信陽市2020-2021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測試題

河南省信陽市2020_2021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測試題河南省信陽市2020_2021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測試題PAGEPAGE31河南省信陽市2020_2021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測試題河南省信陽市2020-2021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測試題（測試時間:150分鐘卷面總分：150分）注意事項:1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名。準考證號填寫在本試卷相應(yīng)的位置。2。全部答案在答題卡上完成,答在本試卷上無效。3。考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1～3題.中國傳統(tǒng)文化歷來重視誠信教育。孔子將道德教育置于教育的基礎(chǔ)和核心地位，“子以四教:文、行、忠、信"(《論語●述而》)。其中的“信”就是傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容。教育學(xué)生“主忠信”(《論語●學(xué)而》),即以誠信教育為主。古人的誠信教育首先是在家庭里從蒙學(xué)開始,從嬰幼兒抓起，以胎教、父范母儀、生活日用及講故事等多種形式實現(xiàn)誠信教化。嬰幼幾善模仿,父母是兒童的第一任老師，中國古代的父范母儀特別強調(diào)家長對兒童的示范教育.父母長輩常以講故事的形式對兒童進行誠信教育.中國古代的誠信故事俯拾即是.如商鞅立木、季札贈劍、管鮑之誼、范式守信等；也有不少因不守信用而敗德壞身甚至亡國的故事,如周幽王烽火戲諸侯，頗具警戒作用。傳統(tǒng)社會重視學(xué)校系統(tǒng)的誠信教育,朱熹提出了完整的德育階段學(xué)說。從“小學(xué)"到“大學(xué)”是循序漸進的德育過程.8至15歲受“小學(xué)”教育。16.17歲受“大學(xué)”教育。兩者的道德教育有不同的內(nèi)容、方式和方法.“小學(xué)”階段只是“教之以事”，注重行為的訓(xùn)練；“大學(xué)”階段就是“教之以理,如致知、格物及所有為忠信孝悌者”.朱熹還編輯“圣經(jīng)賢傳”和三代以來的“嘉言善行”為《小學(xué)》，作為“小學(xué)”德育教材;編著《四書集注》為“大學(xué)”教材，后成為元之后科考的必讀書目。在不同年齡段施行不同水平層次的儒家經(jīng)典教育.為學(xué)子包括誡信在內(nèi)的價值觀的萌發(fā)、形成與發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ).學(xué)校誠信教育,不論是私塾、官學(xué),還是書院，皆行“明人倫"，“成德為事”。明清之際書院風(fēng)起、私塾涌現(xiàn),為進行系統(tǒng)的誠信道德教育創(chuàng)造了有利條件和基礎(chǔ)。傳統(tǒng)學(xué)校誠信教育注重人的行為、習(xí)慣的養(yǎng)成,反對空言說教，注重生活細節(jié)、表里如一。陸王心學(xué)和程朱理學(xué)雖在道德教育上分歧很大,但都重視生活實踐，強調(diào)對道德規(guī)范的認知和信服必須與生活實踐相聯(lián)系,做人做事不可脫節(jié)，朱子的“格致工夫"與王陽明的“事上磨"在一定程度上互通.傳統(tǒng)社會的禮俗文化承載著社會誠信教育的重要使命,是一種鄉(xiāng)土社會中自然的教育，禮俗作為一種得宜的規(guī)范和生活方式,與法律、制度的表現(xiàn)形式和作用方式有很大的不同，是一種廣泛意義上的道德,有時甚至?xí)降赖碌臋?quán)威和效力。禮俗的主要形式有三：古已有之、口耳相傳的風(fēng)俗；人們認同和遵循的“人情”習(xí)慣；成文或不成文的家規(guī)、族規(guī)、村規(guī)和民約。通過禮俗約柬民眾從而實現(xiàn)“禮治”是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會維護秩序和治理的基本方式。禮俗文化是傳統(tǒng)中國文化的底色，深深地影響著中國人的誡信心理和行為習(xí)慣。(摘自沈永福、鄒柔?！墩撝袊鴤鹘y(tǒng)誠信的運行機制》，《中國人民大學(xué)學(xué)報》2017年第5期）1。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是（3分）A?？鬃佑兴捻椈镜慕虒W(xué)內(nèi)容：“文.行、忠、信”，高度重視誠信教育是順理成章的事。B.