默多克傳媒消費(fèi)主義研究（下）

默多克傳媒消費(fèi)主義研究〔下〕四、默多克消費(fèi)主義批評應(yīng)該說，媒介的商業(yè)化運(yùn)作給媒體的發(fā)展帶來了豐富的收益，其中的效率效益觀念、市場意識(shí)、競爭意識(shí)推動(dòng)了傳媒的飛速發(fā)展，但是傳媒集團(tuán)的惟利是圖竭力營造消費(fèi)主義的氣氛給新聞、文化、人性、及社會(huì)的民主發(fā)展造成的危害越來越觸目驚心，這是人們絕對不能回避的。由于群眾媒介尤其是新聞媒介，是商業(yè)媒介和廣告媒介，即媒介必需依靠市場和廣告的支持，貨幣交換規(guī)則完全支配了受眾、節(jié)目和電視媒體等視聽效勞領(lǐng)域的關(guān)系，所有效勞都要通過貨幣作為中介物進(jìn)行比較、計(jì)算和詳細(xì)化。這樣媒介為公共領(lǐng)域和社會(huì)群眾效勞的空間和意識(shí)會(huì)逐步縮小、淡化、媒介內(nèi)容的娛樂化、世俗化、粗俗鄙陋化傾向?qū)⑷找鎳?yán)重，同時(shí)也對公眾參與公共事務(wù)，了解公共問題，享受民主權(quán)利構(gòu)成威脅。為此，赫爾曼和麥克切斯尼一針見血地指出：“在很大的水平上，全球媒體網(wǎng)的特征是它以廣告業(yè)的作為財(cái)政支持以及徹底的商業(yè)化。〞①賺錢至上，可能導(dǎo)致諸多媒體涌向幾個(gè)最有前途的商業(yè)領(lǐng)域〔新聞、體育、音像等〕，結(jié)果“任何一家公司提供的節(jié)目內(nèi)容與其他商業(yè)媒體所含的內(nèi)容毫無區(qū)別。②這導(dǎo)致了傳媒的同質(zhì)化。對此，日本哲學(xué)家梅原猛都深感憂慮地說：“馬克斯韋伯曾說，資本主義的初期‘一手拿，一手拿算盤’，而今天的資本主義已沒有什么，兩只手里都拿著算盤，除了算盤之外沒有任何規(guī)定人的行為基準(zhǔn)。能賺錢就好，資本主義變得既無倫理也無文化〞，“不能不說這正在變成一種非?？膳碌臓顩r〞。③〔一〕媒體看重娛樂的合理性在當(dāng)今的美國，對于娛樂價(jià)值的看重似乎浸透到了新聞界每一個(gè)細(xì)胞中?！步?jīng)濟(jì)學(xué)人〕說，娛樂業(yè)對于美國就象石油對于沙特阿拉伯一樣主要。④在這種情況下，新聞與娛樂的結(jié)合就成為必定趨勢。這種新聞娛樂化潮水不僅盛行于群眾化傳媒，而且也擴(kuò)大、蔓延到主流媒體。所有這些在相當(dāng)水平上都是為了使媒介能引起受眾關(guān)注并進(jìn)行有效消費(fèi)?？傊?媒介在內(nèi)容和形式方面都力圖制作、知足受眾的物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的欲望。應(yīng)該說默多克具有捕捉群眾需求、興趣的天才般的直覺能力。威廉肖克羅斯寫道“他是個(gè)無情而充斥活力的人，看待群眾文化的將來趨勢的目光極其敏銳〞。⑤在這一點(diǎn)上，默多克絕對是得風(fēng)氣之先，并深得其精華真髓。篤信個(gè)人主義的西方人的一種基本價(jià)值觀是功利主義。功利主義以為人類所做的一切，唯一的、固有的好處、或?qū)嵸|(zhì)上有價(jià)值的東西，或者是行為的唯一目的是快樂，或者說是幸福或欲望的知足。功利主義的核心思想是“幸福最大化〞。在古代，人們把美德理解為幸福，近代人則視利益為幸福的源泉，而現(xiàn)代人則把幸福理解為感官的享樂。由此，尋求個(gè)人生理和心理欲望知足的享樂主義、快樂主義就成為西方人崇尚的目的。固然道德及法律總會(huì)基于“秩序〞的要求抑制個(gè)人對于快樂和欲望的知足，但是個(gè)人從不會(huì)放棄任何尋求快樂和欲望知足的時(shí)機(jī)。在自在市場經(jīng)濟(jì)中，購買者的購買行為的驅(qū)動(dòng)力同樣是對快樂的尋求。