜泉之水。

（二）閱讀下面的文字，完成8—10題。①影響海水鹽度的自然因素有：降水、蒸發(fā)、地表徑流、融冰化雪、洋流及海水混合等。其中最主要的要算降水和蒸發(fā)。②在赤道附近海域，降水特別豐富，盡管這里太陽輻射強烈，降水量還是遠遠大于蒸發(fā)量，因此，海水的鹽度比一般地區(qū)要小。而在緯20°海域，由于長期受到熱帶高壓控制，使得這里降水少，蒸發(fā)量大，因此鹽度最高。即便有鄰近低鹽海水混入，也會因蒸發(fā)量太高而無濟于事。極地海域降水雖少，但蒸發(fā)也微弱，大量冰雪融冰的注入，使得鹽度較低，如波羅的海鹽度只有2‰—12‰，是世界上鹽度最低的海區(qū)。不過這里不僅降水相對多，而且還有大量的河水注入。黑海雖說降水不多，但周圍如多瑙河、第聶伯河、德涅斯特河和頓河等大河的流入，使它的鹽度也較低。當然不是所有大陸附近海域的鹽度都是較低的。如地中海和紅海，雖然也為大陸所包圍，但這里降水量少而蒸發(fā)量多，加上四周地表徑流很少，反倒成了世界上鹽度最高的海域，其鹽度分別為30%和40%。③另外，洋流對海水的鹽度分布地有一定影響。暖流是高鹽度海水，通常所經(jīng)海域鹽度升高；寒流是低鹽度海水，所經(jīng)海域鹽度則降低。如我國近海黑潮暖流經(jīng)過的地區(qū)，鹽度達成‰。④總之，因為海洋的自然條件差異較大，難以使大洋的鹽度趨于一致，所以”大洋雖連通，鹽度卻不一”。

8.降水量少、蒸發(fā)量大對海水鹽度帶來的直接結(jié)果是（

）A.海水鹽度最低

B.海水鹽度降低

C.海水鹽度不變

D.海水鹽度增高

9.導(dǎo)致”大洋雖連通，鹽度卻不一”的最重要的原因是（

）A.降水大，地表徑流有大小

B.海洋的自然條件差異較大C.蒸發(fā)量小，融冰化雪量大

D.洋流對海水鹽度的影響

10.下列對原文理解不正確的一項是（

）A.本文主要說明了影響海水鹽度的各種自然因素。B.由于蒸發(fā)量遠少于降水量，導(dǎo)致赤道附近海域的海水鹽度比一般地區(qū)要小。C.由于多種因素的影響，大陸沿岸附近的海域的鹽度都屬于低鹽度的。D.波羅的海區(qū)由于蒸發(fā)微弱，加上大量閃光燈雪融冰的注入，其海水鹽度是世界上最低的。

第二部分（非選擇題，共130分）三、積累與運用（20分）11.按要求默寫（10分）（1）根據(jù)上下詩句默寫（3分）①人不寐，

。（范仲淹《漁家傲》）②江山代有才人出，

。（趙翼《論詩》）③

，往來無白丁。（劉禹錫《陋室銘》）（2）默寫王灣的《次北固山下》或孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》）（4分）

（3）請寫出三句有”雁”字的古詩詞。（3分）

、

、

12.下面語段中有兩個病句，請把它們找出來，并加以改正。（4分）①有關(guān)醫(yī)學人士與心理學家認為，一些青少年長期迷戀上網(wǎng)，會患上一種病——”網(wǎng)絡(luò)成癮癥”。②這種病的主要癥狀有：精神依賴、茶飯不思、記憶力減退和焦躁不安等。③一些家長沒有意識到這是一種病，而采用簡單粗暴的方式阻止孩子不上網(wǎng)。④為此，專家建議，我們在強化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的同時，也要有效的尋找治療疾病的方法。第—句，修改意見：

第二句，修改意見：

13.下面是美國關(guān)于眼鏡的一則廣告，你喜歡這一廣告嗎？為什么？（3分）眼睛是靈魂的窗戶，為了保護您的靈魂，請為窗戶安上玻璃吧！答：

14.在橫線上寫一個句子，要求與下面這個句子的句式相同。（3分）如果你種下的是葵花，秋天收獲的是一片金黃；如果你種下的是甘蔗，秋天收獲的定是蜜糖。_______________________________________________________________

