2022年山西省晉中市介休第五中學(xué)高三語文聯(lián)考試卷含解析

2022年山西省晉中市介休第五中學(xué)高三語文聯(lián)考試卷

含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成8—10題。（9分）文學(xué)“虛無”歷史的本質(zhì)①我們通常所說的歷史，事實上包含了完全不同的兩種含義。其一是在過往時段內(nèi)真實發(fā)生過的“原生態(tài)歷史”，也就是哲學(xué)上的“歷史本體”。這種歷史，包括具體的歷史過程、歷史事件和歷史人物真實存在，具有不容置疑的客觀性。其二是以文本形態(tài)呈現(xiàn)和存在的“被敘述的歷史”，也即“歷史文本”。這種“被敘述的歷史”，經(jīng)過史家在一定歷史觀和價值觀支配下的選擇、提取、過濾、描述，不可避免地帶有主觀性。但必須注意一點，這種主觀性是在客觀歷史事實規(guī)制下的“有限主觀性”，必須以依附和尊重歷史本體為前提，最大程度地逼近客觀歷史本體。②后現(xiàn)代主義歷史觀及其文學(xué)追隨者，對歷史的客觀實在性進(jìn)行徹底懷疑和否定，認(rèn)為歷史不過是?一種語詞建構(gòu)起來的文本，是一種“語言的虛構(gòu)”。他們混淆了歷史本體和歷史文本之間的區(qū)別和界限，只講“歷史的文本性”，規(guī)避“文本的歷史性”。其結(jié)果，就是將客觀性從歷史敘事中完全驅(qū)逐出去，只剩下肆意妄為的虛構(gòu)和想象。正是在這種錯誤歷史觀的蠱惑下，主觀化傾向在文學(xué)的歷史書寫中發(fā)展為不可遏止的濁流。所謂的歷史題材創(chuàng)作，有些絲富見不到歷史的蹤影，筆之所及，天馬行空，縱橫穿越。③有些作家慣于以文學(xué)允許虛構(gòu)為托詞，逃避歷史客觀性對文學(xué)敘事的規(guī)約。文學(xué)創(chuàng)作的確允許虛構(gòu)，但是，“虛構(gòu)”和“虛無”是完全不同的敘事行為。從性質(zhì)上說，虛構(gòu)和想象都僅僅是一種文學(xué)手法。在歷史敘事中，其根本目的，是更加逼真、形象地表現(xiàn)歷史，捍衛(wèi)歷史本身和歷史規(guī)律的客觀性。比如，《三國演義》這部歷史小說，與歷史著作《三國志》相比，其中不乏虛構(gòu)成分，但無論如何虛構(gòu)，它都沒有超越客觀歷史的邊界，主要事件與《三國志》相同，就連人物性格也是在《三國志》留下的固定形象上發(fā)揮完成的。虛構(gòu)的介入，非但沒有虛無歷史，反而更加有力地證明了那段歷史，成為后人了解歷史的生動文本。④歷史是昨天的現(xiàn)實，現(xiàn)實是明天的歷史，兩者處在永無止境的推進(jìn)、轉(zhuǎn)化之中。文學(xué)“虛無”歷史，是在歷史和現(xiàn)實的關(guān)系上預(yù)設(shè)了一個前提，即認(rèn)為歷史以脫離現(xiàn)實而存讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句，“順治三年”“六年”“八年”表示時間，“東閣大學(xué)士”“定西侯張名振”等表示職務(wù)、人名，不可斷開，再結(jié)合本句意思：順治三年，唐王敗死，肯堂漂泊海外。六年，他到舟山。待王任用他為東閣大學(xué)士。八年，大清部隊乘滿天大霧的機會集結(jié)在螺頭門。定西候張名振保護(hù)抒王航海離開，囑咐肯堂防守。句子可以斷開為：順治三年/王敗死/肯堂飄泊海外/六年/至舟山/魯王用為東閣大學(xué)士/八年/大清兵乘天霧集螺頭門/定西侯張名振奉王航海去/屬肯堂城守。故選D?！?3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題B項，“對鄉(xiāng)試錄取的貢士親自策問或由皇帝委派的大臣主管”說法錯誤，不是鄉(xiāng)試而是會試。古代科舉考試分為三級，包括鄉(xiāng)試、會試、殿試。故選及【14題詳解】試題分析：這是一道文言文內(nèi)容歸納概括題。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括?？墒褂眉僭O(shè)法與代入法，與選項所在段落進(jìn)行比較。本題要求選出“不正確的一項”，B項，“即使受到皇帝的迫責(zé)懲處”錯誤。原文為“帝以偏執(zhí)臆見責(zé)之"，“責(zé)之”意思是責(zé)備他，并沒有說受到皇帝的迫責(zé)懲處。故選B。【15題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實的同時，要重點關(guān)注得分點。（1）句中：“故事”，舊例，這里是“按照舊例”的意思；“以”，因為；“優(yōu)詔”，褒獎他的詔書。（2）句中：“畋”，打獵；“從”，使……跟隨，帶著；“往往”，經(jīng)常；“畏”，敬畏。（3）句中：“擢”，升任，升遷；“陷”，攻下；“條上”，上書陳述。（4）句中：“明歲”，明年；“動”，動不動；“稽遲”，耽誤；“逾”，超過。點睛：文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：張肯堂，字載寧，松江華亭人。天啟五年進(jìn)士。初任?？h知縣。崇禎七年，他升任御史，第二年春天，賊寇攻下鳳陽，他上書就消滅賊寇的事講了五點意見。不久因為皇陵受戰(zhàn)火威脅，讓帝王擔(dān)心震驚，他上書批評輔臣不應(yīng)該對戰(zhàn)事謀劃疏遠(yuǎn)，悲喜不關(guān)于心，皇帝沒有追究。過后他外出巡察福建，幾次因為平定賊盜的戰(zhàn)功受到獎賞?；爻院?，他上書說：“監(jiān)司胡亂鉆營，花樣百出，心中想讓誰留在那里，就可以讓他長期在那里任職；心中想讓誰離開那里，就可以讓他換個地方，說是借用人才。（一個官員）今年在河北、陜西，明年調(diào)到福建、廣東，在路上往返，動不動就是幾千里，時限的耽誤經(jīng)常超過幾個月。官員多一次更換地方，就多一份紛擾侵害?！被实壅J(rèn)為他的話是正確的。十二年十月，楊嗣昌出任督師?？咸眠M(jìn)奏，皇帝批評他的意見偏執(zhí)、主觀。