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第一課時銷售信教學目標1.了解常識2.探究情感3.討論方式五斗米的故事公元405年8月的一天，擔任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！弊髌穬?nèi)容他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來兮辭》著稱文史。文化常識：關于“辭”辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人創(chuàng)造出來的一種新詩體。特點：,四句為一小節(jié)，以字句為主，一般每句三拍，間有長短句，多用語氣詞“兮”。屈原形式自由，句式整散結合六注意：辭，一般是抒情的問題：本文抒發(fā)了什么情感方法指導：1.反復吟誦多體會2.知人論世善推測3.整體解讀細分析情感探究一、反復吟詠飏(yá)瞻(ān)樽(zūn)觴(ā)憩(qì)岫(ù)翳(yì)桓(án)疇(óu)棹(ào)耔(z?)窈窕(y??o)文中的韻腳字文中的韻腳字第一節(jié)：押uì韻韻腳字“歸”、“悲”、“追”、“非”第二節(jié)：押三個韻：①韻……“奔”“門”“存”“樽”②韻……“顏”“安”“關”“還”“桓”第三節(jié)：押一個韻韻腳“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”第四節(jié)：除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“籽”“詩”“疑”二、知人論世姓名：號靖節(jié)先生生字元亮陶潛（或陶陶淵明）字號：生卒年月：：365—427朝代：家庭出身：：職業(yè)：個人愛好：：東晉農(nóng)民沒落官僚地地主喝酒讀讀書寫寫作耕耕田又號五柳先先生我所知道的的陶潛：本文是晉安安帝義熙元元年（406年）作作者辭去彭彭澤令回家家時所作，，在彭澤縣縣令任上僅僅82天，，就嘆曰：：“我不能能為五斗米米折腰向鄉(xiāng)鄉(xiāng)里小兒！！”就辭辭官回家，，躬耕隴畝畝，為此寫寫下此文，，并從此不不再出仕。。我知道的此此文寫作背背景：三、整體解解讀（關鍵鍵詞句）標題：歸去去來兮回去吧問題生成：：讀到標題題，你心中中會生發(fā)哪哪些問題？？討論交流：：誰歸？從哪哪里歸？為為什么歸？？歸到哪里里去？歸得得怎么樣？？還會歸去去嗎？問題求證：：讀文本解解決問題全文兩部分分，分為““序”和““辭”。?！靶颉闭f說明了自己己所以出仕仕和自免去去職的原因因?！稗o””則分三個個層次：歸去來兮歸思歸途之樂室中之樂園中之樂出游之樂歸田歸心四、情感體體會本文抒發(fā)的的情感是：：通過對田園園生活的贊贊美和勞動動生活的歌歌頌，表明明作者對當當時現(xiàn)實政政治，尤其其是仕宦生生活的不滿滿和否定，，反映了他他蔑視功名名利祿的高高尚情操，，也流露出出委運成化化，樂安天天命的思想想。隱士情懷抒情方式抒情方式有有兩種：1.直接抒抒情2.間接抒抒情五、探究方方式問題：方法指導：：細讀文本本，分步探討（此處抒何何情→用何何式→有有何用)自責自慰已往昨非來者今是歸隱出仕對比研習第一段段：一、自讀質(zhì)質(zhì)疑二、交流釋釋疑三、內(nèi)容梳梳理歸途之樂抵家之樂室內(nèi)之樂園中之樂欣喜若狂歸心似箭舒適安逸留連忘返自安自得研習第二段段：一、自讀質(zhì)質(zhì)疑二、交流釋釋疑三、內(nèi)容梳梳理重審心志親人傾談出游方式所見所感出游之樂研習第三段段：一、自讀質(zhì)質(zhì)疑二、交流釋釋疑三、內(nèi)容梳梳理承上而問委心任去留留遑遑欲何之之自我解答富貴帝帝鄉(xiāng)熱衷農(nóng)事縱縱情山水卒章顯志樂天安命研習第四段段：一、自讀質(zhì)質(zhì)疑二、交流釋釋疑三、內(nèi)容梳梳理歸去來兮自責自慰歸思自安自得歸途之樂室中之樂園中之樂出游之樂樂天安命厭惡富貴（緣由）（主旨）歸田歸心探究方式直接抒情+間接抒情情討論有人認為本本文結尾一一句“聊乘乘化以歸盡盡，樂夫天天命復奚疑疑？”包含含著悲觀消消極的思想想，試結合合全文內(nèi)容容，談談你你的看法。。對這樣的思思想不能簡簡單膚淺地地打上消極極二字。陶陶淵明的思思想確實消消極了一些些，我們不不宜提倡。。但我們應應該深入一一層地理解解。官場的的庸俗，平平民生活的的質(zhì)樸自由由，使作者者看到在大大自然中才才是生命正正途。