淺析門(mén)文化在中西方古代建筑上的差異比較,建筑工程論文

淺析門(mén)文化在中西方古代建筑上的差異比較,建筑工程論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【】【】淺析門(mén)文化在中西方古代建筑上的差異比擬【】【】【】中西方建筑的差異論文：淺析門(mén)文化在中西方古代建筑上的差異比擬內(nèi)容摘要：門(mén)在中國(guó)古代的建筑歷史中有著不可取代的地位，其主要功能有交通聯(lián)絡(luò)、采光通風(fēng)，另外還有保溫、隔音、防風(fēng)防雨防風(fēng)沙的能力。由于中國(guó)歷史上崇尚自然，講究天人合一，以人和自然和諧發(fā)展為前提，呈如今園林建筑上，注重表現(xiàn)出人、建筑和自然和諧發(fā)展的境界。古希臘是歐洲建筑文化的起源地，早期由于生存環(huán)境惡劣，這里的人們更多的是以人為主，建筑更多的是想對(duì)自然的改造和征服，其園林的排布改造就充分講明了建筑的地位被放在自然之上。本文關(guān)鍵詞語(yǔ):門(mén);建筑裝飾;功能性;中西方;一、門(mén)的特點(diǎn)以及作用〔一〕門(mén)的基本功能門(mén)在中國(guó)古代的建筑歷史中有著不可取代的地位，主要功能有交通聯(lián)絡(luò)、采光通風(fēng)，另外還有保溫、隔音、防風(fēng)防雨防風(fēng)沙的能力?！捕车燃?jí)制度的建立唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)句誰(shuí)家起甲第，朱門(mén)大道邊？就是對(duì)階級(jí)的很好詮釋。朱色是當(dāng)代社會(huì)中的紅色，而在古代的封建社會(huì)中，朱紅色只能用在大戶人家中，能用這種顏色的在古代絕非等閑之輩。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑自古以來(lái)就有很強(qiáng)的階級(jí)劃分：宮廷建筑中運(yùn)用的大多是紅色和黃色，普通民居中運(yùn)用的大多是青色、灰色、白色?，F(xiàn)有的資料記載，紅色和青色兩種是傳統(tǒng)的高級(jí)建筑的基礎(chǔ)格局顏色。古代的中國(guó)人遭到很多傳統(tǒng)思想的影響對(duì)于紅色有著特殊的感情，紅色會(huì)遭到重用可能是由于其曾作為巫術(shù)傳承崇拜的原材料，所以紅色被賦予了封建的等級(jí)意義?！踩乘囆g(shù)的展示之地自古以來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑中心就是具有流動(dòng)性的，其本質(zhì)不是空間，而是在使用的經(jīng)過(guò)中構(gòu)成的心理空間，具有豐富的心理感情，好像諸多的藝術(shù)形式一樣。門(mén)窗是中國(guó)古代建筑不可或缺的一部分，其功能性不僅僅表現(xiàn)為供人們進(jìn)出，連接內(nèi)外使通透，促進(jìn)內(nèi)外空氣流動(dòng)，還能讓室內(nèi)和室外產(chǎn)生空間上的溝通。二、門(mén)的樣式〔一〕皇家午門(mén)：午門(mén)是古代皇帝立詔之處，也有作為刑罰的執(zhí)行場(chǎng)所的作用。華而不實(shí)，各個(gè)門(mén)內(nèi)側(cè)有廊廡。由于遭到中國(guó)古代五門(mén)三朝制度的影響，建筑構(gòu)成了層層遞進(jìn)的布局形式，這也是為了彰顯出莊嚴(yán)的氣勢(shì)。太和門(mén)：太和門(mén)是紫禁城里最大的門(mén)，其建立于1420年，也稱奉天門(mén)。1562年改名為皇極門(mén)。1888年被燒毀，次年重建。院門(mén)：兩側(cè)安頓立柱支撐門(mén)墩，其上放橫梁，在橫梁上放屋頂和斗杖，橫梁下安設(shè)雙扇木板門(mén)，門(mén)墩下有一層石造須彌座。同時(shí)在門(mén)礅的兩邊各連著一座影壁，影壁也是上有斗棋和屋頂，下有琉璃的須彌座。影壁比門(mén)礅低矮，但都高于院墻，它們組成高兩邊低、一主二從的完好院門(mén)形式。院門(mén)和影壁的屋頂鋪著黃色琉璃瓦，屋檐下的斗袂也是由琉璃燒制的，橫梁外包砌著琉璃磚，門(mén)礅和影壁壁身上都有琉璃花卉裝飾著中心和四角。隨墻門(mén)：前面介紹的殿式門(mén)和院門(mén)也都是開(kāi)在墻上的門(mén)，不過(guò)這兩種門(mén)都是獨(dú)立式的大門(mén)，門(mén)高于墻，院墻只是在兩邊連接著大門(mén)。