心理語言學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)探究,心理語言學(xué)論文

心理語言學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)探究,心理語言學(xué)論文心理語言學(xué)是一門只要五十多年歷史的邊緣學(xué)科，它與心理學(xué)和語言學(xué)研究既有重疊和穿插，又是一門具有其獨(dú)特研究領(lǐng)域的新學(xué)科，它結(jié)合心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、信息科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等當(dāng)代科學(xué)技術(shù)研究理論與成果討論人類運(yùn)用語言知識(shí)、世界知識(shí)、語境知識(shí)等進(jìn)行交際的心理經(jīng)過，即：語言理解、語言產(chǎn)生及語言習(xí)得。心理語言學(xué)以語言習(xí)得和使用的心理經(jīng)過作為主要的研究對(duì)象。心理語言學(xué)感興趣的是人們?cè)谑褂煤土?xí)得語言時(shí)必須具有的潛在的知識(shí)和能力，這些知識(shí)和能力是在內(nèi)心里進(jìn)行的一個(gè)經(jīng)過，摸不著，看不見。它們只能通過仔細(xì)研究一些外表的行為來進(jìn)行推斷，言語的聽和講就是這些外表的行為。語言知識(shí)指的是一個(gè)人使用自個(gè)語言的能力。語言知識(shí)和能力同言語行為有所區(qū)別。我們通常用語言〔language〕和言語〔speech〕這兩個(gè)不同的概念來講明其區(qū)別。言語是一種行為。語言是語言系統(tǒng)，語言系統(tǒng)是一套使用語言的規(guī)則，并非一種行為。語言和言語的關(guān)系極為密切。不懂得語言就無從研究言語；相反，要研究語言又離不開言語。Chomsky進(jìn)一步提出語言能力〔linguisticcompetence〕和語言運(yùn)用〔lin－guisticperformance〕的區(qū)別；語言能力指的是在人的大腦中構(gòu)成的一種能夠根據(jù)本族語的規(guī)則把聲音和意義聯(lián)絡(luò)起來的能力，可以稱為語言知識(shí)，而語言運(yùn)用則是這種語言能力的實(shí)際運(yùn)用。語言運(yùn)用牽涉到很多因素，十分是一些心理因素。所以語言運(yùn)用是一種活動(dòng)，一個(gè)經(jīng)過。心理語言學(xué)要研究的正是語言運(yùn)用的經(jīng)過。心理語言學(xué)以為語言的使用以認(rèn)知為基礎(chǔ)，由于它牽涉到兩方面存在的問題：第一，人們需要什么知識(shí)才能使用一種語言。第二，他們?cè)诮浑H經(jīng)過中內(nèi)心是如何使用這些知識(shí)的。Miller(1973)指出語言牽涉到五方面的知識(shí)，即語音、句法、詞匯、概念知識(shí)、信念系統(tǒng)。語音、句法和詞匯知識(shí)與語言構(gòu)造有關(guān)。概念知識(shí)〔conceptualknowledge〕和信念系統(tǒng)〔systemsofbeliefs〕與心理有關(guān)。概念知識(shí)指講話人必須對(duì)他所生活和議論的世界有所了解。信念系統(tǒng)是講話人用以評(píng)估他所聽到的東西。另一方面語言使用所牽涉到的知識(shí)并非在交際經(jīng)過中臨時(shí)產(chǎn)生，而是早就儲(chǔ)存在人的大腦里，供處理信息時(shí)用。這些知識(shí)無時(shí)間性〔atemporal〕，而且往往是隱含的。而言語行為則不同，它是有時(shí)間性的〔temporal〕，而且是明示的。由此可見語言處理和人的記憶分不開，人的記憶里儲(chǔ)存了各種各樣的知識(shí)，主要是陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)兩大類。