這種種率真憤激激的抒發(fā)至至少比有些些士大夫的的矯揉造作作的高義更更有意義。。探討：陶淵明的“隱”閑適自在固窮守節(jié)淡泊明志詩酒琴書隱士文化：：是古代正正直文人因因失意仕途途或不滿濁濁世等，而而采取的一一種避世的的人生態(tài)度度，是古代代知識分子子“獨善其其身”的高高潔人格體體現(xiàn)。隱士情懷：：厭惡官場，，鄙棄功名名回歸田園，，固窮守節(jié)節(jié)崇尚自然，，閑適自在在娛情詩酒，，娛樂琴書書知天樂命，，不忘思憂憂討論讀完本文之之后，你們們有那些感感悟？寫封封信給陶前前輩談談自自己的看法法。課外研習：：談談本文在在情感表達達方面的特特色。第二課時教學目標1.掌握本本課重要的的文言知識識。2.交流探探究成果指出下列句句子的古今今詞義覺今是而昨昨非悅親戚之情情話指出下列句句子中的詞詞類活用現(xiàn)現(xiàn)象策扶老以流流憩園日涉以城城趣或命巾車，，或棹孤舟舟善萬物之得得時樂琴書以消消憂攜幼入室眄庭柯以怡怡顏一、.掌握握本課重要要的文言知知識。請注意幾個個虛詞的用用法1、特殊助助詞：行言言2、重要虛虛詞：之以以各句中“之之”字作結結構助詞““的”的是是（））A.知來來者之可追追B.羨羨萬物之得得時C.悅親親戚之情話話D.胡胡為乎遑遑遑欲何之對各句中““以”字的的用法分類類正確的是是（））（1）云無無心以出岫岫（（2））木欣欣以以向榮（3）樂琴琴書以消憂憂（（4））聊乘化以以歸盡（5）請息息交以絕游游（（6））問征夫以以前路（7）農(nóng)人人告余以春春及（（8）眄眄庭柯以怡怡顏A.（1）（2））/（3））（4）（（5）/（（6）（7）/（8）B.（1）（2））/（3））（4）（（8）/（（5）/（（6）（7）C.（1）（2））（4）/（3）（（8）/（（5）/（（6）（7）D.（1）（2））（4）/（3）/（5）（（8）/（（6）（7）指出下列句句子是何種種文言句式式既自以心為為形役童仆歡迎，，稚子侯門門農(nóng)人告余以以春及復駕言兮焉焉求胡為乎遑遑遑欲何之樂夫天命復復奚疑參考譯文回家去吧?。√飯@快要要荒蕪了，，為什么不不回去呢？？既然自己己的心靈為為形體所役役使，為什什么如此失失意而獨自自傷悲？我我悔悟過去去的錯誤不不可挽救，，但堅信未未來的歲月月中可以補補追。實際際上我入迷迷途還不算算遠，已覺覺悟到回家家為是而做做官為非。。船在水上輕輕輕飄蕩，，微風吹拂拂著衣裳。。向行人打打聽前面的的路，只恨恨晨光朦朧朧天不亮。。終于看到到自己簡陋陋的家門，，我高興地地向前飛奔奔。家僮歡歡快地迎接接，幼兒們們守候在門門庭。院里里的小路長長滿了荒草草，松和菊菊還是原樣樣；帶著幼幼兒們進了了屋，美酒酒已經(jīng)滿觴觴。我端起起酒壺酒杯杯自斟自飲飲，觀賞著著庭樹使我我開顏；倚倚著南窗寄寄托我的傲傲世之情，，（更）覺覺得這狹小小之地容易易使我心安安。小園的的門經(jīng)常地地關閉著，，每天（獨獨自）在園園中散步興興味無窮；；拄著拐杖杖走走歇歇歇，時時抬抬頭望著遠遠方（的天天空）。白白云自然而而然地從山山穴里飄浮浮而出，倦倦飛的小鳥鳥也知道飛飛回巢中；；日光暗淡淡，即將落落山，我流流連不忍離離去，手撫撫著孤松。?；貋硌剑∥椅乙浪姿字藬嘟^絕交游。他他們的一切切都跟我的的志趣不合合，再駕車車出去又有有何求？跟跟鄉(xiāng)里故人人談心何等等可樂，彈彈琴讀書來來將愁顏破破；農(nóng)夫告告訴我春天天到了，將將要去西邊邊的田地耕耕作。有時時駕著巾車車，有時劃劃著孤舟，，既要探尋尋那幽深的的溝壑，又又要走過那那高低不平平的山丘。。樹木欣欣欣向榮，泉泉水緩緩流流動，我羨羨慕萬物各各得其時，，感嘆自己己的一生行行將告終。。算了吧！寄寄身世上還還有多少時時光，為什什么不按照照自己心意意或去或留留？為什么么心神不定定還想去什什么地方？？富貴不是是我所求，，升人仙界界也沒有希希望。愛惜惜那良辰美美景我獨自自去欣賞，，要不就扶扶杖除草助助苗長；登登上東邊山山坡我放聲聲長嘯，傍傍著清清的的溪流把詩詩歌吟唱；；姑且順應應造化了結結一生，以以天命為樂樂，還有什什么猶豫彷彷徨？1、給下面面的字詞注注音奚()飏飏（））熹熹微()壺壺觴（（）眄眄()庭庭柯()流流憩（））遐遐觀（））岫岫()翳翳()西疇疇()棹()窈窈窕()皋皋()1、給下面面的字詞注注音奚(xīī)飏飏（yáá）熹熹微(xī)壺觴（?。╉?ǎǎn)庭庭柯柯(kēē)流憩（qì）遐遐觀（áá）岫岫(ùù)翳翳(yì)西西疇(óu)棹(ào)窈窕(yǎoǎǎo)皋皋(gāāo)歸去來兮既自以心為為形役悟已往之不不諫，知來來者之可追追覺今是而昨昨非

