2011年7月自考真題中國(guó)新聞事業(yè)史

2011年7月自考真題：中國(guó)新聞事業(yè)史一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.秦漢時(shí)期，朝廷向地方發(fā)布官方新聞的主要形式是()A.露布B.詔書C.朝報(bào)D.進(jìn)奏院狀2.最早使用鉛字印刷的中文報(bào)刊是()A.《各國(guó)消息》B.《遐邇貫珍》C.《****叢談》D.《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》3.1873年，艾小梅在漢口創(chuàng)辦()A.《澳門月報(bào)》B.《昭文新報(bào)》C.《匯報(bào)》D.《述報(bào)》4.湖南維新派創(chuàng)辦的第一份報(bào)刊是()A.《國(guó)聞報(bào)》B.《湘學(xué)新報(bào)》C.《湘報(bào)》D.《知新報(bào)》5.第一個(gè)具有革命傾向的留日學(xué)生報(bào)刊是()A.《開智錄》B.《譯書匯編》C.《國(guó)民報(bào)》D.《浙江潮》6.1911年，發(fā)表《大亂者救中國(guó)之妙藥也》的革命派報(bào)刊是()A.《神州日?qǐng)?bào)》B.《商務(wù)報(bào)》C.《大江報(bào)》D.《時(shí)報(bào)》7.1911年武昌起義后的半年內(nèi)，全國(guó)報(bào)紙從100多家猛增至()A.200家B.300家C.400家D.500家8.民國(guó)初年，共和黨——進(jìn)步黨系統(tǒng)在北京出版的重要報(bào)紙是()A.《時(shí)事新報(bào)》B.《大共和日?qǐng)?bào)》C.《國(guó)民公報(bào)》D.《庸言》9.袁世凱執(zhí)政期間出臺(tái)的《出版法》頒布于()A.1913年4月B.1914年4月C.1914年12月D.1915年12月10.《文學(xué)改良芻議》的作者是()A.陳獨(dú)秀B.李大釗C.胡適D.劉半農(nóng)11.魯迅的著名小說(shuō)《阿Q正傳》發(fā)表于()A.《學(xué)燈》B.《覺悟》C.《晨報(bào)副鐫》D.《每周評(píng)論》12.五四運(yùn)動(dòng)期間，著名學(xué)生報(bào)刊《湘江評(píng)論》的主編是()A.毛澤東B.蕭楚女C.惲代英D.瞿秋白l3.中共中央出版的第一份政治機(jī)關(guān)報(bào)是()A.《向?qū)А稡.《犁頭》C.《先驅(qū)》D.《政治周報(bào)》14.《中國(guó)青年》雜志的創(chuàng)辦人與主編是()A.惲代英B.瞿秋白C.毛澤東D.陸定一15.北京平民大學(xué)于1923年設(shè)立報(bào)學(xué)系，系主任是()A.徐寶璜B.邵飄萍C.戈公振D.黃天鵬16.十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期曾使用《少女懷春》等化名在國(guó)統(tǒng)區(qū)出版的黨中央機(jī)關(guān)報(bào)是()A.《布爾塞維克》B.《紅旗》C.《上海報(bào)》D.《無(wú)產(chǎn)青年》17.上?！段膮R報(bào)》創(chuàng)刊于()A.1937年B.1938年C.1939年D.1940年18.1937年12月11日，中國(guó)共產(chǎn)黨在漢口公開出版的機(jī)關(guān)刊物是()A.《中國(guó)青年》B.《全民抗戰(zhàn)》C.《群眾》D.《國(guó)民公論》19.《對(duì)華北記者團(tuán)的談話》的作者是()A.毛澤東B.劉少奇C.胡喬木D.范長(zhǎng)江20.揭開“拒檢運(yùn)動(dòng)”序幕的事件是重慶國(guó)訊書店自行出版()A.《延安歸來(lái)》B.《延安一月》C.《西行漫記》D.《塞上行》21.1950年，最先實(shí)行公私合營(yíng)的私營(yíng)報(bào)紙是()A.《大公報(bào)》B.《文匯報(bào)》C.《新民報(bào)》D.《大報(bào)》22.1957年7月1日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《文匯報(bào)的資產(chǎn)階級(jí)方向應(yīng)當(dāng)批判》，其作者是()A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來(lái)D.陸定一23.中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)于1957年3月在北京成立，會(huì)長(zhǎng)為()A.胡喬木B.范長(zhǎng)江C.鄧拓D.吳冷西24.姚文元的文章《評(píng)新編歷史劇<海瑞罷官>》發(fā)表于()A.《人民日?qǐng)?bào)》B.《光明日?qǐng)?bào)》C.《文匯報(bào)》D.《解放日?qǐng)?bào)》25.文化大革命爆發(fā)后，中共中央決定對(duì)全國(guó)地方電臺(tái)實(shí)行軍事管制的時(shí)間是()A.1966年6月B.1967年1月C.1967年10月D.1968年1月26.1975年4月，《紅旗》雜志所發(fā)表的《論對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的全面專政》的作者是()A.張春橋B.姚文元C.陳伯達(dá)D.康生27.中央電視臺(tái)著名節(jié)目《焦點(diǎn)訪談》開播于()A.1993年B.1994年C.1995年D.1996年28.