十四年四月，肯堂上書說：“流寇攻城破邑，往來縱橫，如入無人之境，這是督師嗣昌任職前所沒有過的事。目前最好的辦法是首先解除嗣昌的職權(quán)?！彼淖嗍鑴傔f進(jìn)去嗣昌就死掉了。十二月肯堂又上書說：“現(xiàn)在討伐賊寇不能說是沒有人才，巡撫之外又有撫治，總督之上又有督師。官名雖然不同，所要辦的事和他們的權(quán)限沒什么差別。中樞在這里想當(dāng)然地做出決策，卜邊的大臣在那里稀里糊涂地執(zhí)行。弄到國土失陷、軍隊受損的時候，中樞糾舉督撫來自我開脫，督撫又相互推卸責(zé)任，疆場上的戰(zhàn)事就這樣沒法子辦了?！被实鄄杉{了他的意見，把他的奏疏交給有關(guān)部門詳細(xì)討論。十五年，肯堂請求召回那些因為提建議被貶出的大臣，朝廷就恢復(fù)了給事中陰潤、李清、劉昌，御史周一敬的官職?？咸帽惶岚螢榇罄碡?，不久又升任右僉都御史，外出巡撫福建去了?？偙嶘欏幼o(hù)唐王朱聿鍵到福建以后，與他的哥哥、南安伯鄭芝龍以及肯堂勸說唐王登上皇位，肯堂就被加官太子少保、吏部尚。曾櫻來后，言官奏請讓曾櫻掌管吏部，于是唐王讓肯堂改學(xué)都察院?？咸谜埱蟮降胤秸心妓?，從海路到江南，號召義師舉事，請?zhí)仆鯊南上贾壁呎銝|，與自己相互聲援。唐王于是給他加官為少保，給他發(fā)了敕命、印信，由他自行見機行事。芝龍懷有二心，暗中阻撓他，肯堂未能成行。順治三年，唐王敗死，肯堂漂泊海外。六年，他到舟山。待王任用他為東閣大學(xué)士。八年，大清部隊乘滿天大霧的機會集結(jié)在螺頭門。定西候張名振保護(hù)抒王航海離開，囑咐肯堂防守。城中兵力只有六千人，百姓一萬多人，堅守了十多天，城被攻破后，肯堂身穿官袍朝南坐著，讓四個妾、一個兒媳、一個孫女先死，然后從容不迫地寫下絕命詩，上吊自殺了。5.閱讀下面的文言文,完成下面小題。朱然，宇義封。蕓與權(quán)同學(xué)書，結(jié)恩爰。至權(quán)統(tǒng)事，以然為余姚長。后山陰令，董五縣。權(quán)奇其能，分丹楊為臨川郡，然為太守。會山賊盛起,然平討，旬月而定。建安二十四年，從討關(guān)羽，別與潘璋到臨沮落羽,遷昭武將軍?；⑼④娍诿刹『V。權(quán)問日：“卿如不起，誰可代者？”蒙對日：“朱然膽守有余，愚以為可任。"蒙卒，權(quán)假然節(jié)，鎮(zhèn)江陵。魏遣張長郃等攻江陵，邰鬧江陵,然中外斷絕。時然城中兵多腫病堪戰(zhàn)者裁五千人。郃等起土山，立樓掙臨城,弓矢雨注,將士皆失色。然晏如而無恐意，方厲吏土，伺間攻破兩屯。江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門，見外兵盛，城中人少，谷食欲盡，因與敵交通謀為內(nèi)應(yīng)垂發(fā)事覺然治戮泰郃等不能克乃徹攻退還。由是然名意于敵國，改封當(dāng)陽候。赤烏五年，征相中。魏將蒲忠、胡質(zhì)餐將數(shù)千人，忠要遮險隘，圖斷然后,質(zhì)為忠繼援。時然所督兵將先四出，不暇收合，乃將帳下見兵八百人逆掩。忠戰(zhàn)不利，質(zhì)等皆退。九年，復(fù)征相中。魏將李興等聞然深入，率步騎六千斷然后道，然夜出逆之，軍以勝反。先是,歸義馬茂懷奸，覺誅，權(quán)深忿之。然臨行上硫日：“馬茂小子，敢負(fù)恩養(yǎng)。臣今奉天威，事蒙克捷，欲令所獲，震耀遠(yuǎn)近，方舟塞江，使足可觀，以解上下之忿。惟陛下識臣先言后效?！睓?quán)時抑表不此然既獻(xiàn)捷，群臣上賀。權(quán)乃舉酒作樂,而出然表日：“此家前初有表，孤以為難必，今果如其言，可謂明于見事也?！弊肥拱萑粸樽蟠笏抉R。然長不盈七尺，氣候分明，內(nèi)行修潔。常在戰(zhàn)場，臨急膽定，尤過絕人」權(quán)特使然總為大督，功臣名將存者惟然，莫與比隆。寢疾二年，后漸增篤。權(quán)晝?yōu)闇p膳，夜為不寐。目創(chuàng)業(yè)功臣疾病，權(quán)意之所鐘，呂蒙最重，然其次良。年六十八，赤烏十二年卒。權(quán)素服萃哀,為之感慟。（選自《三國演義?朱然傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.因與敵交/通謀為內(nèi)應(yīng)/垂發(fā)事覺/然治戮泰/郃等不能克/乃徹攻退還B.因與敵交通/謀為內(nèi)應(yīng)/垂發(fā)事覺/然治戮泰/郃等不能克/乃徹攻退還C.因與敵交/通謀為內(nèi)應(yīng)/垂發(fā)/事覺/然治戮泰/郃等不能克/乃徹攻退還D.因與敵交通/謀為內(nèi)應(yīng)/垂發(fā)/事覺/然治戮泰/郃等不能克/乃徹攻退還11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.古時使臣出使需要持信物,如符節(jié)。節(jié)，代表朝廷重臣的身份,使者持節(jié)就代表重臣親臨,可行使權(quán)利。B.“樓櫓”指的是守城或攻城時用的高臺戰(zhàn)具。樓櫓頂端設(shè)望樓，以瞭望瞰制故城，在攻城之時與土山配合使用。C.作為一種文體，“疏”主要用于臣僚向帝王分條陳述自己對某件事的意見，又稱“奏疏”或“奏議”。D.古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰望，大夫死曰卒，士曰不祿,庶人曰死”，朱然地位較高,故死為“卒”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.朱然被委重任，不負(fù)期望。得到孫權(quán)的賞識,他被任命為臨川太守，先是平定了山賊，后又擒獲了關(guān)羽；呂蒙去世后，他被授予了節(jié)杖。B.朱然臨危不懼，克敵制勝。鎮(zhèn)守相中時，他遭到魏將張部圍攻,在內(nèi)外斷絕、守兵不足的情況下,值定自若,趁機攻破了魏軍兩座軍營。C.朱然膽識不凡，對事物有預(yù)見性。事先發(fā)覺馬茂有負(fù)國恩，杯有奸詐之心。他上表孫權(quán)表示對勝利穩(wěn)操勝券,后來果傳捷報。D.朱然品行高潔，備受禮遇。他雖然身高不滿七尺，但有氣度德行;病情加重后，孫權(quán)為他的病飯不思,寢不安,孫權(quán)在他死后悲痛不已。