中國古人的誠信教育可分為蒙學(xué)誠信教育、學(xué)校誠信教育及社會誠信教育三個部分。C。中國古代誠信故事非常豐富,用講故事來實施誠信教育對兒童能起到好的示范作用。D.札俗作為一種廣泛意義上的道德,在古代是法律、制度的表現(xiàn)形式和作用方式的前提.2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.文章以中國古人的蒙學(xué)教育學(xué)校教育、禮俗教育為立論的角度，論證了傳統(tǒng)誠信教育的運行機制。B.文章把傳統(tǒng)社會關(guān)于誠信的網(wǎng)狀式的零散信息加以挑選、統(tǒng)整，并以此建構(gòu)了符合邏輯的行文框架.C。曾子:“嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也.”可論證第二段觀點。D.文章分析了“傳統(tǒng)禮俗文化”和“法律、制度”的內(nèi)涵,是為了論證古代誠信教育對“禮俗"的影響。3。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.中國傳統(tǒng)社會非常重視誠信.道德教育,此傳統(tǒng)促進了明清書院、私塾的發(fā)展。B.傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會差異很大,禮俗文化對當(dāng)代市民誠信教育無能為力.C。如果家庭、學(xué)校、杜會都重視誠信教育，那么完全可能培養(yǎng)好學(xué)生的誠信品質(zhì)。D.挖掘出禮俗文化的巨大潛力，人們就可樹立正確的價值觀并能誠信做人做事。(二)實用類文本閱讀（本題共3小題，12分)閱讀下面的材料，完成4~6題。葉嘉瑩，點燃現(xiàn)代人的詩詞情朱東君《環(huán)球人物》：葉先生。您說沒有詩詞，您難以在人生的逆境中堅持下來。困頓時，哪些詩詞給您以慰藉和勇氣?葉嘉瑩：晏殊寫過一句詞：“滿目河山空念遠，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人.”滿目河山都是引起你懷遠的,可你懷念遠人，遠人就來到你面前了嗎?你就飛到遠人身邊了嗎？所以他說“空念遠"，念遠是白白的，沒有用處的,傷春也是空傷春，他寫的是兩重的悲哀，也是兩重的反省。晏殊解決的辦法就是不如憐取眼前人.我大學(xué)畢業(yè)，曾經(jīng)到私立的并不著名的學(xué)校去教書，但我講課一樣認真去講.眼前要做的，我把它做好。我不能對不起陶淵明、杜工部、李太白.他們有這么好的東西，我一定要把他們好的東西講出來.所以,一個人不要夢想，不要空想,不要空空地懷念過去，不要白白地夢想將來,要珍重你的現(xiàn)在?！董h(huán)球人物》:這有些像現(xiàn)在年輕人愛說的，“不戀過去，不懼將來”，然而做到這一點談何容易.在逆境中的悲傷自憐,古人如何克服？葉嘉瑩；以歐陽修為例,歐陽修歷經(jīng)宦海沉浮,晚年到潁州西湖定居，寫了十首《采桑子》,每首的第一句結(jié)尾都是“西湖好”,而他所寫的西湖景物，無論任何季節(jié),任何天氣,沒有一時一處不美好。讀一遍就能體會到他遣玩的意興。他不是膚淺的歡樂的追逐，他是透過悲慨寫歡樂。我的老師顧隨先生說:“我們要以無生之覺悟為有生之事業(yè),以悲觀之體驗過樂觀之生活。"有的人悲哀,對世界都痛恨，都悲觀，也有人盲目享樂?？捎行摒B(yǎng)，有情操的人，雖認識人生可悲慨的一面，仍能夠看到世間可歡喜可賞愛的一面?！董h(huán)球人物》：顧先生說得真好,“有生之事業(yè),樂觀之生活"。然而人們往往是在追逐事業(yè)和人生價值的過程中，體會了順逆無常，生出許多人生際遇的感懷，甚至是傷懷。葉嘉瑩;那么，你看蘇軾的《念奴嬌●赤壁懷古》。同樣寫大江,李后主寫什么？“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“自是人生長恨水長東”。他寫的只是悲哀的一面，沒有反省和超脫的一面.蘇東坡則不然，“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物"。悲哀感慨之中有一種超脫，一種通古今而觀之的氣度。通古今而觀之，這是做人要培養(yǎng)的一項非常重要的能力.《環(huán)球人物》:對現(xiàn)在很多年輕人來說，在一地成長,在一地讀書,又在一地工作,回憶過往，每個地點都能讓人產(chǎn)生鄉(xiāng)情.而思鄉(xiāng)，恰好是古詩詞另一個恒久的主題，對嗎？葉嘉瑩:韋莊有《菩薩蠻）五首。第二首，他在江南，人家勸他“未老莫還鄉(xiāng)”，他堅持一定要回到故鄉(xiāng)?？墒堑降谌?，他說“如今卻憶江南樂，當(dāng)時年少春衫薄”。我現(xiàn)在不得不離開江南了,回想才覺得當(dāng)年在江南的那一段日子，還是好的，還是快樂的。我當(dāng)時是年輕的，春天時穿上美麗的春裝。薄,那么輕松美好的衣服。你要知道，最難得的是你生命中精力最飽滿的那一段生活——你的青春,你的韶華?！