但多數(shù)的門(mén)是直接開(kāi)在墻上，只在墻上開(kāi)設(shè)門(mén)洞以通內(nèi)外，這種開(kāi)在墻壁上的門(mén)稱為隨墻門(mén)。隨墻門(mén)形式多樣，沒(méi)有固定的式樣?！捕趁窬油醺箝T(mén)：王府大門(mén)是最高等級(jí)的屋宇大門(mén)。按清朝的制度劃分，王府共有14個(gè)等級(jí)，包絡(luò)親王府、鎮(zhèn)國(guó)公府、貝子府，各個(gè)王府也由于等級(jí)的不同，大門(mén)各不一樣。在門(mén)口放影壁，并且在門(mén)口放有石獅子以壯威嚴(yán)，也是其常有的樣式。廣亮大門(mén)：除了王府以外，其他的四合院都不是單獨(dú)的殿式門(mén)，多用倒座房作為大門(mén)，兩旁的山墻也突出在外以顯出大門(mén)的位置，這種形式應(yīng)屬屋宇式大門(mén)。這類大門(mén)也隨著住宅主人的財(cái)勢(shì)地位而分為幾個(gè)等級(jí)，華而不實(shí)最講究的稱廣亮大門(mén)。其最大的特點(diǎn)是將門(mén)扇何在脊檁之下，有左右兩扇，將內(nèi)外分為兩個(gè)部分。門(mén)屋兩側(cè)的墻上或用細(xì)磚拼砌或用白灰罩面，四周有花邊作為裝飾，在兩側(cè)山墻的墀頭上也加磚雕，即便只要一開(kāi)間的屋宇式大門(mén)也顯示出幾分氣勢(shì)。隨墻門(mén)：一些規(guī)模很小或者比擬簡(jiǎn)陋的四合院不是四面房屋而是三面房屋，余下的一面用作院墻，甚至只要兩面是房屋，另兩面用院墻圍合成院。這樣的四合院住宅大門(mén)都開(kāi)設(shè)在院墻上，這種大門(mén)既不是獨(dú)立的屋宇，更不是殿式門(mén)。會(huì)館：會(huì)館一般是以磚木構(gòu)造為主的建筑，多出如今南方，并且具有南方的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。華而不實(shí)百色步行街的粵東會(huì)館呈日字形建筑群構(gòu)造，庭院通道設(shè)有紅磚。另外，廣東的會(huì)館建筑也比擬多，其最初是作為集會(huì)場(chǎng)所建立，之后改為拳館、戲館，具有比擬高的藝術(shù)價(jià)值。三、門(mén)的附屬裝飾門(mén)上的傳統(tǒng)裝飾物一般有門(mén)神、門(mén)聯(lián)、門(mén)上祈福物、門(mén)上辟邪物、傳統(tǒng)裝飾。除了比擬常見(jiàn)的門(mén)神以外，有些地方還有以元寶制作成的貼畫(huà)作為祈福物。人們用紙做成元寶形狀貼在門(mén)上，希望起到招財(cái)納福的作用。紙?jiān)獙毝嘤眉t色紙作底，上面貼黃色的剪紙，講究的用金紙作底，上面貼紅色剪紙，為了增加吉祥的氣氛還有的在元寶上插上柏樹(shù)枝。元寶旁飾以香插，而在制作香插時(shí)會(huì)包上紅紙，表示出出主人的忠誠(chéng)之心。四、西方建筑體系中門(mén)的發(fā)展〔一〕古埃及時(shí)期的神廟之門(mén)古埃及時(shí)期神廟的建筑的大門(mén)是其一大特色，通常是以兩道梯形高墻的形式建立，為彰顯氣勢(shì)會(huì)增加兩邊墻的寬度和高度，最后在門(mén)墻上加上表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的圖案，構(gòu)成現(xiàn)有的門(mén)墻?！捕彻畔ＥD時(shí)期的衛(wèi)城山跟大部分的希臘建筑所不同的是，衛(wèi)城是順著山地的走勢(shì)所建立的，打破了常態(tài)。伊瑞克提翁神廟的大門(mén)在門(mén)框和門(mén)頭雕刻有植物元素紋飾，同時(shí)門(mén)柱是愛(ài)奧尼式的門(mén)柱，并且門(mén)洞使用長(zhǎng)方形構(gòu)造，使其不僅有生氣而且有活力?！踩彻帕_馬時(shí)期的凱旋之門(mén)凱旋門(mén)兼具羅馬建筑的兩大特點(diǎn)，其一是用拱券代替額仿或過(guò)梁，其二是以希臘柱作為主要的裝飾。其有一部分紀(jì)念碑的作用，當(dāng)時(shí)人們以為穿過(guò)這樣一座神奇之門(mén)能減少身上的戾氣，同時(shí)它也代表著勝利，比擬知名的是提圖斯凱旋門(mén)、君土坦丁凱旋門(mén)和塞維魯凱旋門(mén)?！菜摹硽W洲中世紀(jì)的教堂之門(mén)在12世紀(jì)開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn)的哥特式建筑中，教堂是比擬有代表性的建筑，這段時(shí)期的哥特建筑拱券逐步變成了建筑的主要承重構(gòu)造。纖細(xì)且晶瑩剔透的哥特教堂入口也跟宗教信仰融合，是人們精神向往的表現(xiàn)?！