群眾對新聞傳播這一效勞形式的消費(fèi)同樣如此，“我們是本著尋求快樂和逃避社會(huì)控制的精神進(jìn)行很大一部分傳播的。這個(gè)精神……是游戲的形式……我們在群眾傳播中尋求大量的娛樂，即便在我們最認(rèn)真的公開發(fā)言人當(dāng)中，即便在我們最嚴(yán)肅的報(bào)紙或新聞廣播中。〞因而，我們說尋求娛樂成分和欲望的知足是西方群眾媒介消費(fèi)行為的最大共同點(diǎn)。十分是2080年代以后，政治上，冷戰(zhàn)的結(jié)束使西方人長長得松了一口吻。而經(jīng)濟(jì)的連續(xù)發(fā)展和繁榮更為個(gè)人主義和享樂主義提供了豐厚的沃土。在進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)這樣的背景下，西方人的興趣發(fā)生了很大的變化，人們對于嚴(yán)肅的政治經(jīng)濟(jì)新聞已興趣不再。1996年對美國公眾的一項(xiàng)調(diào)查顯示，美國公眾最感興趣的論題依次是：犯罪、有關(guān)當(dāng)?shù)?、事件、健康、體育、當(dāng)?shù)?、科學(xué)、宗教、政治新聞、國際新聞。嚴(yán)肅的政治經(jīng)濟(jì)科學(xué)新聞已在公眾興趣中處于末位?；诖?，我們就不難得出一個(gè)結(jié)論：在現(xiàn)代西方最有可能吸引最大數(shù)量觀眾的是能知足他們娛樂消費(fèi)欲望和興趣的媒介產(chǎn)品。而默多克給他們提供的恰恰是這樣的產(chǎn)品。傳媒消費(fèi)主義關(guān)注受眾物質(zhì)生活、提供娛樂效勞,在客觀上實(shí)現(xiàn)了新聞重心的轉(zhuǎn)移。應(yīng)該說,新聞傳媒的消費(fèi)主義傾向,在客觀上釋放人的欲望,具體表現(xiàn)出了對于世俗人生和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心。人們開始把目光從理想的天空轉(zhuǎn)向世俗人生,看重物質(zhì)享受和感官快樂,從新確立了感性價(jià)值在日常生活中的地位和功能。群眾傳媒消費(fèi)主義傾向正內(nèi)在地具體表現(xiàn)出了時(shí)代文化的這種現(xiàn)在狀況及價(jià)值取向。傳媒由原先的政治經(jīng)濟(jì)、教育、國際事務(wù)等傳統(tǒng)的新聞?lì)I(lǐng)域擴(kuò)散到日常生活的方方面面,使新聞報(bào)道的內(nèi)容豐富多彩,覆蓋面更廣泛,進(jìn)而也就使傳媒的信息資源配置趨向全面、合理。同時(shí),消費(fèi)主義傾向從內(nèi)容到形式的“可受性〞,強(qiáng)化了與受眾的親和力,使傳媒由昔日高不可及的圣壇走向群眾化、生活化、世俗化,由教化型轉(zhuǎn)向效勞型,傳媒的多樣化社會(huì)功能得以開發(fā)和實(shí)現(xiàn)。媒介真正與受眾打成一片,受眾不僅消費(fèi)媒介產(chǎn)品進(jìn)而消費(fèi)媒介上廣告所指稱的物,由此既給媒介帶來豐厚的回報(bào),同時(shí)又使媒介成為市場經(jīng)濟(jì)的有機(jī)構(gòu)成部分,并有力地推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。90年代，傳媒對辛普森殺妻案、戴安娜王妃之死及克林頓總統(tǒng)的緋聞案的炒作被視作傳媒娛樂化的三大標(biāo)記性之作。新聞娛樂化現(xiàn)象的一個(gè)主要表現(xiàn)是群眾媒介從內(nèi)容到形式都竭力使硬新聞軟性化。在形式上，新聞強(qiáng)調(diào)故事性、戲劇性，努力強(qiáng)化新聞事件的戲劇懸念或煽情性的情緒效果。