所以我們講語言處理的經(jīng)過是以認(rèn)知為基礎(chǔ)的，研究語言使用的心理經(jīng)過實(shí)際上是研究語言、記憶和認(rèn)知三者的關(guān)系。二、心理語言學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)1．心理語言學(xué)初期發(fā)展的理論基礎(chǔ)心理語言學(xué)的初期發(fā)展遭到三大理論的影響：一是以華生〔J.B.Watson〕和斯金納〔B.F.Skinner〕為代表的行為主義理論〔behaviorism〕；二是以布隆菲爾德〔Bloomfield〕為代表的構(gòu)造主義語言學(xué)理論〔structuralism〕；三是以珊南〔C.Shan－non〕為代表的信息理論〔informationtheory〕。美國著名心理學(xué)家華生所創(chuàng)始的行為主義理論，在俄國生理學(xué)家伊凡巴甫洛夫〔IvanPavlov〕經(jīng)典條件反射理論基礎(chǔ)之上，提出了客觀功能主義的學(xué)講〔objectivefunction－alism〕。他以為學(xué)習(xí)就是一種刺激代替另一種刺激建立條件反射的經(jīng)過。華生以為人的大多數(shù)行為都是通過條件反射建立新刺激反響〔Stimulus-Response〕連接而構(gòu)成的?？柯?lián)想而構(gòu)成，靠屢次練習(xí)而強(qiáng)化，進(jìn)而獲得語言行為習(xí)慣。通過形象或言語刺激，和某事某物建立聯(lián)絡(luò)，造成特殊的心理語言經(jīng)過或言語構(gòu)造，得到肯定就屢次被激活而不斷重復(fù)。在華生之后，斯金納又在華生的研究基礎(chǔ)之上提出了可操作性條件反射的理論。1957年，斯金納出版的(言語行為〕〔VerbalBehaviour〕一書對(duì)言語行為作了較為系統(tǒng)的闡述。他以為言語行為是對(duì)客觀環(huán)境的刺激所作的反響。假如獲得肯定的結(jié)果，它就得到穩(wěn)固。他提出mand和tact兩個(gè)范疇：mand來自英語的command〔命令，控制〕，demand〔要求〕，reprimand〔懲戒〕，指的是使人活動(dòng)的言語刺激。而tact則是英語contact的簡(jiǎn)單，指的是一個(gè)和外部環(huán)境保持接觸的反響。布隆菲爾德的構(gòu)造主義語言學(xué)理論建立在華生行為主義理論的研究基礎(chǔ)之上。其特點(diǎn)是用行為主義的原則研究意義，在確立語言單位時(shí)堅(jiān)持嚴(yán)格發(fā)展程序，總體上關(guān)心語言學(xué)的自由地位和科學(xué)性。布隆菲爾德把語言心理經(jīng)過歸結(jié)為SRSR語言行為形式。這一形式具有兩個(gè)含義：其一，言語行為是一種刺激反響行為；其二，言語活動(dòng)是語言構(gòu)造本能的構(gòu)成與聯(lián)合。比擬有影響的行為主義語言理論是所謂連接鏈理論〔associativechaintheory〕或有限狀態(tài)語法〔finitestategrammar〕，一個(gè)句子包括句子中各個(gè)詞語之間的連接鏈，每一個(gè)詞語能夠刺激下一個(gè)詞語，所以整個(gè)句子從左到右進(jìn)行。布隆菲爾德首創(chuàng)了聽講外語教學(xué)法〔Au－diolingualApproach〕。該教學(xué)法的教學(xué)原則是白話第一，聽講領(lǐng)先，以句型為中心，模擬操練，構(gòu)成習(xí)慣。布隆菲爾德的研究方式方法不僅在語言學(xué)的研究領(lǐng)域被廣泛采用，而且也成為心理語言學(xué)研究句子加工的重要方式方法之一。心理語言學(xué)的初期發(fā)展在很大程度上得益于以珊南〔Shannon〕和威弗〔Weaver〕為代表的信息論〔informationtheory〕的研究。信息論研究的是通信渠道的效能，這牽涉到信息的計(jì)量、傳送、變換、處理和儲(chǔ)存。從信息論的角度來看，信息無非是從一系列可能事件中選擇一個(gè)事件。假如我們對(duì)集合中的每一個(gè)事件都給一個(gè)信號(hào)，那么集合中所有可能的信號(hào)就構(gòu)成一個(gè)語碼〔code〕。