董h(huán)球人物》：朱光潛曾比較中西愛情詩，“西方愛情詩大半寫于婚姻之前，所以稱贊容貌訴申愛慕者最多；中國愛情詩大半寫于婚姻之后,所以最佳者往往是惜別悼亡”“西方愛情詩最長于‘慕’，中國愛情詩最善于‘怨’".所以我們的相思最易在古詩詞中找到共鳴?葉嘉瑩:鐘嶸《詩品》評價《古詩十九首》是“驚心動魄”“一字千金”.第一首《行行重行行》寫了“生別離”的兩個人,其中“思君令人老，歲月忽已晚”兩句，就真正是驚心動魄—-縱使你不甘心放棄，決心等到底,可你有多少時間等待?一年很快就到歲幕，人生也很快就到遲幕。一旦無常到來，一切都歸于寂滅，這是多么令人恐懼而又不甘的事！事實上,這又是絕不可避免的事。“思君令人老,歲月忽已晚”是多么平常而樸實的語言,卻帶有如此震動人心的力量.《環(huán)球人物》:除了歡情與別愁,我們還能從有關(guān)愛情的詩詞中讀出什么感悟？葉嘉瑩:歐陽修《蝶戀花》里有一句:“照影摘花花似面.芳心只共絲爭亂?！闭媸巧駚碇P。這個窄袖輕羅的女子低頭采蓮，從荷塘的倒影里忽然發(fā)現(xiàn)自己容顏的美好。一個人，也許你終其一生從未發(fā)現(xiàn)過自己的美麗，不只是外表，還有品格、修養(yǎng)、志意.你任憑時間像流水一樣逝去，沒有珍重過自己，沒有愛惜過自己，沒有想過自已還可以完成什么。當(dāng)采蓮女子發(fā)現(xiàn)自己的美，“芳心只共絲爭亂”，這是覺醒、反省的時刻，我這一生的意義和價值是什么，我的美好應(yīng)該交付給誰?作為讀詞的人，你們的一生又該交付給什么，你們是否想過自己能成為一個有意義有價值的人，能把自己最美好的東西完成的人?(摘編自《環(huán)球人物)第345期）相關(guān)鏈接：①葉嘉瑩,號迦陵.1924年7月出生于北京的一個書香世家,加拿大籍中國古典文學(xué)專家，加拿大皇家學(xué)會院士，曾任臺灣大學(xué)教授、美國哈佛大學(xué)、密歇根大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授,并受聘于國內(nèi)多所大學(xué)客座教授及中國社會科學(xué)院文學(xué)所名譽研究員。2012年6月被聘任為中央文史研究館館員?，F(xiàn)為南開大學(xué)中華古典文化研究所所長，博士生導(dǎo)師.2014年11月，90歲時,回國定居。②2016年3月21日，華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得2015-2016年度“影響世界華人大獎”終身成就獎。③“我第一次聽先生講課，只覺驚為天人?！比~嘉瑩門下的博士后蔡雯對《環(huán)球人物》記者感嘆道:“聽先生的課與講座，聽得越多，便越發(fā)覺得一切情感都能在古詩詞中。在千百年前的古人那里找到深切的、直抵靈魂的共鳴。在現(xiàn)代社會里生存，你的種種苦樂,都可以在數(shù)千年的文化原鄉(xiāng)中找到最大的共情、共鳴、共振。擁有了這片文化原鄉(xiāng)中的詩意,你就不會孤獨?！雹堋独首x者》節(jié)目組聯(lián)系到葉嘉瑩先生，想請她上節(jié)目，但93歲的老先生想了想,沒答應(yīng)。她說想學(xué)習(xí)楊絳先生，把自己“關(guān)”起來。她的“關(guān)”不是為了幽居與隱逸--葉嘉瑩現(xiàn)在定居南開大學(xué),不外出的時候，她或是“關(guān)"在西南村的寓所里講課，或是“關(guān)”在迦陵學(xué)舍里著述。她皓首著書,鶴發(fā)授課，正是為了把古體詩詞的火種傳下去,燃出現(xiàn)代人那一份怦然心動的熱情。4。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.困頓時,葉嘉瑩從晏殊的詞中得到了慰藉和勇氣,明白不能空空地懷念過去,更不能白白地夢想將來,要珍惜現(xiàn)在，“憐取眼前人”。B.葉嘉瑩認為,面對逆境要做一個“有情操的人,雖認識人生可悲慨的一面，仍能夠看到世間可歡喜可賞愛的一面"，應(yīng)“透過悲慨寫歡樂"。C.同樣是寫大江，李后主沒有反省和超脫，因而筆下只是悲哀;蘇東坡?lián)碛型ü沤穸^之的氣度，因而筆下透出一種歡快的心緒。D.“思君令人老,歲月忽已晚”平常而樸實的語言,卻有震動人心的力量,這就是“我們的相思最易在古詩詞中找到共鳴”的很好例證。5。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是（3分)A。“葉落歸根”，90歲高齡時葉先生回國定居,從此拒絕一切活動和榮譽，一門心思把自己對古詩詞的研究成果教給后輩,為中國古詩詞的傳承奉獻力量.B.葉嘉瑩先生在中國古詩詞上造詣很高，脫口而出，皆成妙語。訪談中既有她對古詩詞的見解,也有她從古詩詞中獲取的對生活、對人生的感悟和啟迪。C.在葉嘉瑩先生看來，感受古詩詞的歡情和別愁并不重要，重要的是讀者能思考自己能否成為有意義、有價值的人，把自己最美好的東西完成的人。D。思鄉(xiāng)是中國古詩詞中一個恒久的主題,葉嘉瑩先生對《菩薩蠻》五首其三中“如今卻憶江南樂，當(dāng)時年少春衫薄"的生動剖析,有力詮釋了這一主題。6。