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)弓矢雨注,將士皆失色。然晏如而無恐意,方厲吏士，伺間攻破兩屯。(2)然長不盈七尺,氣候分明，內(nèi)行修潔。常在戰(zhàn)場,臨急膽定,尤過絕人。參考答案：10.D11.A12.B13.(1)弓箭如下雨般射入城內(nèi)，將士都大驚失色。朱然鎮(zhèn)定自若無一絲恐懼，激勵官吏士兵，趁間隙攻破了魏軍兩座軍營。(2)朱然身高不滿七尺，氣度不凡，品行高潔。每次在戰(zhàn)場，面臨危急情況能夠鎮(zhèn)定自若，更是超過一般人?！?0題詳解】本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的語意為：于是和敵人勾結(jié)，謀劃作為內(nèi)應(yīng)。將要起事時，事情被發(fā)現(xiàn)了，朱然治姚泰的罪，殺了姚泰。張郃等人不能攻克江陵，于是撤兵返回?！敖煌ā睘楣沤癞愖h詞，不可斷開。排除AC項。“垂發(fā)”中“垂”是“接近，快要”的意思，“事覺”是事情被發(fā)現(xiàn)了，所以“垂發(fā)”和“事覺”這兩個詞之間應(yīng)該斷開。排除B項。加上標(biāo)點符號為：因與敵交通，謀為內(nèi)應(yīng)。垂發(fā)，事覺，然治戮泰。郃等不能克，乃徹攻退還。故選Do【11題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識記積累相關(guān)的知識，應(yīng)有意識的進(jìn)行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項，“節(jié)”應(yīng)是“代表皇帝的身份”，“代表皇帝親臨”。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強拉硬連，任意拔高，等等。B項，是鎮(zhèn)守“江陵”不是“相中”。故選B?！?3題詳解】本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第（1）句關(guān)鍵點：“晏如”：“鎮(zhèn)定自若的樣子”；“厲”：“激勵”；“伺間”：“趁間隙”；“屯”：“軍營”。第（2）句關(guān)鍵點：“盈”：“滿，足”；“氣候”：“氣度”；“尤過絕人”：“更是超過一般人”。【點睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：朱然，字義封。曾經(jīng)與孫權(quán)一同學(xué)習(xí)，結(jié)下深厚的友誼。到了孫權(quán)統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)時，孫權(quán)任用朱然擔(dān)任余姚長官。后來升遷為山陰令，監(jiān)管五個縣。孫權(quán)非常驚奇朱然的才能，把丹楊劃分到臨川郡，朱然擔(dān)任太守。適逢山賊興起作亂，朱然討伐他們，十多天就平定了。建安二十四年，跟隨討伐關(guān)羽，另外和潘璋到臨沮擒獲了關(guān)羽，升遷為昭武將軍。虎威將軍呂蒙病重。孫權(quán)問：“愛卿如果一病不起，誰可代替您？”呂蒙回答說：“朱然膽識不凡，我認(rèn)為可以接任。”呂蒙去世，孫權(quán)授予朱然節(jié)杖，鎮(zhèn)守江陵。魏派遣張郃等將進(jìn)攻江陵，張郃包圍了江陵，朱然內(nèi)外斷絕。當(dāng)時朱然城中士兵有許多得了浮腫病，能夠作戰(zhàn)的只有五千人。張郃等堆起土山，靠近城池立起樓櫓，弓箭如下雨般射入城內(nèi)，將士都大驚失色。朱然鎮(zhèn)定自若無一絲恐懼，激勵官吏士兵，趁隙攻破了魏軍兩座軍營。江陵令姚泰帶領(lǐng)軍隊在北門防守，見敵人眾多，城中人少，糧食幾盡，于是和敵人勾結(jié)，課劃作為內(nèi)應(yīng)。將要起事時，事情被發(fā)現(xiàn)了，朱然治姚泰的罪，殺了姚泰。張郃等人不能攻克江陵，于是撤兵返回。從此，朱然名震敵國，改封為當(dāng)陽侯。赤烏五年，征討相中。魏將蒲忠、胡質(zhì)各帶領(lǐng)數(shù)千人，蒲忠在險峻的地方攔截，圖謀截斷朱然的退路，胡質(zhì)作為蒲忠的援兵。當(dāng)時，朱然所統(tǒng)率的兵將先前已經(jīng)派出去了，來不及收攏集合，于是帶領(lǐng)帳下現(xiàn)有的士兵八百人突然襲擊。蒲忠戰(zhàn)敗，胡質(zhì)等都撤退了。九年，又征討相■中。魏將李興等聽到朱然孤軍深入，率領(lǐng)步兵、騎兵六千人截斷朱然的后路，朱然在夜間出擊，軍隊反而取得了勝利。在這之前，歸義人馬茂懷有奸詐之心，被發(fā)現(xiàn)后誅殺了，孫權(quán)非常憤怒。朱然臨出發(fā)時上奏折說：“馬茂小子，競敢辜負(fù)國恩。我如今承奉天威討伐，戰(zhàn)事定能取得勝利，所繳獲的物品，能夠震耀遠(yuǎn)近之人，方舟塞滿江面，使戰(zhàn)利品蔚然可觀，以消解上上下下的憤怒。希望陛下記住我說的話，看我以后的行動?！睂O權(quán)當(dāng)時收起奏折沒有拿出來。如今朱然獻(xiàn)上捷報，群臣上賀，孫權(quán)才舉酒作樂，拿出朱然的奏折說：“這個人先前就有奏折，我認(rèn)為這一定難以辦到，如今果如其言，朱然真可說是個明于見事的人啊?！迸汕彩拐呤谟柚烊粸樽蟠笏抉R的官職。朱然身高不滿七尺，氣度不凡，品行高潔。每次在戰(zhàn)場，面臨危急情況能夠鎮(zhèn)定自若。孫權(quán)特地讓朱然擔(dān)任總大都督，功臣名將這個時候還健在的只有朱然，沒有誰能夠比得上朱然受到的恩寵。生病二年了，后來病情漸漸加重。孫權(quán)白天為朱然的病情茶飯不思，晚上為朱然的病情睡不著覺。自創(chuàng)業(yè)功臣病重，孫權(quán)情意所集中的，呂蒙最重，朱然其次。年六十八歲，赤烏十二年去世。孫權(quán)素服舉哀，為之悲痛不已。6.閱讀下面的文言文，完成4?7題。唐珞字休璟，京兆始平人。曾祖規(guī)，為后周騾騎大將軍。