故事形式和社會(huì)新聞形式成為媒介新聞處理和表現(xiàn)的基本手段。這是由于“社會(huì)新聞向來是尋求轟動(dòng)效應(yīng)的傳媒最鐘愛的東西。血和性、慘劇和罪惡總能暢銷。〞如美國傳媒近年來流行的“新聞故事〞即是證明。一批以“新聞事實(shí)〞加“合理想象〞為共同特征的雜志性新聞節(jié)目流行一時(shí)。在內(nèi)容上，新聞界竭力從嚴(yán)肅的政治、經(jīng)濟(jì)新聞中發(fā)掘娛樂價(jià)值。不容否認(rèn)，軟新聞的增長和硬新聞一定水平的軟處理加強(qiáng)了新聞的貼近性，這種貼近性加強(qiáng)了公眾對于社會(huì)公共事務(wù)關(guān)注和參與的熱情。這無疑是新聞民主化的一種表現(xiàn)。而且人們普遍以為，新聞和娛樂從來不是非此即彼的黑白清楚，好的新聞從來就靠講故事的方式來吸引人。受眾在閱聽故事的經(jīng)過中獲得對生存環(huán)境的認(rèn)識(shí)，在閱聽及向別人宣講故事的經(jīng)過中討論社會(huì)價(jià)值和公共事務(wù)，新聞告知及一定水平上的啟蒙責(zé)任能力真正落到實(shí)處?！捕潮唤鈽?gòu)的新聞專業(yè)主義理念但問題是在現(xiàn)代西方，市場邏輯、利潤至上和消費(fèi)主義等價(jià)值體系已主宰了群眾傳播的選擇，受眾之所需與之所要之間的區(qū)別已人為的被忽略，受眾口味和市場決定著新聞節(jié)目的取舍，新聞不再是告知責(zé)任下的故事形式，而是利潤至上前提下的小報(bào)化，娛樂化，新聞從業(yè)人員由“守門人〞變?yōu)槭袌隹谖兜淖分鹫?，新聞也不再是“現(xiàn)實(shí)的寫照〞而變成了迎合受眾所需的不觸犯各利益集團(tuán)利益的“皆大歡喜“的商品，以至煽情主義新聞和黃色新聞甚囂塵上。這種新聞?dòng)袑W(xué)者評價(jià)到“它們?nèi)麧M了我們的頭腦，令我們感到深深的失望，就象身體中攝入太多的糖，對人無半點(diǎn)受益之處〞。①新聞媒體是以收集和公開發(fā)表新聞為主的傳播機(jī)構(gòu)。它應(yīng)該是面向群眾的、迅速及時(shí)地用真實(shí)的事實(shí)去反映現(xiàn)實(shí)的變動(dòng)。新聞媒體作為一種精神產(chǎn)品的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，在社會(huì)上具有強(qiáng)大的影響力，這一強(qiáng)大的影響力是我們不能忽視的客觀存在。默多克天空電視臺(tái)衛(wèi)星數(shù)字頻道裸體播報(bào)新聞自己就是一出荒唐的舞臺(tái)劇，而制造這出舞臺(tái)劇的電視臺(tái)根本就把嚴(yán)肅正規(guī)的新聞傳播機(jī)構(gòu)當(dāng)成了庸俗低下的色情傳播工具，它以這種夸大大膽的裸體秀方式來吸引受眾的眼球，而不是以新聞自己的內(nèi)容來取勝。也許許多人會(huì)把英國的天空電視臺(tái)衛(wèi)星數(shù)字頻道播出“裸體新聞〞當(dāng)成一則娛樂新聞，付之一笑，但是這樣的新聞到底是娛樂新聞，還是它娛樂了新聞自己？用這樣奪人眼球、近乎荒唐的方式包裝新聞讓人清楚明晰的感遭到傳媒消費(fèi)主義是如何一步步在探觸新聞職業(yè)道德的底線。傳媒消費(fèi)主義是以商業(yè)邏輯為驅(qū)動(dòng)力的,而商業(yè)邏輯履行的是利潤最大化原則。假如商業(yè)邏輯一旦支配媒體，就可能把人的情感包含人的本能當(dāng)作商業(yè)資源來開發(fā),這就必定毀壞其自律性,構(gòu)成嚴(yán)重的文化物化現(xiàn)象，進(jìn)而掩蔽、擠兌媒介應(yīng)有的公共性、公益性的實(shí)質(zhì)規(guī)定，給社會(huì)帶來危害。在這種情況下，新聞專業(yè)主義理念在傳媒消費(fèi)主義的沖擊下遭到了解構(gòu)。