訪談中，葉嘉瑩先生娓娓道來，旁征博引，你覺得先生身上有哪些優(yōu)良品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的?請結(jié)合材料簡要回答。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分）閱讀下面的文字,完成7～9題。心的方向,無窮無盡彭程在一望無際的華北平原長大的我，十幾歲時因為看到了一本畫冊而入迷著魔,從此把小橋流水的江南，當(dāng)成心目中最初的遠方。我想象那里的天空和土地,河流和植物，那里的人們和他們的生活。數(shù)年后,當(dāng)我初次踏上那里的土地時,卻分明有一種舊地重游的感覺——腦海中無數(shù)次的描畫勾勒,已經(jīng)讓想象無限接近于真實。隨著年齡和經(jīng)歷的增加，曾經(jīng)的虛幻變作真實，陌生成為熟悉,然而向往也會同步擴展,沒有停歇。遠方永遠存在，遠方在遠方之外,在東西南北的各個方向。目光盡頭的地平線,不過是一個新的起點.一個聲音呼喚你出發(fā),行行復(fù)行行，把靈魂朝著天空敞開,把腳步印在永遠向前方伸延的大地上。有許多年了，我最喜歡做的一件事情,是在某個清靜的時辰，展開一本中國地圖冊，確定其上的一個或幾個地點,放飛思緒。意念抵達之處，多是我曾經(jīng)留下足跡的地方。神凝氣定之時,我分明看到,一幕幕畫面穿越時光和距離,翩然閃現(xiàn)。那是長白山下小鎮(zhèn)外的原始森林,腳步踩在厚重松軟的腐殖土上,松脂的清香、鈴蘭花的馥郁伴著鳥兒的鳴叫撲面而來；那是新疆伊犁霍城的萬畝薰衣草，深紫色花朵波浪般層疊起伏,一直延伸向遠處的白楊林帶,映照著天地接壤處山峰上的皚皚積雪。..。.。有時候,借助資料和圖片，我也會把目光投向某個向往已久而尚未遂愿的地方。我想象青海三江源頭的浩瀚壯麗,西藏納木錯圣湖邊飄揚的經(jīng)幡;想象大涼山滿山遍野的金黃色苦蕎麥，大興安嶺深處以馴鹿為伴的鄂倫春人家。。。.。.甚至僅僅是想象，就能夠帶來一種愜意的慰藉。這些已經(jīng)去過或?qū)⑷サ降牡胤剑辉旎x予了各自的美質(zhì)，形態(tài)千變?nèi)f化,繁復(fù)多姿.但對于我來說，初次遭逢這些景物，都是一種感動，一種震顫,一道劃過靈魂的閃電；而過后，則是一遍遍地回想,在回想中沉醉,在沉醉中升起新的夢想。讓我記述一次這樣的閃電和震顫。它的強度讓我此生難忘。那是二十多年前,一次在新疆大地上的行旅。汽車穿越連綿交錯的農(nóng)田和林帶,即將駛?cè)牒棋珶o垠的千里戈壁.就在它的邊緣,神話一樣，眼前突然閃現(xiàn)出一望無際的向日葵，莖稈高大粗壯,花盤飽滿圓潤,花瓣金黃耀眼。它們齊齊地綻放,一片汪洋燦爛，仿佛色彩的爆炸和燃燒。在片刻的驚駭后,我覺察到眼眶中盈滿了淚水.眼淚是一種驗證，是靈魂和情感尚且豐盈飽滿的體現(xiàn)。而此時此地,它是在強烈地證明著風(fēng)景的大美。這些讓我鏤心刻骨的地方,其實在當(dāng)?shù)囟际亲钇胀ǖ娘L(fēng)景，普通到無人關(guān)注,更不會被寫入旅游指南。不過這又有什么關(guān)系呢?因為平凡而普遍,它們更能夠反映此地的自然之美的本質(zhì)，也更能夠和孕育于風(fēng)土之中的普遍精神建立起一種關(guān)聯(lián)。那是一種與這片土地血肉關(guān)聯(lián)、休威與共的情感。“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，因為那個方向,分別是它們的家園所在。動物禽鳥尚且如此，何況是萬物靈長的人類。每個人的家園之感,都誕生于某一片具體的土地，而家國同構(gòu),無教家園的連接，便壘砌起了整個國度的根基。這種對于土地的感情，真實而有力，遠勝過一些抽象浮泛的口號和理論。所以這祥的歌詞才能夠被傳唱幾十年：“長江長城,黃山黃河，在我心中重千斤。"在山川大地之間，祖國的理念清晰而堅實。三十年前聽到一個故事,從此銘記在心.當(dāng)時來中國的日本游客很多,一個旅行團來到內(nèi)蒙古大草原,算火晚會就在蒙古包旁邊的草地上舉行。皓月當(dāng)空,奶茶飄香,歌聲悅耳,舞姿動人,一位老年游客突然放聲大哭，老淚縱橫。老人哽咽著說:多么羨慕你們，有這么遼閫的國土!是的,這是一種幸福。九百六十萬平方公里的廣闊疆域,提供了太多的美好和富足。還有什么幸福能和它相比?想到這一點,激動便如同潮水一樣涌上心頭。我的心的方向，也就是目光的方向,腳步的方向.它們指向的,是祖國大地上的江河湖海，高山平原,一種無邊無際的美麗。我的心的方向，朝著四面八方，無窮無盡。(選自《光明日報》2018年8月24日,有刪改)7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是（3分）A。作者十幾歲時對江南的向往和想象，讓他初次到江南時分明有一種舊地重游的感覺.B.對去過的地方，作者在回憶中重溫美好；對沒去過的地方，作者借助想象來獲得慰藉.C.文中畫線句子主要運用了比喻、夸張的手法，表現(xiàn)了向日葵壯闊的氣勢,明艷的色彩。D。對于戈壁邊緣一望無際的向日葵,作者感到的除了感動和震顫,還有些許遺館和失落.8。