休璟少孤，授《易》于馬嘉運，傳《禮》于賈公彥，舉明經(jīng)高第。為吳王府典簽，改營州戶四參軍。會突厥誘奚、契丹叛，都督周道務(wù)以兵授休璟，破之于獨護(hù)山，數(shù)腋多，遷朔州長史。永淳中，突厥圍豐州，都督崔智辯戰(zhàn)死，朝廷議棄豐保靈、夏。休璟以為不可，而宗從其言。垂拱中，遷安西副都護(hù)。會吐蕃破焉耆，安息道大總管韋待價等敗，休璟收其潰亡，以定西土，授靈州都督。乃陳方略，請復(fù)四鎮(zhèn)。武后遺十:孝杰拔龜茲等城，自休璟倡圣歷中，授涼州都督、右肅政御史大夫、持節(jié)隴右諸軍副大使。吐蕃大將曲莽布支率騎數(shù)萬寇涼州，入洪源谷，休璟以兵數(shù)千臨高望之，見賊旗鎧鮮明，謂麾下曰："吐蕃自欽陵死，贊婆降，莽布支新將兵，欲以示武，且其下皆貴臣酋豪子弟，騎雖精，不習(xí)戰(zhàn)，吾為諸君取之。〃乃被甲先登，六戰(zhàn)皆克，斬二將，獲首二千五百，筑京觀而還。吐蕃來請和既宴使者屢覘休璟后問焉對曰洪源之戰(zhàn)是將軍多殺臣士卒其勇無比今愿識之后嗟異，擢為右武威、金吾二衛(wèi)大將軍。西突厥烏質(zhì)勒失諸蕃和，舉兵相攻，安西道閉。武后詔休璟與宰相計議，不少選，畫所當(dāng)施行者。后曰：〃恨用卿晚。〃進(jìn)拜夏官尚書、同鳳閣鸞臺三品。后i肖楊再思、李嬌、姚元崇等LJ：“休璟練知邊事，卿輩I?不當(dāng)一?！案奶佑沂?，仍知政事。累遷檢校吏部尚書。景龍二年致仕。延和元年卒，年八十六。休璟以儒者號知兵，自碣石逾四鎮(zhèn)，其間綿地幾萬里，山川夷蛆，障塞之要，皆能言之，故行師料敵未嘗敗。初得封，以賦絹數(shù)千散蜩其族，又出財數(shù)十萬大為瑩墓，盡葬其五服親，當(dāng)時稱重。（選自《新唐書唐休璟傳》，有刪改）4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）潰亡：潰散逃跑的士兵。A.休璟收其潰亡B.不少選，畫所當(dāng)施行者少選：一會兒。潰亡：潰散逃跑的士兵。C.景龍二年致仕致仕：到任做官。D.盡葬其五服親，當(dāng)時稱重當(dāng)時：當(dāng)時的人們。5.下列對文中畫波浪線的句子斷句正確的一項是（3分）A.吐蕃來請和/既宴使者/屢覘休璟后/問焉/對日/洪源之戰(zhàn)/是將軍多殺臣/士卒其勇無比/今愿識之B.吐蕃來請和/既宴/使者屢覘/休璟后問焉/對日/洪源之戰(zhàn)/是將軍多殺臣士卒/其勇無比/今愿識之C.吐蕃來請和/既宴/使者屢覘休璟/后問焉/對日/洪源之戰(zhàn)/是將軍多殺臣士卒/其勇無比/今愿識之D.吐蕃來請和/既宴/使者屢覘休璟后/問焉/對口/洪源之戰(zhàn)/是將軍多殺臣士卒/其勇無比/今愿識之6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A.唐休璟富有軍事才干。他對西北一帶的地形地勢了然于心，為邊防出謀劃策非常得當(dāng)，無論是用兵還是料敵未曾失敗過。B.唐休璟作戰(zhàn)知己知彼。他對進(jìn)犯涼州的吐蕃軍隊的用兵意圖和實力判斷準(zhǔn)確，并且果斷大膽地直接進(jìn)攻，結(jié)果取得了大勝利。C.唐休璟頗受信任和重用。突厥引誘奚、契丹反叛時，都督周道務(wù)將軍隊委托給休璟；武后多次采納休璟的意見和謀略。1）.唐休璟愛護(hù)族親。他因為幼年喪父，所以對族人感情很深，拿得到的封賞周濟(jì)族人，還出錢大建墳?zāi)梗瑢⑽宸詢?nèi)已死的親屬全部改葬。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）乃陳方略，請復(fù)四鎮(zhèn)。武后遣王孝杰拔龜茲等城，自休璟倡之。（2）后請楊再思、李矯、姚元崇等日：“休璟練知邊事，卿輩十不當(dāng)一?！眳⒖即鸢福?C（致仕：辭官退休。）.C.D（“因為幼年喪父，所以對族人感情很深”因果關(guān)系不成立。）.（1）于是陳述制敵的策略，請求收復(fù)四鎮(zhèn)。武后派遣王孝杰攻克龜茲等城，是唐休璟建議的結(jié)果。（“復(fù)”“拔”“倡”各1分，大意2分）（2）武后責(zé)備楊再思、李嬌、姚元崇等人說：“唐休璟熟知邊疆事物，你們這些人十個不頂他一個?！保ā罢垺薄熬氈薄爱?dāng)”各1分，大意2分）參考譯文：唐塔，字休璟，是京兆始平人。他的曾祖父唐規(guī)，是后周的騙騎大將軍。唐休璟少年時死了父親，跟隨馬嘉運學(xué)習(xí)《易》，跟隨賈公彥學(xué)習(xí)《禮》，參加了明經(jīng)科考試名列前茅。唐休璟任吳王府典簽，后改任營州戶曹參軍。時逢突厥引誘奚、契丹反叛，都督周道務(wù)把軍隊交給唐休璟，唐休璟在獨護(hù)山打敗突厥人，查點割取的所殺敵人的左耳，為數(shù)不少，唐休璟升任朔州長史。永淳年間，突厥人包圍豐州，都督崔智辯戰(zhàn)死，朝廷商議放棄豐州而保衛(wèi)靈州、夏州。唐休璟認(rèn)為不可以這樣做，高宗聽從了他的意見。垂拱年間，唐休璟升任安西副都護(hù)。適逢吐蕃打敗焉耆，安西道大總管韋待價等戰(zhàn)敗，休璟招收他手下潰散逃跑的士兵，來平定西土，被任命為靈州都督。于是陳述制敵的策略，請求收復(fù)四鎮(zhèn)。武后派遣王孝杰攻克龜茲等城，是唐休璟建議的結(jié)果。圣歷年間，唐休璟被任命為涼州都督、右肅政御史大夫，持節(jié)隴右諸軍副大使。吐蕃大將曲莽布支率領(lǐng)騎兵數(shù)萬侵犯涼州，進(jìn)入洪源谷，唐休璟率兵數(shù)千登上高地眺望，見敵軍旗幟鎧甲鮮明，對部下說：“吐蕃自從欽陵死去，贊婆投降，莽布支新近領(lǐng)兵，想顯示武力，而且他的部下都是顯貴大臣、部落首領(lǐng)的子弟，他們雖然精于騎術(shù)，但不熟習(xí)作戰(zhàn)，我為諸君攻取他們?！庇谑桥湘z甲先攻入敵陣，六戰(zhàn)皆勝，斬殺敵人兩個大將，斬獲敵人首級二千五百個，筑成京觀（古代戰(zhàn)爭中，勝者為了炫耀功績，收集敵人尸首，封土而筑成的高冢）而回。吐蕃來請和，朝廷設(shè)宴，吐蕃使者多次窺視唐休璟，武后詢問原因，使者回答說：“洪源之戰(zhàn)，這位將軍殺死我方很多士卒，驍勇無比，現(xiàn)在很想認(rèn)識他?！