《5小溪巴赫》設(shè)計(jì)

《5小溪巴赫》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：掌握借“小溪”意象來(lái)寫(xiě)巴赫，以實(shí)寫(xiě)虛的手法。探索巴赫的獨(dú)特精神世界。教學(xué)重點(diǎn)：借助“小溪”意象了解巴赫的價(jià)值和品格。教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)補(bǔ)充材料進(jìn)一步探索巴赫的品質(zhì)。教學(xué)準(zhǔn)備：教師反復(fù)研讀文本以期對(duì)作品有獨(dú)到的理解、重點(diǎn)在于掌握如何“以溪寫(xiě)人”。通過(guò)大量閱讀，了解巴赫其人其事。因巴赫大部分作品都是教堂音樂(lè)，為了進(jìn)一步感悟其音樂(lè)風(fēng)格，身臨教堂作禮拜以有直觀感受。制作多媒體課件。布置預(yù)習(xí)作業(yè)：在文本中找出“小溪”與“巴赫”有哪些相似處。五、教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入肖復(fù)興，６８年到北大荒插隊(duì)，８２年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院，現(xiàn)任《人民文學(xué)》副主編，是一位“多產(chǎn)”的作家?！段膮R報(bào)》中他是位“時(shí)尚”的評(píng)論員，《易中天現(xiàn)象是不是學(xué)者的僭越》（2006年6月）；《舞林大會(huì)啟示錄》（2007-01-08）；《“故宮里的星巴克”之爭(zhēng)揭示了什么》（2007年01月23日）；《把握住年的儀式感》（07年2月）；《花兒開(kāi)在糞土之上》（07年3月）……因?yàn)橐洗颂谜n，才開(kāi)始關(guān)注《音樂(lè)筆記》，這是肖復(fù)興的十幾年積淀下來(lái)的音樂(lè)心得。肖復(fù)興《在時(shí)間中流淌的音樂(lè)》中說(shuō)：我覺(jué)得談音樂(lè)是一件非常難的事情，不僅很難談，而且談它本身就是一件非常蠢的事情。圣桑早就說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)起于詞盡之處。”但為什么我還要來(lái)談？一個(gè)原因是我從內(nèi)心深處喜歡他。另一個(gè)原因，無(wú)論我們多么外行，對(duì)比那些音樂(lè)家，我們確實(shí)是門(mén)外漢，但作為聽(tīng)者，我們大家彼此經(jīng)歷大同小異，作為愛(ài)好者，我們對(duì)音樂(lè)的熱情并不亞于音樂(lè)家們，所以我覺(jué)得我們還是有資格來(lái)談一談音樂(lè)的。面對(duì)其他古典音樂(lè)家他娓娓道來(lái)。而唯獨(dú)面對(duì)巴赫時(shí)，他拘謹(jǐn)?shù)孟笠粋€(gè)小孩子。讓我們走進(jìn)肖復(fù)興的《小溪巴赫》讀文章１——3段，請(qǐng)大家看看面對(duì)巴赫，肖復(fù)興的情感波瀾：一直想寫(xiě)，許多次拿起筆，又放下；我確實(shí)不知該怎么來(lái)寫(xiě)；但我實(shí)在想寫(xiě)；試試能不能走進(jìn)他。多媒體顯示：“巴赫是一切時(shí)代的音樂(lè)中最偉大的奇跡！”（德.瓦格納）“巴赫用一個(gè)簡(jiǎn)單的主題，呼喚出了整個(gè)世界！”（德.施威策爾）“如果像山巒一樣列舉偉大作曲家們的名字，那么位于其頂峰的無(wú)疑是巴赫?！保ㄇ疤K聯(lián).高爾基）“巴赫是能給予你投資最大回報(bào)的音樂(lè)家，大師將親自告訴你如何管理自己的財(cái)富，如何使它增長(zhǎng)，直到有一天，突然間你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)擁有了一個(gè)世界上任何人都奪不走的寶藏，那就是——對(duì)巴赫音樂(lè)的理解和熱愛(ài)?！