参濉澄乃噺?fù)興及巴洛克時(shí)期的門(mén)14到16世紀(jì)是歐洲藝術(shù)文學(xué)等方面解放繁榮的文藝復(fù)興時(shí)期，建筑也包含在內(nèi)。在多方思想的影響下大門(mén)多用改進(jìn)的希臘風(fēng)格柱式，多用山花柱式的嵌套組合，另外凱旋門(mén)的樣式也開(kāi)場(chǎng)出如今大門(mén)處，構(gòu)成多種建筑風(fēng)格。五、中西方古代建筑文化上的差異比擬〔一〕中西方建筑文化比擬1.講求天人合一的中國(guó)古典建筑由于中國(guó)歷史上崇尚自然，講究天人合一，以人和自然和諧發(fā)展為前提，呈如今園林建筑上，注重表現(xiàn)出人、建筑和自然和諧發(fā)展的境界。2.人性與神性為主題的西方建筑文化希臘歐洲建筑文化的起源地，這里的人們更多地注重以人為本。石柱是氣力的象征，更想表現(xiàn)的是對(duì)自然的改造和征服，園林的排布改造就充分講明建筑的地位被其放在自然之上?！捕持形鞣焦糯ㄖ庥^形式上的差異中國(guó)建筑大部分是由三個(gè)部分組成的，分別是臺(tái)基、屋身和屋頂，多以坡面屋頂以及橫梁加上立柱的木質(zhì)構(gòu)造為主。其作用是促進(jìn)排水也能起到讓外觀多樣化的作用。希臘和羅馬時(shí)期的建筑比擬有代表性，后期的古典主義和文藝復(fù)興的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)都是梁柱，其以環(huán)繞建筑為主要特點(diǎn)，另外，高聳的穹頂能很好地襯托氣勢(shì)，與周邊環(huán)境構(gòu)成比照?！踩持形鞣焦糯ㄖ牧仙系牟町愑捎谥袊?guó)古代城市多是沿河流而建，再加上中國(guó)人對(duì)木材的靈氣也有獨(dú)特的偏愛(ài)，所以中國(guó)古代的大多數(shù)建筑材料是以木材為主的。另外木材比擬容易取材，并且木材價(jià)格低廉，比石材容易獲得，也是大多數(shù)建筑史木質(zhì)材料的主要原因。西方由于地勢(shì)因素河流諸多石材豐富，有充足的石材資源，但是地中海氣候?qū)е铝四静拇嬖诟瘑?wèn)題，因此以石材為建筑材料更占優(yōu)勢(shì)。另外，羅馬人發(fā)明的火山灰混凝土技術(shù)也讓石料建筑技術(shù)飛速發(fā)展?！菜摹持形鞣焦糯ㄖb飾上的差異1.中國(guó)古代建筑裝飾風(fēng)格艷麗，注重雕琢中國(guó)歷史悠久，有很深切厚重的文化沉淀，在顏色和裝飾上注重于艷麗奪目，以動(dòng)植物為主的屋頂彩繪也在中國(guó)古代建筑上多加運(yùn)用。另外在斗拱和房梁上也有傳統(tǒng)的工藝技法和雕刻運(yùn)用。2.西方古典建筑樸實(shí)莊重，雕飾宏偉西方的早期建筑風(fēng)格多以沉穩(wěn)樸實(shí)以及莊嚴(yán)感為主，顏色多采用黑色和白色色調(diào)，但到了后期，由于奢侈豪華的風(fēng)氣盛行，很多裝飾和雕刻手段也開(kāi)場(chǎng)加以運(yùn)用，使室內(nèi)室外變得金碧輝煌。宗教時(shí)期的建筑裝飾多以題材的壁畫(huà)為主，表現(xiàn)出信徒的忠誠(chéng)。六、結(jié)束語(yǔ)中西方之間的門(mén)文化各不一樣，但是二者之間所構(gòu)成的符號(hào)意義已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家的建筑元素，也是各個(gè)不同的民族文化和民族精神的載體。隨著時(shí)間的推移、技術(shù)手段的提升，各個(gè)國(guó)家的門(mén)也會(huì)發(fā)生變化，華而不實(shí)所呈現(xiàn)的文化也將會(huì)呈現(xiàn)多元化的相貌，更具有時(shí)代性及地域性，也會(huì)有更強(qiáng)的生命力。以下為參考文獻(xiàn)[1]董統(tǒng)政.淺析門(mén)文化在當(dāng)代空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技,2021(9).[2]岳婷婷.平遙古城的門(mén)文化[J].建筑,2021(19):67-68,70.[3]丁娜.淺析中國(guó)建筑中的門(mén)文化[J]濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)2021(4).[4]劉愷希,黃磊景觀文化形態(tài)引導(dǎo)下的西安城市景觀空間演進(jìn)以書(shū)院門(mén)文化街區(qū)為例[J]建筑與文化,2021(5).[5]劉延.歐洲之門(mén)歷史之美[J].中國(guó)建筑金屬構(gòu)造,2