載欣欣載奔三徑就荒引壺觴以自自酌，眄庭庭柯以怡顏顏審容膝之易易安策扶老以流流憩，時矯矯首而遐觀觀2、解釋下下列句中加加線詞的意意思歸去來兮既自以心為為形役悟已往之不不諫，知來來者之可追追覺今是而昨昨非

載欣欣載奔三徑就荒引壺觴以自自酌，眄庭庭柯以怡顏顏審容膝之易易安策扶老以流流憩，時矯矯首而遐觀觀2、解釋下下列句中加加線詞的意意思助詞，無義義表被動諫正/挽挽救對/錯一邊……一一邊接近舉/斜看看/使愉愉快覺察、自知知拄著/抬抬、舉景翳翳以將將入

請息息交以絕遊遊悅親戚之情情話感吾生之行行休曷不委心任任去留胡為乎遑遑遑欲何之帝鄉(xiāng)不可期期登東皋以舒舒嘯聊乘化以歸歸盡景翳翳以將將入

請息息交以絕遊遊悅親戚之情情話感吾生之行行休曷不委心任任去留胡為乎遑遑遑欲何之帝鄉(xiāng)不可期期登東皋以舒舒嘯聊乘化以歸歸盡日光停息為……而高高興將要隨、順從往至、及放開姑且振長策而御御宇內(nèi)策扶老以流流憩惠文、武、、昭襄蒙故故業(yè)，因遺遺策策3、辨析下下面各句中中不同色字字體詞的不不同意思振長策而御御宇內(nèi)策扶老以流流憩惠文、武、、昭襄蒙故故業(yè)，因遺遺策策3、辨析下下面各句中中黃色字體體詞的不同同意思馬鞭子拄著策略、計策策三人行，必必有我?guī)熝裳伞槲嶙又畬⑿幸?。舟已行矣，，而劍不行行。君子寡欲則則不役于物物，可以直直道而行。。大行不顧細細謹其志潔，其其行廉。善物之得時時，感吾生生之行休。?？椭廖磭L不不置酒，或或三行五行行，多不過過七行行三人行，必必有我?guī)熝裳?。為吾子之將將行也。舟已行矣，，而劍不行行。君子寡欲則則不役于物物，可以直直道而行。。大行不顧細細謹其志潔，其其行廉。善物之得時時，感吾生生之行休。?？椭廖磭L不不置酒，或或三行五行行，多不過過七行行行走出行運行實行、做行動品行將、即將量詞，遍引壺觴以自自酌，眄庭庭柯以怡顏顏引以為流觴觴曲水不宜妄自菲菲薄，引喻喻失義乘鄂渚而反反顧兮公與之乘，，戰(zhàn)于長勺勺因利乘便，，宰割天下下然秦以區(qū)區(qū)區(qū)之地，致致萬乘之勢勢以乘韋先聊乘化以歸歸盡引乘引壺觴以自自酌，眄庭庭柯以怡顏顏引以為流觴觴曲水不宜妄自菲菲薄，引喻喻失義乘鄂渚而反反顧兮公與之乘，，戰(zhàn)于長勺勺因利乘便，，宰割天下下然秦以區(qū)區(qū)區(qū)之地，致致萬乘之勢勢以乘韋先聊乘化以歸歸盡引乘端起引來、疏導導引用登坐、騎趁著量詞“四”的代代稱順應1.田園將將蕪，胡不不歸？譯：2.既窈窈窕以尋壑壑，亦崎嶇嶇而經(jīng)丘。。譯：3.富貴貴非吾愿，，帝鄉(xiāng)不可可期。4.聊乘乘化以歸盡盡，樂夫天天命復奚疑疑？4、翻譯下下列句子1.田園將將蕪，胡不不歸？譯：家里的的田園將要要荒蕪了，，為什么還還不回去？？2.既窈窈窕以尋壑壑，亦崎嶇嶇而經(jīng)丘。。譯：既順著著幽深曲折折的溪流尋尋山谷，又又沿著崎嶇嶇不平的山山路穿過山山丘。3.富貴貴非吾愿，，帝鄉(xiāng)不可可期。譯：富貴本本非我愿，，神仙居住住的地方?jīng)]沒法到。4.聊乘乘化以歸盡盡，樂夫天天命復奚疑疑？譯：暫且順順著自然的的變化度到到生命的盡盡頭，樂天天安命，再再也不要懷懷疑什么了了。4、翻譯下下列句子。。閱讀陶淵明明《歸去來來兮辭》““序”,回回答“序序”后的問問題.余家貧,耕耕植不足以以自給.幼幼稚盈室,瓶無儲粟粟.生生生所資,未未見其術.親故多多勸余為長長吏，脫然然有懷，求求之靡途。。會有四方方之事①，，諸侯以惠惠為德。家家叔以余貧貧苦，逐見見用于小邑邑。于是風風波未靜，，心憚遠役役。彭澤去去家百里，，公田之利利，足以為為酒，故便便求之。及及少日，眷眷然有歸歟歟②之情。。何則？質(zhì)質(zhì)性自然，，非矯厲所所得。饑凍凍雖切，違違已交病。。嘗從人事事，皆口腹腹自役。于于是悵然慷慷慨，深愧愧平生之志志。猶望一一稔，當斂斂裳宵逝。。尋程氏妹妹喪于武昌昌，情在駿駿奔③，自自免去職。。仲秋至冬冬，在官八八十余日。。因事順心心，命篇曰曰：《歸去去來兮》。。乙已歲十十一月也。。注釋：①四四方之事，，指陶淵明明接受建威威將軍劉敬敬宣的命令令出使的事事。四方，，意為到各各處去。②歸歟，《《論語·公公冶長》有有“子在陳陳曰：‘歸歸歟歸歟’’”的話，，表懷鄉(xiāng)之之情。③駿奔，《《詩經(jīng)·周周頌》“清清廟”篇有有“駿奔走走化廟”的的話即去祭祭祀。1、對加點點詞解釋有有誤的一項項是（（））A．生生所所資（生產(chǎn)產(chǎn)生活）B．脫然然有懷（輕輕快的樣子子）C．尋程氏氏妹喪于武武昌（尋找找）D．．非矯后所所得（勉強強去做）2.