《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》由中國(guó)記協(xié)理事會(huì)通過的時(shí)間是()A.1990年B.1991年C.1992年D.1993年29.香港《明報(bào)》創(chuàng)刊于1959年5月22日，第一任社長(zhǎng)是()A.胡文虎B.胡仙C.查良鏞D.沈?qū)毿?0.澳門的電視事業(yè)始于澳門電視臺(tái)的創(chuàng)建，開播于()A.1980年B.1981年C.1982年D.1984年二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31.中國(guó)古代報(bào)紙的名稱有()A.進(jìn)奏院狀B.邸報(bào)C.朝報(bào)D.《京報(bào)》E.《新聞報(bào)》32.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，在中國(guó)境內(nèi)出版的近代中文報(bào)刊有()A.《察世俗每月統(tǒng)記傳》B.《東西洋考每月統(tǒng)記傳》C.《特選撮要每月統(tǒng)記傳》D.《蜜蜂華報(bào)》E.《各國(guó)消息》33.十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在紅色根據(jù)地出版的報(bào)刊有()A.《紅旗日?qǐng)?bào)》B.《紅色中華》C.《紅星報(bào)》D.《青年實(shí)話》E.《晉綏日?qǐng)?bào)》34.在抗美援朝報(bào)道中，出現(xiàn)了大批優(yōu)秀新聞作品，如()A.《偉大的戰(zhàn)士邱少云》B.《誰(shuí)是最可愛的人》C.《馬特洛索夫式的英雄黃繼光》D.《趙桂蘭應(yīng)不應(yīng)該扔雷汞》E.《東方升起第一面五星紅旗》35.文革期間，“四人幫”控制的寫作班子所使用的筆名有()A.梁效B.柏青C.羅思鼎D.吳南村E.龍巖三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)36.《國(guó)聞報(bào)》37.《安徽俗話報(bào)》38.《中華民國(guó)暫行報(bào)律》之爭(zhēng)39.朱惺公40.《學(xué)好文件抓住綱》四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題5分，共15分)41.簡(jiǎn)述《察世俗每月統(tǒng)記傳》與《東西洋考每月統(tǒng)記傳》的異同。42.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)是在什么歷史條件下產(chǎn)生的?有何特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)述之。43.簡(jiǎn)述1949年后臺(tái)灣“報(bào)禁”政策的主要內(nèi)容。五、論述題(本大題共2小題，每小題15分，共30分)44.抗戰(zhàn)時(shí)期《新華日?qǐng)?bào)》是如何在復(fù)雜的環(huán)境中堅(jiān)持斗爭(zhēng)的?給我們留下了哪些經(jīng)驗(yàn)?45.試述解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨新聞工作兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的經(jīng)過，并闡述其在改進(jìn)黨的新聞工作方面的重要貢獻(xiàn)。一、簡(jiǎn)述“文化”名稱的來(lái)源。(1)關(guān)于“文”的解釋：①“文”的本義是“錯(cuò)畫”，也就是花紋。②“文”的引申義：在人類認(rèn)知領(lǐng)域，“文”引申為后天形成的品德、修養(yǎng)，與表示先天素質(zhì)的“質(zhì)”相對(duì);在政治領(lǐng)域，“文”引申為“文治教化”，主張利用禮樂教化提高人們的修養(yǎng)而使國(guó)家安定，與訴諸軍事征服他國(guó)的“武功”相對(duì);在天文和人文的區(qū)別上，天文指的是自然現(xiàn)象和規(guī)律，人文指的是社會(huì)現(xiàn)象和規(guī)律。(2)關(guān)于“化”的解釋：“化”的本義是改易，既包括從無(wú)到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。(3)“文化”合起來(lái)的解釋：中國(guó)經(jīng)典的“文化”是指人的后天修養(yǎng)與精神、物質(zhì)的創(chuàng)造。二、為什么說(shuō)中國(guó)文化屬于國(guó)別文化?(1)它有著共同的文化源，各民族共同創(chuàng)造了上古的青銅文化，各民族共同開發(fā)了黃河中下游的中原大地;(2)多元的各民族文化，在歷史發(fā)展過程中相互交流、互相滲透、互相促進(jìn)，有許多交融和契合的地方，形成了多元一體的格局;(3)漢民族文化在整個(gè)中華文化中起主導(dǎo)作用，是中華文化的主體文化，它在共同體文化的形成和發(fā)展中起到了團(tuán)結(jié)和凝聚各民族文化的作用。三、什么是兩個(gè)文化層面，它們的相互關(guān)系如何?兩個(gè)文化層面指上層文化與底層文化。(1)上層文化：指宮廷文化與上層文人所創(chuàng)造、擁有的文化。