蔽浜筚潎@稱異，提升唐休璟為右武威、金吾二衛(wèi)大將軍。西突騎烏質(zhì)勒與眾蕃失和，率兵互相進(jìn)攻，安西道斷絕。武后下詔令休璟和宰相商議，沒過多久，就籌劃決定了應(yīng)當(dāng)施行的措施。武后說：“遺憾的是任用你晚了?！碧菩莪Z加官升爵為夏宮尚書、同鳳閣鸞臺三品。武后責(zé)備楊再思、李懷、姚元崇等人說：“唐休璟熟知邊疆事物，你們這些人十個不頂他一個。”唐休璟轉(zhuǎn)任太子右庶子，仍然主持政事。多次升遷擔(dān)任檢校吏部尚書。景龍二年辭官退休。延和元年去世，終年八十六歲。唐休璟身為儒臣號稱通曉用兵之事，從碣石到四鎮(zhèn)，其間土地綿延幾萬里，山川的平坦險阻，關(guān)塞的險要，他都能講出來，所以用兵預(yù)測敵情不曾失敗。最初得到封賞，把賦絹數(shù)千匹分發(fā)下去周濟(jì)族人，乂拿出數(shù)十萬錢財大建墳?zāi)?，將五服以?nèi)的死去的親屬全部葬進(jìn)去，受到當(dāng)時的人們的稱贊推重。三、語言文字運用（20分，共4題）.汪靜之先生寫過一首小詩，但思想上似有些悲觀。請你仿照這首詩的格式，仿寫一首，要求思想內(nèi)容積極向上。（5分）時間是一根鐵鞭，生命是一樹繁花：一朵一朵地?fù)袈?，等到擊完的時候，把滿地殘紅踏入泥沙！參考答案：注意修辭、句式、思想內(nèi)容三方面的要求。示例：時間是一把刻刀，生命是一塊璞玉.；一點一點地雕刻，等到雕完的時候，把珍貴的精髓展示給世界。.下面是某車輛管理所的驗車流程圖，請根據(jù)圖中提示，在橫線上填上適當(dāng)?shù)木渥?，使整個驗車流程表述完整。要求：表述準(zhǔn)確，語言連貫。（6分）2號窄道大門由費m2號窄道大門由費m人t①在，將歷史視作可以隨意消費的娛樂資源，肆意調(diào)侃、戲說、惡搞；或者將它當(dāng)作表達(dá)自己特殊意圖（甚至政治傾向）的工具，任意改寫、涂抹。這種行為的危害就是拒絕了歷史提供的各種文化經(jīng)驗進(jìn)入現(xiàn)實的可能。歷史被封存、消費，它所攜帶的經(jīng)驗和智慧也隨之消散，人類的發(fā)展進(jìn)步就失去了根據(jù)，一個國家和民族由此陷入集體失憶，進(jìn)而迷失前行的方向。而且，現(xiàn)實失去歷史的邏輯支撐，也就失去了存在的合理性，成為搖蕩無根的浮萍。⑤漫長的歷史之流，每一個載入史冊的歷史事件和歷史人物，甚至留存下來的各種歷史器物，最終都演化為一個個承載文化價值意義的符碼。歷史的傳承，一定意義上說就是價值的傳承。對歷史的敘述和評判，包含著鮮明的價值取向。任何歷史題材的文學(xué)創(chuàng)作，都是在已有的歷史存在中發(fā)現(xiàn)價值，在形象化的闡釋中重新做出價值判斷。文學(xué)“虛無”歷史，終究是“虛無”價值，是否定和解構(gòu)在歷史中形成的民族文化價值。時下創(chuàng)作界最流行的，是從所謂“還原歷史”“人性發(fā)現(xiàn)論”出發(fā)，對已有定論的歷史人物進(jìn)行重塑。其極端者，甚至將歷史上臭名昭著的漢奸打造成正面角色，尋找所謂的人性，給予無原則的同情。在這里，對漢奸形象的顛覆只是表象，真正顛覆的，是這個形象符號所承載的、人們在漫長的歷史過程中形成的忠誠與背叛、堅強與怯懦、光榮與恥辱的價值判斷。文學(xué)“虛無”歷史，終將解構(gòu)在歷史長河中建立的文化共識，破壞民族共有的精神家園。（作者張江，原載《文學(xué)評論》2014年第2期，有刪改）8.下列對歷史題材文學(xué)創(chuàng)作中“虛構(gòu)”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.“虛構(gòu)”，和想象一樣，是一種文學(xué)手法，帶有作者的主觀性。B.如果規(guī)避“歷史的文本性”，“虛構(gòu)”就等同于“虛無”歷史。C.《三國演義》等歷史小說中介入“虛構(gòu)”，是為了更加逼真、形象地再現(xiàn)或表現(xiàn)歷史。I）.“虛構(gòu)”必須受到歷史客觀性的規(guī)約，是一種與客觀性相交融的主觀性。9.下列說法不符合文意的一項是（）A.《三國志》等史書，不同于《三國演義》等歷史小說，前者記載的全是過往時段內(nèi)真實發(fā)生過的“原生態(tài)歷史”，后者含有想象虛構(gòu)等主觀性成分。B.文學(xué)“虛無”歷史，否定歷史的客觀實在性，是受到后現(xiàn)代主義錯誤歷史觀的影響。C.拒絕歷史提供的各種文化經(jīng)驗進(jìn)入現(xiàn)實，將導(dǎo)致?個國家和民族迷失前行的方向。D.對已有定論的漢奸形象的顛覆，其實是對歷史過程中所形成的價值判斷、文化共識①在檢測線（1分）前停車（1分）。②人（1分）進(jìn)小屋登記（1分）。③最后到大樓二層（1分）交款蓋章（1分）。.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)“的一組是（3分）（）稀土是不可再生的稀缺資源。_o甚至封存自己的礦山，靠購買中國稀土滿足其各行業(yè)對這一資源的需求。①我國是世界上最大的稀土生產(chǎn)、應(yīng)用和出口大國②我國的稀土分離技術(shù)在世界上已經(jīng)遙遙領(lǐng)先③一些國家更是看準(zhǔn)了便宜的“中國貨”④甚至連國際定價權(quán)都不在我們手中⑤我國還不是稀土強國⑥作為世界稀土儲量最豐富的國家A.⑥②①③⑤④B.⑥①②⑤④③C.①⑥②③④⑤D.①②⑥⑤④③參考答案：D此題考查語序排列和連貫。根據(jù)“甚至封存自己的礦山”可以知道，排列在最后的一句應(yīng)該是能夠與“甚至……”組成遞進(jìn)關(guān)系，且都是說一些國家行為的，就只有③才能銜接，故排除AC項。B項中⑥和①不能構(gòu)成輕微轉(zhuǎn)折關(guān)系，就必須在⑤之前加一個轉(zhuǎn)折詞語意才暢通，但原文沒有轉(zhuǎn)折詞語，故排除B項。.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検菑哪撤N意義上說，廉價藥體現(xiàn)著社會的良心，在科學(xué)合理平抑藥品價格、解決“看病難”“看病貴”問題、促進(jìn)大眾健康等方面發(fā)揮著重要作用。