判斷斷“以”字字用法，正正確的選項項是（（））①耕植不足足以自給②②諸億以惠惠愛為德③家叔以余余貧苦④④足以為為酒A．①②相相同③③④不不同B．．①②不同同③③④不同同C．①②相相同③③④相相同D．．①②不同同③③④相同同3.下下列句子在在文中的意意思錯誤的的一項是A、及少日日，眷然有有歸與之情情：等到過過一些日子子，便產(chǎn)生生留戀故園園的懷鄉(xiāng)感感情。B、質(zhì)性自自然，非矯矯厲所得：：本性任其其自然，這這是勉強不不得的。C、饑凍雖雖切，違己己交病：饑饑寒雖然來來得急迫，，但是違背背本意去做做官，身心心都感到痛痛苦。D.猶望望一稔，當當斂裳宵逝逝，就盼望望遇上豐年年，便辭官官歸鄉(xiāng)。4.下列選選項是對本本文文意的的理解，錯錯誤的一項項是：A.陶淵明明做官單純純是為了養(yǎng)養(yǎng)家糊口。。他做彭澤澤令，僅以以“有酒可可飲”為理理由。B.陶淵明明去做官，，既有家貧貧、求生無無術的原由由，也有親親故勸告、、諸侯惠愛愛、家叔引引薦、彭澤澤縣離家不不遠的因素素。C.陶辭官官罷去最根根本的理由由也是質(zhì)性性自然，感感到官場拘拘束，出仕仕違背平生生志向。D.當然其其妹新亡，，前去奔喪喪也應成為為辭官因素素之一。《序》的譯譯文我家貧窮，，種田不能能夠自給。。孩子很多多；米缸里里沒有存糧糧。維持生生活所需的的一切，沒沒有辦法解解決。親友友大都勸我我去做官，，我心里也也有這個念念頭，可是是求官缺乏乏門路。正正趕上有奉奉使外出的的差事，蒙蒙江州刺史史對我的厚厚愛，叔父父也因為我我家境貧苦苦，（替我我設法）被被委派到小小縣作官。。那時社會會上動蕩不不安，心里里懼怕到遠遠地當差。。彭澤縣離離家一百里里，公田收收獲的糧食食，足夠造造酒飲用，，所以就請請求去那里里。等到過過了一些日日子，便產(chǎn)產(chǎn)生留戀故故園的懷鄉(xiāng)鄉(xiāng)感情。那那是為什么么？本性任任其自然，，這是勉強強不得的；；饑寒雖然然來得急迫迫，但是違違背本意去去做官，身身心都感痛痛苦。過去去為官做事事，都是為為了吃飯而而役使自己己。于是惆惆悵感慨，，深深有愧愧于平生的的志愿。仍仍然希望任任職一年，，便收拾行行裝連夜離離去。不久久，嫁到程程家的妹妹妹在武昌去去世，一心心在于趕快快去奔喪，，自己請求求免去官職職。自立秋秋第二個月月到冬天，，在職共八八十多天。。就著這件件事陳述自自己的心意意，寫了一一篇文章，，題目叫《《歸去來兮兮》。這時時候正是乙乙巳年（晉晉安帝義熙熙元年）十十一月。5、閱讀題題12（①用來來②②把③③因因④④用來））3仍然希希望任職一一年，便收收拾行裝，，連夜離去去4二、交流探探究成果：：讀后感悟悟1、減去口口腹之欲，，放棄物質(zhì)質(zhì)欲望，就就可以像陶陶淵明一樣樣，獲得精精神上的快快樂。在世世事事擾擾攘攘、、物物欲欲橫橫流流的的現(xiàn)現(xiàn)代代社社會會，，““生生活活中中的的減減法法””體體現(xiàn)現(xiàn)了了一一種種嶄嶄新新的的生生活活理理念念，，它它啟啟發(fā)發(fā)人人們們?nèi)トニ妓伎伎忌罨畹牡谋颈驹丛础?、本本真真意意義義。。的的確確，，生生活活就就像像一一道道數(shù)數(shù)學學公公式式，，有有加加法法，，亦亦有有減減法法。。很很多多時時候候，，我我們們不不僅僅要要做做加加法法，，更更需需要要做做好好減減法法，，這這樣樣生生活活才才會會變變得得簡簡單單，，我我們們才才會會輕輕裝裝前前行行，，提提高高生生命命質(zhì)質(zhì)量量，，提提升升生生活活品品位位，，享享有有生生活活的的純純粹粹高高尚尚，，領領略略生生活活的的無無限限風風光光。。多多余余的的脂脂肪肪會會壓壓迫迫人人的的心心臟臟，，多多余余的的金金錢錢會會拖拖累累人人的的心心靈靈，，多多余余的的想想法法會會增增加加生生命命的的負負擔擔。。為為此此，，若若想想活活得得健健康康、、充充實實、、瀟瀟灑灑、、輕輕松松、、快快樂樂，，就就要要時時常常像像陶陶淵淵明明那那樣樣演演算算生生活活中中的的減減法法，，舍舍棄棄生生命命中中的的多多余余，，讓讓生生活活中中的的不不如如意意越越來來越越少少，，在在簡簡單單中中找找尋尋生生活活的的快快樂樂。。做做好好生生活活中中的的減減法法，，是是做做人人的的一一種種智智慧慧，，是是一一種種嶄嶄新新的的思思維維方方式式，，是是一一種種淡淡然然的的人人生生態(tài)態(tài)度度。。它它體體現(xiàn)現(xiàn)了了一一個個人人的的胸胸懷懷、、品品德德和和寬寬容容的的精精神神。。生生活活是是一一種種舍舍棄棄的的藝藝術術，，有有舍舍棄棄才才有有獲獲得得。。