從文章看，山川大地和人具有怎樣的關(guān)聯(lián)?請簡要概括.(6分）9。文章以“心的方向，無窮無盡"為標題有什么好處?請結(jié)合全文簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題,19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。欒布者,梁人也。始梁王彭越為家人時,嘗與布游。窮困,賃傭于齊，為酒人保。數(shù)歲,彭越去之巨野中為盜，而布為人所略賣,為奴于燕。為其家主報仇,燕將臧茶舉以為都尉。臧茶后為燕王以布為將及臧茶反漢擊燕虎布梁王彭越聞之乃言上請贖布以為梁大夫使于齊，未還,漢召彭越，責(zé)以謀反，夷三族。已而梟彭越頭于洛陽下，詔曰:“有敢收視者，輒捕之?！辈紡凝R還，奏事彭越頭下，祠而哭之。吏捕布以聞。上召布，罵曰:“若與彭越反邪?吾禁人勿收,若獨祠而哭之，與越反明矣。趣烹之。"方提趣湯，布顧曰：“愿一言而死。”上曰:“何言？"布曰：“方上之困于彭城，敗滎陽、成皋間，項王所以不能遂西，徒以彭王居梁地，與漢合從苦楚也.當(dāng)是之時，彭王一顧,與楚則漢破，與漢而楚破。且垓下之會,微彭王，項氏不亡.天下已定,彭王剖符受封,亦欲傳之萬世。今陛下一征兵于梁，彭王病不行,而陛下疑以為反，反形未見,以苛小案誅滅之，臣恐功臣人人自危也.今彭王已死，臣生不如死,請就烹."于是上乃釋布罪，拜為都尉。孝文時，為燕相，至將軍.布乃稱曰：“窮困不能辱身下志，非人也;富貴不能快意,非賢也?！庇谑菄L有德者厚報之,有怨者必以法滅之。昊楚反時，以軍功封俞候，復(fù)為燕相.燕齊之間皆為欒布立社,號日欒公社。景帝中五年薨.子貴嗣，為太常,犧牲不如令，國除。太史公日:欒布哭彭越,趣湯如歸者，彼誠知所處，不自重其死.雖往古烈士,何以加哉?。ü?jié)選自《史記●季布欒布列傳》)10。下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的-—項是（3分)A.臧茶后為燕王/以布為將/及臧茶反/漢擊燕虜布/梁王彭越聞之/乃言上/請贖/布以為梁大夫/B.臧茶后為燕王/以布為將/及臧茶反漢/擊燕/虜布/梁王彭越聞之/乃言上/請贖/布以為梁大夫/C.臧茶后為燕王/以布為將/及臧茶反/漢擊燕/虜布/梁王彭越聞之/乃言上/請贖布以為梁大夫/D。臧茶后為燕王/以布為將/及臧茶反漢/擊燕/虜布/梁王彭越聞之/乃盲上/請贖布以為粱大夫/11。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.剖符,古代帝王分封諸侯或封賞功臣時，用銅、竹等材料制成憑證，并整個授予臣子.B。都尉是秦漢時重要的中高級武官，地位低于將軍;（鴻門宴》中陳平曾任項王的都尉.C。孝文,即漢文帝劉恒,道號孝文;他在位時勵精圖治，廢除肉刑,開創(chuàng)了“文景之治"。D.犧牲,在古代是指供祭祀用的牲口,如牛羊豬等；祭品的選擇需要符合禮法的規(guī)定.12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的-項是(3分）A.欒布出身卑微，經(jīng)歷坎坷曲折。他早年生活貧困，曾做過酒保，后被賣到燕地做奴隸，因替主人報仇,被臧茶舉薦為都尉。B.欒布重義輕生，敢于據(jù)理直諫.他無視劉邦的禁令，堅持探視彭越的首級,并在彭越頭下直言劉邦不該因小事而殺功臣。C。欒布敢言敢為,為人恩怨分明。他曾經(jīng)直言人在窮困時,要能辱身降志;在富貴時，要能稱心快意，并且做到了恩仇必報。D.欒布戰(zhàn)功突出，義氣受人敬仰。他在吳楚謀反時憑軍功而封侯;司馬遷認為他悲哭彭越，視死如歸,是超越古人的壯舉。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)吾禁人勿收，若獨祠而哭之，與越反明矣。趣烹之。（2）當(dāng)是之時，彭王一顧,與楚則漢破,與漢而楚破.（二）古代詩歌閱讀（本題共兩小題，9分）閱讀下面這首唐詩,完成14～15題。答張十一功曹①韓愈山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。筼筜②競長纖纖筍，躑躅③閑開艷艷花.未報君恩知死所，莫令炎瘴④送生涯。吟君詩罷看雙鬢,斗覺霜毛一半加。[注]①韓愈一生中兩次遭貶，此詩是他第一次被貶到廣東陽山后的第二年春天所作。張十一，名署，公元803年（德宗貞元十九年）與韓愈同為監(jiān)察御史，一起被貶。張暑到郴州臨武令任上曾有詩贈韓愈,韓愈寫此詩作答。②筼筜(yúndāng)：竹名，生長于水邊。③躑躅,即羊躑躅花,花紅黃色，可供觀賞.④炎瘴:炎熱的瘴氣。14。下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是(3分)A。首聯(lián)采用視覺與聽覺結(jié)合的手法，寥寥數(shù)筆即描繪出一幅冷清的畫面。B.頷聯(lián)描寫綠竹生長和躑躅開放之景,色彩明快，襯托出詩人的閑適自得。C。尾聯(lián)寫吟罷友人的詩后霜毛陡加，卻未言明原因,詩意委婉，韻味醇厚。D.