畢竟,,。，,,。一個合理的醫(yī)藥市場結(jié)構(gòu)就是，既有價格較高的新藥特效藥，也有更多尋常草根能買能用的廉價藥品，以滿足不同層次的消費需求。①事關(guān)人的生命②藥品是一種特殊的商品③支持更多人投身新藥研發(fā)④讓大多數(shù)人能夠買得起藥、看得起病⑤也要通過多元化杠桿工具擠出暴利的泡沫⑥我們既要以靈活的定價機制和利潤激勵A(yù).③⑤??④⑥B.⑥③⑤④C.②??③⑤④D.@?⑥⑤③④參考答案：C試題分析：此類型題首先要通讀語段，了解句意，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強對語境的分析與體會。本題注意關(guān)聯(lián)詞“既要……也要……”的搭配，同時思考“以靈活的定價機制和利潤激勵”的目的是什么，即“支持更多人投身新藥研發(fā)”；而“通過多元化杠桿工具擠出暴利的泡沫”的目的是“讓大多數(shù)人能夠買得起藥、看得起病”。由此可以推斷出正確選項為C項。六、寫作（60分，共1題）1L閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。二十出頭的姑娘莊曉婷，是西部某貧窮山村走出的第一個大學(xué)生。臨近畢業(yè)時，曉婷犯難了：家里的父老鄉(xiāng)親希望她能回去做教師，傳播知識，為改變家鄉(xiāng)貧窮狀況盡一份力；對曉婷有錄取意向的一家著名外企，則鼓勵曉婷加盟公司，發(fā)揮專業(yè)特長，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)生活；而曉婷自己認(rèn)為當(dāng)前創(chuàng)業(yè)環(huán)境好，很想創(chuàng)辦一家服裝設(shè)計公司，實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢。面對曉婷的就業(yè)選擇，你會給出什么建議？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案：試題解析：這是一個關(guān)于大學(xué)生就業(yè)選擇的話題材料，曉婷是偏遠(yuǎn)地區(qū)瑤族的第一個大學(xué)畢業(yè)生，臨近畢業(yè)，是滿足家鄉(xiāng)父老愿望回鄉(xiāng)做教師，還是進(jìn)入著名外企獲得優(yōu)質(zhì)生活，亦或自主創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢，她犯難了。為改變家鄉(xiāng)的貧困狀況出力，是父老鄉(xiāng)親的愿望，或許也是她的夢想，但回鄉(xiāng)村做教師，地域、職業(yè)和待遇恐怕不是自己所想；到著名外企工作，置身于繁華之地，發(fā)揮專業(yè)特長，有更好的發(fā)展平臺，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的生活，有著很大的吸引力，可有負(fù)父老鄉(xiāng)親愿望，甚至?xí)僖稽c家國情懷；至于在大眾創(chuàng)新萬眾創(chuàng)業(yè)環(huán)境感召下，既能實現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)，又能夠把民族服裝推介出去，不失為一個合理的選擇，但僅僅受潮流的吸引，盲目行動，且創(chuàng)業(yè)需要一定的條件，也存在一定的風(fēng)險，自己不一定完全準(zhǔn)備好了。表面是職業(yè)選擇上，其實是思想、心態(tài)、觀念等認(rèn)識上糾結(jié)。這也許就是她犯難的原因。本題的立意。寫作通過對某一種就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的選擇分析，針對他們浮躁不定的就業(yè)心態(tài)和觀念，指出當(dāng)代大學(xué)生要具有正確的就業(yè)觀、人生觀，從而引領(lǐng)他們就業(yè)或創(chuàng)業(yè)既要實現(xiàn)自我價值，更應(yīng)該有社會價值。主要角度：（1）選擇回家鄉(xiāng)回邊遠(yuǎn)地區(qū)改變家鄉(xiāng)貧困面貌。可寫職業(yè)選擇與社會價值關(guān)系。（2）選擇到著名企業(yè)發(fā)揮專業(yè)特長?？蓪懧殬I(yè)、專長、個人價值等關(guān)系。（3）隨心選擇自主創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想?？蓪憚?chuàng)業(yè)、夢想、個人價值及社會價值等。的解構(gòu)。10.結(jié)合全文內(nèi)容，概括文學(xué)“虛無”歷史的本質(zhì)。（3分）參考答案：Bo【規(guī)避”歷史的文本性”，錯誤。應(yīng)該是規(guī)避“文本的歷史性”。］Ao［《三國志》等史書（歷史著作），與歷史小說（文學(xué)作品）《三國演義》，實質(zhì)并非不同，因為它們都是以文本形態(tài)呈現(xiàn)和存在的“被敘述的歷史”，也即“歷史文本”，而不是“歷史本體”或“原生態(tài)歷史”，所以都不可避免地帶有主觀性，這種主觀性是在客觀歷史事實規(guī)制下的“有限主觀性”。只不過，《三國志》等史書和《三國演義》等歷史小說相比較，主觀性淡薄一些。］文學(xué)“虛無”歷史，本質(zhì)是：①懷疑和否定歷史的客觀實在性。②否認(rèn)歷史和現(xiàn)實之間的關(guān)系（連續(xù)性），即認(rèn)為歷史以脫離現(xiàn)實而存在。③否定和解構(gòu)以歷史為載體的文化價值體系（或在歷史中形成民族文化價值；或解構(gòu)在歷史中形成的文化共識，破壞民族共有的精神家園）。（答出一點得1分，要求答出兩點，意思對即可。共計3分。）略2.閱讀下面的文字，完成1?3題。