善善于于舍舍棄棄生生命命中中的的雜雜念念和和煩煩惱惱，，才才能能生生活活的的快快樂樂而而幸幸福福。。朋朋友友，，學學會會做做生生活活的的減減法法吧吧。。⑴要要善善于于做做生生活活的的減減法法。。生活活中中的的減減法法時代代節(jié)節(jié)奏奏日日益益加加快快，，人人們們整整日日忙忙于于生生活活中中的的““加加法法””：：我我該該獲獲得得什什么么，，我我能能得得到到什什么么，，我我要要賺賺到到多多少少…………平平平平凡凡凡凡，，忙忙忙忙碌碌碌碌。。這這些些““加加””法法如如同同無無形形的的鞭鞭子子，，將將人人們們鞭鞭打打成成快快速速旋旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的的陀陀螺螺。。其其實實，，只只要要多多留留心心生生活活中中的的““減減法法””，，你你會會發(fā)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)世世界界原原本本不不那那么么糟糟，，生生活活還還是是很很美美的的。。生活活中中的的減減法法，，是是忍忍讓讓。?？悼档碌抡f說：：““生生氣氣，，是是拿拿別別人人的的錯錯誤誤懲懲罰罰自自己己。?！薄笔鞘前“。?，面面對對生生活活中中那那些些雞雞毛毛蒜蒜皮皮的的小小事事，，你你完完全全可可以以““忍忍一一著著，，讓讓一一步步””，，減減掉掉不不滿滿，，減減掉掉埋埋怨怨，，減減掉掉怒怒火火，，還還自自己己一一個個““當當下下心心安安””。。還還記記得得那那個個““一一尺尺巷巷””的的美美談談嗎嗎？？古古代代有有位位丞丞相相收收到到家家里里的的來來信信，，信信上上說說家家里里和和鄰鄰居居為為了了一一堵堵墻墻的的地地界界發(fā)發(fā)生生了了糾糾紛紛，，想想讓讓丞丞相相為為家家里里出出這這口口惡惡氣氣。。這這位位丞丞相相看看后后當當即即回回信信：：““千千里里修修書書為為堵堵墻墻，，讓讓他他一一尺尺又又何何妨妨？？萬萬里里長長城城今今猶猶在在，，惟惟獨獨不不見見秦秦始始皇皇?。　薄奔壹胰巳耸帐招判藕蠛?，，想想通通了了這這件件事事，，主主動動將將界界墻墻收收回回一一尺尺。。鄰鄰居居一一看看，，也也覺覺慚慚愧愧，，也也往往回回收收了了一一尺尺。。這這一一““忍忍””忍忍出出了了心心平平氣氣和和，，這這一一““讓讓””讓讓出出了了鄰鄰里里和和睦睦。。生活中的減法法，是分享。。如果問你：：“橘子為什什么長成一瓣瓣一瓣的呢？？”也許你會會說：“因為為這是大自然然的杰作。””當然這種回回答是正確的的。其實，這這個橘子還告告訴了我們一一個道理：““橘子長成這這個樣子，就就是希望你能能和大家一起起分享橘子，，而不是一個個人獨吃！””你有一個思思想，他有一一個思想，如如果各自獨享享，就仍然還還是一個思想想；但如果彼彼此分享，就就有了兩個思思想，甚至能能碰撞出新的的思想。其實實，生活中處處處需要“分分享”。讓他他人來分擔你你的痛苦，你你的痛苦就會會減去一半；；讓他人來分分享你的喜悅悅，你的喜悅悅就將增加一一倍?！胺帧钡娜耸鞘切腋５?，因因為他提升了了自己存在的的價值；“享享”的人也是是快樂的，因因為他感受到到了真愛和友友誼。生活中的減法法，更是奉獻獻。當然，這這個社會中大大多都是平凡凡人，所以社社會并不要求求你能徹底摒摒除私欲，只只是希望你能能減小它的火火焰，減低它它的熱度。一一位大學校長長曾言：“做做一個平凡的的人，但可做做不平凡的事事?！蹦悴槐乇叵癖葼?蓋蓋茨那樣動輒輒捐出上億家家產(chǎn)，支持李李連杰“一基基金”——每每月捐一塊錢錢——也是一一種奉獻；你你不必苛求自自己做獻血先先鋒，你如果果能在身體允允許的情況下下獻一次血，，這也是一種種奉獻。也許許，我們都無無法成為一顆顆耀眼的明星星，那就讓我我們做一?！啊拔m”吧，，微薄、微細細、微乎其微微，尋找不到到，又隨處可可見，就在減減去一塊錢、、一滴血的同同時，我們卻卻在塑造著偉偉大，讓它成成了一個城市市的良心、一一個民族的良良心。生活中的減法法還有很多很很多，只要你你用善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)的眼睛去觀觀察，你就會會發(fā)現(xiàn)它別樣樣的美。只要要我們每個人人都學會了生生活中的減法法，和諧社會會、和諧世界界就將不再是是夢想。⑵要學會簡單單生活。簡單就是美簡單的，就是是美的。雨后后的清晨是簡簡單的，也是是美的；素面面的少女是簡簡單的，也是是美的；孩童童的語言是簡簡單的，也是是美的。簡單單就是不復雜雜，直來直去去，一眼望穿穿秋水，一葉葉知秋。