本詩前半部分寫景先遠后近，后半部分主要敘事，景中含情,事中寄情。15.請概括本詩頸聯(lián)所表達的思想感情.（6分)（三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分.（6分)（1）杜甫在《登高》中用“,”兩句，從空間和時間兩個角度入手，表現(xiàn)自己客居他鄉(xiāng).疾病纏身,漂泊孤獨的窘?jīng)r.（2）李白《蜀道難》中用“，"兩句，寫急流和瀑布在溝壑間發(fā)出的巨大聲響，再次突出蜀道的高和險。（3)白居易《琵琶行》中用“，”兩句來描寫琵琶女曾經(jīng)紙醉金迷的生活狀態(tài).三、語言文字運用(20分）閱讀下面的文字，完成17~19題.2月28日,話題“浙江10萬只鴨子出征巴基斯坦滅蝗”沖上熱搜，關(guān)注度堪比新冠肺炎。然而，網(wǎng)友們的心情也跟隨這10萬只鴨子，經(jīng)歷了由慷慨豪邁、莫名魔幻到大失所望，正所謂______。事實上，人們只要稍微動用邏輯就不難發(fā)現(xiàn)其中的問題：同樣是面臨災(zāi)難,同祥是提出解決辦法，卻在科學(xué)論證的過程中打了個折扣，在對科學(xué)性和真實性的解釋上禁不住推敲。的確，在災(zāi)難面前,（)。如今看到鴨子也能“遠征"，去保護巴基斯坦兄弟,這樣的新聞怎能不人心中的自豪感?這10萬只鴨子,不僅可愛，還讓人感到欽佩。然而，人們這一比較常見的感動心理，卻容易被虛假新聞予以利用，繼而出現(xiàn)的現(xiàn)象。“鴨子出征”，或許還有,但留下的思考足夠讓輿論理性地消化一陣子.17。依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A。出神人化激發(fā)漏洞百出余音B。出神入化引發(fā)以訛傳訛余波C.一波三折激發(fā)漏洞百出余音D.一波三折引發(fā)以訛傳訛余波18。文中畫波浪線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分)A。這一條消息卻在科學(xué)論證的過程中打了個折扣,在對科學(xué)性和真實性的解釋上禁不住推敲B。這一條消息卻在科學(xué)論證的過程中打了個折扣，在對科學(xué)性和真實性的解釋上經(jīng)不起推敵C.這一條消息卻在對科學(xué)性和真實性的解釋上經(jīng)不起推敲,在科學(xué)論證的過程中打了個折扣D。卻在對真實性和科學(xué)性的解釋上經(jīng)不起推敲,在科學(xué)論證的過程中打了個折扣19.下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A。人們總是容易被各種情緒影響,對未知的風(fēng)險心生恐慌，對勇敢的行為心潮澎湃B.人們總是容易被各種情緒影響,對勇敢的行為心潮澎湃，對未知的風(fēng)險心生恐慌C。各種情緒總是容易影響人們，對勇敢的行為心潮澎湃，對未知的風(fēng)險心生恐慌D.各種情緒總是容易影響人們，對未知的風(fēng)險心生恐慌，對勇敢的行為心潮澎湃20。在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分）十二地支走過一個輪回,又到了鼠年?！白邮?之間的關(guān)聯(lián),或許與“子”的特點有關(guān).作為萬物生息的起點，①：其一，“子”是小的,由小以生大，由微以生著；其二，它盡管微小，②,仿佛母體中躁動不已的胎兒,必將成長為頂天立地的大人.這兩個特點，③一老鼠形體瘦小，繁殖速度極快。老鼠在洞穴中的迅速繁衍，也是“天地之大德曰生”的特定展現(xiàn)。在這一意義上,“子鼠"別有一種特殊的生命力。21。請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過65個字。（5分)2020年1月19日，全國自由式滑雪雪上技巧冠軍賽在內(nèi)蒙古自治區(qū)扎蘭屯市金龍山滑雪場圓滿落幕。在為期兩天的比賽中,6支代表隊的40名參賽選手經(jīng)過預(yù)賽和決賽的激烈角逐，最終來自黑龍江省的董明魏以總分57。66分的成績奪得男子個人第一名,來自黑龍江省的石松昊和來自吉林省長春市的王皓冉分獲第二、第三名。來自吉林省長春市的李楠則以總分56.76分的成績奪得女子個人第一名，來自吉林省的張婷婷、馬卓妮分獲第二、第三名。四、寫作(60分)22。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)屈原因正道直行被流放,披發(fā)行吟于澤畔，漁父看見后,問他為什么來到這里。屈原說:“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，因此被放逐?！睗O父勸他說:“既然舉世皆濁,何不隨波逐流、推波助瀾呢？既然眾人皆醉,何不吃點酒糟、喝點薄酒呢？”屈原反問道：“我怎能讓自己清白的身軀,蒙受外物的污染呢？又怎能使自己高潔的品質(zhì),蒙受世俗的塵垢呢？”于是懷石投江而死。漢代的賈誼認為，不論到哪里都可以輔佐君主,又何必留戀楚國呢?