這些信號(hào)的特定的排列就是消息〔message〕，而用這種方式方法編碼的消息通過一個(gè)頻道〔chan－nel〕傳播出去。信息能夠量化，假如這兩種可能性是一樣的，其信息量就是一個(gè)比特〔bit,binarydigit的簡(jiǎn)寫〕，可寫成21，或表示為H=1og2n。信息論還以為語言的輸出表現(xiàn)為一序列的信息信號(hào)，依次地從一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換。前一種狀態(tài)對(duì)后一種狀態(tài)起限定的作用，這就是Markov經(jīng)過，即：假如語言輸出是一個(gè)詞，前一個(gè)字母限定了后一個(gè)要出現(xiàn)的字母；假如語言輸出是一句話，前一個(gè)單詞限定了后一個(gè)要出現(xiàn)的單詞。信息論的研究成果向語言學(xué)家對(duì)語言信息分布的分析提供了一個(gè)重要的參考和仿照的根據(jù)，同時(shí)也向心理學(xué)家和語言教育工作者在學(xué)習(xí)理論的研究方面提供了一個(gè)實(shí)用的框架。自1948年信息論問世以來，信息理論中很多的研究方式方法都被心理語言學(xué)家所采用，來研究語言的感悟、語言的產(chǎn)生以及語言信息的統(tǒng)計(jì)和信息分析。十分是在語言的編碼和解碼的研究方面，大量語言信息的分析和研究均采用了信息論的研究方式方法。2．心理語言學(xué)中期發(fā)展的理論基礎(chǔ)心理語言學(xué)中期發(fā)展大體是從1960年至1970年，這一時(shí)期心理語言學(xué)的發(fā)展基本上是以喬姆斯基〔Chomsky〕的生成語法〔transformational-generativegrammar〕和勒考夫〔Lakoff〕的生成語義學(xué)〔generativesemantics〕的研究理論為動(dòng)力源的。喬姆斯基于1957年出版了(句法構(gòu)造〕〔SyntacticStruc－tures〕一書，提出了轉(zhuǎn)換生成語法〔transformational-genera－tivegrammar〕的理論。喬姆斯基以為：第一，語言理論應(yīng)該解釋人們對(duì)自個(gè)語言的隱含的知識(shí)，即語言能力〔linguisticcompetence〕，而不是去講明一些記錄下來的話語語料的規(guī)則。語言學(xué)應(yīng)該被看作是理論認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支，所以他的著作的中心思想是討論語言使用中的創(chuàng)造性。第二，他提出語言習(xí)得機(jī)制〔LanguageAcquisitionDevice,即LAD〕。他以為語言知識(shí)并非學(xué)到的，而是遺傳的，兒童的大腦里有一種天生的語言習(xí)得機(jī)制兒童正是通過這種機(jī)制，而并非靠刺激和反響來把握語言構(gòu)造的規(guī)則。第三，他提出語言模塊〔modularity〕論。即：語言系統(tǒng)的規(guī)則和表征與認(rèn)知系統(tǒng)的規(guī)則和表征是不同的，有其獨(dú)立性。第四，喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法塑造了實(shí)驗(yàn)心理語言學(xué)的第一個(gè)10年的研究。他的深層構(gòu)造〔deepstructure〕和表層構(gòu)造〔surfacestructure〕的概念對(duì)心理語言學(xué)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)起了啟迪作用。這個(gè)時(shí)期的句子感悟?qū)嶒?yàn)主要是圍繞他提出的一個(gè)核心句〔kernelsentence〕派生出各種句子的思路而進(jìn)行的。第五，喬姆斯基在語言研究中引入了形式主義的分析方式方法，強(qiáng)調(diào)句法在句子理解中的中心地位。以勒考夫〔Lakoff〕為代表的生成語義學(xué)派〔generativese－mantics〕以為深層構(gòu)造還不夠深，需要建立一些句法語義規(guī)則直接把語義轉(zhuǎn)換為表層構(gòu)造。