有人人說，含蓄是是一種美；是是的，含蓄未未必是一種復復雜；含蓄更更多的是一種種委婉，或者者技巧。簡單單，并不排除除使用技巧。。有了技巧這這個味素，““簡單”更容容易讓人接受受。比如孩子子欺負一只小小鳥，你與其其說，你的行行為是非常錯錯誤的，不如如說，小鳥的的媽媽會很傷傷心。這里的的簡單在于你你沒有放任孩孩子的暴力傾傾向，這里的的含蓄在于你你讓孩子產(chǎn)生生了自我的譴譴責和負罪感感。復雜常常使人人疲憊和望而而生畏。是的的，人的確要要活在人際關關系的蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)中，但那網(wǎng)網(wǎng)有時太大，，太錯綜復雜雜，太包羅萬萬象，而你不不過是眾生中中的一個微不不足道的人物物，宛如螻蟻蟻般的小人物物，你根本不不想和碩大的的蜘蛛發(fā)生碰碰撞，根本不不想有魚死網(wǎng)網(wǎng)破的那一天天，根本不想想成為誘餌、、目標、靶子子。你只是想想衣食無憂。。可是，一切切都因為復雜雜而變得復雜雜。復雜一點點都不美。也也許復雜充滿滿智慧。復雜雜的人更容易易游刃有余。?？墒菑碗s也也容易使人憔憔悴、衰老。。簡單未必沒有有缺陷。有時時就直白，沒沒有懸念，沒沒有私密。只只是，比起復復雜的詭譎，，簡單往往使使人純粹。簡單就是母親親告訴你：天天冷了，多穿穿點衣服；妻妻子告訴你：：我們都很好好，你放心；；孩子告訴你你：爸爸，我我想你；朋友友告訴你：回回來時我們喝喝幾杯。復雜就是同事事告訴你：老老板好像對你你有意見；上上司旁敲側擊擊：最近你聽聽到什么反映映；部下告訴訴你：有人說說你的壞話。。就是一句話話，說一半，，留一半；就就是遮遮掩掩掩，虛虛實實實；就是陽奉奉陰違，圖謀謀不軌。崇尚簡簡單，，是因因為簡簡單就就要務務實；；沒有有務實實，簡簡單就就是白白水煮煮菜，，就是是站著著說話話不腰腰疼；；就是是膚淺淺和蒼蒼白。。簡單的的人容容易有有真正正的朋朋友，，容易易使人人信任任；自自然，，也容容易成成為被被欺騙騙的對對象。。復雜的的人也也會有有朋友友，是是不是是真正正的，，是不不是交交心的的，很很難說說，因因為你你的復復雜，，首先先讓人人筑起起厚厚厚的心心墻。。生活活得簡簡單或或者復復雜，，人是是可以以選擇擇的。。你想想簡單單，你你就說說真話話；你你想復復雜，，你就就說假假話。。你想想既簡簡單又又復雜雜，你你就真真真假假假，，裝糊糊涂。。⑶生活活的藝藝術是是平衡衡的藝藝術。。曾記得得有人人說過過：生生活的的藝術術本來來就是是平衡衡得失失的藝藝術：：要裝裝進一一杯新新水，，你就就必須須倒掉掉已有有的舊舊水；；要獲獲得一一支玫玫瑰，，你就就必須須放棄棄到手手的薔薔薇；；要多多一份份體驗驗，你你就必必須多多一份份創(chuàng)傷傷。換換一個個角度度來看看，雖雖然倒倒掉了了一杯杯舊水水，但但你擁擁有一一杯新新水；；雖然然失去去了薔薔薇，，但你你采來來了玫玫瑰；；雖然然受了了創(chuàng)傷傷，但但你多多了體體驗。?！蔽椅蚁耄?，世界界上的的任何何事都都不是是絕對對的，，能以以一顆顆平常常心一一分為為二地地反思思我們們的““委屈屈”，，才能能表明明我們們在經(jīng)經(jīng)歷了了那個個特殊殊年代代后的的成熟熟與灑灑脫。。2、迷迷失自自我，，身心心俱病?。换鼗貧w真真我，，才有有快樂樂做真正正的自自己在楓葉葉上的的露珠珠，紅紅紅地地閃爍爍，多多美麗麗?。?！在荷荷葉上上的露露珠，，蒼白白地滾滾動，，多凄凄涼啊?。】煽蛇@美美麗，，只是是露珠珠憑借借楓葉葉的燒燒紅才才得以以閃爍爍；這這凄婉婉，也也只是是露珠珠憑借借荷光光潔白白的玉玉肌才才顯得得動人人。露珠是是透明明的，，沒有有顏色色，只只有附附著在在別人人的身身上，，才能能折射射出光光彩。。可我我們呢呢？我我們有有我們們的精精彩，，我們們也有有我們們的色色彩?。≌凵渖涞墓夤獠适鞘莿e人人的，，自我我散發(fā)發(fā)了光光彩才才是真真正繽繽紛的的。朋朋友，，讓我我奉勸勸一句句：做做真正正的自自己，，莫要要做透透明的的露珠珠。做真正正的自自己，，是自自信的的表現(xiàn)現(xiàn)。陶陶淵明明自稱稱是飛飛脫樊樊籠的的倦鳥鳥，在在喧囂囂的世世俗里里打滾滾了三三十年年，最最后卻卻毅然然離開開世俗俗，回回到了了田園園，回回到了了南山山。一一聲““歸去去來分分”讓讓他重重拾自自我。。陶潛的的自信信，寄寄托在在他那那率真真的性性情上上；做做真正正的自自己，，讓陶陶潛享享受到到了““采菊菊東籬籬下””的悠悠然，，享受受到了了“帶帶月荷荷鋤歸歸”的的恬然然自得得，享享受到到了““山氣氣日夕夕佳，，飛鳥鳥相與與還””的歸歸隱之之樂。。