就像鳳凰在千仞高空翱翔，看到有德的國君才降落下來,看到危險的小人就遠走高飛。上述材料中,屈原、漁父和賈誼三個人,你對哪個感觸最深?請結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意，明確文體,自擬標題；不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息；不少于800字。河南省信陽市2020—2021學(xué)年度高二上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(36分)（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)1。（3分)D［命題意圖］本題考查篩選并整合文中信息的能力。［解題思路］D項說禮俗是法律、制度的前提,是對禮俗這個概念范圍的擴大。2.(3分)D［命題意圖］本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。[解題思路］文章沒有分析“法律、制度"的內(nèi)涵.法律、制度是為了和禮俗文化作對比，并不能論證古代誠信教育對“禮俗”的影響。3.(3分）C[命題意圖]本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。［解題思路］A.原文是“明清之際書院風(fēng)起、私塾涌現(xiàn)，為進行系統(tǒng)的誠信道德教育創(chuàng)造了有利條件和基礎(chǔ)。"B?！岸Y俗文化對當(dāng)代市民誠信教育無能為力”，說法絕對.D.禮俗文化是傳統(tǒng)中國文化的底色，深深地影響著中國人的誠信心理和行為習(xí)慣。但并不意味著挖掘出禮俗文化的潛力就可誠信做人做事。（二)實用類文本閱讀（本題共3小題,12分）4。（3分）C[命題意圖]本題考查篩選文中信息的能力。[解題思路］C項，“蘇東坡?lián)碛型ü沤穸^之的氣度,因而筆下透出一種歡快的心緒”錯,原文說的是“悲哀感慨之中有一種超脫”,并不是“歡快的心緒”。5。(3分)B[命題意圖]本題考查理解文中內(nèi)容，篩選文中信息的能力.[解題思路]A項,“從此拒絕一切活動和榮譽”錯,相關(guān)鏈接②中“2016年3月21日,華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得2015-2016年度“影響世界華人大獎’終身成就獎"，與之相矛盾。C項，“感受古詩詞的歡情和別愁并不重要"不合文意，見訪談記者第六問及葉先生答語,并無比較二者的意思.D項，根據(jù)葉先生對記者第四問的回答可知,“如今卻憶江南樂,當(dāng)時年少春衫薄”是對“生命中精力最飽滿的那一段生活一你的青春，你的韶華”的回憶的抒寫，不是對思鄉(xiāng)這一主題的詮釋。6。(6分)［命題意圖]本題考查探究文中某些問題，提出自己的見解的能力。①正視現(xiàn)實、腳踏實地、不空想.即使在困頓時,她也一直把眼前要做的事情做好。②樂觀陽光。她的樂觀和陽光的心態(tài)洋溢在對古詩詞的解說中，她就是那類總“能夠看到世間可歡喜可賞愛的一面”的人。③機智幽默。她基本不從正面回答記者提問，而是機智地引古詩詞切人回答.解說“思君令人老，歲月忽已晚”“芳心只共絲爭亂”等句子的語言充滿幽默感。④追求不輟。雖年事已高,但仍興致勃勃地為中國古典詩詞的發(fā)揚光大努力工作著。⑤心懷祖國，無私奉獻.她在90歲高齡時,毅然回國，用自己對古典詩詞的研究成果滋養(yǎng)后學(xué).⑥深厚的中國古典詩詞造詣。每次答問，葉先生都能脫口而出，且妙語不斷。（每點2分,答出任意三點即可。如有其他答案,只要合情合理也可以酌情給分）[解析］通過閱讀訪談內(nèi)容,從葉嘉瑩回答記者的話中可知，在困頓時，葉嘉瑩從晏殊的詞中得到了慰藉和勇氣,明白不能空空地懷念過去,更不能白白地夢想將來，要“憐取眼前人”。這表明她是一位正視現(xiàn)實、腳踏實地、不空想的人.葉嘉瑩認為,面對逆境要做一個“有修養(yǎng),有情操的人，雖認識人生可悲慨的一面,仍能夠看到世間可歡喜可賞愛的一面”。她的樂觀和陽光的心態(tài)洋溢在對古詩詞的解說中，她說應(yīng)像歐陽修那樣“透過悲慨寫歡樂".90歲高齡時葉先生回國定居，一門心思把自己對古詩詞的研究成果教給后輩,為中國古詩詞的傳承奉獻力量.她基本不從正面回答記者提問，而是機智地引古詩詞切入回答。解說“思君令人老,歲月忽已晚"“芳心只共絲爭亂”等句子的語言顯示了她的機智、幽默。每次答問,葉先生都能脫口而出，且妙語不斷，可以看出其中國古典詩詞造詣深厚。結(jié)合上述的分析,分點回答即可。（三）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)7。D[命題意圖］本題考查理解文章內(nèi)容的能力。[解題思路]“還有些許遺憾和失落”無中生有.8.（6分)［命題意圖］本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①山川大地為人對遠方的向往提供了具體的對象；②山川大地讓人感受到豐富獨特的自然之美;③山川大地讓人的家國觀念變得清晰而堅實。