而這恰是西方有識(shí)之士所高度警覺并不斷對媒體發(fā)出警告、批判的原因所在。商業(yè)邏輯借著技術(shù)的發(fā)展不斷地攻城掠地，成為媒介娛樂化趨勢的主要推動(dòng)力，但卻同時(shí)犧牲了公民與新聞專業(yè)——觀眾從公民的角色、逐步退化成消費(fèi)者，新聞工作則從專業(yè)撤離、轉(zhuǎn)移為娛樂化新聞的明星個(gè)人演藝事業(yè)。傳媒消費(fèi)主義的批評者以為商業(yè)電視在私有產(chǎn)權(quán)的約束下，核心目的訴求在于利潤最大化，因而看重以淺薄的娛樂節(jié)目替代嚴(yán)肅的新聞，將受眾對公共事務(wù)的關(guān)心替代為感官的享受，刺激了夸耀性消費(fèi)的發(fā)展。受眾之所以收看節(jié)目并不是出于知足自立理論的需要，而是更多出于知足社會(huì)地位編碼要素和即時(shí)享樂的愿望。美國傳播學(xué)者ＣａｒｏｌＲｅｕｓｓ對新聞娛樂化現(xiàn)象作了嚴(yán)厲批評。他總結(jié)道:小報(bào)新聞、脫口秀以及其他形式的娛樂化新聞是以犧牲信息傳播為代價(jià)來提供娛樂的,最終傷害了公眾利益,進(jìn)而對民主化進(jìn)程造成了消極影響。娛樂化媒體經(jīng)常采取這樣的招數(shù)吸引受眾,過分強(qiáng)調(diào)娛樂性,對社會(huì)問題作簡單化和煩碎化的處理,訴諸感官刺激,采取陳詞濫調(diào)、陳腐形式、大肆夸大、半真半假、含沙射影的方式,來建構(gòu)虛假的社會(huì)現(xiàn)實(shí),直接損害了公眾對主要問題的關(guān)注。不僅如此,娛樂化節(jié)目還經(jīng)常傾向于將復(fù)雜嚴(yán)峻的問題簡單化,將人生或社會(huì)場景簡化為仁慈與邪惡、正確與毛病、你的觀點(diǎn)與我的觀點(diǎn)等二元對立的簡單形式,相互對峙,而這種對抗性話題又經(jīng)常是關(guān)乎個(gè)人的精神創(chuàng)傷、生活麻煩和個(gè)人成就等私人性話題,傳媒對主要社會(huì)問題要么偽做不知,要么作出貌似嚴(yán)肅真摯實(shí)際上是隨意虛偽的解釋。這種對抗經(jīng)常表現(xiàn)為情緒或言辭上的沖突,這些看來是沖動(dòng)人心的沖突,在電視主持人的引導(dǎo)下,會(huì)在數(shù)特別鐘內(nèi)得到解決,進(jìn)而在受眾中制作一種裝腔作勢的情感高潮,讓人獲得一種替代性的知足感與虛幻的成就感,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對日常生活、個(gè)人身份顛覆的欲望。這種招數(shù)被斥為“稻草人〞(strawman)的技巧。①默多克痛恨“平衡〞和“客觀〞并要求更多的“堅(jiān)決信念〞，他從來沒有成認(rèn)過主編的神圣權(quán)利。②在這種情況下，有的編纂以為“在新聞編纂室里我們不再議論新聞〞?！拔覀兿胫闹皇巧虡I(yè)壓力和盈利問題〞。在媒體編纂室里彌漫著濃重的銅銹氣，而不是記者揭示社會(huì)實(shí)相的責(zé)任感。而且有一些記者頂著壓力揭示了事實(shí)實(shí)相，以致于違背了廣告主的利益，只能遭到被辭退的命運(yùn)。普利策獎(jiǎng)獲得者加利韋布十分推薦的〔美國禁發(fā)新聞〕一書里有一篇〔?？怂闺娨暸_(tái)怎樣限制自己的記者〕的文章，書中深刻的揭示了為了商業(yè)利益，電視臺(tái)怎樣迎合勢力集團(tuán)、廣告主的利益而有意隱瞞了事實(shí)實(shí)相、對于堅(jiān)持真諦的記者加以壓制以至辭退的事實(shí)的。①這種情況下，堅(jiān)持正義的記者都噤若寒蟬，而雞毛蒜皮、無關(guān)緊要、娛樂性的新聞大行其道。在新聞集團(tuán)，新聞?wù)鸩匠蔀閵蕵?