3．心理語言學(xué)后期發(fā)展的理論基礎(chǔ)70年代以來心理語言學(xué)家們把研究重點(diǎn)從外表構(gòu)造和言語行為轉(zhuǎn)移到底層構(gòu)造和認(rèn)知構(gòu)造。語言學(xué)家重視心理學(xué)，研究語言學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)是心理語言學(xué)的催生劑。他們不但從心理學(xué)中吸收了語言學(xué)所需要的理論養(yǎng)分，而且還移植了心理測(cè)驗(yàn)的方式方法。心理語言學(xué)家們以為通過語言雖然能夠認(rèn)識(shí)心理，但是研究心理可以以揭示人類語言的特點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期的心理語言學(xué)研究遭到認(rèn)知科學(xué)，十分是人工智能發(fā)展的影響。70年代初期，心理語言學(xué)家普遍以為最足以表示語言聽辨的是交互作用模型，到了70年代后期非交互作用模型抬頭，而到了80年代又根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)提出新的平行交互作用模型，即連接主義〔connectionist〕模型。這個(gè)時(shí)期的實(shí)驗(yàn)心理語言學(xué)研究從不同的方面，如心理詞匯和詞匯檢索、語義性、話語和簡(jiǎn)章、語用、語言策略、可學(xué)性、語言的神經(jīng)生理基礎(chǔ)等等往縱深發(fā)展。前蘇聯(lián)的維戈斯基〔L.Vygotsky〕和瑞士的皮亞杰〔J.Pi－aget〕殊途同歸，提出了人類認(rèn)知經(jīng)過的構(gòu)建主義〔construc－tivism〕或互動(dòng)主義〔interactionism〕思想，為心理語言學(xué)的真正獨(dú)立奠定了理論基礎(chǔ)。皮亞杰是瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)教授，盧梭研究所所長(zhǎng)，他主要研究?jī)和乃季S和智力的發(fā)展，是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的奠基人。皮亞杰以為兒童的心理發(fā)展，智力發(fā)展，語言發(fā)展都是內(nèi)因與外因互相作用的結(jié)果。兒童的智力活動(dòng)并不來自語言，而是來自動(dòng)作；智力活動(dòng)發(fā)端于感覺肌動(dòng)階段，是動(dòng)作的內(nèi)在化。思維的構(gòu)成與語言的獲得同時(shí)產(chǎn)生，兩者都依靠于智力，都與象征功能的構(gòu)成分不開。維戈斯基是一位前蘇聯(lián)30年代的心理學(xué)家，他的代表作(思維與語言〕〔ThoughtandLanguage〕于1934年發(fā)表后，兩年內(nèi)就被查禁。一直到1956年才重新發(fā)表，1962年被譯成英語。維戈斯基在研究?jī)和闹橇驼Z言的發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出了內(nèi)部言語理論，這不但豐富了認(rèn)知心理學(xué)，而且開創(chuàng)建立了前蘇聯(lián)心理語言學(xué)派。維戈斯基以為心理乃是人作為物質(zhì)和生命體的一種特性和功能。人的心理是社會(huì)性的，也就是講人的心理特征之謎既不能從生物學(xué)中尋求答案:，也不能從獨(dú)立的精神法則中尋求答案:，而只能從人類的歷史和社會(huì)的歷史中尋求答案:。三、結(jié)束語通過對(duì)心理語言學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)的分析和研究，我們知道自從心理語言學(xué)產(chǎn)生至今，國外先后出現(xiàn)了三大學(xué)派，即行為主義派、經(jīng)典理性主義派〔亦稱生成語法派〕、言語活動(dòng)論派〔蘇俄〕。這三種學(xué)派長(zhǎng)期處于既共存又競(jìng)爭(zhēng)的