保?房龍）（二）文本解讀：1、提問(wèn)：促使我寫(xiě)巴赫的靈感來(lái)源于什么？明確：巴赫意思是指小小溪水（讀句子）2、題目為小溪巴赫，小溪和巴赫豈止是名字相連，在很多方面都有相似處，請(qǐng)同學(xué)默讀全文，然后找出來(lái)。明確：解讀文本時(shí)，要學(xué)會(huì)抓住概括性句子，：“這就是小溪的意義吧？”“這才是小溪的性格和品格。這才是巴赫的性格和品格”；“這就夠了，這就是小溪的偉大之處。”3、分析“這就是小溪的意義吧？”，這指的是什么？（讀5、6段）明確：埋沒(méi)不了，常青常綠；價(jià)值與時(shí)間成正比。通過(guò)多媒體補(bǔ)充材料：巴赫生前一貧如洗，身后功成名就。這正應(yīng)證了一句俗語(yǔ)“是金子總會(huì)發(fā)光的”分析“這才是小溪的性格和品格”？（讀8、9、10）明確：生命力旺盛；不在意外界是否關(guān)注；擁有穩(wěn)定、勻稱、安詳、恬靜和曠日持久的美。這也是巴赫的性格和品格。4、提問(wèn)：你們對(duì)巴赫有感性了解嗎？明確：通過(guò)本文不足以對(duì)巴赫有感性了解。肖復(fù)興曾說(shuō)：不管我們學(xué)文學(xué)也好，聽(tīng)音樂(lè)也好，把它放到一個(gè)歷史大背景中，才能更加深刻的了解它，認(rèn)識(shí)它。補(bǔ)充材料——巴赫的艱辛生活：1685年生于德國(guó)一音樂(lè)世家，是虔誠(chéng)的基督教徒；九歲那年，父母相繼去世.只得靠大哥繼續(xù)撫養(yǎng)；十五歲,獨(dú)立外出謀生，十七歲后,輾轉(zhuǎn)魏瑪、萊比錫等地,擔(dān)任過(guò)管風(fēng)琴手、樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和宮廷作曲家；晚年雙目失明，于1750年6月28日在萊比錫與世長(zhǎng)辭；貧困與死亡一生相隨，眼睜睜地將自已的第一任妻子及11個(gè)孩子送進(jìn)墳?zāi)?，而他?chuàng)作了千余部作品。6、大家能不能從提供的材料，看出些巴赫的品格。明確：生命力強(qiáng)、不畏艱難、堅(jiān)韌。（對(duì)比幻燈片小溪性格）小結(jié)：這是常人難以接受的磨難，而巴赫依然虔心于音樂(lè)創(chuàng)作，生命力的確旺盛，因他有信仰：一是熱愛(ài)音樂(lè)，一是虔誠(chéng)的基督徒（從材料中知）。這信仰扎根于他幼小的心靈。多媒體補(bǔ)充材料——肖復(fù)興《那一晚忽然洞開(kāi)的窗子》：童年的巴赫，家境貧寒，但酷愛(ài)音樂(lè)?！驮谒麆倓傂褋?lái)的一剎那，頭頂上的窗子“砰”的一身忽然打開(kāi)，緊接著從窗口落下一包東西，正落在他的身旁。他打開(kāi)包一看，是一個(gè)噴香的鯡魚(yú)頭，魚(yú)頭里還藏著錢(qián)！是誰(shuí)賜予了他今晚的晚餐？又是誰(shuí)給予了他能夠返回漢堡聽(tīng)音樂(lè)會(huì)的費(fèi)用？童年的巴赫感到莫名的興奮，也感到格外的奇怪，他抬起頭望望窗子，窗子已經(jīng)關(guān)上，只有頭頂?shù)囊箍找惶旆毙桥?。三百多年前的巴赫就是這樣的，因?yàn)橐粋€(gè)神秘的夜晚、因?yàn)橐簧群鋈欢撮_(kāi)的窗子，幼小的他在饑寒交迫中依然聽(tīng)見(jiàn)了上帝美妙的聲音，于是，直至他生命的終結(jié)，他一刻也沒(méi)有放棄過(guò)用音樂(lè)把上帝的聲音一筆一畫(huà)地雕刻在時(shí)光里。小結(jié)：上帝給了他精神慰藉。巴赫曾說(shuō)“所有音樂(lè)的目的及其始終不變的動(dòng)機(jī)，除了贊頌上帝，純潔的靈魂以外沒(méi)有別的”。巴赫參透了《圣經(jīng)》，體會(huì)十字架上耶穌的死，是為克服死的恐懼，迎向永恒復(fù)活救贖的喜悅，盡管生活艱澀他依然平和。巴赫的一生是平靜的，沒(méi)有顯赫的地位，過(guò)著貧窮而落魄的生活。也許正是因?yàn)閬?lái)自生活和靈魂的平靜才使得巴赫的音樂(lè)在平靜和謙和中蘊(yùn)涵了驚人的力量。