他的的自信信，讓讓他的的田園園生活活豐富富多彩彩。做真正正的自自己，，是人人生的的大智智慧。。蘇軾軾大半半生淹淹流于于異地地，貶貶謫的的失意意本應應使他他意氣氣消沉沉，讓讓他不不得不不向那那黑暗暗的世世俗彎彎腰。。可蘇蘇軾卻卻神情情自若若，只只把自自己的的失意意換成成酒和和詩，，曠達達地高高呼““人有有悲歡歡離合合，月月有陰陰晴圓圓缺，，此事事古難難全””。這這是何何等的的智慧慧之舉舉?。?！排遣遣失意意，樂樂觀進進取，，這在在此時時有誰誰能像像他一一樣做做到？？蘇軾的的大智智慧，，寄托托在他他那厭厭惡黑黑暗，，滿懷懷正氣氣的自自我上上。做做真正正的自自己，，成就就了““揮盡盡寒枝枝不肯肯棲””的蘇蘇軾，，成就就了““一蓑蓑煙雨雨任平平生””的蘇蘇軾，，成就就了““江上上清風風，山山間明明月””的蘇蘇軾。。做真正正的自自己，，是時時代的的召喚喚。做做真正正的自自己，，讓被被人批批評““過于于造作作”的的朗朗朗成為為了世世界上上最年年輕的的鋼琴琴之王王；做做真正正的自自己，，讓那那“過過分囂囂張””的劉劉翔屹屹立在在跨欄欄運動動的巔巔峰位位置；；做真真正的的自己己，讓讓那““不倫倫不類類”的的周杰杰倫唱唱遍天天下………時時代需需要有有自我我的人人，需需要有有個性性的人人，需需要敢敢于綻綻放自自己光光彩的的人??！露珠只只會折折射別別人的的光芒芒，我我們將將它嘲嘲笑；；露珠珠只會會依靠靠別人人的顏顏色，，我們們將它它否定定。做做真正正的自自己，，方能能光芒芒四射射，方方能五五彩繽繽紛，，方能能為世世人所所贊同同?？鞓凡夭卦谧宰约旱牡膬?nèi)心心一個人人身外外之物物越少少,精精神空空間就就越大大。經(jīng)常有有記者者問我我:““請問問你有有什么么個人人愛好好?””早年年我經(jīng)經(jīng)常被被這樣樣的提提問堵堵在那那里。。后來來我有有經(jīng)驗驗了,接口口就回回答:“沒沒什么么?！薄逼鋵崒?怎怎么會會沒有有什么么愛好好呢?只是是因為為說不不清。。個人人愛好好既不不是大大眾愛愛好,也并并非流流行時時尚,這一一點許許多人人不懂懂。很很多記記者希希望你你的回回答是是“登登山””、““網(wǎng)球球”或或者““開車車”、、“時時裝””等等等。其其實我我的個個人愛愛好很很多,其中中之一一就是是甩手手閑逛逛。一般都是在在夕陽西下下的時候,我出門,兩手空空空,神態(tài)超超然好似出出家。每次次的路線不不一樣,但但有一個基基本規(guī)律:首先在我我們生活區(qū)區(qū)轉(zhuǎn)悠一圈圈,之后出出大門,步步伐矯健地地往人煙稀稀少的地方方行走。這這一趟下來來,大約兩兩個小時左左右。結果果是血液循循環(huán)良好,全身溫暖暖通透,心心平氣和,神清氣爽爽。一路上,我我看見家家家戶戶的電電視都開著著,有的還還是大屏幕幕,我就很很快活。因因為我既沒沒有花錢買買這么大的的電視機,又不花電電費,還不不怕靜電、、輻射,以以及久坐不不動肚腩長長肉,還不不用經(jīng)常后后悔為一些些格調(diào)不高高的節(jié)目浪浪費寶貴時時間。我看看見人家圍圍坐客廳打打麻將,心心里也快活活,因為我我不會打麻麻將且不喜喜聚眾熱鬧鬧,又少了了一份應酬酬多了一份份自己的時時間。在路邊,我我看見一個個中年女子子在拍照,背景是原原野,夕陽陽,國道與與時髦登山山車。只見見她搔首弄弄姿,一再再勻粉拍臉臉,卻把灰灰塵撲滿旅旅行鞋,大大約這是要要發(fā)到網(wǎng)上上去的,大大約主題要要叫騎自行行車穿越中中原吧!我我很快活,為自己對對于當代社社會狀態(tài)窺窺一斑見全全豹。也為為我自己一一向不愛照照相也不愛愛以照片示示人感到滿滿意:多不不矯情啊,多不虛榮榮啊,多省省錢啊,多多省表情和和精力啊。。再看大路那那邊,川流流不息的車車又出事故故了,追尾尾、碰撞、、吵架,狼狼煙升騰,氣急敗壞壞,交警嗚嗚嗚地鳴笛笛趕來。我我真是非常常同情駕車車人,尤其其同情女性性,剛才還還洋洋得意意,轉(zhuǎn)眼斯斯文掃地。。不過抱歉歉的是我依依然很快活活,因為我我沒有車,也從來不不曾想要車車。因此我我就不會遭遭遇有車的的危險和麻麻煩了。少少花多少錢錢,少操多多少心,少少著多少急急啊!天天漸漸漸黑去,我逐漸遠遠離人煙與與城市燈火火,沿路遇遇上蟾蜍、、多腳蛇和和小蟲蟲們們。我不怕怕。我不傷傷害它們,我敬畏它它們,我的的腳步聲和和氣息都在在傳達我的的心意,它它們都懂。。小時候也也曾害怕荒荒野,長大大了卻害怕怕鬧市。尤尤其現(xiàn)在,銀行和搶搶銀行的,打劫和被被打劫的,偷盜和被被偷盜的,都集中在在鬧市,至至少也是在在公園。我我行走的荒荒野沒有任任何物質(zhì),是富人與與窮人都不不可能存在在的地方。。