中華傳統(tǒng)文化中的“群己之辯”始于孔子，是對于群體和自我關(guān)系的討論、探究和反思，包括自我和群體（國家）、自我和他人的關(guān)系?？鬃诱f；“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”“己欲立”指個人的立身成德，“立人”則指立他人和促進(jìn)群體的完滿和諧。從先秦儒學(xué)到程朱理學(xué)的演變，總體而言，在群己關(guān)系上一直占主導(dǎo)地位的價值觀念基本是“群體重于個人”，特別強調(diào)個人對于群體的義務(wù)責(zé)任?這利于激發(fā)當(dāng)代學(xué)生的愛國情懷和社會責(zé)任感，也利于培養(yǎng)他們的集體主義觀念。儒文化倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下”以和諧的人際關(guān)系、群體和合、社會穩(wěn)定有序為條件和基礎(chǔ)，因為身與家、家與國是密不可分的整體。因此，儒文化主張用“仁愛”處理自己和他人的關(guān)系。針對學(xué)生過分強調(diào)自我的思維，進(jìn)行集體主義觀念教育，引導(dǎo)學(xué)生處理好人際關(guān)系，自覺遵守道德規(guī)范履行社會義務(wù)，有其現(xiàn)實意義？人的生活可分為物質(zhì)生活和精神生活，“義利之辯”中義與利的關(guān)系即人的精神生活和物質(zhì)生活、道德原則和物質(zhì)利益的關(guān)系。中華傳統(tǒng)文化對待義利關(guān)系問題的主流價值取向是重義輕利，儒家向來強調(diào)精神生活優(yōu)于物質(zhì)生活、道德原則高于物質(zhì)利益，但對于義利關(guān)系的認(rèn)識也有一個從“重義輕利、以義制利”到“義利并舉、以義導(dǎo)利，，的過程。孔子說“君子喻于義，小人喻于利”，但他看重義的同時，也肯定利有其合理性，只是強調(diào)要“義以為上”和“見利思義”，凡是符合道義的正當(dāng)?shù)睦娌趴梢钥紤]?！傲x”與“利”的沖突在當(dāng)今更為激烈明顯，一些學(xué)生過分追求現(xiàn)實功利，過分?jǐn)U張物質(zhì)欲求。因此，對學(xué)生進(jìn)行核心價值觀教育，就要繼承這種“以義導(dǎo)利”的義利觀。“天人之辯”是指對于天和人關(guān)系的討論、探究和反思，總體而言，從先秦儒學(xué)到程朱理學(xué)，在天人關(guān)系上一直占主導(dǎo)地位的價值觀念基本上是“天人合一”思想?？子谠唬骸疤旌窝栽眨克臅r行焉，百物生焉?！钡瑫r他也強調(diào)“畏天命”的必要性。孟子則明確提出了“天人合一”思想。他說：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣?！笨梢?，儒學(xué)文化中的“天人合一思想是具有注重人文價值理性之特點的。這種思想中高揚的人文價值理性，對遏制當(dāng)代社會存在的科技理性、工具理性將會發(fā)揮積極作用。針對一些學(xué)生存在生活迷茫、精神空虛等問題，要引導(dǎo)他們秉承“天行健，君子以自強不息”的精神。此外，要繼承和弘揚這一思想中認(rèn)為人類是大自然的一部分，講究人與自然的和諧相處和順應(yīng)天時，對自然抱有一種敬畏的態(tài)度，順應(yīng)自然才能更好地使社會存在和發(fā)展。（摘編自杜衛(wèi)《用傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)核心價值觀教育》）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.“群己之辯”包括自我和他人、自我和群體的關(guān)系，仲尼的“己欲立”指個人的立身成德，“立人”則指立“他人和群體”。B.儒家傳統(tǒng)文化以和諧的人際關(guān)系、群體和合、社會穩(wěn)定有序作為條件和基礎(chǔ)，倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”的價值觀。C.孔子看重義，又肯定利的合理性。他強調(diào)要“義以為上”和“見利思義”，認(rèn)為凡不符合道義或不正當(dāng)?shù)睦?，都要自覺舍棄。D.整體來看，從先秦儒學(xué)到程朱理學(xué)，對天人關(guān)系的價值觀念基本上是秉承孟子提出的“天人合一”思想。.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.孔子認(rèn)為人在“群”與“己”兩個維度上都應(yīng)采取積極的態(tài)度，仁者必須既要“自立”又要“立人”，從而形成儒文化的“仁愛B.儒家強調(diào)精神生活和道德原則，但也有一個從“重義輕利、以義制利”到“義利并舉、以義導(dǎo)利”的認(rèn)識變化過程。C.在當(dāng)今激烈的“義”“利”沖突中，學(xué)生要以“義”去規(guī)約篩選，當(dāng)只能選擇其一時，應(yīng)“義以為上”或“以義為重”。D.儒學(xué)文化“天人合一”思想中高揚的人文價值理性對遏制我們當(dāng)代社會存在的工具理性、科技理性將會發(fā)揮積極的作用。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.中華傳統(tǒng)文化中，“群己之辯”所崇尚的“群體重于個人n觀念可以激發(fā)學(xué)生們的愛國情懷、社會責(zé)任感和集體主義觀念。B.對當(dāng)代學(xué)生進(jìn)行核心價值觀教育，可以通過“義利之辯”所彰顯的“以義導(dǎo)利”的價值取向來培育他們的社會主義義利觀。C.“天人之辯”所倡導(dǎo)的“天人合一''思想可以用來培育學(xué)生的人文價值理性和生態(tài)文明意識，從而更好地促進(jìn)社會的存在發(fā)展.D.繼承傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生形成核心價值觀，可以作為解決學(xué)生存在的過分追求現(xiàn)實功利，過分?jǐn)U張物質(zhì)欲求思想的重要教育手段。