巴赫的音樂(lè)洋溢著濃烈的宗教情感。聽(tīng)巴赫的音樂(lè)，實(shí)際是從巴赫那里聽(tīng)到了宗教帶來(lái)的喜悅和滿足。（讀10）6、分析“這就夠了，這就是小溪的偉大之處。”巴赫偉大在哪里？（讀13、14）明確：滋養(yǎng)后人；因信念而一如既往（我們可以看出“偉大”與外在無(wú)關(guān)，而與“精神品格”有關(guān)）。7、跟隨肖復(fù)興走進(jìn)巴赫的音樂(lè)世界。（老師朗讀最后兩段）把聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)換成視覺(jué)（通感），更感性地理解巴赫音樂(lè)帶來(lái)的感悟。（三）深化拓展思考題：肖復(fù)興說(shuō)，巴赫是小溪。貝多芬說(shuō)，巴赫不是小溪，是大海。這兩種理解矛盾嗎？你更傾向哪種說(shuō)法。（發(fā)散思考）明確：前者從文學(xué)角度，談巴赫、巴赫音樂(lè)的價(jià)值和品格；后者從音樂(lè)角度，談巴赫音樂(lè)博大、精深。不管是小溪還是大海，我們可以借助中國(guó)古圣賢道家創(chuàng)始人老子的話來(lái)升華巴赫的品質(zhì)——上善若水。水能曲折前行；水滋養(yǎng)外物；水，謙卑平和，在低洼處積聚能量——而這些也正是巴赫深沉的魅力所在。進(jìn)一步理解標(biāo)題“小溪巴赫”。（四）課外延伸推薦《音樂(lè)筆記》——《永遠(yuǎn)的海菲茲》、《光是從那里來(lái)的》《勃拉姆斯(德)筆記》。感受藝術(shù)家的高尚而高貴的精神世界；比較肖復(fù)興面對(duì)不同音樂(lè)家的不同用筆特點(diǎn)?！缎∠秃铡方贪冈O(shè)計(jì)說(shuō)明教材和學(xué)情分析本單元題材是感悟名人的品格和不同領(lǐng)域杰出人物的精神情操。學(xué)生對(duì)《小溪巴赫》的文字不難理解，而肖復(fù)興借助“小溪”這一大家耳熟能詳?shù)囊庀螅瑏?lái)寫(xiě)巴赫音樂(lè)作品給人帶來(lái)的的獨(dú)特感受及其高貴的品質(zhì)、性格。這種將小溪、巴赫以及巴赫音樂(lè)三者融合在一起“以實(shí)寫(xiě)虛”的手法是文章魅力所在，也是學(xué)生應(yīng)該重點(diǎn)掌握的寫(xiě)作之法。在古典音樂(lè)家中，巴赫并不為常人津津樂(lè)道，學(xué)生對(duì)他的了解也許僅限于鋼琴考級(jí)時(shí)的幾首曲目。文本中對(duì)巴赫直接的介紹很少，如只對(duì)文本作簡(jiǎn)單的理解，對(duì)巴赫的了解依然只是停留于“小溪”的描繪層次上，很難有更深層次的認(rèn)識(shí)。因而在解讀文本時(shí)，需要有一定關(guān)于巴赫生平的資料補(bǔ)充。在肖復(fù)興《音樂(lè)筆記》中，有三篇是寫(xiě)巴赫的，肖復(fù)興是在對(duì)巴赫有一定了解的的基礎(chǔ)上再將“小溪”與“巴赫”聯(lián)系在一起的，所以要讓學(xué)生理解“以實(shí)寫(xiě)虛”的手法必定建立在充分了解了“虛”的基礎(chǔ)上。教學(xué)目標(biāo)的制定文本未直接對(duì)音樂(lè)家巴赫的音樂(lè)及其性格、品質(zhì)進(jìn)行描寫(xiě)，而是用比喻的手法，用“小溪”這一“實(shí)”的意象來(lái)寫(xiě)巴赫，故教學(xué)目標(biāo)之一定為：掌握借“小溪”意象來(lái)寫(xiě)巴赫，以實(shí)寫(xiě)虛的手法。文章對(duì)巴赫生平之事只是點(diǎn)到即止，而作為讀者的學(xué)生若能對(duì)巴赫有進(jìn)一步的感性認(rèn)識(shí)，會(huì)被他“上善若水”的品質(zhì)所感動(dòng)。故教學(xué)目標(biāo)之二應(yīng)該側(cè)重于情感目標(biāo)：探索巴赫的獨(dú)特精神世界。三、教學(xué)過(guò)程的實(shí)施1、導(dǎo)入設(shè)疑。