(2)底層文化：指民間文化，即不依賴于統(tǒng)治階級(jí)的廣大人民及其精英人物所創(chuàng)造、擁有的文化。(3)兩個(gè)文化層面的關(guān)系：兩個(gè)文化層面就其來(lái)源，都是原始文化的傳承，它們雖在后代有所分化，產(chǎn)生了差異甚至對(duì)立，但深究其內(nèi)在的精神又相互關(guān)聯(lián)、互相補(bǔ)充。民族文化與國(guó)別文化都是由這兩個(gè)文化層面聯(lián)合構(gòu)成的。兩個(gè)文化層面缺一不成其為完整的中華文化。中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是兩個(gè)層面文化精華的苦奉。四、為什么說(shuō)文化是一個(gè)歷史概念?(1)文化是一個(gè)歷史概念。文化的歷史傳播：上層文化是以文字典籍為媒體的，而底層文化主要靠口頭傳承。以文化的特質(zhì)變化為前提，用有關(guān)文化的重大事件和典籍事象為界限，文化流變的歷史階段劃分是可以操作的。(2)我們說(shuō)文化是一個(gè)歷史的概念，應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：首先，一切文化事象都在一定的歷史背景下存在、變異、發(fā)展，從而具有某一時(shí)代的特色;其次，文化是在歷時(shí)傳承的過程中積淀并確立了自身的傳統(tǒng)。五、簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)古代文化的區(qū)別。中國(guó)古代文化是針對(duì)現(xiàn)代文化而言，它是對(duì)文化的時(shí)代劃分;傳統(tǒng)文化是對(duì)文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來(lái)的全部文化遺產(chǎn)，它不局限于古代，而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長(zhǎng)的人文精神的總和。六、中國(guó)文化概論課程的性質(zhì)是什么?中國(guó)文化概論課立足于用馬克思主義的文化觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要問題進(jìn)行介紹和闡釋。在中國(guó)文化領(lǐng)域里，它不僅要關(guān)注一切上層文化的研究成果，也要研究吸取底層民俗文化的諸多成果。它是一門兼顧歷史的關(guān)于中國(guó)國(guó)別文化的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論課程，是中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)的人門課程。七、簡(jiǎn)述中國(guó)文化概論課程的基本內(nèi)容。(1)有關(guān)文化的一般概念。中國(guó)文化概論在文化的外延問題上與大文化的概念一致，但在對(duì)具體問題的論述上盡量注意從人文精神的角度出發(fā)。(2)中國(guó)文化賴以存在的地理環(huán)境。本課程所闡述的地理環(huán)境，是就曾經(jīng)影響中華文化發(fā)生發(fā)展的比較穩(wěn)定的地理概況而言，不是某一個(gè)歷史時(shí)期具體地理環(huán)境的描述。(3)中國(guó)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)以及決定歷史發(fā)展的諸因素。文化發(fā)展本當(dāng)有自己的分期，但是由于文化發(fā)展與中國(guó)通史的基本一致性，本課程闡述歷史發(fā)展脈絡(luò)仍按朝代分期。(4)有關(guān)中國(guó)文化分科的知識(shí)。本課程采用四分法：生產(chǎn)生活文化、制度文化、思想觀念與精神文化、語(yǔ)言文字文化。八、簡(jiǎn)述我國(guó)歷史上復(fù)雜的人口分布。(1)歷史上，青藏高原地區(qū)曾居住過吐藩和羌人。靠近青海地區(qū)羌族人居住較多，一部分居住在黃河上游河、潢谷地的羌族人。吐藩民族主要居住在今西藏地區(qū)。(2)西南地區(qū)崇山峻嶺，地勢(shì)復(fù)雜，是古代所謂“西南夷”雜居的地區(qū)。(3)四川盆地，盆地的周圍是林立的高山，居民成分復(fù)雜。南面大體屬于西南夷;北面是大巴山地區(qū)的古巴人、氐人、羌人分布的地區(qū)。(4)黃土高原的北鄰，是蒙古高原，居住過蒙古人等。(5)東北居住著許多以狩獵和耕種為生的民族。幾個(gè)在中國(guó)歷史上發(fā)揮過重要作用的人群，如契丹、金人、滿族等，都起源于這一地域。(6)珠江水系和閩江水系是兩個(gè)較大的水系。這一帶是秦漢時(shí)“百越”民族居住地，后來(lái)還有溪、俚、僚等族，此外還有臺(tái)灣島、海南島及漫長(zhǎng)的海疆領(lǐng)土。九、簡(jiǎn)述河套地區(qū)的要沖地位。黃土高原的北鄰，是蒙古高原，這是一個(gè)草原、沙漠、戈壁交錯(cuò)的地帶，歷來(lái)也是北方草原民族進(jìn)入中原地帶的要沖。特別是今陰山以南的河套地區(qū)，從來(lái)都是中原人群與草原人群的必爭(zhēng)之地。十、簡(jiǎn)述關(guān)中地區(qū)的地理?xiàng)l件。關(guān)中地區(qū)地處黃土高原，是黃河及涇、渭流過的地區(qū)，沃野千里，是中華文化重要的發(fā)祥地之一。歷史上許多王朝都在這里建都，養(yǎng)育過輝煌的古代文化。這一地區(qū)是四塞之地，黃河在他的西北東三個(gè)方面環(huán)繞，南面是秦嶺山脈，西北有六盤山、賀蘭山