參考答案：I.C2.A3.D.C（表述絕對。從原文“利有其合理性”與“凡是符合道義的正當(dāng)?shù)睦妗敝锌梢悦鞔_，利還有其非合理性。因此，“肯定利的合理性”錯。）.A（邏輯錯誤。”……從而形成……”無必然的先后關(guān)系。）.D（偷換概念。“傳統(tǒng)文化”應(yīng)為“以義導(dǎo)利的義利觀”。）.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成1-3題。時下，信用問題已然成為社會的焦點話題之一。對于我們這個尚未完成社會轉(zhuǎn)型便急于投入經(jīng)濟(jì)全球化大潮的國度來說，出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象是完全可以理解的。所謂信用，即委托（方）與受托（方）之間的責(zé)任承諾。信用既是一種嚴(yán)格的道義倫理要求，也是一種需要社會制度提供普通法制保障的社會倫理規(guī)范，甚至從一種強道義論的意上說，信用倫理本身就是社會制度論的重要向度之一。它首先是對承諾雙方的責(zé)任要求，且在現(xiàn)代社會中介化、公共化程度空前提高的情況下，責(zé)任承諾需要社會法制規(guī)定、社會中介機構(gòu)來給予確認(rèn)和擔(dān)保。但這并不意味著信用倫理僅僅是一種外在的規(guī)范倫理，如同任何一種倫理規(guī)范及其實際效應(yīng)都需要確定堅實的道德主體基礎(chǔ)或內(nèi)在道德條件一樣，信用倫理也具有個人美德倫理和社會規(guī)范倫理的雙重特性。事實上，現(xiàn)代社會的信用體系本身就是由個人信用系統(tǒng)和社會信用系統(tǒng)兩個基本方面所構(gòu)成的。信用問題的突顯是現(xiàn)代社會公共化程度不斷增長的自然反映。在傳統(tǒng)社會里，由于自然經(jīng)濟(jì)條件的限制，人們的關(guān)系領(lǐng)域往往局限于自然人倫關(guān)系所能延伸的有限范圍，由這種關(guān)系所構(gòu)成的生活社會具有“熟人關(guān)系”的性質(zhì)，道德倫理正是在這樣一種“熟人”社會文化中逐漸形成的調(diào)節(jié)和規(guī)范著人們各種關(guān)系和行為規(guī)范系統(tǒng)。應(yīng)該說，在傳統(tǒng)的“熟人社會”范圍內(nèi)，道德倫理規(guī)范已然程式化、禮儀化，成為人們的日常行為準(zhǔn)則，有較強的約束力，在許多情況下，“熟人社會”顯示出較高的社會信用。這種社會信用主要是靠鄉(xiāng)土社會的“規(guī)矩”“行規(guī)”一類的強道德規(guī)范約束建立起來的。而不是靠具有普遍公正的約束力的法律或契約建立起來的。任何違背“規(guī)矩”的不信譽行為都可能受到較法律制裁更為嚴(yán)厲的懲罰。而現(xiàn)代社會是“陌生人”的社會，其人際社會交往或交易是普遍的、無確定界限的，也是以普遍的人際平等和社會公正為基本交往或交易原則的。“熟人”社會的“規(guī)矩”不能保證普遍的人際關(guān)系平等和社會公正。同時更值得關(guān)注的是，習(xí)慣于“熟人”社會之信用“規(guī)矩”的人，不僅難以很快熟悉“陌生人”社會的信用規(guī)范，而且常常會產(chǎn)生某種“欺詐陌生”的投機心理。因為對于一些缺乏社會倫理意識的人來說，很難對“陌生人”和“陌生人”的社會產(chǎn)生一種自覺的責(zé)任意識和倫理認(rèn)同感，自然也就更難產(chǎn)生誠信的“責(zé)任承諾”了。當(dāng)然，我們也決不能因此認(rèn)為，現(xiàn)代社會就一定能夠自發(fā)地建立比傳統(tǒng)社會更為普遍可行的社會信用體系。如果沒有健全的法制體系的支撐，社會的普遍信用也可能只是一種幻覺，或者空話，歷史的教訓(xùn)告訴我們，在計劃經(jīng)濟(jì)體制卜，社會信用不僅僅是靠政治權(quán)利的外在強制而偶然實現(xiàn)的，不具備穩(wěn)定、持久、公正、有效的基本特征，所以同樣不能成為現(xiàn)代社會所需要的信用體系。如今社會主義市場經(jīng)濟(jì)使我國社會信用體系的重建有了希望。但是，這并不意味著社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會信用體系因此也可以自發(fā)地產(chǎn)生，還需要社會法制系統(tǒng)、社會信用倫理、公民誠信道德的支持。面對我國目前較為嚴(yán)峻的社會信用困境，我們不僅要清醒地了解出現(xiàn)這一信用困境的特殊社會背景和復(fù)雜原因，而旦要理解社會轉(zhuǎn)型過渡期社會法制、社會倫理的和公民道德等方面建設(shè)的急迫性和艱巨性。（摘自《孔子研究》）1.下面對“信用倫理”的解釋，最準(zhǔn)確的一項是（）A.信用倫理即委托（方）與受托（方）之間的責(zé)任承諾。B.信用倫理由個人信用系統(tǒng)和社會信用系統(tǒng)兩個基本方面構(gòu)成的。C.信用倫理具有個人美德倫理和社會規(guī)范倫理的雙重性。D.信用倫理是規(guī)范有信用關(guān)系的雙方承任信用責(zé)任的道德準(zhǔn)則。.下列對“信用倫理本身就是社會制度倫理的重要向度之?”的理解，不正確的?項是（）A.信用倫理具有個人美德倫理特征。B.信用倫理受到社會制度倫理的規(guī)范。C.信用倫理也可以說是一種外在的規(guī)范性倫理。D.信用倫理需要社會法制、中介機構(gòu)來給予確認(rèn)和擔(dān)保。.根據(jù)文意，下列說法不能成為“'熟人社會’顯示出較高的社會信用”的依據(jù)的一項是（）A.傳統(tǒng)社會的基本社會關(guān)系是血緣、鄰里、宗派等關(guān)系。B.“熟人社會”中，法律或契約同樣具有普遍公正的約束力。C.靠“規(guī)矩”一類的強道德規(guī)范建立起來的行為準(zhǔn)則比法律更有約束力。D.“熟人社會”中，道德倫理規(guī)范約束人們的日常行為。參考答案：I.D2.A3.B略二、古代詩文閱讀（35分，共3題