肖復(fù)興是多產(chǎn)的作家，他自己說(shuō)談音樂(lè)是一件很難的事，為何還要談音樂(lè)；巴赫被公認(rèn)為站在音樂(lè)巔峰之人，肖復(fù)興將如何面對(duì)巴赫及其音樂(lè)。2、感悟文本。多次讀文本，感悟作者面對(duì)巴赫的拘謹(jǐn)心態(tài)，感悟“小溪”的特質(zhì)，感悟巴赫音樂(lè)給人帶來(lái)的感受。3、師生互動(dòng)。請(qǐng)學(xué)生找出“小溪”與“巴赫”的相似處（找關(guān)鍵句：巴赫意思是指小小溪水；這才是小溪的性格和品格，這才是巴赫的性格和品格；這就夠了，這就是小溪的偉大之處），了解文章整體思路，理解此種“以實(shí)寫(xiě)虛”手法的妙處。4、對(duì)照思考。通過(guò)多媒體補(bǔ)充巴赫的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、他人的評(píng)論，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)巴赫的音樂(lè)及其人品質(zhì)有進(jìn)一步的了解，將“巴赫”與“小溪”品性進(jìn)行對(duì)照，再次提升對(duì)文題“小溪巴赫”的理解。5、引導(dǎo)探究。通過(guò)對(duì)“巴赫是小溪”、“巴赫是大?！边@一對(duì)矛盾說(shuō)法的辯駁，升華到對(duì)巴赫“上善若水”品質(zhì)的贊頌。6、課外延伸。通過(guò)推薦肖復(fù)興其他幾篇寫(xiě)音樂(lè)家的作品，比較從寫(xiě)法上與此篇的不同；領(lǐng)悟不同音樂(lè)家不同的精神特質(zhì)。四、教學(xué)方法的選擇1、運(yùn)用多媒體制作課件，課件色彩為土黃與黑，視覺(jué)上沖擊，營(yíng)造古典氣息。穿插《勃蘭登堡協(xié)奏曲》片段，初步感受巴赫音樂(lè)。2、合理利用資源（他人對(duì)巴赫的評(píng)價(jià)、巴赫的生平、巴赫音樂(lè)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等）引導(dǎo)學(xué)生層層深入地探究，。3、借助讀、聽(tīng)、思，讓學(xué)生感受“以實(shí)寫(xiě)虛”手法的魅力，感悟巴赫精神特質(zhì)。4、推薦課外閱讀：《音樂(lè)筆記》——《永遠(yuǎn)的海菲茲（美）》、《光是從那里來(lái)的》（德.亨德?tīng)?、海頓）《勃拉姆斯(德)筆記》。感受藝術(shù)家的高尚而高貴的精神世界。材料補(bǔ)充“過(guò)猶不及”——《小溪巴赫》教學(xué)反思初讀《小溪巴赫》，并沒(méi)有一見(jiàn)鐘情的感受，文本較易理解是其一，讀后依然對(duì)巴赫其人云里霧里是其二。要上好此課，我先要過(guò)自身情感認(rèn)同關(guān)。一堂好課的基礎(chǔ)是充分備課，教師首先要獨(dú)立、深入鉆研教材，有真性情的參與，才能激發(fā)感情、加深認(rèn)識(shí)。為了上《小溪巴赫》我做了大量的鋪墊工作：反復(fù)讀文本，咬文嚼字；讀肖復(fù)興的《音樂(lè)筆記》，感知肖復(fù)興心中古典樂(lè)；閱讀了大量有關(guān)巴赫的介紹及評(píng)論文章；每天對(duì)著電腦就放巴赫的音樂(lè)；對(duì)基督教也作了一番研讀，了解其發(fā)展的脈絡(luò)；親自去基督教堂，感受教堂音樂(lè)給人帶來(lái)的洗禮……當(dāng)我以“巴赫”為圓心，劃了一個(gè)大圓時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)，自身對(duì)文本有了再創(chuàng)造的欲望，文字立體起來(lái)了，心情也越來(lái)越復(fù)雜，讀到一處，不用刻意，隨時(shí)隨地就會(huì)涌現(xiàn)那個(gè)滄桑音樂(lè)家的身影，隨他一起激昂、一起心痛、一起微笑……要如何將我讀到的“小溪巴赫”與學(xué)生讀到的“小溪巴赫”進(jìn)行碰撞、接軌呢？讓預(yù)設(shè)與生成共同精彩呢？我于是便在