我自己也也身無分文文,無任何何金銀首飾飾,還不佩佩手機戴手手表,真是是一干二凈凈心里寬啊啊!快活!原來樟樹是是春天換季季,幾乎是是一夜落盡盡枯葉,枝枝頭卻先孕孕花蕾。是是那種含蓄蓄的花蕾,摸摸,一一手的樟木木香,撿起起地上的黃黃葉,聞聞聞,依舊充充滿樟木香香,遂拾得得一捧,裝裝進口袋,好生曬曬曬,豈不也也是很好的的天然熏香香嗎?快活活!卻可憐憐竹子,換換季是這樣樣地難,葉葉片要一點點點地枯黃黃,難怪瀟瀟湘館的林林妹妹,最最難消受的的正是春了了?？磥怼啊皩幙墒碂o無肉,不可可居無竹””的雅士生生活原則,也是要因因人而異的的。幾日不不見,櫻桃桃已經(jīng)結出出小果子,野葦子春春風吹又生生了?？创蟠蠖训慕ㄖ灿杏腥の?只只要它們堆堆積得時間間久一些,便有野草草野藤悄然然攀爬,默默默地層開開懷抱,大大有呵護的的意味,便便覺得草木木真是有情情意的東西西啊!就就這樣樣,我每次次甩手閑逛逛,都是快快活的?；鼗氐郊依?我總是情情不自禁地地說:“太太好了!””是什么太太好?我要要說:是一一切!是眼眼睛看到的的,是手摸摸到的,是是鼻子聞到到的,是心心里想到的的。學會放放棄身外之之物,這就就是好。一一個人身外外之物越少少,精神空空間就越大大:物質(zhì)越越少,累贅贅就越小。。3、學會適適應。改變變不了環(huán)境境，那就改改變自己。。尋找精神的的故園“尋尋覓覓覓，冷冷清清清，凄凄凄慘慘戚戚戚?！鄙n山無語，，不問光陰陰。我生來來便在尋找找，尋找那那精神的故故園。我知知道一個理理想的城穿穿越了時空空向我低喃喃，而我正正佇立茫然然的渡口。?！岸上蚝魏畏?？”我我尋找著聲聲音的來處處。“渡向向何方？””它再度響響起，沉重重，像寒風風般無孔不不入，讓我我纖弱的身身軀顫抖不不止?！拔以趯ふ艺摇！蔽腋娓嬖V它。它便讓我在在尋找的道道路上遇上上了你們，，那些被埋埋葬在歷史史淤泥之下下的寂寞靈靈魂。我知知道你們也也在尋找，，尋找那精精神的故園園。那多情的光光陰，請渡渡我，渡我我到泛黃的的春秋?？卓鬃樱谝灰粭l沙塵飛飛揚的小道道上，我看看見了你。。六十三歲歲的你依然然瘦小，九九年周游列列國的經(jīng)歷歷耗盡了你你的心血，，卻未能讓讓你功成名名就?！鞍l(fā)發(fā)憤忘食，，樂以亡憂憂，不知老老之將至。?！蹦阈χ稳葑约杭骸？v使風風塵已經(jīng)改改變了你的的容顏，而而我知道你你的一生都都在尋找。。那“仁政政”的理想想已在九年年車輪的碾碾壓中化為為沙礫，而而你堅持著著，尋找著著，于是后世連連同你的儒儒學，記住住了你湮沒沒在斜陽古古道里的身身影。那多情的光光陰，請渡渡我，渡我我到遙遠的的大唐。杜杜甫，在那那安靜而破破敗的草堂堂里，我尋尋到了你的的身影。艱艱難苦恨染染得你兩鬢鬢如霜，連連綿的戰(zhàn)火火與生活的的窘迫終于于拖住了你你一生尋覓覓的足跡，，卻無法遮遮蔽你的炯炯炯目光。。“安得廣廣廈千萬間間，大庇天天下寒士俱俱歡顏?！薄蔽颐靼?，，那滄桑凝凝淚的雙眼眼，為何只只向著你夢夢里的桃花花源。尋找找的結果是是國破山河河在的破敗敗，我看見見你疲憊了了。滿樹紅紅楓如淚般般落下，染染紅了護城城河的水。。那多情的光光陰，請渡渡我，渡我我到黯然的的晚清。王王國維，看看那清華園園滿池的荷荷花，在你你生命的滋滋養(yǎng)下開得得多么絢麗麗。他們說說你的自沉沉“是殉清清，是尸諫諫”，而你你已經(jīng)說過過：“五十十之年，唯唯欠一死，，至此事變變，義無再再辱！”他他們怎么知知道，你殉殉的不是清清王朝而是是清文化。。你是為學學術而生，，為學術追追尋一世，，最后為學學術而死??！北伐軍在在“萬方鼓鼓角”中勢勢如破竹，，你仿佛看看到了你的的理想連同同故清的象象征被連根根拔起?！啊吧鷾缭纯?，，眼看傾國國付東風。?！蔽夷曇曋ッ骱囊怀乇瘫趟?，我想想問，王老老，你可曾曾尋到———那精神的的故園？我仍佇立在在那茫然的的渡口，我我看見人們們匆匆走過過。他們都都在尋找。。他們的目目的地也許許不盡相同同，無論幸幸福、愛情情、親情、、財富，但但我知道，，那一切終終歸屬于他他們精神的的故園。于是我明白白了，為什什么它讓我我看見你們們孤獨追尋尋一生的宿宿命，你們們的靈魂因因?qū)ふ叶鼗貧w，因而而永垂不朽朽。我們依然在在尋找。然然而即便尋尋得的只是是一抔精神神故園的塵塵土，也將將耗盡我們們的一生。。真正的中國國文人給了了我們太多多的感動：：屈原因美美政不得施施行而沉尸尸汨羅；李李白一生率率性追求終終以撈月赴赴死；王國國維為一生生鐘情的文文化而飄然然跳湖；………他們是是偉大的，，因為他們們都能固守守自我的神神圣領地。。謝謝1月-2301:01:3901:010