，而娛樂變成新聞，記者的?jiǎng)金與新聞的利潤掛鉤，新聞?dòng)浾叩膶I(yè)精神和新聞素質(zhì)都鄙人降，而過于重視娛樂性的新聞幾乎注定會(huì)導(dǎo)致歪曲事實(shí)和誤導(dǎo)受眾的結(jié)果，這樣就不能不使新聞的客觀性、真實(shí)性蒙羞。恰是媒介的過度商業(yè)化運(yùn)作使得色情暴力和不良廣告屢禁不停，大行其道。美國號稱“兒童的天堂〞，但在電視這個(gè)“天堂〞里，卻充滿著暴力和犯罪，令兒童的心智遭到污染和摧殘。而針對兒童的廣告更是花樣繁多，媒體商業(yè)化在將美國兒童作為對象時(shí)，其商業(yè)化水平到達(dá)了登峰造極的地步。福克斯家庭頻道〔FoxFamilyChannel〕負(fù)責(zé)人評價(jià)到：“假如你能夠培養(yǎng)今天的兒童對你的產(chǎn)品的忠實(shí)，他們最終會(huì)在長大成人之后來回保你的投入〞。②在煙草業(yè)，媒體機(jī)構(gòu)從煙草公司那里的廣告費(fèi)越多，就越不肯意討論吸煙對健康的危害。美國煙草巨頭菲利普——毛利斯的首席履行官邁克斯以為要“利用與媒體的良好關(guān)系，那些媒體喜歡我們的廣告帶給他們的利益〞。他點(diǎn)名默多克是“同情他們立場的業(yè)主〞，原因是“如今默多克的報(bào)紙如今很少登載反對吸煙的文章〞。事實(shí)上，默多克如今就是菲利普——毛利斯董事會(huì)的董事，他從1988年以來就占著一個(gè)席位。同時(shí)菲利普——毛利斯公司的首席履行官邁克斯也曾被選入新聞集團(tuán)的董事會(huì)。曾有研究者批評“在伊拉克戰(zhàn)斗中，美國電視媒體的直播報(bào)道吸引了全球億萬觀眾的眼球，其中以有線電視新聞網(wǎng)〔CNN〕和?？怂闺娨暸_(tái)〔FOX〕的收視率為最高。但恰恰是這些受眾極多的媒體在報(bào)道經(jīng)過中，往往背離“客觀〞、“公正〞、“平衡〞的報(bào)道原則。福克斯電視臺(tái)每每在播發(fā)一條反戰(zhàn)示威游行的新聞后，緊接著播發(fā)一篇“摧毀性〞的評論，對反戰(zhàn)示威加以“痛斥〞。在這種情況下，為了利益犧牲新聞的客觀、公正的原則成為必定，美國有名批評家馬丁李〔MartinLee〕和諾曼蘇羅蒙所著的〔不可靠的新聞來源〕一書對此進(jìn)行了批評。“據(jù)說新聞?dòng)浾呤冀K不懈的在搜索“人咬狗〞的新聞。但是我們踏破鐵鞋，怕也難在美國聲譽(yù)卓越的大報(bào)上，找到一條新聞是由咬他老板的記者采訪報(bào)道的。〞③美國新聞史學(xué)家莫特〔FMott〕就此一針見血地指出：美國的新聞事業(yè)顯然解脫了和政直接控制，但卻難以解脫惟利是圖的商業(yè)控制。在市場力量主宰下，通過資本追逐利潤的擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了媒體的劣幣驅(qū)逐良幣，最后使劣質(zhì)媒體產(chǎn)品成為市場流通的主流。過分商業(yè)化使美國媒體畸變?yōu)樯虡I(yè)利潤、廣告商的囚徒。記者成了公司掙錢鳥籠里的小鳥，這不得不令人深思。新聞人最感榮耀的“獨(dú)立、真實(shí)、客觀、公正〞的信條正在遭到褻瀆。新聞專業(yè)主義作為媒介市場化和商業(yè)化的平衡力量,遭到媒介消費(fèi)主義的極大挑戰(zhàn),傳媒市場機(jī)制、職業(yè)規(guī)范和民主政治的制衡構(gòu)架已被打破。新聞專業(yè)主義建基于其上的基本原則遭到了摧毀。在市場霸權(quán)的威壓下,新聞專業(yè)主義所提倡的新聞專業(yè)人格的獨(dú)立與自立原則,遭到嚴(yán)重打擊,群眾傳媒從效勞社會(huì)公眾的社會(huì)公器漸漸淪為某些利益集團(tuán)的“私器〞,新聞專業(yè)自律的調(diào)節(jié)手段在相當(dāng)水平上收效甚微。