（答出一點2分，意思相近即可）9。(6分)[命題意圖］本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力.①標題與結(jié)尾前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)上更嚴謹;②表明了作者心中對遠方的向往與追求自由自在，沒有終點;③突出了作者對祖國遼闊大地的熱愛與自豪。④標題內(nèi)涵豐富,能引起讀者閱讀興趣。（答出一點2分，三點6分。意思相近即可)二、古代詩文閱讀（34分）(一）文言文閱讀(本題共4小題，19分)10.C［命題意圖]本題考查文言斷句的能力。［解題思路]“臧茶后為燕王,以布為將。及臧荼反，漢擊燕,虜布。梁王彭越聞之,乃言上，請贖布以為梁大夫。"11。A[命題意圖］本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。[解題思路]剖符是君臣各執(zhí)一半。12。B［命題意圖］本題考查歸納內(nèi)容要點,概括中心意思的能力.［解題思路］欒布不是在彭越頭下直言劉邦不該因小事而殺功臣,而是在劉邦抓捕他之后。13.[命題立意]本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1）我禁令任何人不準收尸,唯獨你祭拜并為他哭泣，參與彭越謀反的事已經(jīng)很清楚了。趕緊把他烹殺。（翻譯出“祠”“與”“趣烹”各1分,大意2分）（2)在那個時候,彭王一旦有顧慮（猶豫、回頭),如果親附楚，那么漢就會敗亡；如果親附漢,那么楚就會敗亡.（翻譯出“顧”“與"“破"各1分,大意2分）[文言翻譯］欒布是梁地人。當(dāng)初梁王彭越做平民的時候曾經(jīng)和欒布交往。欒布家里貧困,在齊地被人雇用,替賣酒的人家做傭工。過了幾年，彭越來到巨野做強盜，而欒布卻被人強行劫持出賣，到燕地去做奴仆。欒布曾替他的主人家報了仇,燕將臧荼推薦他擔(dān)任都尉。后來臧荼做燕王，就任用欒布做將領(lǐng)。等到臧荼反叛，漢王朝進攻燕國的時候，俘虜了欒布。梁王彭越聽到了這件事，便向皇上進言,請求贖回欒布讓他擔(dān)任梁國的大夫。后來欒布出使到齊國,還沒返回來,漢王朝召見彭越,以謀反的罪名責(zé)罰他，誅滅了彭越的三族。之后又把彭越的頭懸掛在洛陽城門下示眾，并且下命令說:“有敢來收殮或探視的，就立即逮捕他.”這時欒布從齊國返回，便把自己出使的情況,在彭越的腦袋下面匯報,邊祭祀邊哭泣。官吏逮捕了他,并將此事報告了皇上?；噬险僖姍璨?罵道：“你要和彭越一同謀反嗎?我禁令任何人不得收尸，你偏偏要祭他哭他,那你同彭越一起造反已經(jīng)很清楚了。趕快把他烹殺！"皇帝左右的人正抬起欒布走向湯鑊的時候,欒布回頭說：“希望能讓我說一句話再死。"皇上說：“說什么?”欒布說:“當(dāng)皇上你被困彭城,兵敗于滎陽、成皋一帶的時候,項王不能順利西進的原因，只是因為彭王據(jù)守梁地,和漢軍聯(lián)合而給楚軍為難啊.在那個時候,彭王一旦有顧慮（猶豫、回頭)，如果親附楚,那么漢就會敗亡；如果親附漢，那么楚就會敗亡。再說垓下之戰(zhàn)，沒有彭王,項羽不會滅亡。現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了,彭王接受符節(jié)受了封，也想把這個封爵世世代代地傳下去。現(xiàn)在陛下僅僅為了到梁國征兵，彭王因病不能前來,陛下就產(chǎn)生懷疑，認為他要謀反，可是謀反的形跡沒有顯露,卻因苛求小節(jié)而誅滅了他的家族,我擔(dān)心有功之臣人人都會感到自己危險了。現(xiàn)在彭王已經(jīng)死了，我活著倒不如死去的好，就請您烹了我吧.”于是皇上就赦免了欒布的罪過,任命他做都尉.漢文帝的時候，欒布擔(dān)任燕國國相，又做了將軍.欒布曾揚言說：“在自已窮困潦倒的時候，不能辱身降志的,不是好漢;等到了富有顯貴的時候,不能稱心快意的，也不是賢才。"于是對曾經(jīng)有恩于自己的人，便優(yōu)厚地報答他；對有怨仇的人,一定用法律來除掉他.吳、楚七國反叛時,欒布因打仗有功被封為俞侯，又做燕國的國相。燕、齊這些地方都替欒布建造祠廟，叫作欒公社。欒布在景帝中元五年逝世,兒子欒賁繼承侯位,做了太常，因為祭祀所用的牲畜違背了君王的命令,封國被廢除了.司馬遷說:欒布痛哭彭越，把赴湯鑊就死看得如同回家一樣。他真正曉得要死得其所，而不顧惜自己的生命，即使古代那些重義的人,又怎么能超過他呢！14。B[命題立意]本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力和課內(nèi)知識的遷移能力。[解析]“襯托出詩人的閑適自得”錯誤，詩人此時的心情不應(yīng)該是閑適自得的。作者從繁華嘈雜、人事紛擾的京城一下子到了這僻遠荒冷的山區(qū),哀猿啼聲處處有,人間茅舍兩三家，這種靜與作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤獨和凄涼.這種閑，由他的處境遭遇而來,這