四、古詩文閱讀鑒賞（20分）（一）故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（二）陳勝、吳廣乃謀曰：”今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：”天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗溃蛞詾橥?。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其旨意，曰：”足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：”此教我先威眾耳?！?/p>

15.解釋下列加點的詞語：（5分）①域民不以封疆之界（

）

②天下順之（

）③等死，死國可乎（

）

④上使外將兵（

）⑤為天下唱（

）

16.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子：（4分）①故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯文：

②此教我先威眾耳。譯文：

17.“得道”為什么重要？請用“得道者多助，失道者寡助”這個觀點對《陳涉世家》中列舉的其中一個事例作簡要分析。（6分）

閱讀下面古詩，按要求回答問題。（5分）春

望

杜甫國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。18.詩中”草木深”表面上寫的是

，實際上是寫

。本詩將眼前景、胸中情融為一體，抒發(fā)了詩人怎樣的情感？

五、現(xiàn)代文課外閱讀（30分）閱讀下面文章，完成19—24題。人格——最高的學位

白巖松（1）很多年以前，有一位學大提琴的年輕人向20世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?（2）卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫的音樂人，最后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。（3）聽到這個故事的時候，我還年少，老人回答時所透露的含義我還理解不多，然而隨著采訪中接觸的人越來越多，這個回答在我腦海中越印越深。（4）在采訪北大教授季羨林的時候，我聽到一個關(guān)于他的真實的故事。有一年秋天，北大新學期開始了，一個外地來的學子背著大包小包走進了校園，實在太累了，就把包放在路邊。這時正好一位老人走來，年輕學子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個小時過去了，學子歸來，老人還在盡職盡責地看守。謝過老人，兩人分別。（5）幾天后是北大的開學典禮，這位年輕的學子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就坐的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。（6）我不知道這位學子當時是怎樣的一種心情，但我聽到這個故事之后卻強烈地感覺到：人格才是最高的學位。（7）這之后，我又在醫(yī)院里采訪了世紀老人冰心。我問先生，您現(xiàn)在最關(guān)心的是什么?（8）老人的回答簡單而感人：是年老病人的狀況。（9）當時的冰心已接近自己人生的終點，而這位在80年前的”五四”運動爆發(fā)那一天開始走上文學創(chuàng)作之路的老人，心中對蕓蕓眾生的關(guān)愛之情，歷經(jīng)近80年的歲月而仍未老。這又該是怎樣的一種傳統(tǒng)!（10）冰心的身軀并不強壯，即使年輕時也少有颯爽英姿的模樣，然而她這一生卻是用自己當筆，拿歲月當稿紙，寫成的一篇關(guān)于愛是一種力量的文章。她在離去之后，給我們留下了偉大的背影。（11）世紀老人在陸續(xù)地離去，他們留下的愛國心和高深的學問卻一直在我們心中不老。但在今天，我還想加上一條，這些世紀老人所獨具的人格魅力是不是也該作為一種傳統(tǒng)由我們向后延續(xù)?（12）前幾天我在北大聽到一個故事，清新而感人。（13）一批剛走進校園的年輕人，相約去看季羨林先生。走到門口，卻開始猶豫，他們怕冒失地打擾了先生。最后決定，每人用竹子在季老家門口的土地上留下問候的話語，然后才滿意地離去。（14）這該是怎樣美麗的一幅畫面!離季老家不遠，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家門口的問候語中是不是也有先生的人格魅力在學子心中留下的投影呢?只是生活中，這樣的人格投影在我們心中還是太少。（15）于是，我也更加理解了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的主持人呢?心中有個聲音在回答：先成為一個優(yōu)秀的人，然后成為一個優(yōu)秀的新聞人，最后自然地成為一個優(yōu)秀的節(jié)目主持人。（16）我知道，這條路很長，但我將執(zhí)著的前行。［注］白巖松：中央電視臺著名節(jié)目主持人。

19.這篇文章敘寫了季羨林和冰心兩位老人的各一件事，請分別用一句話加以概括。（每句話不超過15個字）（6分）季羨林先生：

冰心老人：

20.第（10）段中，作者為什么說，冰心在離去之后給我們留下了“偉大的背影”?（用自己的語言簡要概括）（5分）

21.第14段中，寫“北大的伯