這不僅僅僅是由于專業(yè)主義在意識(shí)形態(tài)抗?fàn)幹刑幱诹觿?更深條理的原因,在于媒介消費(fèi)主義話語的上升及對社會(huì)的全面彌漫。這是同后工業(yè)社會(huì)或以消費(fèi)為特征的晚期資本主義社會(huì)形態(tài)相關(guān)聯(lián)的。哈貝馬斯指出,晚期資本主義發(fā)展,促使商業(yè)化的媒體產(chǎn)品成為消費(fèi)主義泛濫的非理性公共表演舞臺(tái)。輿論統(tǒng)治技術(shù)和商業(yè)化已使公共領(lǐng)域兌變?yōu)橄M(fèi)領(lǐng)域。①法國現(xiàn)代哲學(xué)家利奧塔以為,媒體消費(fèi)主義傾向是后現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的實(shí)質(zhì)具體表現(xiàn)出。②〔三〕同質(zhì)化的媒體內(nèi)容雖然在視聽消費(fèi)市場中，觀眾擁有選擇的權(quán)利，這并不料味著觀眾能夠獲得最佳的視聽內(nèi)容。商業(yè)媒體運(yùn)行的原則是利潤最大化：一方面，視聽消費(fèi)最有價(jià)值的客戶是那些上層和中上層階級，節(jié)目效勞是根據(jù)觀眾持有的財(cái)富和消費(fèi)能力“量身定做〞的，而殘疾人、貧困階層或者少數(shù)族群等觀眾并不具有市場價(jià)值，難以吸引商業(yè)電視媒體投入資源。另一方面，在視聽消費(fèi)的經(jīng)過中，商業(yè)電視往往是根據(jù)“最大公分母〞原則提供節(jié)目效勞，以盡可能多的覆蓋目的群體，提升收視率和廣告價(jià)值，進(jìn)而導(dǎo)致視聽消費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)化和單一化?！氨緛硪瑫r(shí)兼顧公民不同需求的美國全國電視網(wǎng)，如今按著成本與收益比較的邏輯，逐步朝娛樂臺(tái)的方向傾斜，使得全美電視網(wǎng)當(dāng)前最看重的新聞節(jié)目不是晚間新聞，而是提供生活訊息的軟性晨間新聞，及類似犯罪實(shí)錄的新聞雜志。FoxNews向來以聳動(dòng)沖突為能事，而CNN最近砸下大筆銀子挖來明星女主播宗毓華與葆拉籮〔PaulaZahn〕，為的也不是她們的新聞專業(yè)，而是其個(gè)人魅力所能號召來的年輕觀眾。〞觀眾看似面臨著無窮的可選擇性，但是承受挑選的節(jié)目既不具有多樣性的特征，也不屬于最佳的節(jié)目。③固然商業(yè)電視可供選擇的頻道數(shù)量許多，但它并非真實(shí)的多樣化，而是不斷的強(qiáng)化重播次數(shù)，大規(guī)模地從新包裝現(xiàn)有材料，許多頻道的內(nèi)容存在類似的地方，實(shí)際選擇余地并不大，受眾并沒有得到高質(zhì)量的視聽效勞。而且許多收費(fèi)電視效勞商僅僅僅是將若干頻道進(jìn)行巧妙的捆綁進(jìn)行銷售，受眾實(shí)際的視聽效勞選擇空間并不是很樂觀。在默多克天空廣播的數(shù)字電視平臺(tái)上娛樂性的頻道占領(lǐng)了主流，嚴(yán)肅的節(jié)目內(nèi)容比例甚低，電影頻道、娛樂頻道、成人頻道的數(shù)量均高于新聞與紀(jì)錄片頻道，相對于公共電視而言，“天空廣播〞的優(yōu)勢重要具體表現(xiàn)出在在體育、電影等方面，尤其是獲得了電影、體育賽事直播和其他各種群眾娛樂活動(dòng)的排他性收費(fèi)電視使用權(quán)，但是在新聞等公共性節(jié)目方面乏善可稱?！菜摹硢蜗蚨鹊娜四嗫藞?jiān)信他的報(bào)刊、電視、雜志完全是為了知足讀者、觀眾的需要。也許讀者確實(shí)有參與和窺探別人隱私的永無休止的欲望，這類根深蒂固的窺淫